正體五行古課五行天幹風水(正體五行擇日格局詳細解讀)
一：何謂正五行
金木水火土相生相克
二：擇日上上吉課1000例，應驗最高的擇日方法
提起擇日上上吉課1000例，眾所周知，有人問應驗的擇日方法，另外，還有人想知道擇日吉課是依據日課四柱還是命主四柱定吉兇的，你曉得這是什麼情況？其實也就是說擇日日課，接下來就一起來瞧一瞧應驗的擇日方法，希望可以對大傢有所幫助！！！
擇日上上吉課1000例
1。擇日上上吉課例:應驗的擇日方法
正體五行擇日學六十四卦沖元辰。
正體擇日學講究八字幹支成格成局，四柱間或成三合，或成，或成三會，幹支扶山補龍相主，具體格局有，1天地同流格，2天元一氣格，3地元一氣格，4比助格，5財神格，6印綬格，7堆格，8官星格，9拱格，10遙格，11沖格，12食祿格，13羅紋交貴格，14三德叢集格，15三奇格，16三合格，17三朋格，18蝴蝶格。正體擇日學非常講究忌避歲破，重喪，三煞，陰府，等兇神惡煞。A年陰歷9月初3日戍時乾兼戍葬，命乙卯
丙戊丙戊
戌戍戍戍
山1命1
一六一六國師日課。
艮兌艮兌兌坤
擇日日課
此課依正體合地元一氣格比助格合財神格。
另外，此課依些子擇日學也十分完美。
B年陰歷7月18日申時庚山甲正針葬命乙未寅葬卯發日課口訣訣竅。
甲壬甲壬
申申申申境界擇日法。
山7命7
九七九七一六擇日百年一遇日課格。
離坎離坎坎震
此課依正體合食祿格合地元一氣格堆貴格。
2。擇日上上吉課例:擇日吉課是依據日課四柱還是命主四柱定吉兇的
擇日依據命主八字的喜忌，房子或墳的坐向而定吉兇的辛醜年三奇日課。
3。擇日上上吉課例:擇日日課
內容來自用戶:薑繼銒
四山屬“水”5：乙、辰、庚、酉、
四山屬“金”｜歌曰：｜壬子巽巳辛戌土，乙庚辰酉是金神。坤申甲卯原屬水，艮寅丁未木成林。癸醜丙午山屬火，乾亥兩山火同宗。｜此24山鬥首五行所屬，無論是與八宮五行相比論，還是以天幹地支四維所屬相比論，看似都是“錯”的。｜二：十天幹化氣五行所屬：｜甲己屬土，乙庚屬金、丙辛屬水、丁壬屬木、戊癸屬火，｜天幹化氣五行與24山鬥首五行不同、如不特別加“註意和提防”區分，否則就會搞錯、比如：甲山屬水，甲幹則屬土，如造甲山而（用甲
4。擇日上上吉課例:擇日課，
能不能把題目寫清楚，請風水師評課要用心對待！！！
5。擇日上上吉課例:擇日課中歲破占多少份量？
回答主意質量哦，行擇日課中破栽瞭多少分量？這個上往上走一走財日課100例。
6。擇日上上吉課例:擇吉日忌不忌二十八宿吉兇星
1，擇吉日忌不忌二十八宿吉兇星
風水擇吉日秘傳口訣系列擇吉者，擇日也，顧名思義即選擇吉日辦事以求趨吉避兇錦上添花之效。選擇吉日就是“造課”或稱“選日子”，其造課的原則許多但其中一個最要緊的原則就是務 必要配合用事主人命裡的用神來造課。有些庸師造課，不…先天日課害死人。
2，二十八宿輪流值分怎麼查詢
二十八宿的講法不但在咱們國傢，並且在、古羅馬等文化古國皆有，隻是名稱和意義不完全一樣。二十八宿輪流值日以斷吉兇的淵源，現已難詳考，南宋的歷書就已采用這種值日法。之後的日子，又配以二十八種，進一步發展瞭二十八星宿的吉兇內涵…
3，二十八星宿分別預示什麼們幫幫忙絕密24山造葬日課。
二十八星宿亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、鬥木獬、牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水…
4，請教二十八宿是如何值日的
二十八宿的講法不但在咱們國傢，並且在、古羅馬等文化古國皆有，隻是名稱和意義不完全一樣。二十八宿輪流值日以斷吉兇的淵源，現已難詳考，南宋的歷書就已采用這種值日法。之後的日子，又配以二十八種，進一步發展瞭二十八星宿的吉兇內涵…辛醜年上吉日課。
5，羅盤上的二十八宿度數吉兇各是哪些正體擇日課格100例解讀。
二十八宿分度吉兇，即在三百六十五度之下直接用紅黑圈及號來預示出吉、平、關煞、空亡、差錯等。二十八宿分度吉兇的判斷是以五行生克為根據的，但五行的搭配並不統一。大體上是以分度的五行是主，以二十八宿的五行是賓，五行生克吉兇關系如下…
6，星宿之吉兇有什麼含義
1。[釋讀解義]：星宿是指二十八宿，吉兇是固定瞭的，每一天皆有不同的宿，二十八天一循環，某天遇兇則兇，遇吉則吉，2。[拼音]：xīngsùzhījíxiōng3。[相關]：星宿之吉兇涉及到二十八星宿，二十八星宿是古代人們論日時吉兇的一個重要理論根據。二…
本文相關詞條概念解析：吉兇是現代詞，是一個專有名詞，指的是未來的好運氣和壞運氣。星宿是古時候天文學術語，一宿通常蘊含一顆或者多顆恒星，而古代人們將滿天星宿劃為星野，青龍、白虎等四象即出自於此，而春秋時又將四象細分成瞭二十八宿。在東、南、西、北四方皆有一位守，分別為：青龍、朱雀、白虎、玄武。《三輔黃圖》卷三：“蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方。”擇日夫婦合十正配日課。
上面便是與應驗的擇日方關內容，是關於應驗的擇日方法的共享。看完擇日上上吉課1000例後，希望這幫助到大傢！！！
三：傳統五行中說的“三合”是什麼?
【地支三合】
地支三合局
申子辰化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉醜合化金局。
三合局是生、旺、墓三者成局。水長生在申，旺於子，墓於辰，故申子辰合水局。木長生在亥，旺於卯，墓於未，故亥卯未合木局。火長生在寅，旺於午，墓於戌，故寅午戌合火局。金長生在巳，旺於酉，墓於醜，故巳酉醜合金局。
生旺半合局：申子半合水局，亥卯半合木局，寅午半合火局，巳酉半合金局。生旺半合局，其力次於三合局。
墓旺半合局：子辰半合水局，卯未半合木局，午戌半合火局，酉醜半合金局。墓旺半合局，其力小於生旺半合局。
生墓半合局：亥未拱木局，申辰拱水局，巳醜拱金局，寅戌拱火局。生墓半合局，其力最小。
三合局化財為財旺，財為喜用者，則利商海運營，財多利厚，多得人和之利，多得妻利，女人之利，富貴悠悠。財為忌仇者，多被財物所困累，多被妻和女人所累，災咎，也多因財、女人所致，畢生奔波勞碌。
三合局化官為官旺，官為喜用者，則利仕途揚鞭，多得人和之利，多得他人提攜，官運亨通。若官為忌仇者，有官有權者，多被名權所困所累；平民百姓者，畢生多官非口舌，膽小懦弱，病傷不斷。
三合局化印為印旺，印為喜用者，多主文貴，多利文教、士途；為忌仇者，靠山多而無靠山，難以自立成事
四：正體五行擇日精髓，關於正體五行擇日廿四山的
說到正體五行擇日精髓，眾所周知，有人問關於正體九流三教擇日廿四山的分屬五行為嗬喲，另外，還有人想知道至於正楷五行擇日廿四山的分屬三教九流是什麼，這是什麼情況？其實也就是說至於工楷各行各業擇日廿四山的分屬三百六十行是哎喲，接下來就一起來瞧一瞧關於正體五行擇日廿四山的所屬五行為什麼，希望可以對大傢有所幫助！！！
正體五行擇日精髓
正體五行擇日格局詳細解讀。
今年是壬辰年與戌方位相沖，是謂歲破 2113，不管是兼辛、兼乾都是一樣，是不可動 5261土。
最好就是等到明年再建，非得要 4102在今年建房，動土，仍有方法化解。正五行擇日真諦秘本。
若能改以辛兼酉、乾 1653兼亥立向，一切問題自可迎刃而解。24山造葬擇日大全。
請提供男 專女主人的生辰，可在擇日上下功夫，動 屬土上化解方法一並告訴。五行擇日學。
陳子性24山配六十仙命擇日
新書還是古書
造葬24山亡命克坐山可用嗎謝謝。正五行擇日真諦。
造葬24山亡命克坐山可用嗎謝謝。不能不看你
至於工楷各行各業擇日廿四山的分屬三百六十行是哎喲？
好，這個問題太專業瞭，問一問老一輩人吧？不曉得，抱歉擇日上上吉課1000例。
啊，這個是能夠做的，謝謝！！！
趙莊二14山王命克斯洛山可用。正體五行擇日完整大全版。
介意的話，你還是不要去做瞭五行擇日學秘本。
上面便是與關於正體五行擇日廿四山的所屬五行為什麼相關的內容，是關於關於正體九流三教擇日廿四山的分屬五行為嗬喲的共享。看完正體五行擇日精髓後，希望這對大夥都能夠起到幫助作用！！！
五：九運24山坐向吉兇明細表，龍運二十四山大利方精密推算
九運24山坐向吉兇明細表
九宮
九宮，是古時候天文學傢將天宮以井字劃分乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個等份，在晚間從地上觀天的七曜與星宿移動，可知方向及季節等。
漢代徐嶽《術數記遺》:“九宮算，五行參數，猶如循環。”北周甄鸞註曰:“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居。”
“九宮”的使用方法多端，漢代時有“九宮占”、“九宮術”、“九宮算”、“九宮八風”、“太一下行九宮”、“太一壇”等，是於占、術、算、醫、緯、建等方面的應用。
24山
學習風水務必要清楚方位，八卦宮位以八個卦名代表東南西北等，“震”宮主東，“巽”宮主東南，“離”宮主南，“坤”宮主西南，“兌”宮主西，“乾”宮主西北，“坎”宮主北，“艮”宮主東北。
除瞭八宮方位之外，還會以24個方位去斷吉兇的，每個方位占十五度水上稱為24山。它們是甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；醜、艮、寅。
羅盤以“卯”代表東方，以“午”代表南方，以“酉”代表，以“子”代表北方，以“巽”代表正東南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正東北。這是每卦的主山，而它的兩旁便是偏向另一方位，例如“辰、巽、巳”屬東南，“巽”為正東南，而“辰”屬東南內之偏向東方，稱為東南偏東，而“巳”屬東南內之偏向南方，稱為東南偏南，其餘24山皆為如此的。
天運、地運、人運
人類所活著的宇宙空間是由天、地、人三者構成的，它們各自構成“天之氣”“地之氣”、“人之氣”。人類生活在地面上，卻受到“天之氣”及地“地之氣”的作用與影響，這個作用與影響及作用便以各人的品德性格才能以及命運的形式展現出來。
“天之氣”（天運）
即宇宙氣場棗宇宙星空天體運轉的周期變化特性。依照天體時空演變，風水學將天運概括為三元九運說。
“地之氣”（地運）
即地球氣場。地球受日月星光之作用與影響，其地質、地貌、物理場，因地理位置而千差萬別，在地球表面形成瞭各具特色的小氣候。風水學將地運概括為龍穴、砂水說。
“人之氣”（人運）
即人體氣場。人出生的年月日時和地理位置，受宇宙氣場和地球氣場的綜合作用與影響，產生瞭人的區別性格。風水學將人運概括為四柱說，即年月日時的幹支。另外，因此又將人造物，建築物奠基、封頂、店鋪開業、喬遷等和人類活動，諸如:婚喪嫁娶、開業等的年月日時擴展為事物時運。
風水的詳細操作，就是排佈天運、地運、人運之間的相互之關聯聯系，它們之間的相合相沖，取決於平衡和五行相生相克，由此便有瞭吉兇。
上面便是與九運24山坐向吉兇明細表有關的內容，是關於風水的共享。看完龍運二十四山大利方精密推算後，希望這幫助到大傢！！！
六：【北鬥七星】擇日法
七童臥鬥秘法：北鬥七星，天之柄也，天罡星也。萬物無罡不生，無罡不育，把握天罡，即持住天地之樞機也。天罡定位，指東為春，指南為夏，指西為秋，反映北為冬，斡施佈化，行度周天三百六，無不由罡所控也。《靈道宗法》之《七星四部》(也叫作《北鬥天心正法》)訣雲：統禦群星覽權要，佈度周天起經綸;虛危鬥柄輕輕動，便是人間秋與春。
其法序曰：乾坤既成，三界已定，日月星辰，各展爭輝，太上混元道祖主慈憐三界排序生化，敕下法旨，設下樞機，以真數而斡施周轉，佈化周天三百六，總覽權要，運化陰陽，掌持劫運，總監眾靈，統禦天人。其註曰：北鬥天心，罡光流佈，萬物萌生，陰陽化育，律令有情，罡光所指，應者為生，罡光所背，無不兇驚，策役神將，啟動神明，赫赫威嚴，道法殷殷。
北鬥七星者，一曰天樞，二曰天璇，三曰天璣，四曰天權，五曰玉衡，六曰開陽，七曰瑤光。鬥者，乃四星象杓，三星象鬥。杓即柄也，亦謂鬥杓、鬥柄是也。
修煉該七星大法，夔以整形道門之秘符敕致令“三三七星”，方可起修，正是“毫發對應不殊差”是也，如此，方三辰定位，乃提點乾晶，納盡玄海之水。七童臥鬥，乃道門傳統秘法，但不編入本《七星四部》正演，僅為法外餘功，其大要如下：
於亥子時，清心凈慮入靜室，朝北位焚以清香一柱，拜安星君24，繼叩齒24通，佇神以禱告，謁表以飛章。禮畢，則隨北而側臥，左右皆可。念存“三三七星”於辰位顯發，光彩大耀，熠熠光焰，彌滿大宇虛空，之內，充塞芒晟，中有流明焰液，入聖體，註經脈神宮。特別那溫液流動，甘露純潤，則呼童子現身，以七定之光而助吾之法用矣。有訣，曰：七彩靈光耀紫庭，雲峰彌湧覆聖嬰;混化原來是一氣，
楊公養老看雌雄，天下諸書對不同，貪巨祿文廉武破，左輔右弼共九宮。造化樞機凴鬥轉，五個吉星四個兇。
解：北鬥七星鬥曰第1貪狼木，第2為巨門土，第3祿存土，第4文曲水，第5廉貞火，第6武曲金，第七鬥杓破軍金，武曲之旁左為左輔太陽金，右為右弼太陰金，而每月戌時鬥柄破軍所指之辰，即為月建，鬥柄指定天下皆春，為正月;鬥柄指巳天下皆夏，為四月;鬥柄指申天下皆秋，是為七月;鬥柄指亥天下皆冬，為十月。楊公因之以辨巒頭辨水法，貪狼、巨門、武曲、左輔、右弼五吉星，破軍、祿存、文曲、廉貞四兇星。
九星翻來成九卦，法傳《仙婆妙集》中。
解：八卦分佈四正四隅，中宮在中间位置是九宮也，其數一白在坎，二黒在坤，三碧在震，四綠在巽，五黃在中，六白在乾，七赤在兌，八白在艮，九紫在離，此洛書之數也。今以九星配之故成九卦，《地理仙婆集》詳載其法。
催官之法賴公傳，凈陰凈陽分其間，奇要配奇偶配偶，洛書位上排先天。
解：伏羲先天卦與洛書位相配法：洛書戴九履一，先乾南坤北;左三右七，先天離東坎西;皆得奇數是為凈陽。洛書二四為肩，先天兌東南，巽西南;六八為足，先天震東北，艮西北;皆得偶數是為凈陰。賴公謂萬物之生不生於一，生物必兩，奇遇奇偶遇偶，如一遇七得八，一遇三得四，二遇六得八，二遇八得十，皆兩數也，若奇遇偶，偶遇奇，一遇六得七，一遇八得九，二遇七得九，二遇五得七，皆一數也，非孤則寡焉能生育。此《催官篇》陽龍則喜陽水、陽砂，而立陽向。陰龍則喜陰水、陰砂而立陰向之旨也。
更喜廖公善翻卦，專取輔星詳水法。
解：《仙婆集》翻卦法所用後天八卦掌中訣，以對宮起貪狼。如吳景鸞遷徽州府基法，府龍入首束咽過峽，六十龍中系癸卯逮震宮，依掌中訣卦例震與離對，則貪狼在離，巨門在乾，祿存在巽，文曲在艮，廉貞在坤，武曲在坎，破軍在兌，輔弼在震本卦。如下圖：
《鬥首藏本》序言：鬥首者，乃星中之魁，幹元之神。在天為星鬥之祖，在地為山川之宗，至尊至大，故鬥首乃五行之至理，推禍福無不效驗。不過此變化莫測，非硬局可推測，非庸師可測度。克擇之訣有百十二傢，諸通書隻有鬥首名目，未有鬥首真訣。豈非有作者之聖，而無述者之賢耶，蓋以天地之秘，未便輕泄，故不敢著書立說。纂訣十餘條，而是要之全理己蘊其中，珍之重之，不敢公於人，惟可私於已。自拜師受教以來，誓不輕傳，此書乃泄天機化工。凡與人選擇，必要看其賢德厚重誠信之傢，敬心誠意，畀禮厚幣，方可依法精擇，用之必順，天意乃歆。若輕與驕吝之輩而選之，誠恐招其天遣責矣。然有名儒從學，朋友為師，見賢乃用，見過莫施，戒之!戒之!
鬥 首 源 流 根蒂餘按天文志∶鬥首者，北鬥之柄第1星也。首者先也，鬥者頭也，故曰鬥首。北首有七宿，一至四為魁，五至七為杓，魁方杓曲。鬥首四星也，居北者為北鬥之尊，眾星之首，所以有其名。然鬥運於上事立於上，鬥指一方，四塞俱成。鬥指南而萬物盈，鬥指北而萬物虛。言萬物豐於絳夏，耗於玄冬，隨鬥轉徙而己。易曰：日中見鬥。夫鬥首乃天地之樞紐，陰陽之轉旋，萬物之變化，人民之生育，生生化化而無窮盡也。故易曰：易有太極是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。八卦統八幹八支而成24山，每卦管三山。有七十二穿山虎，有六十透地龍，有一百二十分金，有三百六十五度四分度之一。坐度其中生旺孤虛空亡差錯關煞，而吉兇禍福應焉。蓋天氣左轉，是其日月星辰氣機從左轉也。地氣右轉，是其鬥首元辰化氣，從右而轉也。夫幹為先天之始正南火位，後天安於西北，合亥同宮，蓋亥司天門，居紫微垣，中戊土居之，所合癸以配之，故化火為鬥首元辰之始。地氣右旋，火生墓在戌，辛而化土。土生酉庚乙而化金。金生申坤，而化水。水生未丁，而化木。木生午丙戊，而化火。火生巳巽己，而化土。土生辰乙庚，而化金。金生卯甲辛，而化水。水生寅艮壬，而化木。木生醜癸，而化火。火生子壬甲，而化土，右旋終焉。
《素問·五運行大論》：帝曰：願聞其所始也。歧伯曰：昭乎哉問也。臣覽《太始天元冊》文，丹天之氣，經於牛女戊分;黅天之氣，經於心尾己分;蒼天之氣經於危室柳鬼;素天之氣，經於亢氐昴畢;玄天之氣，經於張翼婁胃。所謂戊己分者，奎壁角軫，則天地之門戶也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。
清人張九儀在其所著《儀度六壬合鬥首選日法》一書中，就是用「辰」來解十幹鬥首五行，與山傢鬥首五行。『壬子巽巳辛戌六山屬土;乙辰庚酉四山屬金;甲卯坤申四山屬水;艮寅丁未四山屬木;癸醜丙午幹亥六山屬火。
魏鑒曰：此十幹化氣所生也。其法用五子遁視化氣天幹所加之支，即為同氣，而同宮之幹維隨之。如甲己化土，依五子遁得甲子、己巳、甲戌、故子、巳、戌屬土，而壬與子、巽與巳、辛與戌俱同宮，故六山俱屬土。乙庚化金，依五子遁得庚辰、乙酉，故辰、酉屬金，而乙與辰、庚與酉俱同宮，故四山俱屬金也。餘仿此。
凡鬥首俱以坐山所屬五行是「主」、為我、為元辰。我生者為廉貞、為子孫;生我者為貪狼、為官星;我克者為武曲、為妻財;克我者為破軍、為鬼賊。
凡擇日期以年月為上、為外、為出，日時為下、為內、為入。元辰宜生旺有氣，宜生出，不適宜死絕受克。廉貞子孫隻喜一位，重見則泄氣損子孫。貪狼官星不適宜生入克入，宜休囚。武曲妻財宜生旺有氣，宜生入克入，不適宜生出克出。破鬼宜休囚克出，不適宜生旺有氣。
按：鬥首五行不知其所自起，為其說者皆托之楊筠松。及觀楊筠松所著諸篇，絕無一語論及鬥首，其為偽托可知。今臺本亦不載，而四方術土多挾之以為秘傳口訣，舉世莫能別其是非。不知其說則固支離之甚者也。如因甲己化土，遂以甲己遁出之甲己二幹所臨之支，及其同宮幹維皆屬土，而甲己反不屬土，其大旨而離其宗。而廉貞貪狼諸名又非卦變本義。由茲而推衍之別為吉兇格局更不可問。故撮其大要而辨之，觀者知其無稽自不惑於其說，而好奇以自逞者其亦可息矣!
鬥首非是滅蠻經，六壬配合正其名。『鬥首擇日之法，歷代爭論不休，有的人講是楊公親授，有的人講是一行僧滅蠻之用。但歷經百年直到現今，學鬥首擇日之人有增無減，可見其強大之生命力，並 不是憑一句滅蠻之用所能撲滅的。