周易八字入門知識大全八字五行正財(老黃歷免費八字算命最準)

生辰八字基礎知識入門講解，如何用八字準確快速斷人畢生禍福

提起生辰八字基礎知識入門講解，眾所周知，有人問為啥有人往往說學沒有好下場？另外，還有人想知道平常人學好嗎？你曉得這是什麼情況？其實也就是說年輕人不適宜學？接下來就一起來瞧一瞧如何用八字準確快速斷人畢生禍福，希望可以對大傢有所幫助！！！

生辰八字基礎知識入門講解

八字即人的出生年、月、日、時，配合天幹（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）、地支（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）而形成的一種號體系亦稱四柱。是用以推演人從出生到死亡整個生命運動過程中所展現出吉、兇、禍、福的一種方法，也可比作是一個信息儲存器和接受器。為啥呢又叫四柱呢？由於生活在地球上人是頭頂天腳踩地，猶如一個頂天立地的石柱，而年、月、日、時又分別代表祖上、爸媽、夫妻、子女一傢四代人。故稱四柱。

年輕人不適宜學？

四柱推命，始起於唐朝李虛中，依據人的出生年、月、日配合天幹、地支形成即三柱，來精密推算人的命數，後又經徐子平改進，加上人的生下來時辰幹、支，共計八字（四柱）。緊接著在配合大運、流年，利用五行（金、木、水、火、土）生克制化之原理來推測斷定人畢生的吉兇禍福，富貴貧賤壽夭等事宜。八字是合《周易》科學原理的。由於四柱本身就有存在（天幹陽、地支陰象征兩儀），更加的重要地是：人本身是爸媽所生，爸媽即老陰老陽（乾、坤），爸媽才是名符其實的、內在的、本質的兩儀。故可說八字是《周易》的分支四柱算命入門小知識速查表。

生辰八字基礎知識入門講解：為啥有人往往說學沒有好下場？

一是它神秘，二是它艱深難懂，讀它需要大智慧。唐代宰相虞世南說，不讀《易》不可為將相!我信這一句，曾仕煌教授也說過，包青天斷案如神，這與他善演周易亦有很大關系，諸葛亮、耶律楚材、這幾個歷史上名相，誰不擅長演周易呢？誠然，我們讀不為王侯將相，隻為瞭解古代人們智慧，怡情解頤罷瞭。

二《》也叫作《周易》，被人我國最古老的一部占筮書。其實也就是說它是一部凝結著遠古先民睿智卓識的哲學著作。因為未進入學校教材，始終給國人造成最難懂的假象。本書艱深難懂，涉及天文地理方方面面知識，為瞭理解周易基本知識，須由易到難，從易入手：今人多把當作算命書來研究實是大謬。

描述的是世界萬物發展變化的規律。其主題思想是變化是永恒的。任何事物都遵循孕育、出生、成長、壯大、衰弱、滅絕再到孕育。循環往復生生不息。從觀察春夏秋冬，做出春耕秋收，夏勞冬休的行為。從觀察十二時辰，做出日出而作，日落而休息的習性。從觀察一自個的八字、風水、精氣神、品德，而推測出畢生人的富貴貧賤，人生際遇。簡單來說，觀察事物，總結出運行規律，做出適當的安排，達到較好的結果。

也就是說，不論接人待物，都應有適當的度，不可趨於極端；趨於極端，就象征著將要走向反面。

成為經典，不是靠算命算得準。而是裡邊 的哲理被人所認可，因而成為一部博大精深的辯證法哲學書。怎樣的人學習這樣的結果都是不同的。

上面便是與如何用八字準確快速斷人畢生禍福氣關內容，是關於為啥有人往往說學沒有好下場？的共享。看完生辰八字基礎知識入門講解後，希望這幫助到大傢！！！

周易怎樣入門?

周易入門，學習周易first of all看自己想學哲學理論，還是術數預測推算學，哲學理論僅需要學習陰陽五行的相生相克就好，術數預測推算學是以八字依據一個時間判斷吉兇，主要學習的就是八字。哲學理論最先開始接觸的是陰陽五行學說產生的根源，僅需要明白五行的生克之理，緊接著要開始六十四卦卦象和爻辭的學習。術數預測推算學，需要從四柱八字開始學起，對八字瞭解差不多後，就能夠學習其他別的預測推算學門類，術數預測推算學是深入易經學習必不可少的過程，旨在探索變化規律和自然發展的觀測，是各式預測推算學的基礎。對於初接觸易經的新手，可以閱讀一些相關的書籍，打比方說周易譯註、簡易經、易經雜說等等，還有像一些周易測算實例的書籍也是可考慮的。

四註八字基礎知識要點(自學必備)

1。十天幹陰陽

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸、為十天幹。

甲丙戊庚壬屬陽。陽年生人，男為陽男，女為陽女。

乙丁己辛癸屬陰。陰年生人，男為陰男，女為陰女。

2。十二地支所屬生肖及屬相

子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥、為十二地支。

子屬相為鼠、醜屬相為牛、寅屬相為虎、卯屬相為兔、辰屬相為龍、巳屬相為蛇、午屬相為馬、未屬相為羊、申屬相為猴、酉屬相為雞、戌屬相為狗、亥屬相為豬。

子寅辰午申戌屬陽，醜卯巳未酉亥屬陰。

3。六十花甲

陽幹配陽支，陰幹配陰支，才能成一組幹支，共組成60組幹支，即60花甲子。四柱算命就是用這60個幹支，進行無窮的演繹，來精密推算人的一切吉兇及所要發生的事。這種思維思考方式，真使人嘆為觀止，在西方人眼中簡直是匪夷所思，就地道的中國哲學來講，實在是再自然但是的事，毫無稀奇之處。

甲子 乙醜 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

甲戌 乙亥 丙子 丁醜 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己醜 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛醜 壬寅 癸卯

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸醜

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

4。天幹五行方位

甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水。

甲乙為東方、丙丁為南方、庚辛為西方、壬癸為北方、戊己為中间位置。

甲陽木：純陽之木，體本堅固，參天之勢，又極雄壯。

乙陰木：花草灌木，春如桃李、夏如禾稼、秋如桐桂、冬如奇葩。乃甲之質，而承甲之生氣。

丙陽火：純陽之火，其勢猛烈，欺霜侮雪，有解寒除凍之功，如太陽之火。

丁陰火：火性屬陰，較丙火而柔中，類似於燈燭之火。

戊陽土：高亢之土，比己土高厚剛燥，乃己土發源之地，得乎中氣而且正大。

己陰土：田園之土，陰濕之地，中正蓄藏，貫八方而旺四季，有滋生不息之巧妙使用。

庚陽金：乃天上之太白，帶煞而剛健，似秋天肅殺之氣，如刀斧之金。

辛陰金：陰金，人間五金之質，清潤可觀，似珠玉之金。

壬陽水：癸水之發源，昆侖之水，江河之水。

癸陰水：純陰之水，壬水之歸宿，純而至弱，其性弱，其勢靜，似雨露之水

5。地支五行四時方位

子屬水、醜屬土、寅屬木、卯屬木、辰屬土、巳屬火、午屬火、未屬土、申屬金、酉屬金、戌屬土、亥屬水。

寅卯辰司春，為東方；

巳午未司夏，為南方；

申酉戌司秋，為西方；

亥子醜司冬，為北方。

四柱中有寅卯辰三字，為“東方局”，大大加強瞭四柱中木的力量。

四柱中有巳午未三字，為“南方局”，大大加強瞭四柱中火的力量。

四柱中有申酉戌三字，為“西方局”，大大加強瞭四柱中金的力量。

四柱中有亥子醜三字，為“北方局”，大大加強瞭四柱中水的力量。

唯辰戌醜未，四支單位來講之，屬土，為四季，為中间位置。

一般來講，四柱喜用為木者，宜到出生地的東方幹事業，四柱喜用為火者，宜到出生地的南方幹事業，四柱喜用為金者，宜到出生地的西方幹事業，四柱喜用為水者，宜到出生地的北方幹事業。四柱喜用為土者，就在出生地或到出生地的南方幹事業，如此便能吉則更吉。同理，八字忌木者，不適宜到出生地的東方幹事業，兇者更兇。其餘類推。註意和提防此僅按道理來講來講，現實操作起來有時並不是這麼一回事。

6。五行生克

金木水火土為五行。

金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，為五行相生。

金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，為五行相克。

7。五行旺相休囚死

季節 得令物 同類 我生者 生我者 克我者 我克者

春 季 木 木旺 火相 水休 金囚 土死

夏 季 火 火旺 土相 木休 水囚 金死

秋 季 金 金旺 水相 土休 火囚 木死

冬 季 水 水旺 木相 金休 土囚 火死

辰戌醜未四季 土 土旺 金相 火休 木囚 水死

處於旺時力最強，處於相時力次強，處於休時力無，處於囚時力無，處於死時力全無已被克死。

如日元木生在寅卯月，為當令（或得令），故身最強，生在亥子月，相地次強。 除日元外的其它幹也可類推，肯定是用日柱天幹為主而論。

8。十幹化合

甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。

八字天幹中有甲字和己字，則甲己相合，加強瞭土的力量。若甲和己相鄰，則相合之力較大，若甲和己中間隔瞭一二位天幹，則甲己相合之力較小。無論合力大小，生於何月，甲仍為甲，己仍為己，並不是說甲不存在瞭，甲也並尚未發生化學反應而成為瞭土，這一點千萬註意和提防，是本講義與他書的區別之處。其餘天幹相合類推。

9。天幹相沖

甲庚相沖、乙辛相沖、壬丙相沖、癸丁相沖。戊己土居中间位置，故無沖。

甲屬陽木，為東方，庚屬陽金，為西方，陽與陽同類相斥，金與木相克，而且二者方位相反，故曰相沖。其餘之幹相沖類推。

八字天幹中有甲字和庚字，則甲庚相沖。但是八字論命裡多講庚甲相克，少於論沖。其餘類推。

10。天幹相克

甲乙克戊己、戊己克壬癸、壬癸克丙丁、丙丁克庚辛、庚辛克甲乙。

11。地支三合

寅午戌合成火局、申子辰合成水局、亥卯未合成木局，巳酉醜合成金局。

四柱中有寅午戌三字，則合成火局，並加強瞭四柱中火的力量，生於夏天或寅戌月則火力更大。

四柱中有申子辰三字，則合成水局，並加強瞭四柱中水的力量。生於冬天或申辰月則水力更大。

四柱中有亥卯未三字，則合成木局，並加強瞭四柱中木的力量。生於春天或亥未月則木力更大。

四柱中有巳酉醜三字，則合成金局，並加強瞭四柱中金的力量。生於秋天或 巳醜月則金力更大。

三合其實就是長生、帝旺、墓庫之合。如寅午戌合火局，寅為火之長生，午為火之帝旺，戌為火之墓庫。假如顯現瞭申、子、辰三字中的一字，則寅、午、戌中的一字必然受沖，這時要註意和提防，寅午戌仍然在合火局，由於受沖，自然有損火力，但三合之力仍存在，相沖之力也存在，不可認為因沖而解瞭合，或因合而解瞭沖。

四柱有兩個而大運或流年湊齊另外一個，也會相合；或四柱有一個而大運有另外一個，流年有另外一個，無論何種情況，隻要湊齊瞭3個字，也會相合。

《滴天髓》：“方是方兮局是局，方要得方莫混局，局混方兮有純疵，行運喜南還喜北，成方幹透一元神，左邊右邊空碌碌，成局幹透一官星，生地庫地皆非福。”寅卯辰東方木，亥卯未合木局，寅卯辰之力大於亥卯未。其餘方與局同此。

12。地支

子醜合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合化金、巳申合水，午未合土，午為陽，未為陰。 四柱中有子字或醜字，則子醜相合，並加強瞭土的力量。若子與醜相鄰，則合力較大，子與醜中間有一二地支隔開，則合力較微，但若有午來沖子，或未來沖醜，當以又合又沖論，不可認為因合而解瞭沖，或因沖而解瞭合。若四柱中有一亥字，則作亥子醜會北方水局論，而不去論子醜合土。子與醜合，無論相鄰或是相隔，子依然是子，醜依然是醜，不能由於子醜合，子就不存在瞭，子水就發生化學反應而變成土瞭。其餘地支的相合類推。

13。地支六沖

午子相沖、未醜相沖、申寅相沖、酉卯相沖、戌辰相沖、亥巳相沖。

四柱中有子、午二字，則子、午相沖。四柱中的醜、未二字，則醜、未相沖。 四柱中的寅、申二字，則寅、申相沖。四柱中有卯、酉二字，則卯、酉相沖，四柱中有辰、戌二字，則辰、戌相沖，四柱中的巳、亥二字，則巳、亥相沖。

子屬下正北，午屬正南，子屬水，午屬火，方位相對，性質相反。四柱中有子字和午字，則子與午就會產生互相排斥的效果而爭戰扭打起來，這樣的結果是兩敗俱傷，各自損失大部份的精力。若子字和午字相鄰，則沖力較大，若中間隔瞭一二個地支，則沖力減少，但沖力仍有。

若子字有醜字相合，或午字有未字相合，則以又合又沖論，不能認為合可以解沖，或沖可以解合，這點宜註意和提防。至於辰戌醜未之沖，方位相對，性質相類，固然相沖，並不戰克。 四柱中有子字，而大運或流年走午字，則子、午也會相沖。其餘地支的相沖類推

14。地支三刑

寅刑巳，巳刑申，申刑寅。 醜刑戌，戌刑未，未刑醜。 子刑卯，卯刑子。 辰午酉亥自相刑。

15。地支六害

子未相害、醜午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。共六種相害，稱“六害”，相害又叫相穿。

16。地支相破

子破酉、酉破子；醜破辰、辰破醜；寅破亥、亥破寅；卯破午、午破卯；巳破申、申破巳；未破戌、戌破未。

17。孟仲季

寅申巳亥為四孟，子午卯酉為四仲，辰戌醜未為四季。寅申巳亥為四生之地，子午卯酉為四旺之地，辰戌醜未為四墓之地。寅申巳亥為四馬之地，子午卯酉為四敗之地，辰戌醜未為四庫之地。醜辰為濕土，可以晦火、生金、蓄水；未戌為燥土，可助火、滅水、損金（當然也能生金）。

18。十幹生旺死絕

長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養

甲 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未申 酉 戌

乙 午 巳 辰 卯 寅 醜 子 亥 戌酉 申 未

丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌亥 子 醜

丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 醜子 亥 戌

戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌亥 子 醜

己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 醜子 亥 戌

庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜寅 卯 辰

辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰卯 寅 醜

壬 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰巳 午 未

癸 卯 寅 醜 子 亥 戌 酉 申 未午 巳 辰

寅申巳亥為四大長生，甲長生於亥，丙戊長生於寅，壬長生於申，庚長生於巳。此真生也。陰幹之生，乃陽幹之死，乙長生於午，甲死於午。丁己長生於酉，丙戊死在酉。辛長生於子，庚死在子。癸長生於卯，壬死在卯。陰幹之生，於陰幹無補，此假生也。乃陰陽之氣有別，故生旺死絕相異。

臨官即祿地。故甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。

子午卯酉為四大旺鄉，乃祿前一位。甲帝旺在卯，故甲見卯為陽刃。丙戊帝旺在午，丙戊見午為陽刃。庚帝旺在酉，庚見酉為陽刃。壬帝旺在子，壬見子為陽刃。此乃陽幹之刃。五陽幹之刃在子午卯酉。

陰幹之刃，亦在祿前一位。乙陽刃在辰，丁己陽刃在未，辛陽刃在戌，癸陽刃在醜。五陰幹之刃在辰戌醜未，有以寅申巳亥為刃者，此帝旺也，非刃也。

如甲木日元生於寅月，為建祿，生於卯月，為建刃，甲日生於寅年，為歲祿，生於寅日，為坐祿，又叫專祿。生於寅時，為歸祿。支中寅多，為聚祿。其餘之幹類推。用日柱天幹衰旺而論，肯定是建祿和帝旺時，因得令，故日元最強。

19。支藏幹

子宮癸水在其中，醜癸辛金己土同。寅宮甲木兼丙戊，卯宮乙木獨相逢。 辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊叢。午中丁火並己土，未宮乙己丁共蹤。 申位庚金壬水戊，酉宮辛字獨豐隆。戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤。

每一個地支裡面都含有一到數種成份的天幹，即支藏幹。而地支中所含的天幹，其數旺之多寡又有差別。

甲木在寅中有0。7得令（有0。7的甲與甲木比合），在卯中全得令（即1得令，有1的乙與甲木比合），在辰中有0。5得令（0。2的癸水生甲木，0。3的乙與甲木比和），巳中不得令（即0得令，無生助甲木之物），午中不得令（即0得令，無生助甲木之物），未中0。2得令（有0。2的乙與甲比和），申中0。2得令（有0。2的壬木生木），酉中不得令（即0得令，無生助甲木之物），戌中不得令（即0得令，無生助甲木之物），亥中全得令（0。7的壬水生甲木，0。3的甲與甲木比和），子中全得令（即1得令，有1的子水生甲木），醜中0。3得令（有0。3的癸水生甲木）。以上所例，系日元對月支（又稱作月令提綱）來講，不是指年支、日支、時支，或大運流年之支，除日元外，年幹、日元、時幹亦可對月支而衡量其衰旺。其餘乙、丙、丁等幹亦可依此類推。

20、八字十星

與日元關系

陰陽相同 陰陽不同

與日主五行相同者 比肩 劫財

克日元者 七煞 正官

生日元者 偏印 正印

被日元克者 偏財 正財

被日元生者 食神 傷官

為瞭更清楚表述各幹與日元的各式關系，再列一個表：

餘幹

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

日元

甲 比肩 劫財 食神 傷官 偏財 正財 七煞 正官 偏卯 正印

乙 劫財 比肩 傷官 食神 正財 偏財 正官 七煞 正印 偏印

丙 偏印 正印 比肩 劫財 食神 傷官 偏財 正財 七煞 正官

丁 正印 偏印 劫財 比肩 傷官 食神 正財 偏財 正官 七煞

戊 七煞 正官 偏印 正印 比肩 劫財 食神 傷官 偏財 正財

己 正官 七煞 正印 偏印 劫財 比肩 傷官 食神 正財 偏財

庚 偏財 正財 七煞 正官 偏印 正印 比肩 劫財 食神 傷官

辛 正財 偏財 正官 七煞 正印 偏印 劫財 比肩 傷官 食神

壬 食神 傷官 偏財 正財 七煞 正官 偏印 正印 比肩 劫財

癸 傷官 食神 正財 偏財 正官 七煞 正印 偏印 劫財 比肩

四柱中所混雜的五行，不僅各自具有陰陽的屬性，而且它們還有相生、相克、相比和的關系。八個字中有天幹，有地支，又把地支轉化成天幹成份，八字就好比一個熔爐，這幾個天幹五行在熔爐中發生一系列的反映，諸如相比和、相生、相克等關系，為瞭更清楚地認識和表達這幾個關系，由此就有瞭八字十星，十星又叫十神，其實就是：比肩、劫財、正官、七煞（又叫偏官）、正印（又叫印綬）、偏印（又叫梟神、梟印、倒食）、正財、偏財、傷官、食神。這十星名稱，都是圍繞著日元而定的。列表見上。

為瞭方便批命時書寫，八字十星就能夠用一些符號來代替。比肩寫作：比 ，劫財寫作：劫，正官寫作：官，七煞寫作：殺，正財寫作：財，偏財寫作：才 ，正印寫作：印，偏印寫作：i ，食神寫作：食，傷官寫作：傷。舉例如下

21。八字六親

所謂六親，是指父、母、兄（姐）、弟（妹）、妻（或夫）、子女。六親的觀點，應從“十星”、“宮位”、“運程”來綜合判斷。 1。與六親有關的十星

①媽媽：正印（四柱中若無正印，則以偏印來看，若正印、偏印都有，則正印正看，偏印副看，通常以正印為生母，偏印為繼母、幹媽）

②爸爸：偏財（四柱中若無偏財，則以正財來看，若偏財、正財都有，則偏財正看，正財副看）

③兄弟（姐妹）：比肩及劫財。一般是男子以比肩為兄弟，劫財為姐妹，女子以比肩為姐妹，劫財為兄弟。

④老婆：正財（四柱中若無正財，則以偏財來看，若正財、偏財都有，則正財正看，偏財副看，一般是以正財為正妻，偏財為妾、情婦、外遇、情人）

⑤老公：正官（四柱中若無正官，則以七煞來看，若正官、七煞都有，則正官正看，七煞副看，一般是以正官為正夫，七煞為面首、情夫、外遇、情人）

⑥男性的子女：正官或七煞，一般是以兒子是七殺，女兒是正官。

⑦女性的子女：食神或傷官，一般是以以兒子是傷官，女兒是食神。

2。與六親有關的宮位

①爸媽宮：年柱、月柱，以年柱為主。

②兄弟宮：年柱、月柱，以月柱為主。

③妻宮：日支。

③夫宮：日支。

④子女宮：時柱。

3。與六親有關的大運

①爸媽：看幼運。

②夫妻、兄弟：看中運。

③子女：看老運。

23。幹支與身體器官、部位

一自個的八字就代表這自個的一切，這人即這八字，這八字其實就是這個人。照這個原理，這人的身體信息就理所當然地會存儲於這八字當中。歌訣：

①甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉。庚是大腸心屬肺，壬系膀胱癸腎藏。三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方。

②甲頭乙項丙肩求，丁心戊肋己屬腹。庚是臍輪辛屬股，壬脛癸足一身由。

③子屬膀胱水道耳，醜為胞肚及脾鄉。寅膽發脈並兩手，卯本十指內肝方。辰土為皮肩胸類，巳面齒咽下尻肛。午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。申金大腸經絡肺，酉中精血小腸藏。戌土命門腿還足，亥水為頭及腎囊。若依此法推人病，歧伯雷公也播揚。

④午頭巳未兩肩均，左右二膊是辰申。卯酉雙肋寅戌腿，醜亥屬腳子為陰。

⑤乾首坤腹坎耳儔，震足巽股艮手留。兌口離目分八卦，凡看疾病此中求。

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

膽 肝 小腸 心 胃 脾 大腸 肺 膀胱、溺 腎、精

子 醜 寅 卯 辰 巳

膀胱、耳、 脾、肌、 膽、筋、脈、發 肝、胸、目、手 項、背、 面、齒、咽喉、腰、液、溺 肉、腹 、毛、風門穴 、爪、筋、血 肩、皮膚 心胞絡、三焦、

午 未 申 酉 戌 亥

心、小腸、目 胃、腹、口 肺、大腸、筋骨 口、鼻、皮毛 命門、胸、筋、 腎、頭、陰囊、舌、神氣 、唇、齒 、經絡、音聲 、血、聲 臀、腿、膝、足 、髓、精

用八字癥病及測知疾病的預後情況，此中玄妙無窮，很有價值，但須花大量的時間作專題研究。

二十四、十星與職業

①正財：商業，喜歡直接與鈔票發生關系。

②偏財：手工藝業，與醫有關的事業，科學實驗業，與事務操作、處理有關的事業。

③食神：導遊業，文藝業，照顧他人的事業，廣播業。

④傷官：外交業，與口語表達有關的事業，文藝業，戲劇業，投資事業，變動事業，會讓人人關註的事業，想很快取得回報的事業。

⑤正官：公務員，有頂頭上司，按部就班的事業。

⑥七煞：武術業，權威性的事業，要在大腦思索的事業，有公務的事業（但最好為某方主管），要拼、沖、節制、自制的事業，危險的事業。

⑦正印：教師，神父，有耐心的事業，與玄學、有關的事業，公務員，安定性的事業。

⑧偏印：教師，與玄學、有關的事業，公務員，學術研究，歸類性的事業。

⑨比肩：需要剛健、領導性的事業，需要體力操作的事業，工業，用術師。

⑩劫財：冒險、自由性事業，能夠讓自己支配的事業，要體力的事業，要即即刻快速行動的事業，工程業，手術師。

周易愛好者和想看自己八字的friend請發私信給我，心愛的點個關註，境鑫在此謝謝大傢的鼓勵。

周易入門

周易是一門系統而嚴謹的學問，介紹的是另一種世界觀。由於易學是術以載道，因此要先通其術才明其道，故入門時不要讀周易，不必學各類周易評註，不要在訓詁上枉費工夫。周易倒背如流不一定懂易，從爻辭入手無異於水中撈月。

術以載道，從術入手，從實踐出發。易門術數種類繁多，除非專學某科，要不然如果想貫通周易學，最好循序漸進。在此我提供自周易的大體路線以供參考：

四柱八字→梅花易數→六爻→奇門遁甲→大六壬→風水

無論你是想學易經，八字，風水，奇門遁甲，大六壬還是梅花易數等術數，皆能從這篇回答中找到你想要的答案。

這類周易入門的書籍找齊不容易，對於周易原文註釋類和四柱命理莫過於   易半仙   全面富饒的收藏，對於風水、奇門遁甲、六爻等周易預測推算類的誰也沒有 古籍閣   豐富，相信我說的絕對讓你是一個大發現

1。基礎書

（一）周易原文註解解讀類：

假如不讀周易原文，而想徹底搞明白周易基本是沒有可能的，萬丈高樓平地起，基礎越牢，對後面的學習幫助越大。 建議看《周易概論》，其他如上海古籍出版社、商務印書館等較大的出版社出版的《周易》都是比較可靠的。

（二）周易精華思想融匯類：

應該說《太極博弈原理》一書能做到這點，全書中是沒有解釋卦象的。不過假如對於一個研究周易幾十年的學者來說，一看這書，應該清楚明白其實也就是說裡面是是包含瞭周易的推演過程，亦即其實就是你不懂周易，沒有看過周易相關的書籍，也能從中培養到周易的思想，對理解此刻所有文化（玄學，易學）都會個統一的思路，增強第6感判斷力。可以說，這本書的研究意義十分珍貴！！！建議入門，進階，和自我升華階段研讀一番。

2。易理及梅花六爻類

不懂易理，術數水平如果想真真正正提高，絕沒有可能。學習易理有助於你搞明白自己學習的意圖。

（一）易理類

一個易學實力派人物作品（易學入門、易學應用、易象延、易與和諧、心易、氣易）是研究易理者的首選，相信可惜能真真正正看懂的並不多。

易理方面建議還是看一些上海古籍出版社和中華書局出版的古籍影印本，原汁原味。

（二）梅花類

梅花的古籍可以看《梅花易數》，現代的可以看《太極博弈原理系列》《易魂》的《俏梅花》系列，

（三）六爻類

六爻的精華在古籍中許多，特別是七大經典《易隱》、《卜筮正宗》、《增刪卜易》、《易林補遺》、《易冒》、《火珠林》、《斷易天機》。

推薦書目：《周易預測推算學入門》《周易預測推算學》或者《周易預測推算學講義》《六爻預測推算技術入門》。

《高島斷易》是海外研究六爻和易理必讀的一本好書，不管是作者還是譯者水平都很高。

3。四柱類

就是八字，以現在的人為主，可以看《八字推算學入門》《八字推算技術入門》《八字算命術》是四柱類無錯字的好版本，目前隻有繁體版的，習慣認簡體字的人讀得也許有點費勁，

中級最有利的就是《命理應用精解》上下冊，這個是千百人所公眾承認的。

高檔的《四柱高檔班理論》《命理精析》《二十一論》等。

古籍有《淵海子平》、《三命通會》、《窮通寶鑒》、《命理探原》，比較接近現代理論的書是《子平真詮》和《滴天髓》。

4。風水類

在堪輿風水之前要說一句，由於風水相對比較復雜，要是連九宮飛星、七星打劫、開城門這幾個基本概念都不懂會很麻煩的。《學風水的第1本書》，可以先看看，不過看這個之前又要懂點卦，不然八宅法這種基本的東西都用不瞭。

典籍看《地理全書》就能夠瞭：《地理全書》幾乎囊括瞭明代以前所有的風水典籍，比較全面。缺點就是字體小，印刷質量稍欠。

還有一本《地理天機會元》也是集成瞭許多經典的古籍。

另外建議看幾本書：《陽宅實用風水講義》。目前最有利的一本玄空風水陽宅書籍。

《玄空飛星風水》，淺顯易懂，還介紹瞭配合樓層斷風水的方式方法。

《古易玄空學新探》，風水入門的好書。

還有一本《玄空精斷》是進階書。《沈氏玄空學》風水入門必讀，除瞭北鬥七星打劫說法不瞭解外，其它皆應仔細讀。

《玄空地理叢譚》一套解說玄空風水知識及釋評眾傢玄空派長處的好書，並有玄空訣竅解說、堪驗實際案例。非常值得一看及收藏。

另外巒頭方面《地理巒頭實務》是巒頭方面的好書，介紹詳細，圖文並茂。《三元九運－玄空地理考驗註解解讀》專門解說剖析三元九運的一套好書。

過路陰陽就看《過路陰陽》。

金鎖玉關就看《金鎖玉關》。

八宅法看《八宅明鏡》其他別的暢銷作者。

5。手面相類

手面相想看得比較有意思就看《學睇相》。  

除瞭現代的人之外，古籍是一個提高水平的重要方面，尤其象《麻衣神相》《柳莊相法》《水鏡相法》《三世相法等等》，推薦一本《圖解相學秘籍全編》上下冊，薈萃各式相書古籍。有很多相學精品流落在老百姓中，民間收藏的相學很多有很實用的價值，可以幫助你多一個角度考慮難題。

6。奇門遁甲

入門就是《神奇之門》和後繼系列，最好看他的全套。

7。六壬類

《袖裡乾坤》，以及其他許多六壬金口訣訣竅方面的書；

8。太乙神數

《太乙通解》《太乙神數》；

10。紫微鬥數

這個入門書太多瞭。

（一）三合派

《紫數鬥數初級講義》，還有外人的《紫微鬥數一學就通》等，例如《紫微明鏡》《紫微啟示錄》等；

（二）飛星派

還有經典的《河洛紫微鬥數》，《九千飛星》。

11。姓名學

一般有五格起名法，不過按筆劃數的話就和易經術數無關瞭，因此一般會結合八字起名的比較多。暢銷品種有李居明《姓名改運學》，

周易基礎知識有哪些怎樣入門

《周易》即《易經》，《三易》之一，是傳統經典之一，周易所包含的知識是博大精深的，以下是由我整理關於周易基礎知識的內容，願傢人們喜歡!

周易基礎知識 1。學習易經陰陽道理

陰陽概念是貫穿傳統易學 文化 ，陰陽是宇宙的總劃分，是對自然現象規律辯證的學問，陰陽理論總根源就是時空學，時間為陽，物質自然為陰，其次就是動為陽靜為陰等等。

劉恒對於陰陽的具體劃分：

動者為陽，靜者為陰

表為陽，裡為陰

散為陽，聚為陰

熱為陽，冷為陰

左為陽，右為陰

上為陽，下為陰

紅色為陽，黑色為陰

白天為陽，夜晚為陰

開為陽，闔為陰

男為陽，女為應

六腑為陽，五臟為陰

周易基礎知識 2。易經三才概念

三才思想縱列於世界文化，包括各式哲學與神學

易經有三才：天人地;

佛學有三寶：佛法僧;

道傢有三寶：道經師;

耶穌有三靈：聖父、聖子、聖靈;

人活在三天經脈上：任脈、督脈、沖脈;

人有三性：天性、秉性、習性;

人有三魂：天魂、人魂、地魂;

六道三界：欲界、色界、五色界;

人有三災八難：天災、人禍、疫癧;

人有三我：過去我、當下我、未來我。

三才體系使用於各門預測推算學，包括八字學、六爻學、風水學、奇門遁甲學等。

周易基礎知識 3。易經五行學說

五行學說是人們對宇宙世界規律的認知體系，人們以辯證的思維去看待宇宙變化，從中感悟到的自然規范，而具體化五行思維，劉恒老師深入解悟五行定理，真真正正辯證五行理念，徹底揭開五行秘傳口訣。

人體五行：肝膽木，心小腸火，脾胃土，肺大腸金，腎膀胱水

儒傢五常：仁木，義金，禮火，智水，信土

佛傢五戒：殺木，盜金，淫火，妄語土，酒水

人身情志：怒木，恨火，怨火，惱金，煩腎

五行西遊：孫悟空木，唐僧火，白龍馬土，沙僧金，豬八戒水

五行五方：木東方，火南方，土上下四方，金西方，水北方

五行五色：木藏青，火紅，土黃，金白，水黑

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木

五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木

五行三合局：寅午戌三合火局，亥卯未三合木局，申子辰三合水局，巳酉醜三合金局(劉恒老師：合者同也，課堂具體講解三合原理以及應用)

春三月：寅卯辰，夏三月：巳午未，秋三月：申酉戌，冬三月：亥子醜

地支：子醜合，寅亥合，卯戌合，巳申合，午未合，辰酉合

地支六沖：子午沖，醜未沖，寅申沖，卯酉沖，辰戌沖，巳亥沖(劉恒：沖者反也，寓意講的是地支六沖就是兩個五行之氣完全相反的兩個月份)

其他還有地支“三刑”“六害”“自刑”等，純屬後人瞎編之說辭，沒有任何研究與易學實用價值。

十二月建：

立春 —— 驚蟄 、建寅

驚蟄—— 清明 、建卯

清明—— 立夏 、建辰

立夏—— 芒種 、建巳

芒種—— 小暑 、建午

小暑—— 立秋 、建未

立秋—— 白露 、建申

白露—— 寒露 、建酉

寒露—— 立冬 、建戌

立冬—— 大雪 、建亥

大雪—— 小寒 、建子

小寒——立春、建醜

十二時辰大概北京時間劃分

23—1 子時、1—3 醜時、3—5寅時、5—7 卯時、7—9 辰時、9—11巳時、11—13 午時、13—15 未時、15—17 申時、17—19 酉時19—21 戌時、21—23 亥時

日與日的交界點是子時，確定具體時辰以出生地太陽起落為準。以正午12點與半夜零點為軸心，以日出為卯時，日入為酉時。 冬至 附近白天一個時辰未到兩個鐘頭，夜晚一個時辰兩個多小時， 夏至 則相反。

周易基礎知識 4。先天八卦與後天八卦原理

作者：劉恒

1。八卦分為先天八卦與後天八卦，聽聞是伏羲創造力先天八卦，周文王設立瞭後天八卦，這隻是 傳說 ，劉恒：其實也就是說先天八卦與後天八卦是同時產生的，就好像自然陰陽道理一樣，並沒有先後，陰陽本是同時產生的。先天八卦為陽，代表著宇宙運行的規律，後天八卦為陰，代表著自然化生萬物的狀態，這是兩個完全不同的理念;先天八卦為陽故有順序，後天八卦為陰所以八方確立;

2。陰陽的符號：“——”陰爻(爻：螺旋運動的象形字)“一”陽爻;三個爻位組合一個單卦，分別象征“天、人、地”乾卦為三個陽爻組合，所以乾卦為至陽，陽極生陰，乾卦一變轉化為巽卦(長女)，乾卦二變轉化為離卦(中女)，乾卦三變轉化為兌卦(少女);坤卦為三個全陰的爻位組成，因此為至陰，陰極生陽，坤卦一變而成震卦(長男)，坤卦二變而成坎卦(中男)，坤卦三變而成艮卦(少男);此乃先天八卦始成。

3。震屬陽木，巽屬陰木，離屬陰火，坎屬陽水，乾屬陽金，兌屬陰金，艮屬陽土，坤屬陰土。既知道八卦的五行所屬，那麼，我們也就能知道八個方位的五行所屬：

東方屬震，故其五行屬木;東南方屬巽，也是屬木。

北方屬坎，五行屬水。

南方屬離，五行屬火。

4。先天八卦知識

先天八卦卦序(劉恒：先天八卦由於屬於陽，所以隻有卦序，而沒有八方方位之說)

乾兌離震、巽坎艮坤

易經 風水知識

1。風水基本概念“砂水”

高一寸為砂，低一寸為水。

屬於外部砂自然環境：高山、土墩、堤壩、大樹、樓房、土坡、公園、假山

屬於外部水的自然環境：江河湖海、廣場、田地、小河、池塘、水系、低窪之處

2。風水24山向：

壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥

其中十二陽山為：寅申巳亥、甲庚壬丙、乾卦巽卦坤卦艮卦

其中十二陰山為：子午卯酉、乙丁辛癸、辰戌醜未

坐山與朝向正好一百八十度(以最大的、采光最多的窗子定向口、以窗子的一百八十度方位定坐山)

易經入門的十個基本知識點

以下關於易經的介紹，

多數整理於各式資料，

因為學界還有爭論，

故此，存而不論。

另外一部分，

來自於我本人的理解，

歡迎各位與我探討。

1。易經的來歷起源

相傳，上古之時，

黃河中浮出龍馬，

背負“河圖”獻給伏羲；

大禹之時，洛水中浮出神龜，

背負“洛書”獻給大禹。

伏羲、大禹等上古聖人，

觀察河圖與洛書，

開出先天八卦圖，

那時還沒有文字。

到周代之時，

周文王被商紂王囚禁期間，

將八卦重疊，衍出六十四卦，

並為六十四卦寫瞭卦辭。

周文王的兒子周公，

為每卦六爻寫出瞭爻辭，

至此易道大顯，

故《易經》也稱為《周易》。

2。易經的論文

孔子晚年喜歡學習易經，

他依據自己對易經的理解，

寫瞭十篇鉆研周易的論文，

稱為《易傳》或者《十翼》，

“翼”有附翼、輔佐的意思。

這十篇論文分別為：

《彖》上下、《系辭》上下

《象》上下、《文言》、

《說卦傳》、《序卦傳》、

《雜卦傳》。

孔子的這十篇論文，

原本是單獨於易經之外的，

自宋代程頤開始，

將彖、象、文言直接附於各卦各爻之後，

將系辭、說卦、雜卦、序卦，

附於易經之後，

因此我們今天看見的易經，

把孔子這十篇論文，

作為瞭不可分割的一個部分。

所以，第1個讀明白，

融會貫通易經的人是孔子。

也可以說，孔子的十翼，

的確也成為瞭易經的一部分。

然而，孔子隻以人文解易，

隻包括易經世間法的部分，

而不包括出世間法的部分。

3。易經之寓意

易以道陰陽，

古代人們看見太陽和月亮交替，

這是最自然最明顯的陰陽變化，

因此用“日”“月”二字重疊，

會意為“易”，

於是，易有兩個基本意思：

1。交易：陰陽之對待；

2。變易：陰陽之流行。

全部的易經，

隻是講陰陽之間的聯系，

並以此推闡萬事萬物，

脫離陰陽之象和陰陽之數的易理，

絕非正理。

4。卦有什麼含義

卦，即是“掛”，

把東西懸掛起來，使人來觀察，

看它象什麼，故稱為卦象。

蒙卦卦象

易經的道理，全在象中，

象蘊含瞭無盡的道理，

僅僅用人事來解釋易理，

不過呢得到裡邊 的一部分罷瞭。

5。爻有什麼含義

爻，就是交之義，

代表陰陽相交。

爻，也代表著陰陽的運動，

由於隻有運動才會相交。

易經各爻，

都是從卦裡面出來的，

於是，拋開卦獨立談爻，

是錯誤的。

孔子的《小象》，

都是解釋各爻爻象的，

於是，拋開《小象》獨立談爻，

也是錯誤的。

6。彖有什麼含義

古時候的“彖”是一種猛獸，

有點象犀牛，僅有一隻角，

可以知曉天機，人事吉兇，

牙齒最為堅利，咬物必斷。

所以取“彖”的意義，

來作為總論、決斷一卦大體狀況的斷詞。

七、三易是什麼

關於“三易”的講法，

大抵有如下三種：

1。指三本不同時代的易經：

《連山》、《歸藏》、《周易》

《周禮》中記錄載入：

夏代之易，以“艮”卦為首，

艮卦象征山，

因此稱為《連山》；

商代之易，以“坤”卦為首，

坤象征地，

萬物莫不藏於地中，

因此稱為《歸藏》；

《周易》，是周代之易，

亦有易道周普天下萬事萬物，

無所不備之義。

2。指易經的三種基本含義。

東漢鄭玄《易贊》、《易論》認為：

“易簡一也，變易二也，不易三也。”

3。伏羲、文王、孔子之易的合稱。

《四庫全書》解釋說：

三易者，伏羲、文王、孔子之易也。

一說為：天易、聖易、心易。

個人認為：

伏羲之易，為天地之易，

是用以解釋整個宇宙的；

文王之易，是聖人之易，

是用以闡釋萬事萬物的；

孔子之易，是人世之易，

主要用以闡釋人間之事的。

八、易經的核心內容

易經的核心內容，

包括瞭三個方面，即：

易理、易象、易數。

易無象外之辭，

總之易理是依附於易象的。

但至王弼註易以來，

專重易理，象幾乎都失傳瞭，

到唐代李鼎祚，恢復瞭一二分，

到明代來知德，恢復瞭三四分，

到清代的胡煦，基本恢復，

到晚清尚秉和，易象大顯。

數的部分，

自漢代焦延壽、京房一脈，

基本拿來作為卜筮之用瞭。

但實際上，

易經的象、數、理是一體的，

割裂開來獨立而論都是錯誤的。

而象、數、理，

都是講陰陽之象、陰陽之數、陰陽之理，

不過呢把陰陽之理推演到萬事萬物罷瞭。

易經的核心是陰陽之變。

九、古時候易學大傢

古時候研易大傢許多，

自孔子以降，漢代田何傳易，

逐漸流派紛呈，說法不一。

但因為許多都沒有寫書，

就不一一說瞭，

主要說一些有著作的。

焦延壽，核心著作《焦氏易林》；

魏伯陽，核心著作《周易參同契》；

陳摶，核心著作《河洛理數》；

邵康節、核心著作《梅花易數》、《皇極經世書》；

李鼎祚、核心著作《周易集解》；

來知德、核心著作《來註易經圖解》；

胡煦、核心著作《周易函書》；

尚秉和、核心著作《周易尚氏學》。

另外一些大傢，

我本人認為有待商榷，

他們有的偏重易理、有的偏重易占。

如：

王弼、核心著作《周易註》；

孔穎達、核心著作《周易正義》；

朱熹、核心著作《周易本義》；

程頤、核心著作《伊川易傳》；

麻衣道者、核心著作《火珠林》；

虞翻、核心著作《周易註》；

京房、核心貢獻“八宮卦”；

十、學易者的正見

孔子說得很好：

學易學得好的，精微潔凈，

學得不好的，一個字：賊。

學易的意圖，

乃是通過易經陰陽推闡之妙，

領悟宇宙人生之真理，

進而達到與“道”合一，

天人合一之境界。

占卜是學易的一個方便法門，

能夠讓人“玩索而有得”，

若過分追求占卜的最終，

則無異於舍本逐末。