隨卦的解釋(晉卦的人生暗示)
一：隨卦詳細解讀，隨卦好嗎
隨，元亨利貞，無咎。
隨卦是六十四卦的第十七卦。“序卦傳”說：“豫必有隨，故受之以隨。”也就是安和利樂的社會，必然會讓人人來追隨，所以豫卦之後接著是隨卦。從卦形上看，上卦是“兌”，為澤為悅，下卦是“震”，為雷為動。前一卦為豫，為安和利樂的代表象征。那麼一個安和利樂，和諧穩定的社會，必定讓人人向往和追隨。故此，豫卦之後出現隨卦。以人事比擬，自己隻要謙虛地隨和他人，那麼，他人也會來隨和自己，假如彼此之間能夠相互隨和，和諧快樂地相處，那麼，做任何事情就沒有不成功的。所以，隨卦的卦辭表明，隻要能夠相互隨和，和諧相處，和諧共事，其占斷的結果就元始、亨通、有利、堅貞，就不會發生什麼災禍。當然，這一卦的占斷是以堅貞為基礎為條件的，隻有具備堅強純正的品德，才能達到元始、亨通、有益的最終，才不會發生災禍，否則，就不可以避開災禍的發生。在這兒有一古卦例：在《左傳》襄公九年的記錄載入中，有一貴婦人穆薑想要改嫁，前去占卜，就得到這一卦，卜者解釋說：“隨卦預示追隨，隨和，安和利樂之義，追隨本身就有走出去的含意，且隨卦具備元、亨、利、貞四德，吉祥，可以結婚。”但穆薑確說：“我改嫁本身就沒有堅守婦女的貞潔之德，自己享受著富貴昌盛還不知道滿足，這四德在我身上一項也不存在，與隨卦吉祥所需的基本條件一樣也不符合，怎麼能吉祥呢？這樣的結果必定是兇險的，災禍一定會降到我的頭上。”後果如此，穆薑的這一見地，可以說道出瞭卜筮占斷吉兇的真髓。
“彖傳”在解釋這一卦辭時說：“隨，剛來而下柔，動而悅，隨。大亨貞，無咎，而天下隨時，隨之時義大矣哉！”這是說：隨卦是震的陽剛居於兌的陰柔之下，震卦剛而動，兌卦悅而柔順，這種以和悅相隨，相互配合，動中取樂，就是隨卦。隨卦憑著正確而亨通沒有過失，天下人都隨其時，並順著這時機而不斷發展。可見，隨卦的時間意義是非常偉大的。
象曰：澤中有雷，隨；君子以響晦入宴息。
“響”預示向之義，“晦”預示晦暗，這裡預示日暮之義，“宴”在這兒與安相同。隨卦，上卦為兌為澤，下卦為震為雷，象征澤中有雷。總之雷在澤的深處潛伏，暫時安息不動。從八卦所屬方位上講，“震”的方位在東方，太陽是從東方升起，“兌”的方位在西方，象征太陽落幕在西方；從春夏秋冬四季而言，“震”又象征春天，“兌”則象征秋天，以一天來說，象征日出而作，日暮而息，以四季來說，春天播種，秋天收獲；以萬物來說，生是息的開始，息是為瞭孕育新的生機；宇宙萬物都是在時間的長河中生生不息，周而復始，所以“象傳”告知我們，君子應當效法這一自然界的金科玉律，白天應該勤奮地工作，到瞭夜晚就要回到傢中去休息，以便更好地迎接明天的工作。
詳情請看拙著《周易與決策》
二：周易六十四卦第十七掛 澤雷隨
卦象一直都是古代人們比較心愛的，正因如此方才連一些帝王將相都特別喜歡卦象，方才會對卦象十分的信奉。甚至還會成立專門的機構，那麼在 命理 學中，周易 六十四卦 第十七掛講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【隨卦】
隨。元亨，利貞，無咎。
象曰：澤中有雷，隨。君子以向晦入宴息。
白話文解釋：
隨卦：吉星高照，卜得吉兆，沒有災害。
《象辭》說：本卦下卦為震，震為雷，上卦為兌，兌為澤；雷入澤中，大地寒凝，萬物蟄伏，是隨卦的卦象。君子觀此卦象，取法於隨天時而沉寂的雷聲，隨時作息，向晚則入室休息。
邵雍河洛理數解卦：
隨順和同，貞固自持；隨從機運，不能專橫。
小吉：得此卦者，宜隨大勢，其事可成。凡事與他人多交流溝通，可名利兼得。切記不能堅持己見，專橫者事不成。
解卦手冊：
時運：明年運行，五年方展。
財運：堆積存貨，明春有利。
住宅：防止驚懼。
身體：休養為宜；牢獄之災。
周易六十四卦第一7卦
象曰：泥裡步踏這幾年，推車靠崖在眼前，目下就該再使力，扒上崖去發財源。
這個卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷、為動；兌為悅。動而悅就是“隨”。隨指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞為前提。
事業：對社會和人生有正確的估價，註重和重視人際關系，善於同他人合作，事業會很順利。為瞭保證取得更進一步的成功，不得貪圖小利，向比自己優秀的人學習，擇善而從，心存誠信、努力開拓事業。
經商：順利。在與他人的真誠合作下，能夠達到預期的目的。在競爭角逐中應保持清醒腦袋，從大處、長遠考慮，遵守商業道德，保持至誠的態度對待顧客和同行，會保持競爭角逐優勢。
求名：在本人刻苦鉆研的基礎上，虛心向有德有才的師長學習，借助外界的力量，促讓自己更快的進步，實現自個的理想。
外出：吉利。可以改變處境。
婚戀：雙方言談甚歡可以成功，傢庭和睦，但若貪戀於情愛，會作用與影響雙方的事業，務必註意和提防。
三：易經中本卦為隨卦，變卦為兌卦，問感情，求大師解
隨卦，六二變卦，變卦為兌卦
按六二卦辭解釋：
六二。系小子，失老公。
象曰：系小子，弗兼與也。
小子之義是：初出茅廬的，各方面條件都還不成熟的人。
老公之義是：有一定實力，值得拜托的，穩重的人。
系小子，失老公 假如問情感感情，也許會因小失大的卦哦。小子和老公兩者不可兼得。
假如從卦象上來看，樓主非常可能在做兩難的抉擇啊。
小子雖然有好處，打比方說帥氣，會玩等等。但小子是否能夠真正值得拜托呢？這個問題最終還是要樓主自己決定瞭。
四：隨卦的爻辭解釋
（兌上震下）
初九：官有渝，貞吉。出門交有功。
象曰：官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。
六二：系小子，失老公。
象曰：系小子，弗兼與也。
六三：系老公，失小子。隨有求得，利居貞。
象曰：系老公，志舍下也。
九四：隨有獲，貞兇。有孚在道，以明，何咎。
象曰：隨有獲，其義兇也。有孚在道，明功也。
九五：孚於嘉，吉。
象曰：孚於嘉，吉；位正中也。
上六：拘系之，乃從維之。王用亨於西山。
象曰：拘系之，上窮也。 初九，官有渝，貞吉。出門交，有功。
譯文：官事有瞭變化，要貞正自守，出門與人交往，且會得到成功。【白話】初九，思想隨時代而變化，堅持正道可獲吉祥。出門交朋友，一定能成功。
啟示：追隨持正道而中正者。
《象》曰：“官有渝”，從正吉也；“出門交，有功”，不失也。
【白話】《象辭》說：“思想隨時代而變化”，但不管怎麼變，都必然始終遵從正道，如此便可以獲得吉祥。“出站交朋友，一定能成功”，這是由於其唯正所謂從，見善則從，沒有過失的原因。
六二，系小子，失老公。
【白話】六二，傾心隨從於年輕小子，則會失去瞭陽剛方正的老公。
《象》曰：“系小子”，弗兼與也。
【白話】《象辭》說：“傾心隨從於年輕小子則會失去陽剛方正的老公”，由於二者是互相排斥的，是不可兼得的。
譯文：把兒子拴住瞭，老公卻跑出去瞭。
啟示：勿貪近利，要目光長遠。
六三，系老公，失小子。隨有求得，利居貞。
【白話】六三，隨從陽剛方正的老公行事，則必然丟失年輕小子。隨從於老公，有求必得，能夠起到好作用的安居樂業，堅守婦道，貞節處世。
《象》曰：“系老公”，志舍下也。
【白話】《象辭》說：“隨從陽剛方正的老公行事”，專心不二，說明其志在於舍棄下方的年輕小子。
譯文：把老公系住瞭，兒子卻跑出去瞭。隨意尋找後立即找到瞭。若貞正自居，更為有利。
啟示：追隨才德優於自己者。
九四，隨有獲，貞兇；有孚在道，以明，何咎！
【白話】九四，他人追隨自己，雖有收獲，但有可能發生兇險。雖有兇險，但隻要心存誠信，不違正道，讓自己的美德顯明，那還有哪些危險呢？
《象》曰：“隨有獲”，其義兇也。“有孚在道”，明功也。
【白話】《象辭》說：“他人追隨自己，雖有收獲”，但因居位不當，有“震主”之嫌，所以也許有兇險。但隻要“心存誠信，不違正道”，則可反兇化吉，這是因為立身光明磊落能給人帶來的功效。
譯文：隨之而來的是收獲，固然對貞，不過也有兇。在與人交往的道路上，有誠心，光明磊落，還有什麼災咎可言？
啟示：要誠信守分，還要知明哲保身之機。
九五，孚於嘉，吉。
【白話】九五，把誠信帶給誠實善良之人，可獲吉祥。
《象》曰：“孚於嘉，吉”，位正中也。
【白話】《象辭》說：“把誠信帶給誠實善良之人，可獲吉祥”，這是由於九五爻得正居中，不倚不偏。
譯文：相互友善又講究的是信用，當然吉利。
啟示：擇善而從，擇類而從。
上六，拘系之，乃從，維之；王用亨於西山。
【白話】上六，隻有拘禁起來強迫、命令他，他才不得不順服追隨，再用繩索捆綁緊，才能追隨到底。君王在西山設祭，要出師討伐那些不順從的人。
《象》曰：“拘系之”，上窮也。
【白話】《象辭》說：“隻有拘禁起來強迫、命令他，他才不得不順服追隨”，這是由於上六爻高居《隨卦》最上爻，物極必反的原因。
譯文：把他們看管起來，緊接著把他們一個接一個捆在一起，國王用他們祭祀西山之神。
啟示：誠信團結為“隨”卦之根本。 《隨》卦講的隨從、追隨，實質是從善。不論對人對事都應擇善相從，向善良者學習，人與人之間，個人利益常常會有沖突，有時必須舍棄自個的私見、私利，才能維系安和樂利的社會。因而，不可固執己見，應當以群體的利益為依歸，才能精誠團結，達到安和樂利的目標，這也正所謂今天的民主精神。隨：元亨利貞，無咎。《序卦傳》說：“豫必有隨，故受之以隨。”安和樂利的社會，必定人人都來追隨。「隨」是隨從、隨和。這一卦，主要在闡釋如何讓人追隨的原則；同時，也是舍棄己見，隨和眾人。
五：易經中六十四卦分別預示什麼
64卦代表這宇宙隻有64種情景，多一個不多，少一個不少
六：求高手幫忙解易經第十七卦 隨 澤雷隨 兌上震下
爺就來給你解這一卦，隨卦：
兌上震下隨卦是易經六十四卦第一7卦。澤雷隨（隨卦）隨時變通，屬中中卦。象曰：泥裡步踏這幾年，推車靠崖在眼前，目下就該再使力，扒上崖去發財源。這個卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷、為動；兌為悅。動而悅就是“隨”。“隨”指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞為前提。隨：元亨利貞，無咎。隨卦具有根元的、亨通的、利益的、貞正的四種德性，沒有災咎。上口說下行動，言必行，言行一致，怒吼爭吵，相隨相從，無故追隨，隨眾，跟隨，天下的事物都要隨時而動。這是隨卦的根本含義。