艮卦一爻動(上艮下巽卦是什麼卦)
第五十二卦 艮卦
我是鄭宏鵬，樊登讀書會隰縣分會會長，每一天一篇文章之114。
艮卦是第五十二卦，在震卦之後。震卦是打雷，艮卦是一座山，艮卦的卦象跟震卦剛好相反，震卦顛倒過來就是艮卦。艮卦也是一個純卦，下卦是艮卦，上卦還是艮卦，也就是下面是一座山，上面還是一座山。山有什麼含義呢？打雷是動，一座山是穩定的、靜止的、終止的，所以艮卦著重是講如何終止欲望。
歷史文獻上記錄載入的古“三易”（《連山易》《歸藏易》《周易》）中，《連山易》的第一卦是艮卦，《歸藏易》的第一卦是坤卦，《周易》的第一卦是乾卦。這三部《易》代表著三大思想，深深作用與影響瞭春秋戰國時代的三大傢：《周易》以乾卦為首，以陽剛為主，主要作用與影響瞭儒傢；《歸藏易》為坤卦為首，是以陰柔為主，主要作用與影響瞭道傢；《連山易》以艮卦為首，就是指要靜止，要像山一樣穩定，我覺得它主要作用與影響瞭墨傢。
艮卦在歷史上的作用與影響特別大，除瞭墨傢，儒傢、道傢、中國化佛傢都非常註重和重視艮卦之義——止：儒傢講要“止於至善”，要“知止而後有定”；道傢講“致虛極、守靜篤”，它其實也就是說跟佛傢的“戒定慧”三學有密切關系；而中國化的佛傢，打比方說天臺宗有個“止觀法門”就是講止。唐代著名佛學學者李通玄說過，用一個字來概括《華嚴經》就是“止”，叫“故止一處，無事不辦”：隻要止在一個地方的話，沒有什麼事情是做不成的。隋代大儒王通（文中子），是魏征、房玄齡、 等的老師，他寫過一本書叫《止學》，強調“大智知止，小智惟謀”，大智慧就是要知道止，小智慧就是一天到晚去謀劃，他還說“以智止智，智也”，以智慧止竅門，是一種名符其實的智慧，都強調瞭“止”。
艮卦從山引申到止，止事實上是一種最高境界。這裡“止”有兩個意思：一個是要停止，著重是制止邪欲、妄動；另一個意思是達到，打比方說止於正道、止於本分，就好像《大學》裡說的“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，也就是要達到至高至善的境界。
下面，我們來看卦辭：
艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。
“艮其背”：要制止本人的後背，這裡為啥說剛開始要停止在後背，而不是停止在胸、手或者腳？由於“背”有背離之義，並且還有制止之義，這裡是說人應該與邪欲徹底背離。“不獲其身”：不要讓它沾在本人的身體上，就是說不要讓私欲沾上本人的身體。為啥“行其庭，不見其人”：漫步在有人的庭院裡面，但是又沒有見到那一個人？就是由於相背離。事實上這裡說看不到那一個人是指看不到邪欲，為啥呢？由於制止住瞭，所以“無咎”：沒有災禍。
《彖傳》解釋：
彖曰：艮，止也。時止則止，時行則行。動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭不見其人， 無咎也。
“艮，止也。時止則止，時行則行。動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。”：艮卦就是靜止、停止、制止。應該靜止的時刻就要靜止，應該前進的時刻就要前進。不管動還是靜，都不要失去應有的時位，這樣它的前途就是光明的。艮卦所說的“止”，是要止於適合的處所、時位。
“上下敵應，不相與也”：上下都是敵對的，而不是互相交和的。由於艮卦下卦和上卦都是艮卦，所以相相應的爻位全是不對應的，打比方說一爻和四爻都是陰爻、二爻和五爻都是陰爻、三爻和六爻都是陽爻，所以如此便不相應瞭，不相交往。“是以不獲其身，行其庭不見其人”：因此不要讓私欲沾到本人的身上，好比走在庭院裡面，是兩兩相背，看不見那一個人，就是看不見邪欲，結果如何呢？“無咎也”：沒有災禍，由於把邪惡、邪欲抑制住瞭。
《象傳》解釋：
象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
“兼山，艮”：兩座山重疊，下面一座山，上面一座山，構成瞭艮卦之象。“君子以思不出其位”：君子依照這個卦象，思考的問題不要超出本人的本位，這也是止的一個意思，就是止於本分，止於正道。
請拿艮卦舉例說明它是怎麼變化出它下面八個卦的
是從初爻開始變，緊接著依次向上變，變到五爻的時刻再變下來。
如
艮宮第一卦從初爻向上依次是
1少陰，2少陰、3少陽、4少陰、5少陰、6少陽
那麼艮宮第二卦就是在第一封的基礎上進行變化，先是初爻變，即：
1少陽，2少陰、3少陽、4少陰、5少陰、6少陽(山火賁)
第三卦就是在第二卦的基礎上第二爻變化即：
1少陽，2少陽、3少陽、4少陰、5少陰、6少陽（山天大畜）
第四卦就是在第三卦的基礎上第三爻變化即：
1少陽，2少陽、3少陰、4少陰、5少陰、6少陽(山澤損)
第五卦就是在第四卦的基礎上第四爻變化即：
1少陽，2少陽、3少陰、4少陽、5少陰、6少陽(火澤睽)
第六卦就是在第五卦的基礎上第五爻變化即：
1少陽，2少陽、3少陰、4少陽、5少陽、6少陽(天澤履)
變到五爻後就要開始返回來往下變瞭，第七卦就是在第五卦的基礎上第四爻變化，這個變到五爻後開始往回變的這卦亦稱遊魂卦，卦像如下：
1少陽，2少陽、3少陰、4少陰、5少陽、6少陽(風澤中孚)
最後一個第八卦就是在第七卦的基礎上下面三爻全部變化，即變回到第一卦的狀態，因此這個卦亦稱歸魂卦，卦像如下：
1少陰，2少陰、3少陽、4少陰、5少陽、6少陽（風山漸）
我占卜的是第52卦 艮卦，九三這一爻動，事業愛情將怎樣，請高手解答，不勝。。。
艮為山 之 山地剝
事業：專守一業者，難成大事業。
愛情：愛情婚姻之道，本為緣分。若一味講究的是門當戶對，會難如意。
祝好運。
上艮下艮卦初爻動變為上艮下離，失物可否能見?
周易八卦很復雜的。和你起卦的時間。人物。還有起卦地點有很大關系。
請拿艮卦舉例說明它是怎麼變化出它下面八個卦的
是從初爻開始變，緊接著依次向上變，變到五爻的時刻再變下來。
如
艮宮第一卦從初爻向上依次是
1少陰，2少陰、3少陽、4少陰、5少陰、6少陽
那麼艮宮第二卦就是在第一封的基礎上進行變化，先是初爻變，即：
1少陽，2少陰、3少陽、4少陰、5少陰、6少陽(山火賁)
第三卦就是在第二卦的基礎上第二爻變化即：
1少陽，2少陽、3少陽、4少陰、5少陰、6少陽（山天大畜）
第四卦就是在第三卦的基礎上第三爻變化即：
1少陽，2少陽、3少陰、4少陰、5少陰、6少陽(山澤損)
第五卦就是在第四卦的基礎上第四爻變化即：
1少陽，2少陽、3少陰、4少陽、5少陰、6少陽(火澤睽)
第六卦就是在第五卦的基礎上第五爻變化即：
1少陽，2少陽、3少陰、4少陽、5少陽、6少陽(天澤履)
變到五爻後就要開始返回來往下變瞭，第七卦就是在第五卦的基礎上第四爻變化，這個變到五爻後開始往回變的這卦亦稱遊魂卦，卦像如下：
1少陽，2少陽、3少陰、4少陰、5少陽、6少陽(風澤中孚)
最後一個第八卦就是在第七卦的基礎上下面三爻全部變化，即變回到第一卦的狀態，因此這個卦亦稱歸魂卦，卦像如下：
1少陰，2少陰、3少陽、4少陰、5少陽、6少陽（風山漸）
第五十二卦 艮卦
我是鄭宏鵬，樊登讀書會隰縣分會會長，每一天一篇文章之114。
艮卦是第五十二卦，在震卦之後。震卦是打雷，艮卦是一座山，艮卦的卦象跟震卦剛好相反，震卦顛倒過來就是艮卦。艮卦也是一個純卦，下卦是艮卦，上卦還是艮卦，也就是下面是一座山，上面還是一座山。山有什麼含義呢？打雷是動，一座山是穩定的、靜止的、終止的，所以艮卦著重是講如何終止欲望。
歷史文獻上記錄載入的古“三易”（《連山易》《歸藏易》《周易》）中，《連山易》的第一卦是艮卦，《歸藏易》的第一卦是坤卦，《周易》的第一卦是乾卦。這三部《易》代表著三大思想，深深作用與影響瞭春秋戰國時代的三大傢：《周易》以乾卦為首，以陽剛為主，主要作用與影響瞭儒傢；《歸藏易》為坤卦為首，是以陰柔為主，主要作用與影響瞭道傢；《連山易》以艮卦為首，就是指要靜止，要像山一樣穩定，我覺得它主要作用與影響瞭墨傢。
艮卦在歷史上的作用與影響特別大，除瞭墨傢，儒傢、道傢、中國化佛傢都非常註重和重視艮卦之義——止：儒傢講要“止於至善”，要“知止而後有定”；道傢講“致虛極、守靜篤”，它其實也就是說跟佛傢的“戒定慧”三學有密切關系；而中國化的佛傢，打比方說天臺宗有個“止觀法門”就是講止。唐代著名佛學學者李通玄說過，用一個字來概括《華嚴經》就是“止”，叫“故止一處，無事不辦”：隻要止在一個地方的話，沒有什麼事情是做不成的。隋代大儒王通（文中子），是魏征、房玄齡、 等的老師，他寫過一本書叫《止學》，強調“大智知止，小智惟謀”，大智慧就是要知道止，小智慧就是一天到晚去謀劃，他還說“以智止智，智也”，以智慧止竅門，是一種名符其實的智慧，都強調瞭“止”。
艮卦從山引申到止，止事實上是一種最高境界。這裡“止”有兩個意思：一個是要停止，著重是制止邪欲、妄動；另一個意思是達到，打比方說止於正道、止於本分，就好像《大學》裡說的“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，也就是要達到至高至善的境界。
下面，我們來看卦辭：
艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。
“艮其背”：要制止本人的後背，這裡為啥說剛開始要停止在後背，而不是停止在胸、手或者腳？由於“背”有背離之義，並且還有制止之義，這裡是說人應該與邪欲徹底背離。“不獲其身”：不要讓它沾在本人的身體上，就是說不要讓私欲沾上本人的身體。為啥“行其庭，不見其人”：漫步在有人的庭院裡面，但是又沒有見到那一個人？就是由於相背離。事實上這裡說看不到那一個人是指看不到邪欲，為啥呢？由於制止住瞭，所以“無咎”：沒有災禍。
《彖傳》解釋：
彖曰：艮，止也。時止則止，時行則行。動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭不見其人， 無咎也。
“艮，止也。時止則止，時行則行。動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。”：艮卦就是靜止、停止、制止。應該靜止的時刻就要靜止，應該前進的時刻就要前進。不管動還是靜，都不要失去應有的時位，這樣它的前途就是光明的。艮卦所說的“止”，是要止於適合的處所、時位。
“上下敵應，不相與也”：上下都是敵對的，而不是互相交和的。由於艮卦下卦和上卦都是艮卦，所以相相應的爻位全是不對應的，打比方說一爻和四爻都是陰爻、二爻和五爻都是陰爻、三爻和六爻都是陽爻，所以如此便不相應瞭，不相交往。“是以不獲其身，行其庭不見其人”：因此不要讓私欲沾到本人的身上，好比走在庭院裡面，是兩兩相背，看不見那一個人，就是看不見邪欲，結果如何呢？“無咎也”：沒有災禍，由於把邪惡、邪欲抑制住瞭。
《象傳》解釋：
象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
“兼山，艮”：兩座山重疊，下面一座山，上面一座山，構成瞭艮卦之象。“君子以思不出其位”：君子依照這個卦象，思考的問題不要超出本人的本位，這也是止的一個意思，就是止於本分，止於正道。