風水墳墓不會害人風水明堂墓地(墳地風水如何看)

怎樣看墓地風水

本帖最後由 欲水靜舟 於 2011-10-13 21:58 編輯 回歸自然的原則 如今的城市規劃裡，墓地離城市愈來愈遠。為啥不離城市近一點呢，去上墳祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？在這兒，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合1。人機（計算機）合1。工作第1、效率第1，墓地則講究的是自然第1，天人合一。鳳凰山陵園地處昌平南口居庸關長城腳下，居庸疊翠和響潭水庫景畔，得天獨厚的自然風光，不僅是理想的一生後花園，而且招引瞭許多背包客和藝術傢到這裡采風寫生。 上風上水的原則 墓地也講究“上風上水”，北京上風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落於北京西北的昌平區。西北方位是依據北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。因 此，一般地認為昌平區是風水最友好的區域，鳳凰山陵園位於昌平西北，坐西北朝東南，居高臨下，從衛星照片上看，陵園大門正所謂依照規劃指向京城的中心--紫禁城。 總的來說，風水的意義在於幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓亡人安息，生者安心的出發點是一致的。至於風水是否會福蔭子孫，人旺業興，那麼是仁者見仁，智者見智，但是擇一塊吉壤福地，總不會錯的。據說大名鼎鼎的建築大師貝聿銘，超級富豪比爾·蓋茨在挑選建築設計和傢宅的時刻都會參考風水的因素。 中國許多的歷史文化遺產與風水是分不開的，北京城就是一座地地道道的風水之城，因此要瞭解風水，不能不來北京，陽宅不能不看紫禁城，陰宅不能不看十三陵，而公墓的風水，正如上面所述，不能不看位於昌平的鳳凰山陵園。2006年 11月來自韓國的葬禮文化訪問團到北京參觀，特地前往北京昌平鳳凰山陵園考察風水。 另外，墓地不能正南北，不能放在蔭的地方。選墓地。首看方向。常話說得好:坐北朝南。皇帝位。坐西向東，富貴傢。；次看地形。背靠高山。兩面山丘。正所謂高椅。可為人也。面有流水。當可運財。； 選墓之忌。：一為亂墳崗。二是無林山。三是水窪地。最怕占用水稻田。、 風水中的“水” 天地遼闊，到處都是山有水，到底應在何處立墳安葬呢？陰宅山水主要講究擇地安葬之道。《葬經》說：（葬都，乘生氣也），寓意講的是立墳安葬，或許應該是在有生氣凝結聚集的土地上；不過土地中流動的生氣無形無象，究竟怎樣才能找出其凝結聚集之處呢？ 在堪輿風水學術語中人們常見這樣一句話："入山尋水口，登穴看明堂"，就是說風水師在進山尋找陰宅墓地的時刻，first of all要看水從何處來，又往何處去；同時更須留意穴前明堂的水是怎樣的情況。兩句話都離不開水，因此講水對於陰宅墓地的抉擇非常重要。充份展現瞭"水是山傢血脈精"的道理。 風水學註重和重視砂環水抱，由於水抱可使穴地的生氣凝結聚集結集，而砂環則可使穴地凝結聚集的生氣不至被風吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經》說：風水之法，得水為上。藏風次之。 水來處叫做"天門"，假如一眼望去看不到來水的起源，行話就叫"天門開"，那麼水去處就叫"地戶"，假如一眼望去看不到水流走的景象，行話就叫"地戶閉"。常言說"山管人丁水管財"，就是說選擇墓地的時刻，在墓地周圍的水的好賴主宰後代的財運，而墓地周圍的"砂"的好賴優劣則主宰後代人丁是否興盛。所以假如水來之處較為豁然通闊，則表示著後代財運好，假如水去之處有層層大山攔阻，則表示後代人能守得住財，亦即財不外流之意。水的深淺也有的人說道，水深則表示財大，水淺則財小。水口就好象人們住傢的大門口，假如水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財，被兩山夾住正好是關攔夾拱有情而不願讓財流走之意。如此的墓地屬於大貴之地，後代人富貴兩全。假如夾拱的山較低，如此的墓地是發科甲之地，後代人能讀書當官。假如水流走的方向沒有啥山來關攔夾拱，是一馬平川之地，那麼如此的墓地是下等之地。假如有幾座山或三重五重山來關攔夾拱，發福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠。水本身沒有方位的概念，不同的墓地對於同一條水來說就產生瞭不同的方位概念。水流隻若不是斜飛直射而是彎曲環抱就是好水。在水流走的方向固然有山來關攔，但最好要形成交鎖狀態為妙。從遠處看這種兩山關攔交鎖的狀態越是明顯，這塊地的福力就越大。假如水流走的方向顯的低平寬闊，那麼這塊地的福力就較輕。假如在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起並且流水也和這四重山環繞相抱，連綿遠去六七十裡，這叫山水朝拱有情，如此的墓地必是富貴兩全之地，後代子孫必出富貴兩全之人；假如山水連綿遠去一二十裡，也屬於富貴之地，後代子孫能出大富大貴之人；假如山水連綿遠去僅有一二裡地，如此的地塊最多是個小康之傢已。

墓地風水相關知識。如何的墓地有好風水。

選風水墳墓須留意如下幾點;

1; 龍真，穴才真。2; 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，如此才能合局，合局天地人才一體。隻有通過這幾點綜合考慮，才可以找到名符其實的風水寶地。但是要真懂這幾點，可真不容易！！！藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這幾個好山水都屬於我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是誇誇奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水隻為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。因此要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！！！千裡江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過瞭三度為另一龍。於是，或以向差而得不到富貴，或以向差而丟進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向。看瞭我這段看墓地風水的論述，你能領悟嗎？墓地風水是很復雜的，在網上是無法準確判定的，隻能有水平的風水師實地勘察斷定。

聽說墓地的風水對子孫後代的作用與影響是很大的，有人對這一方面瞭解嗎?_百度。。。

我之前聽一個對風水玄學有所深究的friend說，墓地的風水好確實會作用與影響子孫後代的發展，像始祖山塔陵園裡面那樣依山傍水的寶地龍脈，風水相當好的墓地就挺好的。

墳墓風水對傢人有哪些作用與影響

lutai長答：祖上的墳墓對後代皆會有作用與影響。

人傢說“祖上的墳找未到，後代的魂找未到”，意思就是說，祖上不積德，下一代會不好。前人栽樹後人乘涼，我們此刻xiu心，不單單修自己，還能庇蔭我們的後代、庇蔭我們的前輩，因此要知道xiu心的意義非常重大。做人xiu心，不是給自己，是為瞭別人，不過為別人不亦即給自己嗎？墳墓不好，要把它修補，過去說修墳改變命運，假如修墳不能改變命運的話，那你就改不瞭運。（那要怎麼修呢？）在墓地種樹、用水泥把洞修好。

lutai長答：一代兩代。遷墳當然有作用與影響，祖墳跟本人的後代有關系。我問你，爸媽親對你的作用與影響大不大？（當然大瞭）爺爺從小教導你，對你會不可能有作用與影響？（有作用與影響）好瞭，墳墓不就一樣嗎？道理就在這兒嘛。怎麼會沒作用與影響？（作用與影響兩代人）對（兩代人以後就沒事瞭）沒瞭。

怎樣破墳地風水

在古時候，除非有殺父之仇，奪妻之恨才有可能用這一個方法或者是詛咒。

那這兩種方法好用嗎?答案是肯定的。

但問題是用這兩種方法有也許會對自己一身造成損傷，能否要靠道行。

這個沒有極高水平並且 還有深仇的人，是不會用這兩種方法。

但古代人們由於上述兩種仇恨，已不顧及自己一身的安危，說白瞭就是拼瞭。

你也要慎重考慮這一方面是否值得。

同時，你即便破瞭墓地的風水，也未必會對其後人有作用。

由於你不曉得這個墓地裡的靈魂是否存在。而且，假如這個墓地裡

的死者靈魂不在瞭，還有也許有其它的孤魂野鬼在，假如你壞瞭風

水，這就要看這幾個野鬼的道行瞭，假如它們歷害，是極有可可以找到你

的。這樣當然不利於你，沒有無緣無故的仇，那個墓就是它們的傢，

你毀瞭墓，它們斷然不會善罷甘休的，這就看它們的能量有多高瞭。

這樣能化解他人毀壞的 墳地風水

墳地風水毀壞的種類較多，一是毀龍，當拉龍；二是挖斷龍脈，當接龍；三是墳的毀壞，當擇曰用咒後修補，四是建築毀壞，當視察用不同方法解之；五是樹械毀壞，亦視情況而解。

你的問題有點籠統，同時要有這一方面功夫的人才能解，要不然或許會徒具其形而無其功。