甲子太歲金辨大將軍眼睛裡面為啥有手(甲子太歲為啥雙眼長手)

1954年生人太歲是誰

1954年生人的太歲是己酉，它是一個預示目前的十二地支之十二符號之一。

六十位太歲像造型各異，請問他們的造型有何意義?

太歲（又稱太陰、歲陰）是我國古代天文和占星中虛擬的一顆與歲星（木星）相對並相反運行的星。爾後，演變成一種神隻信仰。

甲子太歲金辨大將軍

太歲起源

起初，因為人們仰頭觀測天體運行時，所用來標明的地理方位，往往與生活之中所習慣的方位顛倒。

所以，上古觀測者們為方便起見，便假設瞭地面之下的一個星體，起名為“太歲”，其運行方向與歲星（木星）相反；如此一來，當人們使用太歲紀年時，太歲的方位移動方向，就與地理上的習慣（北上南下、左西右東）相符合瞭。

太歲信仰

古時候

太歲最早出此刻《荀子·儒效》篇中，而避太歲的信仰則是從避歲星的占星術中分化出來的，兩種信仰在戰國時期往往混淆，一直要到漢代以後才逐漸厘清。

《續文獻通考·郊社八》：“太歲者，十二辰之神。木星一歲行一次，歷十二辰而一周天，若步然也。自子至已為陽，自午至亥為陰，所謂太歲十二神也。”古書雲：“太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯。”古代人們將周天分成十二段，每段對應一個地支，稱為一次。而木星每十二年繞太陽一周，大體上就是每歲行一次。

其實也就是說太歲原本而不是兇神，而是守護神，明代《三命通會》說：“真太歲，也叫作轉趾煞，要大運日主與太歲相和相順，其年則吉；若值刑沖破害，與太歲相戰克則兇。”與太歲相順則吉，相逆則兇。

清代《協紀辨方書》也說：“《廣盛歷》曰：歲破者，太歲所沖之辰也，其地不可興造、移徙、嫁娶、遠行，犯者主損財物及害傢長。惟戰伐向之吉。……按，歲破為最兇之神，而《廣盛歷》雲‘戰伐向之吉’者，蓋向歲破、即坐太歲而敵人乃居歲破之位也，然則乃是用太歲，非用歲破也。”隻要坐太歲（也就是背對太歲），讓敵人面向太歲，那麼敵人就陷於“歲破”的大不吉位，因此背太歲者吉，面太歲者兇，不言可喻。從以上的討論，隻要按照“右背刑，左前德”的規則，就能夠安處在吉位，一旦不按此律，那麼在前、後、左、右排列組合後，漸漸由吉轉兇，而以“迎刑左德（背德面刑）”為最兇。但是後來太歲的吉神面向被忽視，變成瞭一個兇神瞭。

現代

太歲神從南北朝開始就有六十位，到瞭清代初期六十位太歲之名字全部更換，成瞭此刻各地有安奉太歲的廟宇裡面的六十太歲。

因為華人對太歲降禍的畏懼，當太歲運行到某個生肖的位子，屬該生肖者，唯恐觸怒太歲於己不利，便於當年祭拜太歲神，以祈福消災。此活動便稱為“安太歲”。相傳金章宗因其母病，而首創祭拜“本命星”之俗，以求母病速愈。後演變為安太歲。那個時候，江南也有安奉太歲之俗，主要為改善傢裡風水。

早期，安太歲相當簡易，欲安太歲的信徒，多於春節前後，以紅、黃色紙書上“本年太歲星君到此”或“本年太歲星君神位”或“一心敬奉太歲星君”之類字樣，貼在傢裡，晨昏焚香禮禱。年底時，將紙撕下焚化，“送神上天”。

後來，儀式繁復化，演變出各種專門的太歲符咒、牌位甚至神像。在當今社會忙碌社會，因為寺廟可以幫忙每日祭禱，大部分信徒繳納一定費用，將“安太歲”的祭祀活動，請寺廟方面代辦。

自1995年開始，各地寺廟開始流行起為信徒安太歲，而在此之前安太歲在並不盛行，但如今則與中國大陸、等華人世界一樣，到處皆有收取香火錢，幫人安太歲的寺廟或道堂。

這是的一個道教網站，可以查看60位太歲的詳細資料。http://www。ctcwri。idv。tw/CTCWRI-TSS/B1-TS00。htm

請查看http://www。278online。com/Taisui。asp

這個裡邊有每位太歲的履歷介紹

金辨大將軍是誰

甲子太歲金辨大將軍，名叫楊任，雕塑面目清癯，五絡長髯，奇特的是二目中各長出一支小手，手心中各托有一目，身穿長袍。

相關故事詳見《封神榜》

甲子年太歲是誰?甲子太歲金辨大將軍傳略

甲子年太歲是誰?

甲子太歲明時降生於山陽，名金濂，亦名金辨。辨正統三年擢僉部禦史，參贊寧夏軍務，舉賢任能，人服其公。寧夏舊有五渠，而鳴沙州、七星漢、伯石灰三渠淤。濂請浚之，溉蕪田一千三百餘頃。時詔富民輸米助賑千石以上，褒以璽書。辨言邊地粟貴，請並旌不及千石者，儲由此充。邊民賴之。

甲子太歲在明代時降生在山陽（今陜西省東南部的山陽縣），原名金濂，也叫作金辨。金辨在明代正統三年（1438年）升為僉部禦史，協助處理寧夏地區的軍事事務。在任內，金辨推舉賢德的人才，任用有才能的人，受到眾人一致稱贊，稱他辦事剛直不阿。寧夏地區長年缺水，原有五條水渠，其中鳴沙洲、七星漢和伯石灰等三條水渠，因為缺乏維護而致使淤塞。金辨就請求朝廷撥款，及時疏通，使一千三百餘畝荒田得到灌溉。那個時候為瞭鼓勵不缺錢的人救災，皇帝下令稱，凡是有拿出大米一千石以上救災的人都將得到皇帝頒發的證書，證書上還將加蓋皇帝的玉璽印章。金辨得知以後，就上書皇帝，稱邊境地區和內地不同，米價比較昂貴，因此希望在邊境地區也能表彰救災拿出未到一千石的人。皇帝聽取瞭金辨的意見並且接受瞭，因此，邊境地區的食物儲備獲得瞭充裕，百姓的活法也獲得瞭保障。

六十太歲星君姓名 何謂六十甲子歲神?

由於任何人皆有不同的黃道帶生肖，並且會遇見不同的流年，因此這將決定在下一步這幾個生肖的生命中會不可能有不同的命數，由於受到流年太歲的作用與影響他們的財富會產生不同的變化和作用與影響。因此在這一時刻，我如何才能更好地瞭解自己財富的變化，以及太歲是個怎樣的存在？

何謂六十甲子歲神六十甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想瞭解本人的值年太歲，僅需找出自己在六十甲子歸屬的名稱，便可找出本人的值年太歲。 其中太歲當頭者，必定是該年虛歲一歲、十三歲、二十五歲、三十七歲、四十九歲、六十一歲、七十三歲、八十五歲、九十七歲之人。六十太歲星君姓名1。甲子太歲金辨大將軍2。乙醜太歲陳材大將軍3。丙寅太歲耿章大將軍4。丁卯太歲沈興大將軍5。戊辰太歲趙達大將軍6。已巳太歲郭燦大將軍7。庚午太歲王濟大將軍8。辛未太歲李素大將軍9。壬申太歲劉旺大將軍10。癸酉太歲康志大將軍11。甲戌太歲施廣大將軍12。乙亥太歲任保大將軍13。丙子太歲郭嘉大將軍14。丁醜太歲汪文大將軍15。戊寅太歲魯先大將軍16。已卯太歲龍仲大將軍17。庚辰太歲董德大將軍18。辛巳太歲鄭但大將軍19。壬午太歲陸明大將軍20、癸未太歲魏仁大將軍21。甲申太歲方章大將軍22。乙酉太歲蔣崇大將軍23。丙戌太歲白敏大將軍二十四、丁亥太歲封濟大將軍25。戊子太歲鄒鐺大將軍26。已醜太歲傅佑大將軍27。庚寅太歲鄔桓大將軍28。辛卯太歲范寧大將軍29。壬辰太歲彭泰大將軍30、癸巳太歲徐單大將軍32。乙未太歲楊仙大將軍33。丙申太歲管仲大將軍34。丁酉太歲唐查大將軍35。戊戌太歲薑武大將軍36。已亥太歲謝太大將軍37。庚子太歲盧秘大將軍38。辛醜太歲楊信大將軍39。壬寅太歲賀諤大將軍40、癸卯太歲皮時大將軍41。甲辰太歲李誠大將軍42。乙巳太歲吳遂大將軍43。丙午太歲文哲大將軍44。丁未太歲繆丙大將軍45。戊申太歲徐浩大將軍46。已酉太歲程寶大將軍47。庚戌太歲兒秘大將軍48。辛亥太歲葉堅大將軍49。壬子太歲丘德大將軍50、癸醜太歲朱得大將軍51。甲寅太歲張朝大將軍52。已卯太歲萬清大將軍53。丙辰太歲辛亞大將軍54。丁巳太歲楊彥大將軍55。戊午太歲黎卿大將軍56。已未太歲傅賞大將軍57。庚申太歲毛梓大將軍58。辛酉太歲石政大將軍59。壬戌太歲洪充大將軍60、癸亥太歲虞程大將軍

註意和提防問題與事項可以 使用本命的太歲護身符破解，男人要使用陰符，女人要使用陽符，這是陰陽相濟的道理。

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殷郊和楊任同被元始天尊敕封為太歲神，區別在什麼地方?

《封神演義》中薑太公敕封太歲部諸神，但我們會發現他敕封瞭兩位太歲之神，分別為殷郊以及楊任。那這兩位太歲神君誰才是正神，誰的神位要大一點，今天為您盤算清點一下。

一、殷郊：因妲己迷惑紂王，使得紂王酷刑誅殺薑皇後，殷郊氣急攻心，一時怒氣斬殺瞭薑環，以致罪犯被殺，死無對證，致使紂王追殺太子殷郊。

紂王被妲己迷惑，致使方弼，方相zao~fan，救援殷郊反出朝歌，後被廣成子救往九仙山修道。下山後殷郊助紂伐周被引入岐山，受犁耕而死，薑太公封神，封殷郊為“值年歲君太歲之神”。

二、楊任：楊任是最後一位登場的闡教三代弟子，也是黃天化的師弟，坐騎為“雲霞獸”。早在十七年前，楊任因勸諫紂王不得興建鹿臺，致使被紂王挖去雙眼，後楊任被道德真君所救，安放仙丹長出神眼。

在黃天化陣亡之後，道德真君便派遣楊任下山填補上黃天化的戰力。孟津之戰中，楊任也是有點倒黴，固然有“神眼”，也有強悍的“五火神焰扇 ”，但用來對付高明大體上人傢免疫。對付袁洪，也隻是燒死瞭袁洪的戰馬。後在袁洪夜襲周營時，反遭袁洪一棒打死，死後受封甲子太歲正神。

三、神位對比：特敕封爾殷郊為直年歲君太歲之神，坐守周年，管當年之休咎。爾楊任為甲子太歲之神，率領爾部下，日直正神，循周天星宿度數，察人間過往善惡，爾等宜恪修厥職，永欽新命。

從甲子到癸亥，共六十個組合，稱六十甲子，一甲子就有六十年，60個甲子就象征著循環不斷之義，總之楊任是時時刻刻在你身邊的。而殷郊呢，直年歲君太歲之神，隻是坐守周年，管當年之事。所以神位誰高誰低一目瞭然，楊任是當之無愧的太歲部一哥。