周易誰註解解讀的好易經周易起名(易經註解解讀哪個版本好啊)

一：哪個版本易經註解解讀最好

我覺得還是看原版的相對較好，畢竟後人註釋的有偏差

個人認為 古籍出版社 的還不錯不知此刻還能否買到

二：對周易註釋起到重要作用的有誰?

對《周易》作註釋，最要緊的有：魏王弼、晉韓康伯註的《周易正義》、唐李鼎祚的《周易集解》、北宋程頤的《程氏易傳》、南宋朱熹的《周易本義》、清姚配中的《周易姚氏學》、現代高亨的《周易古經今註》、《周易大傳今註》、李鏡池的《周易探源》、徐志銳的《周易大傳新註》等。

三：《周易參同契》那一個人的註解解讀相對較好 (實修之人的)

清代朱雲陽（朱元育）真人的註解解讀最好 。亦稱《參同契闡幽》

近代南師懷瑾的《我說參同契》也不錯，有易經基礎的人看來簡潔易明，因是依據錄音成書的，所以格式隨意，挺口頭話，外行人也輕易能明。

四：哪個版本的《周易》相對較好

周易就一個版本，隻是註解解讀的區別瞭。差不多的，看周易入門，看書不如看視頻，推薦你看曾仕強的，易經的智力，易經的奧妙秘訣等，很快入門瞭，好記憶，俺的體驗。入門後看圖解周易，四傢庫藏毛佩琦教授作序的，很實惠易懂。每一個人對周易的理解不同瞭，我認為入門曾仕強的就很入門瞭。

五：南懷瑾、曾仕強和傅佩榮，誰講的《易經》好?還有比他們更好的嗎?

學習易經，最要緊的就是要讀明白易經的易理，而易理又皆在64卦之中，所以掌握64卦是學習易經、感悟易經的必要條件。易經這本書包羅萬象，而且博大精深，自從易經誕生之初，許多智慧的先賢都依靠易經的智力感悟出許多道理，因此才有瞭後面的四書五經和國學經典。

易經涵蓋的是宇宙人生的哲理，關系到萬事萬物各個方面，人們學習易經，要時刻和實際生活緊密相連，如此才能學以致用。正如明代心學大師王陽明曾說的“知行合一”，其實也就是說學習易經，也是不斷匯總和實踐的一個過程。

不過易經又並 不是那樣的輕易理解，一是上面的文字皆為上古時期的文言文，又極為的精簡，再加上易經需要充分的想象力，義理和象數結合在一起，又增添瞭易經學習的難度和成本。

那麼何謂義理呢？易經的義理指的就是天地萬物的道理，舉個最簡單容易的例子來說，陰天會下雨、秋天結瞭霜就會變寒冷、與人交流以和為貴才會得到利益，這所有的都是最簡單、最實用的自然常識，不過義理遠遠不是這樣的簡單，假如細細剖析背後的道理，就會產生許多感悟，這便是格物致知的境界瞭。

象數指的是觀察事物的大約面貌，打比方說占卜中的梅花易數，講求隨時隨地起卦，即是象數的活學活用。打比方說看到一個年輕人在山下，那麼上卦就是艮，下卦就是震，山雷頤卦瞬間就形成瞭。獲得瞭卦象，再去預測推算事物，就有瞭一個定位，解卦也會得心應手。

其實也就是說易經中有9個字的箴言，任何一個卦皆可以用9個字來描述，隻要我們掌握透徹，就能夠解讀64卦，成為學習易經的高手。

一 安其位

易經每一個卦，皆有6個爻，每一個爻都代表著事物發展的走向。打比方說乾卦的潛龍、見龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍，每一條龍皆在不同的具體位置上發揮作用。我們看易經的卦象，需要曉得自己人生的坐標，目前處在哪個位置上，如此才能依據當前的現狀做出合理的調整和規劃。

“安其位”不是告知我們要滿足現狀，而要認清現實，找到目標。打比方說一個人剛剛進入公司，肯定需要不斷融合這個大環境，畢竟人生地不熟，好多事情都需要慢慢摸索，知道自己是一條“潛龍”，安分守己，老老實實，才會被領導賞識。假若一進公司什麼事都搶在第1，比較容易遭人嫉妒，這就不是安其位的表現瞭。

六：民間真實玄術高人顏廷利教授是當代最有利的易經大師嗎?

國內易經實戰第1人顏廷利教授肯定是中國最好最出名的易學大師啦，並且，我國當這一世界當代十大傑出易學界顏廷利教授還在國際上培養瞭好多最牛的周易取名專業人士、易經姓名學改名字大師出來呢。