廣東話神婆有什麼含義(不能和神婆說什麼)

风水大全風水命理 02-01

農村地區的神婆怎樣解釋

是我國古代巫師的組合，隻有分離後。有些東西科學無法解釋，人們無法確認精神的存在，但究竟是誰瞭解他們有還是沒有關系？科學喜歡加入混沌理論，並處證實，但那些誰看到，但無法證實有多少東西呢？科學是有效的隻在一個給定的時間框架。

神婆和胎神有什麼含義

神婆：在古時候，因為古代人們對科學知識的缺乏，有些自然現象無從解釋，所以，便編弄瞭這幾個來糊弄一部分人。剛開始，有些比較相信鬼神論的人得病瞭，因為沒有錢去買藥，便走瞭捷徑（就是相信鬼神能解除病痛）找到瞭這幾個揚言自己有神靈或狐仙的人，因為這幾個鬼神論的人不懂科學，所以，在這幾個經常提到的有仙的人的一系列的忽悠和道具的運籌使用下，心理受到瞭嚴重的暗示，便相信本人的病被它們治好瞭，於是精神便開始好轉，精神好轉瞭，心情也放松瞭，心情放松後，睡眠、食欲也好瞭，人有瞭好心情和食欲和好的睡眠，免疫力大幅提升，所以病開始漸漸好轉甚至痊愈。胎神：專管胎兒的神靈，它通常存在於孕婦的周圍。人們對胎神既敬又畏。由於胎神有保佑胎兒和傷損胎兒的雙重性質。當胎神有益於胎兒時，人們自然敬它；當胎神不利於胎兒時，人們又畏懼它。這時，人們無論它叫胎神，而管它叫胎煞。神可敬，煞不可犯。據民間信仰認為，胎神對胎兒的損傷皆因人們對胎神也就是胎煞的觸犯。俗傳胎神能與胎兒的魂魄交通。胎神按一定的時候有規律地出此刻孕婦周圍一些固定的方位或者附著於某些物體上。人們不得觸犯、傷害到它，否則，便等於傷害到瞭胎兒，嚴重的會致使孕婦肚痛難產，或者胎損子夭。

別人都說粵語裡保存古代的漢語音調得很完好，那開平話呢??

開平話其實也就是說與臺山話基本一致

臺山話

臺山話屬粵語四邑方言片，是四邑話的代表語言。某些語境下臺山話就是四邑話的代名詞。

分佈范圍

臺山話（四邑話）主要分佈於中國大陸廣東省江門市（原稱四邑，後因鶴山加入改稱五邑）的新會、臺山、開平、恩平四縣（市），以及江門市區、鶴山的部分地區，大陸以外的華人社區（特別是北美）。江門市區講帶有許多五邑話發音特點在內的白話。

江門介紹

江門五邑流通的多數都是臺山話和白話。臺山是一個著名的僑鄉，海外臺山華僑1三十萬，臺山本地區人口110萬。出名的藝人，如Beyond樂隊的黃傢駒兄弟，陳百強等等。

語言特點

⓵臺山話（四邑話）是粵語各種方言中相當具有特色的一種，與廣州話差別明顯。差別既表此刻語音上，也表此刻詞匯上。

語音

和標準粵語一樣，臺山話保留瞭很多古漢語語音特點。在某些方面比標準粵語保留的成分更加的多。例如，它完整保存瞭四種入聲，“北白伯百”四個字音調均不同（粵語中百、伯同音）。

臺山話共含9個音調，參考粵語音調分別記為陰平/陰去（衣/意）、陰上（倚）、陽平（移）、陽上（以）、陽去（易）、中入（百）、陰入（北）、低陽入（伯）、高陽入（白）。采用五度標音法時，這幾個音調的調值分別是33。55。11。21。32。33。55。21。32。和粵語相比，調值有所改變，合並瞭陰平和陰去，而原來合並為中入音的低陽入則保持單獨。

此外，臺山話還有變調現象，主要包括三種情況：

升變調，將一字的調值在最後升到最高。除陰上和陰入外，其他音調均可升變調。除入聲外有4種可升變調的音調，這令實際發音的調式增添4種：

33->35 如：學生33證->學生35⓷

11->15 如：金錢11->工錢15⓸

21->215 如：該21（這）->該215（這裡）⓹

32->325 如：話32說->講話325

而入聲變調時，會在原末一字末尾加上一個e55音節。更甚者會有時非入聲的字變調也可拉長出一個e55出來，意思不變。例如該21唉55=該215。這種變調應用廣泛，常用於名詞詞尾（包括單音詞）。學者鄧鈞認為相當於現代標準漢語的兒化現象。

由於唉e55這個字有時候在動詞後面做助詞，形式上與升變調相似，也有類似簡化為音調改變的現象，因此需要辨析。例如：跟唉我=跟著我，念得快也會變成跟35我。這樣的狀況由於唉字有語法含義因此與名詞的變調不太相同。至於兩種形式相似的變調是不是有關系則未有結論。

高平變調，將一字的聲調依據原讀音是否為入聲分別變為陰上或陰入，調值55。用於某些詞匯，多數是由於臺山話的33調值部分對應於粵語的55調值，所以在部分詞匯中沿襲音調。例如“上高”（上面）後一字音調同粵語。此外，這種變調在標準粵語中也廣泛存在。

低降變調，將一字的聲調依據原讀音是否為入聲分別變為陽上或低陽入，調值21。特點如下：

可用於對現有的字進行轉義，如竇字用於“窩”、“洞穴”等義或作量詞時使用低降變調，用於其他含義用正常調值32。

有時被變調的字意義完全不變，隻是不一樣的配搭有不同的讀法。例如“章魚11”的魚字不變調，“墨魚21”的魚字變調。

被變調的字可以出此刻詞語開頭。例如：木32工->木21頭

低降變調後還不錯再次升變調，如“買魚215”。

此外，還存在一些零散的變調現象。臺山話的變調研究目前尚不充分，處於歸納階段，關於何時使用何種變調，還沒有很明確的匯總。

臺山話將古音以t為聲母的字（如打）變成零聲母，因此存在大量零聲母的字。當這幾個字跟隨一個鼻音音節時，就會連讀成一個音節。另外還有一些類似的音變。

此外，某些字詞常常有文白兩種讀音，而部分字詞的發音沿襲或仿照粵語發音並不是依循本地發音。

語法

臺山話在語法方面一個突出的特征，其實是人稱代詞單復數的表達。和標準粵語以及現代標準漢語不同，它不用詞尾（粵語“哋”，標準漢語“們”）區分，而是通過變調、變音等內部屈折來預示。另外，指示代詞中預示“這”和“這裡”的“該”，預示“那”和“哪裡”的“恁”也通過屈折來區分⓺。

人稱代詞：我**i33（單）->我**i21（復）；你ni33（單）->你niεk21（復）；佢k'ui33（單）->佢k'iεk21（復）；另有一個“非特指第3人稱”代詞，相當於“別人”或者“人傢”：惗niεk55，可以獨立用，也可以組成“人惗”，意思一樣，無單復數。註意和提防其發音除音調外和復數的“你”相同但意思完全不相同。

指示代詞：該k'*i21=這 -> 該k'*i215=這裡；恁nen21=那 -> 恁nen215=那裡

疑問代詞：乃nai21=哪 -> 乃nai215=哪裡

疊用形容詞方面，臺山話可以將兩個字重疊，其中一個升變調，以預示程度。一般第1個字變調，預示程度加強，第2個字變調，預示程度減弱。如“紅紅”可以預示“非常紅”（紅15紅11）或者“有點紅”（紅11紅15），取決於哪一個字有變調。

兜字是臺山話特有量詞，粵語和標準漢語均作“棵”。粵語量詞“啲”被細分成兩個，倷（nai55）和伱（nit55）程度不同，前者要比後者預示更加的多的數量，至於“啲多”就變成“伱子”（nit55du35）

句法方面，多數與粵語相同，但下面這個是臺山話專有的句型：

我都聽唔見句。（我一句都聽不見）

詞匯

以下詞匯為臺山話部分特有詞匯和俚語：

打暴：頭一回

法嚹：鬼點子，法字讀陽上（21）。

險過老鼠噬貓鼻：俚語，形容極度危險。

斧頭唔大柄大：俚語，形容某件事情次要部分的開銷比主要部分的還高。

三個狗仔數過夜：俚語，比喻做事慢。

跟著好人做好人，跟著生婆學拜神：生21婆，即神婆，替人作法事或算命看相等的女人。

喃譕佬遇見狗—沒細符：歇後語，喃譕佬，指專門替人作法事的道士或沙彌；沒細符=沒辦法，同粵語沒嗮符，但在此細字語帶雙關。

未見過大蛇屙屎，生雞漏蛋—少見多怪：歇後語，生雞指未經閹割的公雞。

丐時（此刻）、到乃（在哪裡）

代表語言及方言

臺山話（四邑話）是以臺山臺城鎮為中心的，越偏離這個中心的發音就越接近於粵語粵海片（廣州話）。於是，鶴山與江門市區的話更接近於廣州話。臺山話的代表語言為水步話，發音和白話的不同比其他臺山話更增大。

花絮：日月潭

臺山話中日和月兩個字容易造成混淆，但這兩個字卻並不同音，甚至差異不是很小。但是因為各地區言的差別，開平赤坎片的方言中月字的讀音剛好跟臺山水步片方言中日字同音。不幸的是，在開平市操這兩種口音的人都許多。於是“三個月”的個字常因連讀省略，而與“三日”混淆。遇見此情況，請務必讓對方說清楚，是否中間有一個“個”字，由於“三個日”是不合語法的。這裡是一個剛入門的人也許會遇見的“潭”（在這兒意指陷阱），故名為“日月潭”。

註釋

1、臺山話的入聲和所有地方的入聲一樣，均有-p、-t、-k三種韻尾。

2、實際發音等同粵語陰上音

3、實際發音類似粵語陽上音，即本例中錢字的粵語音調

4、實際發音類似標準漢語上音

5、因為臺山話各方言片差別頗大，所以在此列出的發音僅做參考。就拿人稱代詞來說，各地差別就非常明顯。但基本規律是一樣的，屈折的方式也大致一致。

補充

臺山話和恩平話，開平話音調又有點不同，並且在臺山的區別地區的發音也有天壤之別，在臺山的某些地區，例如大隆洞水庫地區還有說客傢話的。

在臺山的赤溪鎮說客傢話，屬於客傢話赤溪片。

有個奇怪的現象是，臺山話和惠州話有許多相似的地方，有的甚至發音一樣。