四柱裡天幹地支之陰陽屬性有哪些(天幹地支之陰陽五行)
一：十二地支陰陽
十二地支與陰陽及五行的關系 子---陽水 醜---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火
午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水
子含癸頂支含幹，幹支非常辯證法、博大精深。
十二地支之陰陽 應該說支比幹還難。但學的過程是逐步來的，支的理解是建立在幹的基礎上的。支整體分成三組，先從大框架搞清楚。子午卯酉為一組，辰戌醜未為一組，寅申巳亥為一組。咱們國傢的文化，源出天文，四季二十四節氣源出二分二至。冬至夏至，冬至為陰之盛，為一陽來復之復卦，這天陰達到瞭極端，開始轉象陽，相反，午的時刻為夏至。這個是天道的陰陽。
卯酉把陰陽又分開，春分時陰陽相等，這一天白天與黑夜相等，酉時夜晝又相等，即秋分時。這是一年中容易感受到的。從一日之間能感受到卯酉，日出卯時，日落酉時，也展現一個陰陽的劃分性。
從另一角度理解，子午為氣，感受不到，隻能通過換衣來感受，天熱瞭減衣，天冷瞭加衣，卯酉則是能感受到的，日出天就亮瞭，日出天就黑瞭，能看見。卯到瞭可見，酉到瞭就不可見瞭。
再講寅申巳亥，這是地道的東西，容易理解，但比較復雜，藏幹比較多，子午卯酉是天道的，屬於氣的范圍，藏幹較少。
寅申巳亥是地道。藏幹比較多寅屬於氣。 是形的開始是萌芽狀態，寅是形之始，究竟出來瞭沒有是核心問題，天道變成地道後，寅在地道中尚是氣，在木中，寅還是形的開始，是萌芽狀態，是十月懷孕的狀態，是比較嬌嫩的。
巳有丁特性。巳變化，巳處於南方火地，但要註意和提防陰陽的顛倒，氣要氣形相配，形。。。。。。壬配子，癸配亥，但壬的祿在亥，癸祿在子，在天與地道轉換中，。。。。。。巳最大的特征在於他的善變，蛇嘛，老百姓配的很好，巳有丁的特性，既有火之性，又能隨金性，但不失本人的本性。從這裡來理解丁巳、丙午，為啥老祖宗這麼定，著重是善變，相當於天幹之丁，不怕衰旺，註意和提防顛倒的應用。巳是善變、靈活。
申要對應寅來理解，申是形之終，酉不是形之終，申與庚的特性差不多，要從庚申一柱能相配來理解。
辰戌醜未是比較復雜的，是四個庫，又是四個土，屬於人道的東西，當然這隻不過是一個劃分的方式方法，使人易於理解而已。
要註意和提防辰和戌的特征，辰為地戶，戌為天門，在節氣中辰相當於清明，陰從這一時刻就出來瞭，農村的話，清明時萬物開始出土發芽，把握住這個，就容易理解辰為啥有機器之象，
戌為啥是天門呢，由於它相當於太陽落下去瞭，故戌有所之象，陽入到瞭陰中瞭。戌是收能量之義，為人道所用。戌為火庫，是陽進去瞭，一天中，戌是太陽落下去瞭，人回到屋中瞭，陽進瞭一個地方瞭，此處地方會很熱鬧，就如娛樂之地，酒吧等地方。
癸與醜象近， 都是至陰之物之地， 為黑社會\牢獄等。醜類似於幹中的癸，至陰之處，黑社會、非法、牢獄等象，又是金庫，是武器庫，從這個角度說，容易理解醜是癸的半個祿，從這個角度容易理解子醜合的象，子有氣的象，八字水平的高低，取決於對幹支的理解。地道中陰極陽生，故醜寅在一個地方。
未從象上講相當於夏天，植物已成熟瞭。為形盛之地，地道中在未地裡面的陽全部轉化成瞭陰，氣轉成瞭形。徹底成熟瞭。
十二地支之陰陽屬性是什麼？按古代人們的分法。 南國海島 ：你好。
十二地支，奇數為陽；偶數為陰。
牛蹄分兩瓣，為陰；虎爪為五，為陽；兔唇兩瓣，為陰。龍爪為五。為陽；蛇舌有兩叉，為陰。
馬蹄無瓣，為陽；羊蹄兩瓣，為陰；猴爪為五，為陽；雞有四爪，為陰；狗有五爪。為陽；豬腳有四瓣。為陰。鼠前爪四，為昨夜亥時，後爪五，為今天子時。獨有鼠，前爪屬陰，後爪屬陽，是從昨夜來的。
天幹地支中怎麼分陰陽的 天幹之陰陽如下分
陽幹：甲、丙、戊、庚、雞
陰幹：乙、丁、己、辛、癸
地支之陰陽如下分
陽支：子、寅、辰、午、申、戌
陰支：醜、卯、巳、未、酉、亥
有關《千裡命稿》中提到的十二地支陰陽問題。 摘瞭《千裡命稿》的《補充篇》中一段，應該能幫你。
。。。。。。
地支
地支所藏，非僅一幹。故生克制化，其理多端，然以本氣為主。寅必先甲而後及丙，申必先庚而後及壬，餘支皆然。陽支性動而強，吉兇之驗恒速；陰支性靜而弱，福禍之應較遲。在局在運，均以此意消息之。
寅卯者又輿甲乙分陰陽天地，來講之者也。以甲乙而分陰陽、則甲為陽，乙為陰。木浮行於天而為陰陽者也，以寅卯陰陽，則寅為陽，卯為陰。木之存乎地而為陰陽者也，以甲乙寅而統分陰陽，則甲乙為陽，寅卯為陰。木之在天成象，而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之。寅卯存乎地，而甲乙施焉。
子午卯酉，秉氣最專；寅甲巳亥，容積最廣；辰戌醜未，收斂最宜。
子午未屬陽因子中藏癸水，午中藏丁火，所謂體陽而有陰故作陰論。巳亥本屬陰、因巳中藏丙火，亥中藏壬水，所為體且則用陽，故作陽論。
。。。。。。
重點是這一句。
“子午未屬陽因子中藏癸水，午中藏丁火，所謂體陽而有陰故作陰論。巳亥本屬陰、因巳中藏丙火，亥中藏壬水，所為體且則用陽，故作陽論”
十二地支，地支之陰陽以藏幹為準，還是以排序為準？它的道理是什麼？ 您這個間題在任註《滴天l》關於地支中有講：“陽支動且強，速達顯災祥；陰支靜且專，否泰每經年。”
原註：子、寅、辰、午、申、戌，陽也，其性動，其勢強，其發至速，其災祥至顯；醜、卯、巳、未、酉、亥，陰也，其性靜，其氣專，發之不速，而否泰之驗，每至經年而後見。
任氏曰：地支有以子至巳為陽，午至亥為陰者，此從冬至陽生，夏至陰生論；有以寅至未為陽，申至醜為陰者，此分木火為陽，金水為陰也。命傢以子、寅、辰、午、申、戌為陽，醜卯、巳、未、酉、亥為陰。若子從癸、午從丁、是體陽而用陰也；巳從丙，亥從壬，是體陰而陽用也。分別取用，亦惟剛柔健順之理，與天幹無異，但生克制化，其理多端，蓋一支所藏或二幹，或三幹故耳。然以本氣為主，寅必先甲而後及丙，申必先庚而後及壬，餘支皆然。陽支性動而強，吉兇之驗桓速；陰支性靜而弱，禍福之應較遲。在局在運，均以此意消息之。
十二地支陰陽屬性求解？ 十二地支陰陽屬性：
子寅醜卯辰巳午未申酉戌亥
寅 卯 木
陽 陰
巳 午 火場陰 陽
申 酉 金
陽 陰
亥 子 水
陰 陽
辰 戌 醜 未 土
陽 陽 陰 陰
十天幹分別代表陰陽五可以嗎？十二地支分別代表12生肖嗎？為啥隻有十天幹而有十二地支？ 1。天幹五行分為陰與陽，具體是：庚金、辛金、甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、壬水、癸水 2。12生肖是由十一種源於大自然的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用於記年，順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
3。《三命通會》論支幹源流曰：夫幹猶木之幹，強而為陽；支猶木之枝，弱而為陰。昔盤古氏明天地之道，達陰陽之變為三才。首君以天地既分之後，先有天而後有地，由是氣化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，繼盤古氏以治，是曰天靈淡泊，無為而俗自化，始制幹支之名，以定歲之所在。其十幹曰：於逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠維、上章、重光、玄 、昭陽；十二支曰：困敦、赤奮若、攝提格、單於、執徐、大荒落、敦洋、協洽、 灘、作噩、閹茂、大淵獻。蔡邕獨斷曰：“幹，幹也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子醜寅卯辰已午未申酉戌亥是也。”謂之天皇氏者，取其天開於子的意思也；謂之地皇氏者，取其地辟於醜的意思也；謂之人皇氏者，取其人生在寅的意思也。故幹支之名在天皇時始制，而地皇氏則定三辰，道分晝夜，以三十日為一月，而幹支始各有所配。人皇氏者，主不虛王，臣不虛貴，政教君臣所自起，飲食男女所自始，始得天地之氣而有子母之分，於是幹支始有所屬焉。至於伏羲仰觀象於天，俯觀法於地，中觀萬物與人，始畫八卦以通神明之德，以類萬物之情，以作甲歷而文字生焉。逮及黃帝授河圖，見日月星辰之象，於是始有星官之書。命大堯探五行之情，占鬥綱所建，於是始作甲子配五行納音之屬。
天幹地支與陰陽五行的關系 中國古代人們采用幹支紀年法，直到此刻，我們還經常提到某某年的天幹地支是什麼，打比方說今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分別預示瞭這兩年的屬相鼠和豬。因此很少有些人不清楚天幹地支是什麼，但很少有人瞭解幹支與陰陽五行之間的密切聯系。事實上，每個天幹每個地支皆有它本人的陰陽五行屬性。正由於幹支自己具有獨一無二的五行屬性，人們用幹支預示的生辰八字才得以跟五行聯系起來，由命理學者依據五行生克來推理出人的命運。
既然講命理，那我們就從最基礎的東西講起，先來認識一下十天幹和十二地支。
幹支，顧名思義，是主幹和枝丫之義。有幹有支，這才是一棵完整的樹，因此天幹在上地支在下，這樣組合起來才是一個完整的整體。古代人們最初對天幹地支之命名確實有這層含義，但是在命理八字學中，地支倒更像是植物在地下生長的根須。為瞭方便進行下一步學習，我們不如這樣理解，天幹地支之組合就好像一棵樹，天幹是樹木在地面之上的枝幹部分，而地支則是樹木在地下蜿蜒生長的根部。如此的比喻，在命理學上是有其重要意義的，大傢會逐漸體會獲得。
幹支誕生的年代已經相當久遠瞭，具體不詳，但可以確定，在商之前一定已經存在瞭，由於我們可以看到，商朝的帝王們都鐘意取一些與幹支有關之名字，打比方說太甲，天乙等等。一年十二個月，恰好有十二地支，由此我們容易想到，古代人們最開始是用地支來記月的，但是後來就開始用天幹地支組合起來的六十甲子記年、月、日、時，也就有瞭完整的幹支紀年法。年月日時各取一天幹一地支也就有瞭我們平時所說的“生辰八字”。
天幹是十個，五行是五個，但金木水火土又分陰陽，於是二五一十，正好配上瞭十天幹。打比方說甲是陽木，乙是陰木，丙是陽火，丁是陰火。具體有歌訣寫道：“東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中间位置戊己土。”
十天幹在單數位次上的屬性為陽，在雙數位次上的屬性為陰，一陰一陽相互交替，鄰接的天幹又是五行屬性上相生的關系。打比方說甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。
這樣一來，十天幹之五行屬性甚至方位含義都一目瞭然，特別容易明瞭。但是十二地支就遠比天幹要復雜。大傢都清楚，地面之上的東西都清晰清楚明白，比較容易看得一清二楚，地面之下的東西卻隱藏得很深入，根須嘛，容易交錯糾纏難以分辨，這樣，地支之屬性也就隨之變得復雜難辨起來。
我們把十二地支分成三組，每四個為一組，分別為四旺，四生，四庫。
四旺，這是最簡單容易的一組，它們是子、午、卯、酉，它們的五行屬性十分“單純”，即，子是陰水，午是陰火，卯是陰木，酉是陰金。因為在十天幹中癸預示陰水，所以我們又說，子中藏癸，同樣的，我們說午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。這個“藏”字，稍微有些蘊藏儲備之寓意，地支在地下嘛，自然是藏起來的部分。換一個角度，我們也可以認為子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，一直就是天幹遺留在地下的根須，不過呢子午卯酉這四條根並未經過糾纏，十分單純而容易分辨。
四生，這一組也相對簡單，分別為寅、巳、申、亥。寅，這條根是由三段根須纏起來的，它們分別為陽木，陽火和陽土，也就是甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我們稱甲木是寅的地支本氣；巳，也是由三條根纏起來的，分別為陽火，陽土和陽金，也就是丙戊庚，其中丙火是巳的地支本氣；申，同樣是三條根互相纏繞而成，分別為陽土，陽金和陽水，也就是戊庚壬，其中庚金是申的地支本氣；亥，這個比較個別，是兩條根纏繞起來的，它們是陽水和陽木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本氣。
我們容易發現兩條規律：第一，這組地支之藏幹全是陽性的。沒錯，甲丙戊庚壬正好全是陽性五行，並且計算起來，除。。。。。。>>
二：天幹地支與陰陽五行的關系
地支與五行
1。子（鼠）屬陽水，北方；亥（豬）屬陰水，北方。
2。寅（虎）屬陽木，東方；卯（兔）屬陰木，東方。
3。巳（蛇）屬陰火，南方；午（馬）屬陽火，南方。
4。申（猴）屬陽金，西方；酉（雞）屬陰金，西方。
5。辰（龍）、戌（犬）屬陽土，中间位置；
6。醜（牛）、未（羊）屬陰土，中间位置。
天幹與五行
1。甲為棟梁之木，乙為花果之木，甲乙東方木。
2。丙為太陽之火，丁為燈燭之火，丙丁南方火。
3。戊為城墻之土，己為田園之土，戊己中间位置土。
4。庚為斧鉞之金，辛為首飾之金，庚辛西方金。
5。壬為江河之水，癸為雨露之水，壬癸北方水。
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天幹地支對五行的解釋：
天幹是十個，五行是五個，但金木水火土又分陰陽，於是二五一十，正好配上瞭十天幹。打比方說甲是陽木，乙是陰木，丙是陽火，丁是陰火。具體有歌訣寫道：“東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中间位置戊己土。”
十天幹在單數位次上的屬性為陽，在雙數位次上的屬性為陰，一陰一陽相互交替，鄰接的天幹又是五行屬性上相生的關系。打比方說甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。
這樣一來，十天幹之五行屬性甚至方位含義都一目瞭然，特別容易明瞭。但是十二地支就遠比天幹要復雜。大傢都清楚，地面之上的東西都清晰清楚明白，比較容易看得一清二楚，地面之下的東西卻隱藏得很深入，根須嘛，容易交錯糾纏難以分辨，這樣，地支之屬性也就隨之變得復雜難辨起來。
參考資料：百度百科-天幹地支
三：天幹地支對應五行表，天幹地支和陰陽對照表
提起天幹地支對應五行表，眾所周知，有人問天幹地支和對照表，另外，還有人想知道天幹地支分別對應五行什麼啊，你曉得這是什麼情況？其實也就是說天幹地支和五行各代表那個數字如：1234567890，接下來就一起來瞧一瞧天幹地支和對照表，希望可以對大傢有所幫助！
天幹地支對應五行表
1。天幹地支對應五行表:天幹地支和對照表
2。天幹地支對應五行表:天幹地支分別對應五行什麼啊
[地支與五行、方位的關系]天幹地支五行所屬。
子(鼠)屬，北方；亥(豬)屬，北方。
寅(虎)屬陽木，東方；卯(兔)屬陰木，東方。天幹地支五行對應表圖。
巳(蛇)屬陰火，南方；午(馬)屬陽火，南方。天幹地支年月日時算法。
申(猴)屬陽金，；酉(雞)屬陰金，。十天幹十二地支相配表。
辰(龍)。戌(犬)屬陽土，中方；十大上等富貴日柱。
醜(牛)。未(羊)屬陰土，中方。十二地支對應五行金木水火土。
[天幹與五行、方位的關系]五行對應表圖。
甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。
戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。庚為斧鉞之金，。辛為首飾之金，。如何確定時辰的天幹地支。
壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。
3。天幹地支對應五行表:天幹地支和五行各代表那個數字如：0
A、五行來說，水1（六），火2（七），木3（八），金4（九），土5（0）
B、對天幹來說：天幹就如地支，沒有起始沒有終結，循環往復。故隻能夠參照五行取數。
甲丙戊庚壬屬陽，故而為奇數，甲木取，3，丙火取7，戊土取5，庚金取9，壬水取1。
乙丁己辛癸屬陰，故而為偶數，乙木取，8，丁火取2，己土取0，辛金取4，癸水取6。壬申日為啥是下等命。
另外也有人認為甲乙丙丁戊己庚辛壬癸對應（個人認為不可取）。天幹地支相應的。
C、地支對應數字：有人認為子為1，醜為2，……亥為12，可個人對此不認同。隻因地支與天幹一樣，沒有起始沒有終結，循環往復。不過地支沒有獨立五行屬於，所以沒法子取數。12地支表。
若是硬要取之，可以 使用地支所含主氣而定：子含癸水取6，醜未含己土取0，寅含甲木取3，卯含乙木取8，辰戌含戊土取5，巳含丙火取7，午含丁火取2，申含庚金取9。酉含辛金取4，亥含壬水取1。
這是結合五行來定。
4。天幹地支對應五行表:天幹地支所相應的五行屬性
在十天幹中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、醜、未屬土。
天幹地支和五行各代表那個數字如：1234567890
5。天幹地支對應五行表:天幹地支之五行屬性與身體部位對照表
6。天幹地支對應五行表:天幹地支五行對應表 啥意思？
天幹五行對應表預示的除瞭天幹紀年紀月紀日紀時外，還有它們的五行屬性，，方位，顏色，奇偶等等。打比方說天幹甲乙屬性都是木，甲為陽木，乙為陰木，甲木為參天大樹，乙木為低矮灌木。還是以甲乙為例，同屬於木，都為綠色。在身體而言，甲為骨頭，乙為筋脈等等。
上面便是與天幹地支和對照表有關的內容，是關於天幹地支和對照表的共享。看完天幹地支對應五行表後，希望這幫助到大傢！
四：天幹地支之五行屬性
早在遠古時代，很多古時候人民就將天幹與地支當做成一種特殊的載體。天幹屬於天之道，而地支所表示的寓意則為地之道，由此可以得知，天與地相輔相成，相互引導。早在千年前人們就認為，不管是天道還是地道，它們都引領著人道主義，天幹地支還不錯代表人們畢生的事物時運。古時候人們信奉天幹地支，那麼，五行在天幹地支裡面又代表瞭什麼屬性呢?
天幹地支五行屬性
陰陽五行是我國古代的一種哲學概念，是古代人們認識自然的一種樸素的唯物觀，既然世界萬物皆有陰陽五行，那麼天幹地支之陰陽屬性也不能例外：
十大天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
天幹陰陽：甲、丙、戊、庚、壬為陽幹;乙、丁、己、辛、癸稱為陰幹。
十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
地支陰陽：子、寅、辰、午、申、戌屬陽;醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰。
天幹地支五行含義
天幹地支固然皆有相同的陰陽五行，但具體表征之寓意不完全一樣：
天幹五行含義
甲為陽木，森林之木，棟梁之材，乙為陰木，花卉之木，盤曲小草;
丙為陽火，炎炎赫赫，太陽之火，丁為陰火，銀河星光，燈盞之火;
戊為陽土，城垣堤岸，大地之土，己為陰土，田地山園，可耕之土;
庚為陽金，剛健肅殺，斧鉞之金，辛為陰金，珍寶珠玉，首飾之金;
壬為陽水，江河湖泊，大海之水，癸為陰水，小溪井泉，雨露之水。
地支五行含義
子(鼠)屬陽水，北方;亥(豬)屬陰水，北方。
寅(虎)屬陽木，東方;卯(兔)屬陰木，東方。
巳(蛇)屬陰火，南方;午(馬)屬陽火，南方。
申(猴)屬陽金，西方;酉(雞)屬陰金，西方。
辰(龍)、戌(犬)屬陽土，中间位置;
醜(牛)、未(羊)屬陰土，中间位置。
天幹與五行的關系
甲為棟梁之木，乙為花果之木，甲乙東方木。
丙為太陽之火，丁為燈燭之火，丙丁南方火。
戊為城墻之土，己為田園之土，戊己中间位置土。
庚為斧鉞之金，辛為首飾之金，庚辛西方金。
壬為江河之水，癸為雨露之水，壬癸北方水。
五行與生肖的關系
清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：子何以屬相為鼠也?曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠當令之候，故子屬相為鼠。地辟於醜，而牛則開地之物也，故醜屬相為牛。人生在寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬相為虎。卯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故卯屬相為兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬相為龍。巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬相為蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬相為馬。羊嚙未時之草而茁，故未屬相為羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬相為猴。月出之時，月本坎體，中含金雞之精，故本屬相為雞。戌時，戌就是沒有牙齒之義。狗沒有瞭尖牙利齒，就沒法磨碎食物，就象征著餓死故戌屬相為狗。亥時，豬則飲食之外無一所知，故亥屬相為豬。
對於現代人來來講，不管是天幹地支還是五行，它之寓意都是極其難以理解的，因此有很多人對它保持著敬畏的態度。古代人們的思想與現代人不同，現代人多將天幹地支認為成一種時間記錄載入工具，而中國人民遠古居民早已經學會怎樣運用天幹地支計算方法，能夠推算出各個時間，與此而且還能夠使用五行來推算出各種時運。從表面現象來看，天幹地支與五行還是非常神奇的。
五：何謂名符其實的八字純陰和純陽
在命理學裡，名符其實的八字純陰純陽是指的排出的八字的天幹地支都是全陰的，或者是全陽的，並且四柱中地支之藏幹都不能有半點雜性。
打比方說說一個八字全陽的，但是地支中的藏幹中有陰的，就不能算八字純陽。
舉例子，如果說一個八字是全陽的，但是地支裡卻有藏幹是陰的，午(藏丁火，己土)。午在地支是陽的，但是它是藏幹卻是全陰的，丁火是陰火，己土是陰土。
因此八字的純陽就不符合瞭。要達到這種呢要求是非常難的。若是不考慮藏幹的全陽全陰的八字其實也就是說許多，但那是假的全陰全陽。嚴格來說純陽純陰的八字還包括地支藏幹的考慮。
六：十二地支陰陽
十二地支與陰陽及五行的關系 子---陽水 醜---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火
午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水
子含癸頂支含幹，幹支非常辯證法、博大精深。
十二地支之陰陽 應該說支比幹還難。但學的過程是逐步來的，支的理解是建立在幹的基礎上的。支整體分成三組，先從大框架搞清楚。子午卯酉為一組，辰戌醜未為一組，寅申巳亥為一組。咱們國傢的文化，源出天文，四季二十四節氣源出二分二至。冬至夏至，冬至為陰之盛，為一陽來復之復卦，這天陰達到瞭極端，開始轉象陽，相反，午的時刻為夏至。這個是天道的陰陽。
卯酉把陰陽又分開，春分時陰陽相等，這一天白天與黑夜相等，酉時夜晝又相等，即秋分時。這是一年中容易感受到的。從一日之間能感受到卯酉，日出卯時，日落酉時，也展現一個陰陽的劃分性。
從另一角度理解，子午為氣，感受不到，隻能通過換衣來感受，天熱瞭減衣，天冷瞭加衣，卯酉則是能感受到的，日出天就亮瞭，日出天就黑瞭，能看見。卯到瞭可見，酉到瞭就不可見瞭。
再講寅申巳亥，這是地道的東西，容易理解，但比較復雜，藏幹比較多，子午卯酉是天道的，屬於氣的范圍，藏幹較少。
寅申巳亥是地道。藏幹比較多寅屬於氣。 是形的開始是萌芽狀態，寅是形之始，究竟出來瞭沒有是核心問題，天道變成地道後，寅在地道中尚是氣，在木中，寅還是形的開始，是萌芽狀態，是十月懷孕的狀態，是比較嬌嫩的。
巳有丁特性。巳變化，巳處於南方火地，但要註意和提防陰陽的顛倒，氣要氣形相配，形。。。。。。壬配子，癸配亥，但壬的祿在亥，癸祿在子，在天與地道轉換中，。。。。。。巳最大的特征在於他的善變，蛇嘛，老百姓配的很好，巳有丁的特性，既有火之性，又能隨金性，但不失本人的本性。從這裡來理解丁巳、丙午，為啥老祖宗這麼定，著重是善變，相當於天幹之丁，不怕衰旺，註意和提防顛倒的應用。巳是善變、靈活。
申要對應寅來理解，申是形之終，酉不是形之終，申與庚的特性差不多，要從庚申一柱能相配來理解。
辰戌醜未是比較復雜的，是四個庫，又是四個土，屬於人道的東西，當然這隻不過是一個劃分的方式方法，使人易於理解而已。
要註意和提防辰和戌的特征，辰為地戶，戌為天門，在節氣中辰相當於清明，陰從這一時刻就出來瞭，農村的話，清明時萬物開始出土發芽，把握住這個，就容易理解辰為啥有機器之象，
戌為啥是天門呢，由於它相當於太陽落下去瞭，故戌有所之象，陽入到瞭陰中瞭。戌是收能量之義，為人道所用。戌為火庫，是陽進去瞭，一天中，戌是太陽落下去瞭，人回到屋中瞭，陽進瞭一個地方瞭，此處地方會很熱鬧，就如娛樂之地，酒吧等地方。
癸與醜象近， 都是至陰之物之地， 為黑社會\牢獄等。醜類似於幹中的癸，至陰之處，黑社會、非法、牢獄等象，又是金庫，是武器庫，從這個角度說，容易理解醜是癸的半個祿，從這個角度容易理解子醜合的象，子有氣的象，八字水平的高低，取決於對幹支的理解。地道中陰極陽生，故醜寅在一個地方。
未從象上講相當於夏天，植物已成熟瞭。為形盛之地，地道中在未地裡面的陽全部轉化成瞭陰，氣轉成瞭形。徹底成熟瞭。
十二地支之陰陽屬性是什麼？按古代人們的分法。 南國海島 ：你好。
十二地支，奇數為陽；偶數為陰。
牛蹄分兩瓣，為陰；虎爪為五，為陽；兔唇兩瓣，為陰。龍爪為五。為陽；蛇舌有兩叉，為陰。
馬蹄無瓣，為陽；羊蹄兩瓣，為陰；猴爪為五，為陽；雞有四爪，為陰；狗有五爪。為陽；豬腳有四瓣。為陰。鼠前爪四，為昨夜亥時，後爪五，為今天子時。獨有鼠，前爪屬陰，後爪屬陽，是從昨夜來的。
天幹地支中怎麼分陰陽的 天幹之陰陽如下分
陽幹：甲、丙、戊、庚、雞
陰幹：乙、丁、己、辛、癸
地支之陰陽如下分
陽支：子、寅、辰、午、申、戌
陰支：醜、卯、巳、未、酉、亥
有關《千裡命稿》中提到的十二地支陰陽問題。 摘瞭《千裡命稿》的《補充篇》中一段，應該能幫你。
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地支
地支所藏，非僅一幹。故生克制化，其理多端，然以本氣為主。寅必先甲而後及丙，申必先庚而後及壬，餘支皆然。陽支性動而強，吉兇之驗恒速；陰支性靜而弱，福禍之應較遲。在局在運，均以此意消息之。
寅卯者又輿甲乙分陰陽天地，來講之者也。以甲乙而分陰陽、則甲為陽，乙為陰。木浮行於天而為陰陽者也，以寅卯陰陽，則寅為陽，卯為陰。木之存乎地而為陰陽者也，以甲乙寅而統分陰陽，則甲乙為陽，寅卯為陰。木之在天成象，而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之。寅卯存乎地，而甲乙施焉。
子午卯酉，秉氣最專；寅甲巳亥，容積最廣；辰戌醜未，收斂最宜。
子午未屬陽因子中藏癸水，午中藏丁火，所謂體陽而有陰故作陰論。巳亥本屬陰、因巳中藏丙火，亥中藏壬水，所為體且則用陽，故作陽論。
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重點是這一句。
“子午未屬陽因子中藏癸水，午中藏丁火，所謂體陽而有陰故作陰論。巳亥本屬陰、因巳中藏丙火，亥中藏壬水，所為體且則用陽，故作陽論”
十二地支，地支之陰陽以藏幹為準，還是以排序為準？它的道理是什麼？ 您這個間題在任註《滴天l》關於地支中有講：“陽支動且強，速達顯災祥；陰支靜且專，否泰每經年。”
原註：子、寅、辰、午、申、戌，陽也，其性動，其勢強，其發至速，其災祥至顯；醜、卯、巳、未、酉、亥，陰也，其性靜，其氣專，發之不速，而否泰之驗，每至經年而後見。
任氏曰：地支有以子至巳為陽，午至亥為陰者，此從冬至陽生，夏至陰生論；有以寅至未為陽，申至醜為陰者，此分木火為陽，金水為陰也。命傢以子、寅、辰、午、申、戌為陽，醜卯、巳、未、酉、亥為陰。若子從癸、午從丁、是體陽而用陰也；巳從丙，亥從壬，是體陰而陽用也。分別取用，亦惟剛柔健順之理，與天幹無異，但生克制化，其理多端，蓋一支所藏或二幹，或三幹故耳。然以本氣為主，寅必先甲而後及丙，申必先庚而後及壬，餘支皆然。陽支性動而強，吉兇之驗桓速；陰支性靜而弱，禍福之應較遲。在局在運，均以此意消息之。
十二地支陰陽屬性求解？ 十二地支陰陽屬性：
子寅醜卯辰巳午未申酉戌亥
寅 卯 木
陽 陰
巳 午 火場陰 陽
申 酉 金
陽 陰
亥 子 水
陰 陽
辰 戌 醜 未 土
陽 陽 陰 陰
十天幹分別代表陰陽五可以嗎？十二地支分別代表12生肖嗎？為啥隻有十天幹而有十二地支？ 1。天幹五行分為陰與陽，具體是：庚金、辛金、甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、壬水、癸水 2。12生肖是由十一種源於大自然的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用於記年，順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
3。《三命通會》論支幹源流曰：夫幹猶木之幹，強而為陽；支猶木之枝，弱而為陰。昔盤古氏明天地之道，達陰陽之變為三才。首君以天地既分之後，先有天而後有地，由是氣化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，繼盤古氏以治，是曰天靈淡泊，無為而俗自化，始制幹支之名，以定歲之所在。其十幹曰：於逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠維、上章、重光、玄 、昭陽；十二支曰：困敦、赤奮若、攝提格、單於、執徐、大荒落、敦洋、協洽、 灘、作噩、閹茂、大淵獻。蔡邕獨斷曰：“幹，幹也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子醜寅卯辰已午未申酉戌亥是也。”謂之天皇氏者，取其天開於子的意思也；謂之地皇氏者，取其地辟於醜的意思也；謂之人皇氏者，取其人生在寅的意思也。故幹支之名在天皇時始制，而地皇氏則定三辰，道分晝夜，以三十日為一月，而幹支始各有所配。人皇氏者，主不虛王，臣不虛貴，政教君臣所自起，飲食男女所自始，始得天地之氣而有子母之分，於是幹支始有所屬焉。至於伏羲仰觀象於天，俯觀法於地，中觀萬物與人，始畫八卦以通神明之德，以類萬物之情，以作甲歷而文字生焉。逮及黃帝授河圖，見日月星辰之象，於是始有星官之書。命大堯探五行之情，占鬥綱所建，於是始作甲子配五行納音之屬。
天幹地支與陰陽五行的關系 中國古代人們采用幹支紀年法，直到此刻，我們還經常提到某某年的天幹地支是什麼，打比方說今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分別預示瞭這兩年的屬相鼠和豬。因此很少有些人不清楚天幹地支是什麼，但很少有人瞭解幹支與陰陽五行之間的密切聯系。事實上，每個天幹每個地支皆有它本人的陰陽五行屬性。正由於幹支自己具有獨一無二的五行屬性，人們用幹支預示的生辰八字才得以跟五行聯系起來，由命理學者依據五行生克來推理出人的命運。
既然講命理，那我們就從最基礎的東西講起，先來認識一下十天幹和十二地支。
幹支，顧名思義，是主幹和枝丫之義。有幹有支，這才是一棵完整的樹，因此天幹在上地支在下，這樣組合起來才是一個完整的整體。古代人們最初對天幹地支之命名確實有這層含義，但是在命理八字學中，地支倒更像是植物在地下生長的根須。為瞭方便進行下一步學習，我們不如這樣理解，天幹地支之組合就好像一棵樹，天幹是樹木在地面之上的枝幹部分，而地支則是樹木在地下蜿蜒生長的根部。如此的比喻，在命理學上是有其重要意義的，大傢會逐漸體會獲得。
幹支誕生的年代已經相當久遠瞭，具體不詳，但可以確定，在商之前一定已經存在瞭，由於我們可以看到，商朝的帝王們都鐘意取一些與幹支有關之名字，打比方說太甲，天乙等等。一年十二個月，恰好有十二地支，由此我們容易想到，古代人們最開始是用地支來記月的，但是後來就開始用天幹地支組合起來的六十甲子記年、月、日、時，也就有瞭完整的幹支紀年法。年月日時各取一天幹一地支也就有瞭我們平時所說的“生辰八字”。
天幹是十個，五行是五個，但金木水火土又分陰陽，於是二五一十，正好配上瞭十天幹。打比方說甲是陽木，乙是陰木，丙是陽火，丁是陰火。具體有歌訣寫道：“東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中间位置戊己土。”
十天幹在單數位次上的屬性為陽，在雙數位次上的屬性為陰，一陰一陽相互交替，鄰接的天幹又是五行屬性上相生的關系。打比方說甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。
這樣一來，十天幹之五行屬性甚至方位含義都一目瞭然，特別容易明瞭。但是十二地支就遠比天幹要復雜。大傢都清楚，地面之上的東西都清晰清楚明白，比較容易看得一清二楚，地面之下的東西卻隱藏得很深入，根須嘛，容易交錯糾纏難以分辨，這樣，地支之屬性也就隨之變得復雜難辨起來。
我們把十二地支分成三組，每四個為一組，分別為四旺，四生，四庫。
四旺，這是最簡單容易的一組，它們是子、午、卯、酉，它們的五行屬性十分“單純”，即，子是陰水，午是陰火，卯是陰木，酉是陰金。因為在十天幹中癸預示陰水，所以我們又說，子中藏癸，同樣的，我們說午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。這個“藏”字，稍微有些蘊藏儲備之寓意，地支在地下嘛，自然是藏起來的部分。換一個角度，我們也可以認為子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，一直就是天幹遺留在地下的根須，不過呢子午卯酉這四條根並未經過糾纏，十分單純而容易分辨。
四生，這一組也相對簡單，分別為寅、巳、申、亥。寅，這條根是由三段根須纏起來的，它們分別為陽木，陽火和陽土，也就是甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我們稱甲木是寅的地支本氣；巳，也是由三條根纏起來的，分別為陽火，陽土和陽金，也就是丙戊庚，其中丙火是巳的地支本氣；申，同樣是三條根互相纏繞而成，分別為陽土，陽金和陽水，也就是戊庚壬，其中庚金是申的地支本氣；亥，這個比較個別，是兩條根纏繞起來的，它們是陽水和陽木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本氣。
我們容易發現兩條規律：第一，這組地支之藏幹全是陽性的。沒錯，甲丙戊庚壬正好全是陽性五行，並且計算起來，除。。。。。。>>