金水金五行搭配怎麼樣(五行水金組合好還是不好)

五行屬金的女生配什麼 水命和土命最佳搭配

每個女性都希望有一場浪漫的愛情婚姻，而且希望可以和本人的老公白頭偕老，廝守終生。而在出嫁之前，務必要進行雙方的五行八字配對，相生相合的兩人，婚後會有一個挺好的運勢與運氣，可以提升男女兩方的氣運，婚後變得愈來愈順利。

五行婚配分析

金命人，不管男女，他們的品德性格都是比較強勢的。所以他們最好就是和比較柔弱的五行相配，找老婆最好選擇水命人、土命人。否則，因為自己一身的緣故，致使對方從心理上無法承受，造成愛情婚姻失敗。這種人一心忙於事業追求，處於從屬地位的配偶及親人，要渾身心投入支持幫助他的事業追求，要富有犧牲精神。這種人常常與子女關系緊張，子女多有叛逆精神。切忌要尊重傢人的事業、生活追求，否則也許會致使眾叛親離。

五行配對一覽

男金女金：兩金夫妻硬對硬、有女無男守空房、日夜爭打語不合、各人各心各白眼

男木女金：夫妻和好宜相交、錢財六畜滿山莊、撫養子女姓名揚、木金萬貴共一床

男水女金：金水夫妻富高強、錢財積聚百歲長、愛情婚姻和合前程輝、禾倉田宅福壽長

男火女金：金火夫妻克六親、不知刑元在何身、若是穩有不孝順、禍及子孫守孤貧

男土女金：土金夫妻很姻緣、兩口相愛至百年、內宅平安六畜福、生來女兒均團圓

婚後旺夫

五行屬金的女性，她們會有一個挺好的旺夫運。但前提是和金命有相生關系的五行。打比方說對方是水命男，五行中金生水，因此婚後對男方的運勢與運氣會有很大的提升。假如另一半是木命的話，則有也許會克對方瞭。當然具體還是需要看看是否身強身弱，需要依據不同的屬性來具體分析，而不可言過其實也就是說、一概而論。

金水相配嗎?謝謝!

水命和金命相配。

看男女愛情婚姻是否相配(俗稱“八字命理合婚”、“對八字”、“合八字”、“配對”)，實質是看男女“生辰八字”是否相合相生，下面是裡邊 的幾種方法。

一、年命相生為宜，相克則不利，如男水命與女金命為宜，男水命與女土命為不利，等等之類。

二、男女八字的五行均衡可作為婚配的根據。如女人八字傷官多常常克夫，但假如男人八字比劫多，則可相配等等之類。

三、生肖相合者能配婚，假如相沖害不和者，就不可以配婚。

生肖不利配婚歌：“從來白馬怕青牛，羊鼠相逢一旦休。蛇見猛虎如刀斷，豬遇猿猴未到頭。龍逢兔兒雲端去，金雞見犬淚交流”(摘於<<萬寶玉匣記金書>>)。

四、四柱中的兇神惡煞常常作為婚配的重要根據。

五、四柱中年柱天克地沖常常不利配婚，但必須具體分析。

六、年柱相合相生最利男女婚配。

*註意和提防：以上隻是對男女婚配的一些概括，隻看某一方面都是不算很全面的，假如不懂命理者，不可生搬硬套，錯失良緣或錯結姻緣都不佳。

五行屬金和屬水的在一起好嗎

對於每一個人而言，遇見瞭自己熱愛的人，其實也就是說他們還是想給自己去爭取一下的，不過也需要慎重考慮到未來生活發展過程當中的愛情婚姻問題，畢竟二個人之間假如說是不一樣的五行屬性的話，那麼他們的活法亦會有不同的變化，是否會產生積極作用與影響也是要註意和提防的。

五行屬金和屬水可不可以在一起

從五行命數學之中來看的話，金能生水，金也需要水，顯示其鋒芒，因此金和水是相生的，金命和水命的人結合在一起，夫妻關系和諧美滿，幸福長時間。不適宜水弱金強，也不適宜水強金弱。有些人的四柱比較特殊，這是必須註意和提防的，若一自個的八字水太少，金多的話，會太依賴相生，從而金多水濁。可Yi經過自然界，取象得知，小溪不能沉沒寶劍等強金。若是大海之水的話，金則會沉入大海，結果為水多金沉，這還是應該去註意和提防一下的。

　 　屬金人和屬水人的婚配

在在五行中，金命和水命，在一起是比較合適的，我們都懂金會生水，因此講在五行方面是比較匹配的，這兩個在一起的話斷然不會運氣差到什麼地方去，而且還有一種輔助的效果，能夠讓水命會變得更加加倍的好，因此講這兩個命的人在一起是非常相匹配的，沒有太大的難題出現的。

金水之人相合命運發展

水命的人和金命的人，可以說他們在一起氣場其實也就是說是比較合得來的，他們倆之間是很適合的，最開始的緣故是由於這兩種命是比較相輔相成的，再加上二個人的品德性格也是互補類型的，而且他們倆在一起的話會變得無比的輕松，三觀這方面也是無比的匹配，因此講氣場是十分契合的。水命的人和金命的人在一起愛情婚姻是非常順利的，金命的人性格要稍微強勢一點，可是她們的能力也是相當強大的，因此講賺money的話也特別的厲害，而水命的人，常常就是比較溫和，能夠中和一下金命的強勢，如此的話，兩者結合在一起可以賺更加的多的錢，並且還能少得罪其他人，這樣生活才能順順利利的。

姓名三才配置為金金水好嗎?

金水相生 OK

中醫陰陽五行相生相克圖表

中國古代醫學傢，在長期醫療實踐的基礎上，將陰陽五行學說廣泛地運用於醫學范疇，我在此整理瞭中醫陰陽五行相生相克關系圖譜，願傢人們有所收獲!

中醫陰陽五行相生相克圖表簡單介紹

人體自己一身是一個整體，生理上互相協調，病理上互相作用與影響。 整體平衡觀念： 五官、形體、色脈等外在變化反映內在臟腑病變。 人體與外部自然環境、社會環境 是一個整體，局部疾病，要放到整體環境中討論。

相生是指一事物對另一事物有促進、助長之作用; 相克是指一事物對另一事物有抑制和制約的效果。即相生促發展，相克利平衡! 即相生促發展，相克利平衡! 即相生促發展 因為五行之間存在著相生相克的關系，故五行中任何一行都存在著“生我”、“ 我生” 和“克我”、“我克”四個方面的聯系。“生我”者為母，“我生”者為子。

陽——運動的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的。 陰——靜止的、內向的、下降的、寒冷的、晦暗的。 陽虛則外寒。陽虛——寒癥——功能衰退，癥狀表現：疲乏無力、精神萎靡、 畏寒肢冷、腰酸腿痛、夜尿多(五更瀉)。 陰虛則內熱。陰虛——熱癥——功能亢進，癥狀表現：五心煩熱、面色潮紅、 煩而多言、口幹咽燥、渴喜冷飲、尿黃、便幹。 寒者熱之、熱者寒之! 寒者熱之、熱者寒之! 邪正鬥爭，陰陽失調。裡邪出表為病退，表邪入時灰病進! 防治原則： 防治原則：無病防病(病前)、既病防變(病中)、愈後防復(病後) 《黃帝內經》“未病先防、既病防變、已病早治!”治病求本。急治標、 緩治本。 黃帝內經》。

心---主血脈，“其華在面”，血有濡養周身的效果，脈為血液運行的通路;心(腦)藏神，主神志，指人的精神意識和思維活動。心開竅於舌，“舌為心之苗”。

肝---主藏血，肝有貯藏血液和調節血流量的效果。肝主疏泄，情志方面及消化方面。肝主筋，“其華在爪”，渾身的筋(爪)依賴於肝之陰血的滋養。肝開竅於目。

脾---主運化，脾具有消化吸收和運輸營養物質的生理功能，包括運化水谷精微和運化水液兩個方面。“脾氣主升”或“脾主升清”。脾統血。脾主肌肉、四肢。脾開竅於口，“其華在唇”。

肺---主氣，司呼吸，主一身之氣和主呼吸之氣。肺司宣發，外和皮毛。肺主肅降，通調水道。肺開竅於鼻。

腎(附命門)---藏精，精是人體生命的基本物質，藏之於腎。精能化氣，氣能生精，充滿生機活力。腎主水，腎是管理水液代謝的主要器官;腎主生殖、生長、發育。腎主骨、生髓、通腦，腎藏精，精能生髓，包括脊髓和骨髓。腎主納氣，腎臟具有固攝肺所吸入之氣的功能。腎開竅於耳及二陰。“其華在發”。

膽---貯藏和排泄膽汁，以幫助飲食的消化。膽汁源出肝臟，它的分泌和排泄是與肝的疏泄功能分不開的，因此講肝膽同主疏泄。

胃---接受飲食物，進行初步的消化。這種功能可歸結為“受納”和“腐熟”水谷兩方面。胃主通降，以降為和。

小腸---消化和吸收的功能，展現為“受盛化物”、“泌別清濁”。

大腸---轉導糟粕，排泄糞便，並吸收部分水液。

膀胱---貯藏和排泄尿液。膀胱的病變總體來說多與腎的氣化功能有關。

三焦---上焦，呼吸和輸佈養料的功能;中焦，消化吸收、化生血液的功能;下焦，分清泌濁、排泄糞便的功能。

陰陽五行是我國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想，它認為世界是物質的，物質世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發展和變化;並認為木、火、土、金、水五種最基本的物質是構成世界不可缺少的元素。這五種物質相互資生、相互制約，處於不斷的運動變化之中。這種學說對後來古時候唯物主義哲學有著深遠的作用與影響，在長期醫療實踐的基礎上，將陰陽五行學說廣泛地運用於醫學范疇，用以說明人類生命起源，生理現象，病理變化，指導著臨床的診斷和防治，成為中醫理論的重要組成部分，對中醫學理論體系的形成和發展，起著極其深刻的作用與影響。

中醫五行學說簡單介紹

依據五行學說，“木曰曲直”，凡是具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木;“火曰炎上”，凡具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火;“土爰稼穡”，凡具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土;“金曰從革”，凡具有清潔、肅降、收斂等作用的事物則歸屬於金;“水曰潤下”，凡具有寒涼、滋潤、向下運動的事物則歸屬於水。

五行學說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相生相克關系可以解釋事物之間的相互聯系，而五行的相乘相侮那麼可以用來預示事物之間平衡被打破後的相互作用與影響。

相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關系又可稱為母子關系，如木生火，亦即木為火之母，火則為木之子。

相克即相互克制和相互管束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相生相克是不可分離的，沒有生，事物就無法發生和生長;而沒有克，事物無所管束，就無法維持正常的協調關系。隻有保持相生相克的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。

假如五行相生相克太過或不及，就會破壞正常的生克關系，而出現相乘或相侮的情形。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。打比方說，木過於亢盛，而金又不能正常地克制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，故而又被稱為反克或反侮。打比方說，在多數情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不僅不能克火，相反的會被火燒幹，即火反克或反侮水。

中醫學利用五行學說來解釋人體的生理功能，說明機體病理變化，用於疾病的診斷和治療。

五行學說將人體的五臟六腑分別歸屬於五行。從五臟的資生來看，腎水之精以養肝木，肝木藏血以濟心火，心火之熱以溫脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肅下降以助腎水。這說明瞭五臟之間的相生關系。從五臟之間的相互制約來看，肺氣清肅下降，可以抑制肝陽上亢，即金克木;肝氣條達，可以疏泄脾土的鬱滯，即木克土;脾的運化，可以避開腎水的泛濫，即土克水;腎水的滋潤，能夠防止心火的亢烈，即水克火;而心火的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，即火克金。中醫學還用五行學說來說明人體與自然環境及氣候、飲食等的關系。

人體在病理情況下的改變，也是可以 使用五行學說來說明的。因為臟腑分屬五行，臟腑之間的相互作用與影響，也是根據五行學說的規律的。如肝病傳脾，即木乘土;而脾病及肝，即土侮木;而肝脾之間的相互病理作用與影響，則為木鬱土虛或土雍木鬱。肝病作用與影響到心，為母病及子;作用與影響肺，即木侮金;作用與影響腎，即子病及母。

依靠中醫望、聞、問、切四診 方法 所獲得的信息均有其五行歸屬，據此，可以綜合判斷患者的疾病。打比方說，患者面色發青，喜食酸食，脈弦，則可診為肝病;面色紅，口中苦，脈洪大，可診斷為心火旺。又如，痙攣拘急抽風，依據五行歸類屬木病，從人體臟腑來看，可診斷為肝病;渾身水腫，小便不利，五行歸類屬水病，而病位可定為腎。

依據五行學說，治療疾病時不但要考慮發患病變的臟腑本身，還應依據臟腑之間的生克關系，控制疾病的傳變。正如《難經》所論述的：“見肝之病，則知肝當傳之於脾，當先實脾。”

中醫依據五行“相生”規律，提出虛則補其母，實則瀉其子的治療原則：

1、 補母，主要用於母子關系的虛證，在針灸療法中，凡是虛證，可以補其歸屬的母經或母穴，如治療肝虛證時，選取腎經合穴陰谷。此即虛則補其母，補母則子安。

2、 瀉子，主要用於母子關系的實證。在針灸療法中，凡是實證，可瀉其歸屬的子經或子穴。如肝實證可取心經滎穴少府，或本經熒穴行間治療。此即實則瀉其子，瀉子則母安。

中醫五行與四季養生

春季：宜養肝、不動怒;多吃綠色食物：青菜、韭菜。

夏季：宜養心，註意和提防控制情緒!勿大喜。多吃紅色食物：紅署、蕃茄、胡 蘿卜、紅辣椒、西瓜、瘦肉或紅色肉類。

秋季：宜養肺、忌悲傷。白色和秋氣相吻合。多吃白色食物：梨、蓮子、白蘿卜、 白菜、山藥(橫栽直長、益腎潤肺補脾)。

冬季：宜養腎、防驚恐，固本扶正。多吃黑色食物：黑木耳、黑米、葵瓜籽、堅 果、紫菜、黑菇、海帶等。

四季作息之“春生、夏長、秋收、冬藏”

春天：早睡早起;地氣上升、萬物復蘇處於上揚趨勢!一年之季在於春，一日之 時在於晨!寅時肺經最活躍，聞雞起舞、閑庭信步，春通肝氣、舒肝明目!

夏天：遲睡早起; 夏至 過後，晝長夜短，順應天時，夏通心氣、以利養心補氣。遲 睡的概念隻是相對的!夏天的氣和人體運動的氣非常吻合。

秋天：夜臥早起，與雞俱興。收獲之季，多采氣聚氣、強身健體。秋通肺氣，宜滋 陰養肺利皮毛。 冬天：早睡晚起!

金木水火土相生相克表瞭，五行中的相生相克

提起金木水火土相生相克表瞭，眾所周知，有人問金木水火土五行相生相克怎麼排列的？另外，還有人想知道金木水火土怎樣相生相克？你曉得這是什麼情況？其實也就是說金木水火土相生相克，接下來就一起來瞧一瞧五行中的相生相克，希望可以對大傢有所幫助！

金木水火土相生相克表瞭

五行相生相克的原理

金木水火土相生相克

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

在五行相生的關系中，任何一行都具有生我，我生兩方面的關系，亦即母子關系。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

(一)五行的相生相克五行金木水火土相生相克圖。

五行構成瞭萬事萬物，但五行之間仍按一定的規律相互依存、相互制約，以維持事物生化不息的動態平衡。在正常狀態下，有五行相生與五行相克兩種機制。五行相生

生有資生、助長、促進之意。五行相生，是指木火土金水之間存在著有序的遞相資生、助長、促進的關系。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。形成循環往復的圓周運動。在五行中，任何一行都具有“生我”和“我生”兩種關系。“生我”者為母，“我生”者為子。《難經》稱為母子關系。以木為例，因為土生木，而木又生火。亦即土是木之母，木為土之子。而火為木之子，木為火之母。2、

五行相克

克有克制、抑制、制約之意。五行相克，是指木火土金水之間存在著有序的遞相克制、制約的關系。

金木水火土相生相克表瞭：金木水火土五行相生相克怎麼排列的？

五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。與五行相生一樣，也形成循環往復的圓周運動。在五行中，任何一行都具有“克我”與“我克”兩種關系。“克我”者為我“所不勝”，“我克”者為我“所勝”。《內經》稱為“所勝”、“所不勝”關系。以土為例，克我者是木，故木為土的“所不勝”;我克者是水，故水為土之“所勝”。五行制化

制，即制約、克制;化即生化、變化。五行制化是指五行生克的動態平衡關系。《類經圖翼·運氣上》說：“蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害。”五行相生，助長、促進事物的發生與成長。相生太過，就必須克制，因此才有五行相克，以抑制、制約事物的過分亢盛為害。這樣生中有克，克中有生，才能維持和促進事物正常的平衡協調和發展變化。

(二)五行的反常生克

五行在正常范圍內，雖有量的變動而引起生克平衡的波動，但不致出現質的變化。若因某種原因，對立統一的生克制化關系失去瞭動態平衡，就會致使反常的生克關系。常見的有相生太過、相生不及、相克太過與反克四種情況。相生太過

五行中任何一行相生太過，若無有效及時抑制，絕對會亢盛為害。例如水氣盛，生木特旺，木偏亢，若為金氣及時有效制約，必致使過克與反克，亦即乘土侮金。同時，木氣偏旺，生火也偏亢，致使火氣上炎。相生不及

五行任何一行虛衰，必將引起兩種相生不及的異常變化。一種是母病累子，例如火能生土，若火母不足，則土子也不足，結果火衰土虛。另一種是子病累母，例如木為水之子，若木氣久衰，勢必下損水母，終至母受子累，木枯水竭。相生不及也必將致使乘侮異常。相克太過金木水火土的相生相克關系圖。

相克太過又稱為相乘，簡稱過克。乘是乘虛侵襲之義。五行相乘是指五行中某一行過度克制“所勝”行的狀態。常見有兩種情況。一種是某氣偏亢則會過度克制此氣之“所勝”。例如，金氣偏亢，必乘木;火氣偏亢，必乘金;土氣偏亢，必乘水。另一種是某氣為正常水平，而所克之氣過度虛弱，此時某氣正常的克制就成為瞭一種相對過度的克制，也稱為相乘。例如，水本克火，若火氣過衰，則水氣雖未偏亢，而已造成過度克制火氣情況，稱為火虛水乘，同樣還有土虛木乘、木虛金乘等等。反克

即相侮，又稱反侮。侮有持強凌弱之義。五行相侮，是指五行中某一行反向克制“所不勝”行的狀態。常見也有兩種情況。一種是某氣有餘則會反向克制其“所不勝”行。例如，木其偏亢，必侮金;水氣偏亢，必侮土;金氣偏亢，必侮火。另一種是某氣處於正常水平，而“所不勝”之氣偏衰，此時某氣原本正常的被克制反而成為瞭一種相對強盛的反向克制，也稱為反侮。例如，木本克土，若木氣偏衰，此時土氣固然為正常水平，仍可抽象由被克制變成反向克制“所不勝”之木的狀態，稱為木虛土侮。同時還有金虛木侮、水虛火侮等等。

相乘和相侮，都是不正常的相克現象，兩者之間是既有區別又有聯系的。相乘與相侮的主要區別是：前者是按五行的相克次序發生過強的克制，而形成五行間的生克制化異常：後者是與五行相克次序發生相反反向的克制現象，而形成五行間的生克制化異常。兩者之間聯系是：在發生相乘時，也可同時發生相侮;發生相侮時，也可同時發生相乘。今後水火土相生相克。

總的來說，五行中任何一行的生克制化異常均可表現為相關行的生克反常。相生太過與相生不及均可引發相關下的相乘或相侮。這4種生克反常實質上是息息相關、相互聯系、相互作用與影響的。正如《素問·五運行大論》所說：“氣有餘，則制已所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之”。

上面便是與五行中的相生相克有關的內容，是關於金木水火土五行相生相克怎麼排列的？的共享。看完金木水火土相生相克表瞭後，希望這幫助到大傢！