傳統取名依據什麼名字(古時候取名字皆有什麼講究)

古時候人都是如何取名字的?

當然 名字不隻不過是一個稱謂 從古到今 名字多數都被付與某些意義 除瞭這些以外還不錯依據社會、風俗、重要節慶日等等用作名字

古時候起名方法

古代人們姓名字號

一、古代人們姓與氏

1，古姓的產生與居住地有關

舜姓姚，據說其居住地為姚墟。

薑，住在叫薑的水邊。

2，與傳說有關

禹的族號為姒，相傳他們以薏苡為食。

姬（跡），傳說是踩大腳印有孕

3，後來以職業為氏

如：史氏、巫氏、師氏等

4，以官職為氏

如司馬氏、司空氏等

上古貴族有姓有氏，平民無姓也無氏。

周朝以後，規定“同姓不婚”，“同姓為婚，其後不蕃”，要“合二姓之好”。

“姓別愛情婚姻，氏別貴賤。”

貴族女子稱姓，男子稱氏。

貴族女子結婚前，稱，排行+姓，如孟薑、伯姬、仲子、季羋等。

結婚給國君，則稱，另一半的國名+本人的姓，如秦姬、芮薑、息媯等。

結婚給大夫，則稱，大夫的封邑+本人的姓，如趙姬、棠薑等。

史書追述時常用：另一半的謚號+姓，如武薑（鄭莊公母）、文嬴（晉襄公母）

二、古代人們名與字

1，命名之禮

古代人們生三月，剃發起名，男子總角，女子樹丫形。

2，命名之道

蘇洵《名二子說》：

起名“軾”，想讓兒子不要虛有其表，而是要做實實在在有用的人。

起名“轍”，希望兒子免禍。

起名因時代與社會風尚不同而有不同的習慣。

商朝常用天幹地支起名。天子常用天幹（如盤庚），貴族常用地支。

周朝時，依據將生下來時的情形加以神秘化起名。如周文王名姬昌（昌盛，那個時候天象不同）。

孔子，其父五女還想生子，就又娶妻，因年齡相差太大，不合古禮，而稱野合。因拜泥鰍山而生，故起名為丘。孔子生子時，有人送他一隻鯉魚，因而起名孔鯉（又諧音禮）。

春秋戰國時代，農耕生產特別是畜牧業發展快，起名出現以下情況：

①以動物為名，如陽虎、觸龍、項燕、西門豹等。

②以賤以醜為名。如晉惠公生子圉，妾（女兒）名“惡、乞、痤”

因為社會動亂，王位不穩，起名低賤，不引人註意和提防，容易存活。

③職業+名：（出身低微而有一技之長者）

如庖丁、師況、輪扁、優孟等

魏晉之時，追求高雅生活和風趣風流，起名中常用“之”等，如王羲之、王獻之、楨之、微之

族譜：唐宋開始，明清為盛。孔傢族譜，1744年乾隆皇帝欽賜三十字：希、言、公彥、程、宏聞貞、尚、衍、興、毓、傳、繼、廣、昭、憲、慶、繁、祥、令、德、維、垂、佑、欽、少、紹、念、顯、揚。

3，成年禮與加冠稱字

⑴冠禮：

先占卜吉兇，緊接著請長輩、族長、師父保姆和有名望的人，務必要在宗廟裡舉行。女子較簡單，隻是把頭發紮起來。男子較復雜，要三加冠（緇佈冠——預示成年，武冠——預示有服兵役的義務，文冠——預示以後可以參加宗廟祭祀）。這個冠著重是束發用的。

⑵字的文化意義：

①敬名。除瞭爸媽師長外，一般不能直呼其名。

②享受成人的權利

③強調人要有社會責任感

⑶名和字的聯系

①同義式，屈原名平字原，《爾雅》說“廣平曰原”。曾鞏，字子固。宰予，字子我。周瑜，字公瑾。諸葛瑾，字子瑜。

②近義式，秦觀，字少遊。陸遊，字務觀。

③反義式，曾點字皙（點，小黑也）。朱熹，字元晦（元為排行）。趙孟頫，字子昂（頫，即俯）

④用典式。潘嶽字安仁（仁者樂山，嶽即山）

⑤嵌行式。曹操，字孟德（《勸學》“夫是謂之德操”）。班固，字孟堅。

伯（孟）仲叔季

元（長）次幼稚少

上古貴族男子的字全稱用3個字，如孔子，字仲尼父（排行+字+美稱）

秦漢以後，命字大致上承襲瞭先秦兩漢，但又向尊老化（如多用公、卿、翁、君、侯、子等字）和美辭化（多用孔、大、美、景、巨、偉、貴、惠、文、逸、承、彥等字）發展。

如蘇武，字子卿。王莽，字巨君。杜甫，字子美。司馬相如，字長卿。王羲之，字逸少。

4，稱名與字的習慣

書面寫法上的講究：

先秦，字在名前：百裡孟明視、西乞術、白乙丙。（字+名）

漢以後，名在字前：孔融文舉，陳琳孔璋，王粲仲宣。也有少數例外，如劉夢得禹錫。

近代，1925年會員錄：孫中山先生文、黎宋卿先生元洪、張雨亭先生作霖。

稱法上的講究

尊對卑稱名，字稱名。

稱字表尊敬，後來演變為隻有平輩同儕之間稱字才表敬。卑對尊、下對上不能稱字，尊對卑也不能稱字。尊對卑稱字，常常預示特別的尊寵，如劉邦稱張良為子房，蔣介石稱韓復渠為尚方兄。父稱子不會稱字。

文天祥，原號履善，皇帝說他是“天之祥，宋之瑞”，故又號宋瑞。因不滿官場，又改號文山、野人，意在隱居。元人入侵後，愛國不降，又號浮休道人、三瞭道人，預示寧死不降。

三、古代人們的號

稱別人的號以預示尊敬。

自己稱號一般隻用於本人的作品中。

帝王謚號：

上古至隋，一般1~2個字，如劉邦謚號高，劉秀謚號光武，曹丕謚號文。

唐至清，唐弦宗定為7個字，趙匡胤10 個字，明太祖16個字，乾隆2三個字。

大臣謚號多為1~2個字，如諸葛亮謚號忠武，歐陽修謚號文忠，嶽飛謚號武穆。

文官中最有利的謚號為文正，武官中最有利的謚號是忠武。

私謚：因品節名望高而為友人所贈，如陶淵明謚號靖節先生，韓愈給孟郊謚號貞曜。

廟號：

祖——太祖——高祖

宗——太宗——高宗

清：努爾哈赤為太祖，順治為世祖（入關），康熙為聖祖（名曰守成，實為開創）。

上古至隋，帝王代號用謚號代替。

唐至元，帝王代號用廟號代替。（因謚號太長，年號多變，習慣）

明清，帝王代號用年號代替。

廟號在前，謚號在後。

寶寶起名都是依據什麼來取名的?

一般寶寶起名字都是依據她的生辰八字來取的

傳統取名和日自己的三才五格有著哪些個不同呢?

經常提到的三才五格一類是日本人宮崎建翁自創的，上個世紀90年代才通過傳入我國，是一些經常提到的大師為瞭宣傳和自我哄抬身價，輪番在網上炒作，導致謊話千遍成真理。多數人又沒有見過真的，自然無所適從瞭。

接下來由我們講何謂傳統取名，經常提到的傳統，顧名思義，就是古時候流傳下來的才能叫傳統，名字作用與影響人的“”命“”在傳統文化之中是個共識，也是所有傢長花大價錢找人取名的最根本原因。天幹地支商周以前就有，但是名符其實的形成完善傳統取名體系，並有記錄載入要到唐宋。我們此刻可以明確地查出來的零星記錄載入打比方說說《太極圖說》、《太平禦覽》等等，傳統取名first of all它有一個內在的邏輯，這個邏輯務必要和中國古老的古時候哲學一脈相承，並與之相契合。再就是五行陰陽的劃分原則、規矩，對孩子命理的推算基本法度。文字大小與命的關系，能不能擔得住。因為傳統取名是從古時候逐漸完善發展而來，取名的方式方法比較復雜，它要同時考慮孩子的五行陰陽，出生季節，性別，能擔多大字，各種傢諱和忌諱和避諱等等等等命理信息，這幾個都是日本人假東西裡面所沒有的，據我瞭解，此刻市面上隻有周隱禪先生的''正宗傳統命理取名''這個書是真的傳統取名，事實上不用比較，稍微有點常識，三才五格一類便會一眼識破。在傳統取名裡面最起碼的常識就是“姓氏”是不算的，姓氏與命不要緊。

周隱禪先生的書

古代人們為啥又要起名字又有字有號

如今的人，大都有“名”，無“字”，所以當我們說到“名字”的時刻，通常指的僅僅是人的名，或姓名。可是，在古時候大部分人，特別是做官的和知識分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外還有“號”。

（1）何謂名、字

所謂“名”，是社會上自個的特稱，即個人在社會上所使用的符號。“字”多數是名的解釋和補充，是與“名”相表裡的，故而又稱“表字”。《禮記·檀弓上》說：“幼名、冠字。”《疏》雲：“始生三月而始加名，故雲幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字。”又《儀禮·士冠禮》：“冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也。” 由此可見，名是幼時起的，供長輩呼喚。男子到瞭20歲成人，要舉行冠禮，這標志著本人要出仕，進人社會。女子長大後也要離開母傢而許嫁，未許嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五歲許嫁時，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚。

在上古，早期的人名多數都很樸實，如夏商兩代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盤庚、武丁、小辛等，都以幹支人名，可能與那個時候人註重和重視時辰的觀念有關。後來隨著社會的前進，語言文字的發展，意識觀念的加強，人名愈來愈復雜，給人取名也成為瞭一門學問。起名時，要對其所包容的內涵深思熟慮，反復斟酌。《左傳·桓公六年》記錄載入著春秋時代命名的五個規則：“名有五，有信、有義、有象、有假、有類。”這是魯國大夫申儒在回答桓公問名時提出的，意思是：或依據其出身特點，或從追慕祥瑞、托物喻志、褒揚德行、寄托父輩期望等幾個方面比照起名。並且提出七不：“不以國、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牲、不以器幣”來起名。

古代人們命名重取義、重內涵的做法，幾千年來一直延續至今。對於所生男孩、女孩，因其生理。性格以及將要從事的職業不同，因此取名也就有瞭差異。對男的起名多用威武勇智、剛強猛毅之字，對女的多選賢淑、艷麗、動聽優美之詞。

另外，起名還反映著時代特點，上面提到的夏商兩代喜歡用幹支人名就是典型的例子。後來在長期封建社會裡，官宦大富大貴之傢，多以忠孝節義、福祿壽康、發財晉職的意思來命名，所以叫仁、義、禮、智、信、得福、德貴、延壽、榮升、繼祖、耀祖、續宗的人特別多。平民百姓也想過好運的日子，盼望多子多孫，上學念書，所以叫富貴、德福、進財、志學、平安、長順、滿倉、滿囤、保成、金鎖、栓柱等名字之特點多。

建國後又顯現瞭很多新名，如建國、援朝、衛國、擁軍、建軍、支越、留蘇、衛東、紅衛、文革、學工、支農等。

開放以來，又興起取外國名宇，這就不可取，不可提倡瞭。

（2）表字和名在意義上有何聯系

古代人們取表字十分講究，情況也非常復雜，但仔細考察、分析、研究，也是有規律可尋的。如常見的有按兄弟行輩中長幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他還有個哥哥為老大，字孟跛。最典型的要屬三國時東吳孫氏弟兄瞭。孫策為長子取字伯符；孫權為次子取字仲謀；孫翊排行老三，取字叔弼；孫匡排行老四，取字季佐。

還有在表字上用“子”的情形也許多，由於“子”在古時候是男子的美稱或尊稱。所以人們喜歡用它，如孔樁，字子思；仲由，字子路；司馬遷，字子長；曹植，字子健；蘇軾，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。

這幾個表字固然常見，但是與本名聯系不大，事實上伯、仲、叔、季和子，還不是名符其實的表字，而它們後面的那一個字如“策”、“權”、“思”、“長”、“美”等才是表字的主要成分。這個主要成分與本名意義是有聯系的，下面分別作介紹：

1．意義一樣的：即表字和名意義相同，相通，是並列關系，故又稱“並列式”。如：

屈平，字原。廣平曰原，意思相同。

顏回，字子淵。淵，回水也，意思相同。

宰予，字子 我。予，我也，意思相同。

樊須，字子遲。須、遲都是“待”義。

張衡，字平子。衡、平義同。

陸遊，字務觀。遊、觀義同。

曾鞏，字子固。鞏、固義同。

班固，字孟堅。堅、固義同。

孟軻，字子輿。軻、輿都是車。

2．意義相近的：即表字和名意思相近，但不太一樣，可以互為輔助，稱做“輔助式”。如：

梁鴻，字伯鸞。鸞和寫都是飛禽，但不是一種，鴻雁和鸞鳳可以互為輔助。

陸機，字士衡。機、衡都是北鬥中的星名，互為輔助。

鄭樵，宇漁仲。樵是打柴的，漁是釣魚的，常為侶伴，互相輔助。

李漁，字笠翁。漁翁常戴蓑笠。

陳琳，字孔璋。琳、璋都是玉石制品，互為輔助。

3．意義相反的：即表字和名意思正相反，這樣的狀況可稱為“矛盾式”，如：

曾點，字皙。點為黑污，皙為白色。

朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。

劉過，字改之。改瞭就不為過錯。

王績，字無功。成績和無功正好相反。

4．意義相順的：即表字與名常常出自一句話中，意思相順，而且字為名之義作補充解釋或修飾，這樣的狀況，可稱做“擴充式”。如：

徐幹，字偉長。《孔叢子》曰：“非不偉其體幹也。”名和字在一句話中意思相順，而且字對名作

關於中國人起名字的規定

小卖部07年6月出臺瞭《姓名登記條例（初稿）》，已由小卖部研究起草完成，並下發各地公安機關組織研修。小卖部相關業務部門人士稱，“條例”還在研究過程中，此刻隻是個初稿。 ★子女取名立新規爸媽雙姓可同用 《姓名登記條例（初稿）》中首次對公民取名作出硬性規定：公民應當隨父姓或者母姓，但允許采用爸媽雙方姓氏。子女采用爸媽雙方姓氏時，可依照雙姓取名，但不算作復姓，依照目前我國現有1601個姓氏計算，這種做法將新增128萬個雙姓，從而緩解大姓人口姓名重復的問題。 從我國實際情況來看，允許子女隨父姓或母姓，提倡采用爸媽雙方姓氏，既可以表明子女與爸媽雙方的傢族和血緣關系，同時對於解決大姓人口的姓名重復問題，也具有積極意義。 ★起名用字有限制 對於公民起名用字，應當在一定前提下予以必要的限制。《條例》規定：姓名不得含有下列內容： 1。損害國傢或者民族尊嚴的； 2。違背民族良俗的； 3。容易引起公眾不良反應或者誤解的。 考慮到我國姓名所用字數中單姓的通常為二至三個漢字、復姓或者采用爸媽雙方姓氏的多為三至四個漢字，《條例》規定：除使用民族文字或者書寫、譯寫漢字的以外，姓名用字應當在兩個漢字以上、六個漢字以下。打比方說：老公姓鄭，妻子姓付，他們就能夠給寶寶起名“鄭付貝克漢姆”。 《條例》規定，姓名不得使用或者含有下列文字、字母、數字、符號： 1．已簡化的繁體字； 2．已淘汰的異體字，但姓氏中的異體字除外； 3．自造字； 4．外國文字； 5．漢語拼音字母； 6．阿拉伯數字； 7．符號； 8．其他超出規范的漢字和少數民族文字范圍以外的字樣。 變更：改名畢生僅有一次 《條例》規定子女采用爸媽雙方姓氏時，可以依照雙姓取名，不算作復姓，一旦實施，許多爸媽可能就會打算將子女之名字進行更改，而《姓名登記條例(初稿)》中同時還規定，為瞭防止濫用姓名權，頻繁變更名字現象的發生，條例實施後，我國年滿十八周歲的公民申請辦理名字變更登記的，以一次為限。《條例》還規定，出具虛假證明材料申請辦理姓名登記或者姓名變更登記的，由戶口登記機關給予警告，並處500元以下罰款。 騙取姓名登記或者姓名變更登記的，處800元以下罰款。