二十八宿消坐分金線度五行吉兇圖五行吉凶消坐分金线度(巧記二十八宿五行)
風水羅盤圖
風水羅盤圖如何看 讀熟、讀明白羅經，自然會看。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上看法吻合，風水正面解讀；和以上看法相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就隻能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，隻能是牛頭不對馬嘴。
怎樣選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最要緊的標志就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到什麼位置，心情就壓抑，甚至不舒服，如此的地方再好也是別人的好地方，不是局中人所需的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？如何辦？-----好看，美觀必吉利；隻有相反才不吉利。任何數字從實際皆可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為啥隻從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為啥是那樣想，並不是這樣想，不同思維思考方式未來的結果必定是兩種。
何謂最有利的風水？――最有利的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎。懂房屋問題的大神進？――養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然作用與影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大都有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，啥是風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更能夠起到好作用的人類的心身健全。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中 *** 就是最典型的風水特征。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級 *** 在河流的對岸。因為 *** 機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成瞭一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級 *** 機構搬遷到別處，那裡立即顯現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在未到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三傢小店，每傢的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個區區的鄉級 *** ，沒有單獨的財政功能基礎，其作用與影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更不必說。。。。。。>>
風水羅盤中的八卦圖是還是不是“先天八卦圖” 八卦風水羅盤緣來
在唐代或其後出現的《黃帝宅經》中，以陰陽八卦配幹支，分為24路為建宅的指導原則，是將六壬式盤應用到相宅中。該書中載有陰陽二宅圖並有較詳細的說明，陽宅圖如下所示。 書中說：24路者，隨宅大小中院分四面，作24路，十幹（應為八幹，戊己不用）、十二支、乾、艮、坤、巽，共為24路是也。"24路又稱24山，亦即傢宅四面的24個方位，其預示法與司南同。據《宅經》解釋，乾、震、坎、艮以及辰屬於陽位，坤、巽、離、兌以及戌屬於陰位，陽以亥為首，巳為尾，陰以巳為首，亥為尾，所有方位均與吉兇有關，順之者一傢獲安，富貴昌盛，逆之則傢破逃散，子孫絕後。 大概在晚唐時期，羅盤發明出來，並被普遍用於風水。卜應天《雪心賦》中有立向辨方，應以子午針為正之說，據後人解釋，子午針就是指南針。《九天玄女青囊海角經》說：玄女晝以太陽出沒來定方所，夜以子宿分野來定方氣，用蚩尤而作指南，是以得分方定位之精微。始有天支方所、地支方氣，後作銅盤合局24向，天幹輔而為天盤，地支分而為地盤。這段話所說羅盤起來源於於神話附會，但從中可以知道羅盤的最初型制，是由天盤和地盤組成，上面主要刻有24向。大致說來，羅盤是司南與六壬式盤結合的產物，其後在堪輿風水傢們的手裡變得愈來愈復雜，愈來愈神秘。
因此風水羅盤與先天八卦圖是一個蘊含與被蘊含的關系，風水羅盤裡有先天八卦圖，不過也有後天的。
求 67層風水羅盤高清圖片 100分 要那麼層度數有啥用，是假的，現實無法用到那樣多層！腳踏實地，紮紮實實，學通十幾層，並能用好，就是真真的大師瞭。真懂羅經，有一個精確準確的指南針就足夠用，不懂羅經，層數再多，除瞭炫耀、騙人，無意義？
希望能通過擺放擺列物件佈陣與佈局來達到丁財兩旺，和傢團傢，這隻能是夢想成真的美滿願望。下面是風水中三大被吹捧到瞭天上的學說，理論體系也龐大而完整。其中蔣大鴻的玄空飛星又被吹成是寶中之寶，有的人學瞭一 生皆在雲中霧中，然而效果到底怎樣，下面是自己的觀點。
關於玄空大卦、二十八宿線度分金、玄空飛星是否最準確靈驗的回復：
玄空大卦是將六十四卦、三百八十四爻，根據一定的方式方法固定在羅盤上的一種用事方法。依據這種用事方法，陰、陽宅用事有三百八十四種不一樣線位，即有三百八十四種不一樣的論理用事方法。假如結合到具體的環境地形，當然更是千變萬化，理論體系應是龐大而完整。二十八宿線度分金，是以三百六度分度確定用事，即基本為有三百六十種用事方法，結合到具體環境一樣靈活多變。但問題是：
1。所有羅盤都存在差度（自己的實驗是：每一次實驗都任選十盤，經幾次對比，差度最大的羅盤有十度，一般差度二三度）。過去人們一般使用的都是圓盤，無法檢驗出這種差度，此刻發明有方盤，比圓盤使用更方便、更省事。方盤可以檢驗羅盤差度，經檢驗，所有一般制造的羅盤都存在差度（現代精密制造的十萬分之一的精密方位儀，皆有差度特征，普通制造就更何況瞭），不知古代人們用什麼羅盤，用哪種方式將三百八十四爻和三百六十度用事確認、檢驗、固定到羅盤上去的。莫非古時候制造出來的羅盤真的優於現代？羅盤都無準念，又怎樣從更細的方向分度確認用事。
2。風水學是實證學科的范圍，假如沒有實證事例做基礎，隻能認為是從理論到理論，從公式到公式，不能認為是經檢驗的科學。這種實證學科，依國內某權威人士的論點是：每一種用事方法，務 必要找到五百例，現實用事事例為基礎，進行論證，才能認為合於科學的邏輯推論。根據這一論點，玄空大卦有三百八十四種理論用事方法，二十八宿線度分金有三百六十種理論用事方法，大卦作者必須完成大概二十萬例社會調查事例，線度分金的作者必須完成18萬種社會事例調查，才能認為合於科學論證。實際上到底怎樣，有待於後學者進一步考量論證。
3。明未清初的蔣大鴻，創立瞭玄空飛星法。此法體系大略是：三元九運，180年，正向二百一十六局，替向二百一十六局，共計四百三十二局。依此論，依國內某權威“五百例事例論證”的看法，蔣氏要完成二十二萬例事例考證，事實是，至今為止，除瞭牽強附會的個例，無人真真正正從事過必要的、系統的實際案例論證。暫且不問是不是有事例論證，就論蔣氏本人。玄空飛星法的創始人蔣大鴻又怎麼樣？莫非蔣氏無風水，蔣氏年青時考中進士，做過縣令。能自創風水學派，莫非不會自己用於風水佈陣與佈局調整！蔣氏至死無妻、無子，窮困僚倒，是別人出錢為其收屍義葬。
結論是：張嗚哲的玄空大卦法，蔣大鴻的玄空飛星法，還有連山歸藏二十八宿線度分金法。這幾個都是風水理氣理論中較為繁復的論理體系，普通人都不敢涉足，有一部分人，做瞭一 生風水，這樣的風水理氣方法的名稱都說不清，就更談不上具體實踐運用瞭。僅管這樣的風水理氣理論的體系和方法復雜、深奧，體系自己一身的完整性亦有比其它風水理氣體系有更完整的一面，不過，用實證科學的態度考量，隻能認定這樣的風水理氣理論體系，從按道理來講完成瞭公式和體系，很有必要做進一步實際案例事實的科學考證。假如有人願作這一方面的努力，從現實中尋找相關事例論證，完成其中任何一種體系的實證考量，應認為是前無古代人們的舉世創舉。
附錄：蔣大鴻簡單介紹；蔣公平階傳略。崇禎七年，公十八歲時，隨海內大儒陳子涪亥帝酵郜。。。。。。>>
風水羅盤儀圖 風水羅盤如何看 羅盤每一圈層有一本書，有多少圈層最少有多少本書。有些風水著述在圈層中無法展現，但在實際操作中要羅盤定位，打比方說玄空飛星，一般著述400――600頁，復雜著述如鐘義明的玄空著述6大分冊，最少亦有6寸厚，羅盤上還沒有圈層。學完羅盤的著述，等同於四年大學本科加碩士學歷的學分，書籍在70本以上。此處問答皮毛都無法回答。
古時候的風水羅盤是怎樣的，最好有張很清晰的圖片，如何用的 1。天池：亦稱海底， 亦就是指南針。 羅盤的天池由頂針、磁針、海底線、園柱形外盒、玻璃蓋組成，固定在內盤中间位置。圓盒底面印中间位置有一個尖頭的頂針，磁針的底面中间位置有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。天池的底面上（海底）繪有一條紅線，稱為海底線，在北端兩側有兩個紅點，使用時要使磁針的指北端與海底線重合。現代羅盤的海底繪有十字線，使用時應使磁針的指北端指向海底十字線的北端，並使磁針與海底的南北線重合。2。內盤：就是緊鄰指南針外面那個可以轉動的圓盤。內盤面上印有很多同心的圓圈，一個圈就叫一層。各層劃分為不同的等份，有的層格子多，有的層格子少，最少的隻分成八格，格子最多的一層有三百八十四格。每個格子上印有不同的字符。羅盤有許多種類，層數有的多，有的少，最多的有五十二層，最少的隻有五層。羅盤的各式內容分別印刻在內盤的區別盤圈（層）上，是羅盤的主要構成部分。各派風水術都將本派的主要內容列入羅盤上，使咱們國傢的羅盤成瞭中國術數的大百科全書。3。 為正方形，是內盤的托盤，在四邊外側中點各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，用於讀取內盤盤面上的內容。天心十道要求相互垂直，剛買的新羅盤使用前都要對進行校準才能使用。指南針是測量地球表面的磁方位角的基本工具，廣泛用於軍事、航海、測繪、林業、勘探、建築等各個范疇。4。風水羅盤的制作使用的材料也非常繁多，有電木，塑料，中纖板，紅檀木，最好最實用的材料肯定是金剛板，而且價格比紅檀木低廉瞭許多。5。風水羅盤的派系之分也特別的多，有大傢常見到的三合、三元、玄空飛星、過路陰陽 金鎖玉關，還有玄空法，八宅法，乾坤國寶，龍門大八局水法等有的羅盤結合三合法，三元法，玄空法，八宅法，乾坤國寶，龍門大八局水法於一身。羅盤事實上就是利用指南針定位原理用於測量地平方位的工具，羅盤在堪輿風水上用於格龍、消砂、納水和確定建築物的坐向。
風水羅盤是如何看的 買一本羅盤逐層詳細解讀一個一個盤面看懂它是表達什麼。假如隻是想看羅盤測出來的方位，那麼這樣就簡單瞭，會看指南針就行，更便捷的是用電子風水羅盤，對著要測的物體，就能測出來方位，如下圖：
風水羅盤用哪個軟件畫 實物制作的。、，
這個圖片的羅盤指向 first of all，擇日應該沒有問題，一般葬日由仙去之日定，所以固然丙辰日 火與仙命不生，亦應當理解。壬辰時入葬與仙命相和，是沒問題的。
立向也沒問題，下羅盤時立坤艮，丁醜分金即可，同樣與仙命相和。
但問題是時辰已過瞭，莫非你沒有按時間入葬？ 假如未入葬，那麼再擇日時就要註意和提防月、日 、時與仙命相和瞭。
怎樣看羅盤之陰宅風水羅盤圖解 用“羅盤”看風水，陰陽宅方法大同小異，建議去買一本“羅經透析”仔細看看。這裡是無法說清的。
什麼地方有背景透明的風水羅盤圖 濟南有 在槐蔭區
二十八星宿五行，羅盤吉兇如何看
說到二十八星宿五行，眾所周知，有人問羅盤上的二十八宿度數吉兇各是哪些，另外，還有人想知道在羅盤的24山頭，每一個分金的標準度數是多少…，這是什麼情況？其實也就是說陰宅風水羅盤分金360度各度五行屬性如何，接下來就一起來瞧一瞧羅盤吉兇如何看，希望可以對大傢有所幫助！
二十八星宿五行
你這個問題本身有問題，你的問題換一種問法或許應該是：如何運用羅盤看風水的吉兇。first of all要說的是羅盤是風水實踐中的最要緊的一個工具。而羅盤本身沒有啥吉兇。
羅盤的用法，羅盤的用法詳細解讀
羅盤是測量方向或位置的儀器，經過歷代的使用與改進，陽宅學上普遍均用中國發明之一的羅盤儀又稱羅經。羅盤的使用方要看見什麼？二十八宿天星風水術。
羅盤的構造包括：天星五行尋龍法。
（1）之透明玻璃小圓盒，內含：
（一）帶釵形頭的磁針。五行屬土。
（二）底盤上之紅線，的南邊北軸的基準。心月狐五行之中屬什麼。
（三）紅在線一端之兩旁畫有兩點，兩點處即指著北方。
（2）小圓盒外鑲一木制轉盤，上有各式用途不同之刻度，以供測量。
（3）最外一層為一方形盤座，用來固定玻璃小圓盒及木制轉盤。天幹地支五行對應表。
上系二透明垂直之交叉線，以測量時之基準。
四：簡易羅經平面圖二十八宿撥砂應驗。
第1層顯示方位名稱。
第2層其實就是以地球磁力線為標準者，一般稱為地盤，用來測量屋內各式器物之方位。二十八星宿分度五行。
第3層其實就是地盤之納音層。
第4層其實就是以地球子午線為標準者，一般稱為人盤，用來測量屋外形勢。二十八宿五行屬性。
第5層其實就是。
羅經因於應用上的區別，有各式層次。一般少則2。三層多則數十層。圖四為一簡易羅經圖平面圖。二十八宿每宿分度五行。
第1層顯示東、東南、南、西南、西、西北、北八方，其中羅盤二十八星宿的使用方法。
東方包括甲、卯、乙3個字。
東南包括辰、巽、巳3個字。
南方包括丙、午、丁3個字。二十八星宿五行口訣訣竅。
西南包括未、坤、申3個字。羅盤度數吉兇速查表。
包括庚、酉、辛3個字。
西北包括戍、乾、亥3個字。
北方包括壬、子、癸3個字、
二十八星宿五行：羅盤上的二十八宿度數吉兇各是哪些
自甲卯乙至壬子癸共24個字、每字占15度即成瞭第2層。二十八星宿吉兇表。
第2層即以地磁子午線為標準來測量房宅內各式器物之方位。一般稱此層為地盤。
第3層為配合第2層使用時，所需考慮的納音問題。於第2層每一個字下均有三格，包括兩種至三種納音或一空格。
南方丙字下則有丁巳（納音土）、庚午（納音土）及一空格。二十八星宿所屬五行。
西北方戍字下則有丙戍（納音土）、戊戍（納音木）及庚戍（納音金）三種不一樣之納音。一般除瞭確定方位外，還需考慮該方位之納音為否與出生年之納音相生或相同。設方向為壬向時，壬字下包括癸亥（納音水）及甲子（納音金）。二十星宿預示什麼。
若出生年之納音是木時，則當對準癸亥方向為佳。
若出生年之納音是金時，則當對準甲子方向為佳。
若出生年之納音是水時，則甲字方向或癸亥方向均可。
若出生年之納音是土時，則甲字方向尚可用。白蠟金命生於幾月好。
若可調於空格處。即調於癸亥與甲字之間。占星宿。
羅經使用法：二十八星宿圖。
（1）測量固定物體之方向時：十二地支之權力。
步驟一：將羅經持平，並貼近或將羅經邊緣平行於被測量物之邊緣。地支五行對應表。
步驟二：滑動轉盤，使磁針之釵形頭與羅經底座紅在線之兩點契合。
步驟三：以透明線所壓之層讀出方向。
例：測量爐向：
將羅經持平。
貼近爐子邊緣。若爐子為鐵制者，則會作用與影響磁針擺度，故需垂直退後2。三尺。以羅經邊緣與爐灶邊緣平行。
滑動轉盤，使磁針之釵形頭與紅在線之兩點契合。
讀出方向。
（2）擺置物體於固定方位上：
步驟一：將羅經持於房宅中心點。
步驟二：將磁針之釵形頭轉至與底盤紅線之兩點吻合，即固定瞭南北方位。24山五行所屬。
步驟三：將所需擺放擺列之物置於羅經方位之在線其實就是。二十八宿胄星註釋。
陰宅風水羅盤分金360度各度五行屬性如何
？五：以爐向為例，說明測量固定物體之方向的方式方法，其中爐與羅經之大小，與實物不成比例。二十八星宿圖片和名字。
古時候因房子大多為木造，日常用品亦多為木器制品，故無需考慮鐵類器物對羅經磁針之作用與影響，現代房宅大多以鋼筋為骨架，在屋內用羅經常常不易測量準確。若要粗略測量那麼可以用之。要精密測量時，則需使用測量儀瞭。
在這兒要說的是，傳統羅盤有許多缺陷，如使用久瞭度數不準，受周圍磁場幹擾是度數誤差有2～3度，所以，俺依然是建議大傢使用玄學通電子風水羅盤，準確度隻有0。5度誤差，還不受周圍建築物的作用與影響。
上面便是與羅盤吉兇如何看相關的內容，是關於羅盤上的二十八宿度數吉兇各是哪些的共享。看完二十八星宿五行後，希望這對大夥都能夠起到幫助作用！
羅盤上的二十八宿度數吉兇各是哪些
二十八宿分度吉兇，即在三百六十五度之下直接用紅黑圈及符號來預示出吉、平、關煞、空亡、差錯等。
二十八宿分度吉兇的判斷是以五行生克為根據的，但五行的搭配並不統一。大體上是以分度的五行是主，以二十八宿的五行是賓，五行生克吉兇關系如下：
賓生主，為生氣，吉利。
賓主同，為旺氣，吉利。
主克賓，為財氣，吉利。
賓克主，為煞氣，兇災。
主生賓，為泄氣，兇災。
關於渾天二十八宿和風水運用的關系——實踐應用篇之一
上篇文章裡我們論述瞭渾天二十八宿的三套五行系統，明 白瞭“宿主五行、星度五行和線度五行”的不同。這篇我們就將具體介紹怎麼來運用二十八宿的這幾個五行系統。
二十八宿用於風水，最要緊的功能就是撥砂，亦即用羅盤測定某個陰陽宅周圍的砂所處的方位，緊接著看這個砂相應的二十八宿，再通過五行生克關系，看這個砂對陰陽宅有利還是無利。應該說，撥砂在許多風水流派裡皆有，不過把二十八宿運用到撥砂裡，這是賴佈衣的首創，也是賴佈衣天星風水流派最核心的內容之一。此刻舉例說明。
假設此刻有一處陽宅，第1步，我們用羅盤的地盤這一層來測定這個陽宅的坐山朝向。如圖所示，是乾山巽向兼戌辰。再看羅盤的十字線壓在二十八宿的哪一個位置？對瞭，是奎十八，亦即奎木狼的具體位置。可能你會問，奎木狼有十八度，宅子的坐山究竟是壓在十八度中的哪一度？能否再精確準確些？好，按道理來講可以。仔細看，十字線壓在瞭第七個小格子，亦即奎七度。這個陽宅就是坐奎宿七度。這是非常精確準確、但也是非常理想化的測量。為啥這麼說？由於真真正正實踐中我們在給陰陽宅測定坐向時，常常沒有可能測到一度一度那麼細致。尤其現代城市中的大型陽宅，測坐向時受到樣式不一的磁場幹擾很大，如果想測到二十八宿的某個線度那麼精確準確（一個線度，亦即一小格，隻等同於周天360度中的0。98度），基本是沒有可能的。就好像上面這個例子，在實際堪輿中，究竟是奎七度，還是奎八度、奎九度，很難把握準。因此一般來說，我們不用苛求精確到一格一格的線度，而是隻要曉得測出的這個坐向相應的是在奎木狼這個范圍內，也就行瞭。奎木狼的宿主五行為木，這個陽宅坐山相應的二十八宿五行就是木。
第2，我們再來測量陽宅周圍的砂，砂可以是大自然的山峰，也可以是城市裡的高樓大廈。此刻假設通過測量，在這個陽宅的甲方有一座砂。請註意和提防！測量砂的方位時不是用地盤，而是羅盤中間那一層人盤。再來看，這個人盤甲山所跨的區域正巧在二十八宿的尾十八，亦即尾火虎，宿主五行為火。所以，這座砂相應的二十八宿五行就是火。
此刻進入第3步，亦即最關鍵的一步，拿宅和砂進行五行生克關系的對比。要確定一點，宅為主，砂為賓。以他們各自歸屬的二十八宿五行來比較，砂生宅，為“生砂”；宅生砂，為“泄砂”；砂克宅，為“煞砂”，宅克砂，為“奴砂”，亦稱“財砂”，還要說的就是宅和砂的五行相同，叫做“旺砂”。其中，生砂、旺砂、財砂都為吉砂，煞砂和泄砂為兇砂。大傢都清楚瞭如此的原理，某個方位的砂是吉是兇，就一目瞭然瞭。如上例，陽宅的二十八宿五行是木，砂的二十八宿五行是火，宅生砂，泄我之氣，故為兇砂。
這便是賴公風水二十八宿撥砂最主要的“三部曲”操作法。細心的friend已經看出來瞭，前面所舉的例子，我們是假設已經有瞭一個宅子，來推測斷定周圍的砂和它的吉兇關系，是屬於“看風水”的范圍。但事實上，二十八宿撥砂法更大的意義在於“做風水”時，為陰陽宅怎樣定向提供重要的參考標準。打比方說我們站在某個初步選定的穴位周圍，通過測量發覺人盤甲山方位有一座砂，相應的二十八宿五行為火，故此我們在造房子定向時，就要選擇對應二十八宿五行是土或火的坐向，使那座砂成為為我所用的生砂或旺砂，得之大吉。所以剛才案例中，那個乾山巽向兼戌辰的坐向就不能用瞭，而假如改成辛山乙向兼酉卯，坐宿是胄土雉。火生土，得砂來生我為生砂，就是由兇轉吉瞭。
（待續）
二十八星宿吉兇總表二十八星宿吉兇查詢
吃點清淡的
二十八宿吉兇歌訣
二十八宿：
東方蒼龍七宿：角、亢、氏、房、心、尾、箕；
北方玄武七宿：鬥、牛、女、虛、危、室、壁；
西方白虎七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；
南方朱雀七宿；井、鬼、柳、星、張、翼、軫；
吉兇星：
房尾萁鬥室壁胃，畢井張軫是吉星。
奎婁角亢鬼牛星，二十八宿是大不吉。
這幾個說法都沒有科學根據，僅做參考！