假從殺格走比劫大運(從弱格走比劫大運)
比劫大運是什麼意思
這是四柱流年推命的一種術語，打比方說大運行比劫之運，指這十年的運勢與運氣是由比劫主導。
所謂比劫，是以日主（八字第5字）為基準，日主代表自己，而與自己一樣的五行，陰陽又相同為比（比肩），陰陽不同為劫（劫財）
打比方說日幹是壬水，那麼遇見其他別的壬水，即為你的“比”，遇見癸水即為你的“劫”。
附註：
十神：生我者，正印、偏印；克我者，正官、偏官；我生者，傷官、食神；我克者，正財、偏財；同我者，比肩、劫財。
陰見陽、陽見陰為正，陽陽、陰陰為偏。
以日主為壬水（壬水是陽水）的話，這十神則會分別為：辛金、庚金；已土、戊土；乙木、甲木；丁火、丙火；壬水、癸水。
若日幹是癸水（陰水），這五組每組2個都掉換個順序。例如正印變成庚金，偏印變成辛金，這樣。
比劫之運也許會有敗財，也也許會反旺並同時擁有異性緣，具體情況要看具體八字組合。由於比劫是兼具護身和散財等多重功能，不能單定吉兇，要看全局。
好比你若命裡日主弱，這時候來瞭一幫兄弟幫你，你就變強瞭，能量增添，做起事來會順；但若本身就強，再多一幫兄弟就容易由於太強而鬧出事來，況且這幫兄弟還得花你的錢，搶你的女人~~……然而若格局病在財多挑不起，又好比有錢守不住，女人太多。。。這是四柱流年推命的一種術語，打比方說大運行比劫之運，指這十年的運勢與運氣是由比劫主導。
所謂比劫，是以日主（八字第5字）為基準，日主代表自己，而與自己一樣的五行，陰陽又相同為比（比肩），陰陽不同為劫（劫財）
打比方說日幹是壬水，那麼遇見其他別的壬水，即為你的“比”，遇見癸水即為你的“劫”。
附註：
十神：生我者，正印、偏印；克我者，正官、偏官；我生者，傷官、食神；我克者，正財、偏財；同我者，比肩、劫財。
陰見陽、陽見陰為正，陽陽、陰陰為偏。
以日主為壬水（壬水是陽水）的話，這十神則會分別為：辛金、庚金；已土、戊土；乙木、甲木；丁火、丙火；壬水、癸水。
若日幹是癸水（陰水），這五組每組2個都掉換個順序。例如正印變成庚金，偏印變成辛金，這樣。
比劫之運也許會有敗財，也也許會反旺並同時擁有異性緣，具體情況要看具體八字組合。由於比劫是兼具護身和散財等多重功能，不能單定吉兇，要看全局。
好比你若命裡日主弱，這時候來瞭一幫兄弟幫你，你就變強瞭，能量增添，做起事來會順；但若本身就強，再多一幫兄弟就容易由於太強而鬧出事來，況且這幫兄弟還得花你的錢，搶你的女人~~……然而若格局病在財多挑不起，又好比有錢守不住，女人太多管但是來，自己很累，那要是有幫兄弟來幫著花點，幫著占一兩個女人，給你減輕負擔，這也對自己有利，因此要具體分析全局才知道吉兇。
假從財格走印比劫運如何辦
話題：假從格真從格如何看？
《滴天髓》中的真從假從理論，原文如下： 真從之象有幾人，假從亦可發其身。 原註：日主弱矣，不能不從;中有比劫暗生。從之不真。至於歲運時官得地，雖是假從，亦可取富貴，但其人不會免禍，或心術不端耳。 任氏曰：假從者，如人之根淺力薄，不能自立，局中雖有劫印，亦自顧不暇，而且主亦難依靠，隻得投從於人也，其象不一，非專門討論財官而已也。與真從大同小異。四柱財官得時得令，日主虛弱無氣，雖有比劫印綬生扶，而柱中食神生財，財乃破印;或有官星制劫，則日主無從依靠，隻得依財官之勢，則勢旺，則從財官之勢旺，則從官。從財行食傷之旺地，從官行財官之運安頓，假行真運，亦可取富貴。什麼是真運?如從財官比劫分爭，行官殺運必貴，行令傷運必富。有印綬暗生，要行財運;有官殺泄財之氣，要行食傷運。如從官殺，有比劫幫身，逢官運而名高;行真運，不貴亦富，反此者兇，或趨勢忌義，心術不端耳。若能歲運不悖，抑假扶真，縱使出身寒微，亦能崛起傢聲，所為亦必正亦，此為源濁流清之象，宜深究之。 《地支賦》中有段話：年為祖氣之根，月為門戶之元，日主本身之氣，時為引變之實。年柱地支作為根，假如日幹不從的話，在年柱最好就是根深蒂固，假如日幹從弱的話，最好在年柱無根不得氣。 月柱地支為門戶之元，此句話中，有月令信息量最大之義。推斷人生的諸多大事務必要多多參考月令地支。 日主本身之氣，這對日主的旺衰，日柱天幹真從假從是一個尤其重要的考慮信息。有時一個坐支可能使天幹從旺變弱，日元在坐支得不得根氣，幾乎可以決定它真從假從。打比方說陽日幹，坐支得根氣，大體上是不從的。由於陽日幹有從氣容易從勢難的特點。還有些日幹，由於坐支化泄特別厲害，也可以將一個看似很強旺的天幹，變的虛弱起來。如戊申，辛亥之類。 時柱地支更有特點。時為引變之實，這說明時柱地支之首要功能是引變。這與鬼谷子的納音變化也是一致的，年為根，時來引。引化得越真切，層次就越高。氣勢法，隻存在幹支不同從氣還是從勢的不同，完全可以忽視十神概念。 還有需求註意和提防的一個是從象，《滴天髓》論：從象 原註：日主孤立無氣，無地人元，絕無一毫生扶之意，財官強甚，乃為真從也。既從矣，當論所從之神。如從財，隻以財為主;財神是木而旺，又看意向，或要火、要土。要金，而行運得所者吉，否則兇，餘皆仿此，金不可克木，克木財衰矣。 任氏曰：從象不一，非專門討論財官而已也。日主孤立無氣，四柱無生扶之意，滿局官星，謂之從官，滿局財星，謂之從財。如日幹是金，財神是木，生於春令，又有水生，謂之太過，喜火以行之;生於夏令，火旺泄氣，喜水以生之;生於冬令，水多木泛，喜土以培之，火以暖之則吉，反是必兇，所謂從神又有吉和兇也。尚有從旺、從強、從氣、從勢之理，比從財官更難推算，尤當審察，此四從，諸書所未載，餘之立說，試驗確實，非虛言也。 從旺者，四柱皆比劫，無官殺之制，有印綬之生，旺之極者，從其旺神也。運行比劫印綬制則吉;如局中印輕，行傷食亦佳;官殺運，謂之犯旺，兇禍立至;遇財星，群劫相爭，九死畢生。 從強者，四柱印綬重重，比劫疊疊，日主又得令。絕無一毫財星官殺之氣，謂二人同心，強之極矣，可順而不可逆也。財純行比劫運財吉，印綬運亦佳，食傷運有印綬沖克必兇，財官運為觸怒強神，大不吉。 從氣者，不論財官、印綬、食傷之類，如氣勢在木火，要行木火運，氣勢在金水，要行金水運，反此必兇。 從勢者，日主無根，四柱財官食傷並旺，不分強弱，又無劫印生扶日主，又不能從一神而去，惟有和解之可也。視其財官食傷之中，何其獨旺，則從旺者之勢。如三者均停，不分強弱，須行財運以和之，引通食傷之氣，助其財官之勢則吉;行官殺運次之;行食傷運又次之;如行比劫印綬，必兇無疑。試之屢驗。 ---摘錄炎黃道人對假從真從的論述供易友參考： 真從假從判斷的大原則，是依照八字是否出現“阻礙從之大勢的十神”而來判定。 兩類“阻礙從之大勢的十神”，出現“阻礙從之大勢的十神”，是使得八字成為假從格的前提，沒有出現“阻礙從之大勢的十神”，則為真從格。 何謂“阻礙從之大勢的十神”?“阻礙從之大勢的十神”，即指陰陽矛盾的對立面的十神，這個對立面來自兩個方面：一類是強弱兩個陣營的對立面可以比喻為敵我矛盾的對立面。炎黃將其叫作“敵我矛盾假從格”。 對於從強格，“阻礙從之大勢的十神”即指弱身陣營十神; 對於從弱格，“阻礙從之大勢的十神”即指強身陣營十神。 真從格：八字內沒有出現“阻礙從之大勢的十神”，則為真從格。 舉例強弱兩個陣營的矛盾來說：八字內隻出現一個陣營十神、沒有出現另外一個陣營十神。即兩個陣營力量之比為100:0的這樣的狀況。打比方說八字隻出現強身陣營的印比，而沒有出現一絲弱身陣營。打比方說八字隻出現弱身陣營的印比，而沒有出現一絲強身陣營。 真從強格：八字隻出現強身陣營的印或比劫，而沒有出現一絲弱身陣營的食傷、財或官殺，即為真從強格。 真從弱格：八字隻出現弱身陣營八字的食傷、財或官殺，而沒有出現一絲強身陣營十神的印或比劫。 假從格：這裡first of all需要註意和提防“假”的定義： 假從格first of all是個從格，並不是正格。之所以稱為“假從格”，是由於有不願從的十神存在，造成從的不甘心情願。打比方說遇見盜匪，邀我入夥而從之，然我還有一點兵力一點兄弟與之對抗，所以使俺投降，有些不情不願，但最終發現自己和兄弟全部對抗但是對方，於是帶著這點兄弟兵力一起入夥瞭。這便是假從格。 假如真從格，就是孤身一人遇見盜匪，環顧四周，無一兵一卒，所以徹底丟棄抵抗之心，而為真從格。因此這個“假”，不是“假心”之意，實際是“瑕疵”之意。 假如八字內出現“阻礙從之大勢的十神”，打比方說對立陣營的十神，但大趨勢還是從，即為假從格。 炎黃的“瑕從格”炎黃認為：假從格的這個“假”字，用的不算最好，原因是易造成有些易學者誤會，認為假從格不是從格，容易理解為是“假的從格、實際是正格”的誤會。 古代人們取“假”之意，或為與“真”來對稱。炎黃以為，假如以“瑕”字，來代替這個“假”字，也許會更好。 是故炎黃倡議，把“假從格”，更名為“瑕從格”，代表“從格有瑕疵”之意。 炎黃first of all在本人的書籍中，或以“瑕從格”之稱呼來代替假從格，以後看見書籍中出現“瑕從格”字眼，即指傳統意義上的假從格。 誠然，為瞭保留傳統，也為瞭和真從格對應，許多時候可能還是延用“假從格”的舊稱。 炎黃提出“瑕從格”，著重是讓易學者不再被“假”的字面含義所誤導，此乃本意。並非為瞭標新立異。 假從強格(瑕從強格)：假從強格的大前提是從強格，隻是從的不順暢流通，顯現瞭“阻礙從之大勢的十神”，從的不是很甘願，還有不穩定因素在。 阻礙搗亂的十神來自陰陽矛盾的對立面，這個對立面來自“強弱兩個陣營”的對立面，對於從強格即八字內出現弱身陣營。 因此八字內強身陣營力量很強旺，不過同時又出現弱身陣營的十神，而弱身陣營力量衰弱、衰弱到不能和強身陣營印比對抗，隻能從瞭強身陣營。是為假從強格。 假從強格的大前提是從強格，隻是從的不順暢流通，顯現瞭一些弱身陣營十神的阻礙搗亂，從的不是很甘願，所以成為假從強格。也即瑕從強格。 假從弱格(瑕從弱格)：假從弱格的大前提是八字內弱身陣營很強旺，隻能從瞭弱身陣營，大前提是個從弱格。 隻是從的不順暢流通，顯現瞭“阻礙從之大勢的十神”，從的大前提下，有些小不甘願，還有不穩定因素在。 “阻礙從之大勢的十神”，對於“假從弱格”來講，來自陰陽矛盾的對立面來自兩個方面： 其一是強弱兩個陣營的對立面，對於從弱格即八字內出現強身陣營; 對於第1種情況，即八字內弱身陣營力量很強旺，不過同時又出現強身陣營的十神，而強身陣營力量衰弱、衰弱到不能和弱身陣營印比對抗，隻能從瞭弱身陣營。是為“假從弱格”，也即“瑕從弱格”。 格局高低，本身和從格真假的關系不大。格局高低的判斷，涉及的要素許多，不能以一條定律定高低，而是一個綜合論。炎黃分從格的真假，也並非是認為真從格就好、假從格不好。假如務必要問：但從真假來說，哪個更好?炎黃說：最有利的八字也是假從格、最糟糕的八字也是假從格;而真從格常常處於中間居多。即假如獨立看一些大富貴人的四柱，多數是假從格居多;而看一些大破敗或病災人的四柱，也是假從格居多。 ----------------------------------------------- 《滴天髓》從財官格案例參考： 乾：癸巳 乙卯 己亥 癸酉(辰巳空) 大運：甲寅 癸醜 壬子 辛亥 庚戌 己酉 第1方面 命局分析 1、書中之所以論為假從，原因是因為日主己土的生助之力巳火不受傷。年巳雖有本幹癸水壓之，但有月卯生之，本身不受傷。 2、但為啥又論為從格呢?這是由於年巳因為中隔月柱，雖不受傷，但起未到生助己土的效果，所以論日主為從弱格。不論假從，屬於真從中的。 3、(1)月柱、日、時柱為從水木兩旺，殺勢當權，財有源泉，財殺俱透，為財官格局。(2)但月建木得令，為殺比財旺很多，所以走水運也好。 4、月乙沖克動日主己土，時癸又與日主己土相沖，使日主畢生多動，由於財和官殺兩方面的事多動;並從之，說明進取心很強，說明格局高貴。 第2方面 大運分析 1、(1)初運甲寅，寅木合生日支亥水，使財力大損;(2)又有月支卯木得亥水生之，使亥水財力大損。所以懇定為傢窮。 2、在壬子、辛亥大運中，水助命裡弱水，又生木;此運大吉。卓爾不群，連登科甲，仕途平坦，升至黃堂。 3、庚戌、己酉大運，戌合絆卯木，酉沖克卯木，使木力大損，官運大降，無所作為。
八字從殺格
八字從殺格什麼情況 就是日主太弱瞭，沒有幫身，而殺又太旺瞭，隻有從殺瞭
八字從殺格有什麼含義 日元身弱，沒有印比幫身
八字殺旺，所以棄命從殺
何謂八字從殺格，從殺格有什麼含義 起得樸實平凡
從格的四柱是從殺格的命會十分好嗎 這個需要具體說 不難的
八字 從格 意思就是從殺嗎還是 不繁瑣、凝滯。
大師，俺的八字是假從殺格 這個命局表面看來從殺可成，但實際，丁壬為印，大運一路東南旺助身運，八月財旺助殺，隻能作身弱財旺的的格局。癸巳大運，羊刃合殺，正官財助，假如環境好，正所謂升職之時。
每一年仲春到夏季都是吉利時。
這個命局身弱財旺殺也不弱，心態要好，覺得很累時，好好休息。本旺主弱，要註意和提防修身養性。
爭議很大的四柱 是假從殺格麼 假從殺沒有多少特殊性的 反而是要從未從的日主下隻有微弱的暮氣爭議還算大 又當令檔殺 不過不見沖墓氣的支幹
八字研究，從殺格，真的可以富貴嗎？從殺格八字，天幹有官煞混雜，可以富貴兩全嗎。。。謝謝。 30分 從格不是那麼輕易論，first of all要明確是否真從，陰幹易從，陽幹不輕易論從。
假如真從，看大運走向，走財官運大發，前提是八字結構好。
從格和專旺一般運會大起大落，假如八字大運好，能走60年。
大運不好，有可能畢生遇不上好運或者一半一半
從殺格八字財運怎麼樣 你好，所謂從殺格即日主在月支失令，在原局無根，亦無比劫、印星幫扶，四柱官殺多且強旺，不見食傷克制官殺，日主弱極，不得不棄命從殺，礦謂之從殺格。從殺格忌比肩食傷。
金木從殺格的四柱命格怎麼解 什麼四柱情況
八字格局中的棄命格——從殺格
圖片源自Pixabay
在八字命盤中，格局是指命局中某種五行的氣勢，強大到對日幹產生相當的作用與影響力，以致日幹不能忽略，必須對它做適當的處置，故格局的清濁成敗，常是判斷命造人格特質與事業財運能否成功的指標。下面向大傢介紹的是八字格局中的棄命格——從殺格。
一、何為棄命格在四柱中，一般命格講究日主的衰旺達到陰陽平衡，即克制日幹的和生扶日幹的力量越平衡越好。而有一種命格日幹弱極無根，達到瞭幾乎一點生扶都沒有的地步瞭，這樣的狀況下要達到平衡是沒有可能滴，隻能順從大勢，棄本命五行而從之。
棄命者，丟棄命局正理，不再按五行生克制化的原則來分析命局，與一氣專旺格相反，（註：專旺格與棄命格皆不按五生生克一正理來推算命局，因專旺格為旺格無制之命，而棄命格為衰極無救之命，按陰陽轉化之理，物極者，必反也，故專旺格是越旺越吉，而棄命格則是越衰越好），它共分有從財、從殺、從兒、從勢四格。
凡入棄命格者，日幹必須失時、失地、失勢，生於休囚死絕之月，幹支無印緩比劫及祿刃僑餘氣生扶，四柱四柱中多為克耗泄之五行，使日主處於嚴重衰弱無救之地，故日主隻有棄命而從於它方五行，如同敵人攻我，對方眾強，我方靠天生機，故隻有妥協從之，此即棄命格來源也。
二、從殺格
所謂從殺格即日主在月支失令，在原局無根，亦無比劫、印星幫扶，四柱官殺多且強旺，不見食傷克制官殺，日主弱極，不得不棄命從殺，謂之從殺格。從殺格分真從殺格與假從殺格：
1。真從殺格之辨別- 日主弱極，在原局無半點根氣，四柱全是強旺之官殺，不見食傷克制官殺。
- 日主弱極，在原局無根無氣，官殺在月支得令透幹多而強旺，又得一、二財星生之。
- 日主弱極，在原局無根無氣，四杜官殺多且強旺，固然月支不為七殺，但月支與他柱緊帖之支三會或三合成為官殺者。
例1：戊戌 辛酉 乙申 乙酉
乙木日幹生在酉月死地，七殺得令，乙木日幹全無一點生氣，難以任殺，是為從殺格。
例2：辛巳 辛醜 乙酉 乙酉
大運：庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午
乙木冬生，支全金局，二殺明透有力，格取從殺。戊戌土運官運亨通，丁酉丙申金的地青雲直上，乙未土運沖破金局，不祿。
2。假從殺格之辨別- 日主失令，原局官殺得令透幹多而強旺，但天幹有一虛浮無根之比劫，或地支有一比劫於年支或時支上。若是比劫在月支或日支，原則上不以從殺格論判。
- 原局官殺多且旺，日主雖太弱但通根於月支得令之比劫，但月支比劫遭年、日支官殺有力夾克掉，或因三會、三合局而化為官殺。
- 原局官殺多且強旺，日主在月失令，但坐支比劫，該比劫又遭月、時支官殺有力克制。
- 原局官殺在月支秉令，多而強旺，但八字中有天透地藏二個印星，地支印星被合化為殺星，透幹印星坐下財地且被緊帖之幹財星克制。
- 原局官殺多且強旺，日主雖弱但住地支通根二比劫，但比劫在地支被會、合成為官殺。
例1：癸巳 乙卯己亥 癸酉
大運：甲寅 癸醜 壬子 辛亥 庚戌 己酉
春土氣虛，殺是當權，用巳火正印化殺生身，奈何巳酉邀合，巳亥逢沖，助身不純，制殺不明，既弱矣隻有從之，因其不純謂之不真（假從也），因此出身寒微，喜其亥水沖巳化酉生卯。壬子水運中連登科甲、以中書而履黃堂、擢（zhúo）觀察、辛亥水運金虛水實、相生不背、仕途平緩，庚金運不吉。
例2：癸卯 乙卯 己酉 乙醜
二月己土，失時失令，身弱，月、時幹乙木七殺得時當令而旺。身弱殺旺，無印綬相生，不能任七殺，唯有從殺。但從殺不可見食神克制七殺，局中酉、醜半合金局，金為本命之食神，幸有年幹癸水偏財食神得根於醜，可化食生殺，大執行至北方水旺之地，從殺功成。
例3：庚戌 乙酉 甲午 己巳
三、真假從殺格的特征- 真從殺格 ：以官殺為喜用神，一般宜軍政，愛權如命，是一種隻許成功，不許失敗，或不成功便成仁之性格，喜冒險犯難，也不肯屈居他人之下。
- 假從殺格 ：即格局不純而帶自黨，已經危機危難暗伏，即便富貴，也不長時間；當官雖下令而部屬不行，隻有名位而無實權。若再行食傷運，會免官罷職，官非訟獄，舟車兇險，重則死亡。
- 從殺格是棄命格中之一種，因此也是隻喜異黨，不喜自黨。但是與從財格略有區別。
- 從殺格最喜行官殺運，行運見官殺則貴，可掌大權，特別是殺星。
- 從殺見財，財生殺旺，花開富貴。
- 從殺無財，運見傷食，喜神孤露，大不吉。幹支傷食同見，局破身亡。
- 故從殺格仍以見財為佳。有財通關，傷不克官，食不制殺，傷食財才官殺皆可為用，即名譽財富權力集於一身，富貴兩全之造也。
- 運見劫比，泄官殺之氣，仕途多舛，恐指揮不靈，或被部屬高高架起，或雖居高位，並無實權。
- 運見正偏印，亦泄官生日主，貴人變小人，提防有倒戈的事發生。
- 凡特別格局，均怕月支逢克沖刑。從殺格而月柱逢沖刑，空易破局。若刑沖疊見，多死於兵刀之下。
- 從殺無財，不能用印護殺以抵抗傷食。由於印為忌神，殺來生，殺本身也會由喜神變忌神，引起返克。這回是忌神返克食神，大不吉。
- 假從殺格，命中必有一粒忌神--劫比或正偏印，其實就是說，已經危機危難暗伏，若大運再來一粒忌神，糾黨聚眾滋事，禍生不測。將會有免官罷職、官非訟獄、舟車兇險、戰陣帶花等事發生，重者有死亡之慮。
- 從殺格執行印劫比更壞，由於見劫比，官殺可以克之。若運見印，不僅不克，官殺還去生印，連本來是喜神的官殺都變瞭忌神，敵方力量增強，亦即自己力量的相對削弱。我消敵長，這種損失應該以倍數去計算。所以從殺格最喜財才相隨。許多人以為從殺格一定最喜官殺瞭，殊不知從殺最喜的反而是財星。財可破印，又可護殺，一舉兩得，富貴俱全，總好過隻貴不富。
- 真從殺格是以官殺為喜用神的，以財星為喜神，忌食仿制官殺，印綬、比劫生扶日主。
- 假從殺格的喜忌與真從殺格同，但略有區別。
- 假從殺格原局天幹透印星，宜取財星為喜用神，忌比劫、印星。若印星藏支，亦宜取財星為喜用神克之。
- 原局有食傷，宜取財星化食傷生官殺。
- 原局有比劫，宜取官殺為喜用神克之，忌神為印星利比劫及食傷。
。。。偏財格。四柱比劫多，取食傷生財為喜用神，官殺為喜神。(四柱喜金木水。。。
地木命
在知道一個平地木命人究竟是不是偏財格之前，依照慣例我們也要先知道這個人到底對於六十甲子裡面的那一個年份。一般而講其實也就是說戊戌、己亥年這兩個年份，都是和平地木命相相應的，我們也可以依據這一點來推測斷定出其實也就是說際上究竟是不是偏財格。
戊戌年的平地木命人
在戊戌年出生的平地木命人，其實也就是說在命格上面是不屬於偏財格的，由於這個命格在偏財格的入格四柱裡面根本不存在。因此其個人運勢與運氣，自然斷然不會被偏財格所作用與影響到，可謂是可以一直維持自己原本的狀態的，偏財格不會對其造成任何作用與影響。
己亥年的平地木命人
戊戌年這個年份出生的平地木命人，在現實命理上看來其實也就是說也並不屬於偏財格，由於這類命理本身也不存在於偏財格的入格四柱裡面。因此我們也看得出來事實上的戊戌年的平地木命人，個人運勢與運氣還是會比較平整的，不會被偏財格所作用與影響。
平地木命人不是偏財格
在命理上看來，無論是哪一種平地木命人，事實上都和偏財格沒有啥關系。所以事實上我們也可以知道這類人的個人運勢與運氣大體上都不會跟偏財格而產生怎樣的變化。事實上看來，作為平地木命人，個人運勢與運氣也都還是發展得挺好的。
比劫旺，用官殺，有什麼含義?
官殺旺，比如：五行乙木，庚金是官星，辛金是七殺，庚金坐下申金和辛金坐下酉金，加上月令申酉月，為官殺庚辛旺；
五行乙木為日元，再見到乙木為比肩，見到甲木為劫財，此並稱為比劫。甲木坐下寅，乙木坐下卯，加上寅卯月令，為比劫旺。