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太歲爺頭上動土的後果(破解太歲最簡單容易的方法)

风水大全 風水命理 02-23

一:古代人們說太歲頭上動土會惹來災禍,那太歲是何物?

中國有很多俚語,這幾個俚語常常有著幾百甚至幾千年的歷史,有關於古代人們的,有關於古時候神祗的,亦有關於農業商業的。一些俚語由於傳播久遠,也許會出現訛傳甚至意思大變的情形,打比方說“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”“三個臭皮匠賽過諸葛亮”等。

太歲頭上動土,也是一個流傳幾百年的俚語。寓意講的是惹到瞭有權勢或者狠毒兇暴的人,惹來殺身之禍,早在元雜劇中就依然出現。我們今天看一些書或者影視劇中,一部分人也往往說這話。

然而,為啥說“太歲頭上動土”會惹來災禍呢?古代人們所說的太歲究竟指什麼?

太歲,其實也就是說亦稱太陰、歲陰,是古時候天文和占星術中,虛擬的一顆星星,這顆星與歲星,亦即我們所說的木星相對,運行方向也與木星相反。天文和占卜本來就與生死福禍相關,所以後來人們神化瞭太歲,並把它演化成一位神祇。

這個神祗主管什麼?自然是生死禍福。假如你尊敬它,就會獲得保佑,平安健康;假如你沖撞瞭它,那不如就會自取滅亡。

太歲者,主宰一歲之尊神。凡吉事勿沖之,兇事勿犯之,凡修造方向等事尤宜慎避。——明代馮應京《月令廣義》

這本明朝的書說得很清楚,修建房子等工程,不能與太歲的方向一樣,否則就是沖撞太歲,致使災禍。事實上,早在戰國時,人們就已經開始知道不能沖撞太歲瞭。中國曾出土一件戈,上面刻有“兵辟(避)(太)歲”四字銘文,上有一位人物形象,便是太歲。

然而,此處的解釋不夠清楚。既然已經是方向上不能沖撞太歲,那或許應該是“太歲方位動土”,何以說“太歲頭上動土”呢?

由於太歲不一定是人形象的神,更不一定就是高高在上。

在今天看來,太歲是一種肉靈芝,能再生但不是能無限生長。事實上,早在1000多年前,人們就意識到瞭太歲是一種植物,李時珍在《本草綱目》中就論過,“肉芝狀如肉。附於大石,頭尾具有,乃生物也”。晉代人甚至認為,吃瞭太歲能夠永遠不死。

二:太歲頭上不能動土怎麼講

太歲頭上是山

三:為啥說“誰敢在太歲頭上動土”?

太歲,本為道教神明的尊稱,是對應天上地下的神煞領導。後被引用為“神煞論”來推斷人的運程。古書雲:’’歲攝兵權,�

人生死。”又雲:”逢太歲之年,無喜必有禍。”或雲:”反吟伏吟,涕泣零零。”等等之論點。 流年太歲?

流年,是指一年一年不停地替換。

流年太歲,共有60位〈以十天幹配十二地支,組合而成〉,每一位太歲皆有衪的姓名,而順序值年,循環往復,循環不息,所以又叫“值年使者”。

流年太歲,是司管人間一年之吉兇禍福的歲君。古書雲:”太歲如君,為眾神之首,眾煞之主,有如君臨天下,不可冒犯--。” 2002壬午馬年有四個生肖犯太歲 馬人—犯刑、鼠人—犯沖 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”:有刑律、刑傷之意;抵觸相刑,也叫伏吟。 “�”:有�擊、對抗之意;交戰相�,也叫反吟。 “破”:有損壞、破裂之意。“害”:有不和、不合之意。

不管是犯刑、沖、破、害者,皆受到流年太歲的作用與影響,會致使官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合、嚴重者有意外血光之災等情形狀況出現。

除瞭這些以外,壬午年之太歲姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明;則須註意和提防觸犯太歲姓名的名諱。 破解太歲之兇力。可拜太歲作福,以求趨吉避兇。 亦可求取“化太歲靈符”,以保護身平安。

但是

“在太歲頭上動土”是咱們國傢的一句老話,它表明一種文化忌諱和避諱。過去人們認為,不信這種忌諱和避諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記錄載入:有那麼一個叫王豐的人,“於太歲頭上掘坑,見一肉塊,大如牛,蠕蠕而動,遂填,其肉隨填而長。豐懼,棄之。經宿,長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒,唯一女存焉。”

《廣異記》中也說:晃良貞不怕鬼怪,每一年者要在“太歲”頭上挖土。有次挖出肉塊,用鞭子打瞭幾百下,扔到大路上瞭。當夜有人看到有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊,並問:“太歲兄,你為啥受他辱打而不報仇呢?”回答是:那人血氣方剛,我也沒辦法。天明後“太歲”就不見瞭。

在中國民間,“太歲”向來被人們看作是一種神秘莫測的力量,一種可以在冥冥之中支配和作用與影響人們命運的力量。它無影無蹤,而又無處不在。其實也就是說,“太歲”事實上是古時候人假設的一種天體。作為一種具體的生物,“太歲”是真實存在的。

在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記錄載入,稱其為“肉芫”,“視肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中國神話史書《山海經》中,就有對“肉芫”的記錄載入:“聚肉有眼而無胃,與彼馬勒頗相仿佛,奇在不盡,食人薄味。”晉代著名學者郭璞在註釋《山海經》時,對“視肉”做的解釋是:“聚肉形,如牛肝,有兩目。食之無盡,尋復更生如故。”

唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中亦有一條關於“土肉”的記錄載入,他的史料轉錄於《臨海異物志》,文中說:“土肉,正黑,大如小兒,臂長五寸,中有腹,無口目,有三十足,大如釵股,浚克食。”

到瞭明代,名醫李時珍在《本草綱目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”類,稱其為“本經上品”,並且將芫分為五類,其中對“肉芫”是這樣描述的:“肉芫狀如肉,附於大石,頭尾俱有,乃生物也。赤者如珊瑚,白者如截肪,黑者如澤漆,黃者如紫金。”並 且,《本草綱目》“芫”類條目中還列舉瞭幾部以“芫”為主的藥方,說明“芫”類對一些疑難病癥有特殊療效,其共同特點是:“久食,輕身不老,延年神仙。”

據吉林大學微生物專業人士解釋,俗稱的“太歲”是介於原生物與真菌之間的粘細菌,生活於土壤中,生命力極強,是自然界非常稀有的大型粘細菌復合體。吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯發現的這塊“太歲”,被保存於紙盒箱中雖已半年有餘,依然不腐爛、無蟲蛀、不變質,“太歲”仍鮮活如初,無任何異味。對此,專業人士稱,它其實也就是說是一個有生命的、低等菌類混合體,與《本草綱目》等古籍記錄載入的“肉芫”不能簡單劃等號。 本報今天以《“太歲”駕臨南部山區?》為題,對在西營鎮中閣老村發現的一個不明生物進行瞭報道,挑起瞭許多市民的興趣,大傢說法不一。記者就有關問題向山東大學生物專業人士盧浩泉教授求證。盧教授以前曾接觸、研究過這類東西。盧教授告知記者,被百姓說成“太歲”的東西,非常可能是一個由粘菌、真菌、細菌等組成的菌類混合體,南方較多北方較少,但無論在哪,隻要溫度、濕度等環境條件適宜,就會出現。今年降雨量較大,南部山區山村出現這東西並不稀奇。至於當地百姓說的“太歲”能發出像青蛙相同的叫聲,盧教授說,有或許是菌落裡面夾有空氣,當人用腳踩時,氣體受擠排出而發出的聲音。另外,由於菌群也是一個生命體,要與周圍的環境進行新陳代謝,出現代謝物是正常的;當環境條件發生變化、不宜菌群生長時,它也會逐漸腐爛、解體。 盧教授還稱,這類菌群沒有多少實際價值,不能與《本草綱目》等古籍上的記錄載入完全劃等號。

四:犯太歲,刑太歲,害太歲,破太歲,有哪些危險

犯太歲俗稱“太歲爺頭上動土”。值太歲者:(即本命年)預示該年運程有阻滯,心緒不寧,健康容易出問題,忌展拳腳,一動不如一靜,留在原地發展相反的會有更佳的運勢與運氣。

刑太歲者:刑即為刑傷刑罰。小心官司、小人、罰款、本人的專業失手、自己或親人身子狀況。

害太歲者:害解陷害、危害。今年易陷害、朋友 出賣、合作破財、食物中毒、自己一身或親朋有病災、 被誤導損失、投訴等。

破太歲者:破即破壞。今年運氣易有突然而來的破壞,破敗破財破損、破壞好友關系、破壞合作、破壞身體(有病)等。

還有一個 沖太歲者:沖即為沖擊沖動。今年受沖、必有動向。如搬屋、搬公司、跳槽、轉行、親朋友好友反目、大病、破敗、出門與人結怨交感出軌等。

五:破解太歲最有利的方法

一般破解太歲的方式方法是可Yi經過血符或者是戴手串,或者是帶手鐲來破解

六:破解犯太歲最好的方法

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