納音五行命理預測詳細解讀大全(納音五行的使用方法和來歷)

风水大全風水命理 01-08

《三命通會》中的納音五行的分析，納音五行的效果

《》中的納音五行的分析

《》為明朝進士萬民英。該書在漢族傳統命理學的歷史上擁有非常非常高的地位，而清朝編四庫將其著作《》收錄，並給予瞭高度的評價。萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。明年間，祖父萬義由禦史貶為戍大寧都司衛，居易州城內，明嘉靖二中舉，二十九年中進士，先後任河南道禦史、福建兵備參議等職。那個時候，屢犯福建，萬民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰，屢戰屢捷。萬民英性情耿直，因直言得罪權貴，由此遭陷害，借機扶母靈柩回故裡，從此遠離仕途，隱居三十來年。他建鄉學，收，熱衷與教育，李時新等二十幾名皆有所建樹。卒於明萬歷癸卯年，享年82歲，葬於西高村西，狀元朱之蕃（荏平人），易縣博物館存有其墓志銘。

論五行生成

天高寥廓，六氣回旋以成四時；地厚幽深，五行化生以成萬物。可謂無窮而莫測者也。以推步者，蓋不能逃其數。觀其立數之因，亦皆出乎自然。故載於經典，同而不異，推以達其機，窮以通其變，皆不離於數內。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土者，咸有所自也。水，北方子之位也，子者，陽之初一，陽數也，故水曰一；火，南方午之位也，午者，陰之初二，陰數也，故火曰二；木居東方，東，陽也，三者，奇之數，亦陽也，故木曰三；金居，西，陰也，四者，偶之數，亦陰也，故金曰四；土應西南長夏，五者，奇之數，亦陽也，故土曰五。由是論之，則數以而配者也。若考其深義，則水生於一。天地未分，萬物未成之初，莫不先見於水，故《靈樞經》曰：“太一者，水之尊號。先天地之母，後萬物之源。”以今驗之，草木子實未就，人蟲、胎卵、胎胚皆水也，豈不以為一？及其水之聚而形質化，莫不備之氣在中而後成。故物之小而味苦者，火之兆也；物熟則甘，土之味也。甘極而後淡，淡，本也。然人稟父母生成之化，故先生二腎，左腎屬水，右腎屬火。火曰，則火之因水而後見。故火曰次二。蓋草木子實，大小雖異，其中都有兩以相合者，與人腎同，亦之兆。是以萬物非合體就不可以化生也。既合體，緊接著而春生而秋成，故次三曰木，次四曰金。蓋水有所屬，火有所，木有所發，金有所別，莫不皆因土而後成也。故金木水火皆待土而後成。兼其土數，五以成之，則水六，火七，木八，金九；土常以五之生數不可至十者，土不待十以成，是生成之數皆五以合之。明大衍之數，由是以立，則萬物豈能逃其數哉？

論五行生克

五行相生相克，其理昭然。十幹十二支、五運六氣、歲月日時皆自此立，更相為用，在天則為氣：寒、暑、燥、濕、風；在地則成形：金、木、水、火、土。形氣相感而化生萬物，此造化生成之也。原其巧妙使用，可謂無窮矣。

木主於東；應春。木之為言觸也，陽氣觸動，冒地而生也。水流趨東以生木也；木上發而覆下，乃自然之質也。

火主於南，應夏。火之為言化也，毀也，陽在上，陰在下；毀然盛而變化萬物也。鉆木取火，木所生也。然火無正體，體本木焉。出以應物，盡而復入，乃自然之氣也。

金主於西，應秋。金之為也，始萬物而收斂，披沙揀金，土所生也。生於土而別於土，乃自然之形也。

水主於北，應冬。水之為言潤也。濡潤，任養萬物也。水西而東，金所生也。水流曲折，順下而達，乃自然之性也。

土主於，兼位西南，應於長夏。土之為言吐也，含吐萬物，將生者出，將死者歸，為萬物傢。故長於夏末，火所生也。土或勝水，水乃反土，自然的意思也。

五行相克，子都能為母，復讎也。木克土，土之子金反克木；金克木，木之子火反克金；火克金，金之子水反克火；水克火，火之子土反克水；土克水，水之子木反克土。互能相生，乃其始也；互能相克，乃其終也。皆出乎天之性也。《素問》所謂水生木，木復生火，是木受竊氣，故水怒而克火。即子逢竊氣，母乃力爭，與母被傷，子來力救，其義一也。強可攻弱，土得木而達；實可勝虛，水得土而絕；陰可消陽，火得水而滅；烈可敵剛，金得火而缺；堅可制柔，木得金而伐。故五者流行而更轉，順則相生，逆則相克，如是則各各為用，以成其道而已。

論支幹源流

夫幹猶木之幹，強而為陽；支猶木之枝，弱而為陰。昔氏明天地之道，達之變為三才。首君以天地既分之後，先有天而後有地，由是氣化而人生焉，故氏一姓十三人，繼氏以治，是曰天靈淡泊，無為而俗自化，始制幹支之名，以定歲之所在。其十幹曰：於逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠維、上章、重光、玄、昭陽；十二支曰：困敦、赤奮若、攝提格、單於、執徐、大荒落、敦洋、協洽、灘、作噩、閹茂、大淵獻。蔡邕獨斷曰：“幹，幹也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子醜寅卯辰已午未申酉戍亥是也。”謂之氏者，取其天開於子的意思也；謂之地皇氏者，取其地辟於醜的意思也；謂之人皇氏者，取其人生在寅的意思也。故幹支之名在時始制，而地皇氏則定三辰，道分晝夜，以三十日為一月，而幹支始各有所配。人皇氏者，主不虛王，臣不虛貴，政教君臣所自起，飲食男女所自始，始得天地之氣而有子母之分，於是幹支始有所屬焉。至於伏羲仰觀象於天，俯觀法於地，中觀萬物與人，始畫八卦以明之德，以類萬物之情，以作甲歷而文字生焉。逮及黃帝授河圖，見日月星辰之象，於是始有星官之書。命大堯探五行之情，占鬥綱所建，於是始作甲子配五行納音之屬。

您好，歡迎結緣“一傅”每一天為大傢帶來實用的風水命理知識。《周易》有雲:窮則變，變則通，通則久，命理為畢生定數，風水則是變數，知命而樂，知運而通。命理批測、風水堪輿均可以為您錦上添花，知命！要正確認識風水作用。一傅誠摯希望可以幫到到迷茫、困惑的您，為您的生活錦上添花，八字批測讓您可瞭解自己一身財運事業、愛情婚姻等情形狀況。在你的一生中做一盞指路明燈。假如我的可以幫到到各位，可收並轉發，！

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天幹地支納子五音婚配查詢表，納音在命理中有什麼作用

提起天幹地支納子五音婚配查詢表，眾所周知，有人問納音在命理中有什麼作用，另外，還有人想知道五音十二律和天幹地支，你曉得這是什麼情況？其實也就是說五音指的什麼？怎樣與五行對應？接下來就一起來瞧一瞧納音在命理中有什麼作用，希望可以對大傢有所幫助！

天幹地支納子五音婚配查詢表

1。天幹地支納子五音婚配查詢表:納音在命理中有什麼作用

編輯詞條納音

一、何謂納音？

納音，是在術數預測推算中廣為應用的一種取“數”的方法，它相應的數理已經確定被“六十甲子納音”大體的規定下來，其基本的意義還是用“五行”來闡述的。

“納音”的“音”，就是我國古代人們依據不同音階確定的五音。五音不是天生的神秘事物，而是人為規定的。五音不是三音，也不是七音，由於三音太少，無以表現音律變化，七音太多太復雜，難於為古代人們掌握，“五音”。實際上如今的音階已經不止“五”音瞭。所以，“五音”本身是不神秘的。

五音是那五個音？就是宮、商、角、徵、羽，相應的1。2。3。5。6——哆、來、咪、嗦、啦。

那麼“納”又是什麼意義呢？納，有加入之義。“納音”是還是不是“加入音律”之義呢？假如是，就是說沒，在術數預測推算中，除瞭用五行、數字等來研究，還加入一種探索方式，就是音律的方式。假如真是這樣，納音就是古代人們探索聲音與人事的一種企圖，表現瞭古代人們認識世界的一種欲望。可惜，如此的理解還沒有得到證實。而更加的多的研究命理的人都隻是千方百計運用納音無行的既有看法去預測推算人生，沒有人訓詁和考據“納音”本身的意義。

網絡搜索關於納音來歷的文章，發現有人指出：“從來沒人知道納音的由來。這個東西好似，從天而降，假如說是外星人給地球的禮物，也不失為一種解釋。其次，納音的原理一直無人能夠真正說清楚明白。的經典解釋是目前為止公認最清晰的版本，但即便如此，仍然充斥著不少牽強附會的地方……”如此的說法代表著很多人的看法，給納音披上瞭更加的多的神秘色彩。

這幾個就待識者指教瞭。

但基本的看法還是有瞭，就是納音為用與音律相關的知識來進行預測推算的一種方法。

五音指的什麼？怎樣與五行對應？

二、納音五行

術數預測推算的基本元五行金木水火土。金木水火土五行是可以依據數字推算出來的。而數字又是通過河圖推衍出來的，所以《考元》曰：“大衍之數五十，其用四十有九。以兩幹兩支之合數於四十九內減之，餘數滿十去之，餘一六為水，二七為火，三八為木，四九為金，五十為土，各取所生之五行為納音”。

納音為如何得出來的呢？

以甲子、乙醜為例：甲九子九，乙八醜八，其數之和為三十四，於四十九內減之，餘十五，去十不用而餘五，五為宮音，屬土，土能生金。所以甲子、乙醜的“納音”所相應的五行（簡稱納音五行）就是“金”。

三、六十甲子納音

六十甲子是基本的紀年方法。用納音預測推算主要就是用在“六十甲子”中。六十架子與納音的關系經推衍後，被規定下來，為瞭記憶的方便，還做瞭一個《六十甲子納音歌》，如下：

甲子乙醜海中金丙寅丁卯爐中火戊辰己巳大林木

庚午辛未路傍土戊寅已卯城頭土庚辰辛巳白蟻金

壬午癸未楊柳木壬申癸酉劍鋒金甲戌乙亥屋上土

丙子丁醜澗下水甲申已酉泉中水丙戌丁亥屋上土

戊子己醜霹靂火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳長流水

甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平土木

庚子辛醜壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰己巳覆燈火

丙午丁未天河水戊申已酉大鄢土庚戌辛亥釵釧金

壬子癸醜桑柘木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土

戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水

那麼六十甲子納音的術理是如何推出來的呢？

以“甲子乙醜海中金”為例，術數傢是這樣解釋的：

甲九子九，乙八醜八，其數之和為三十四，於四十九內減之，餘十五，去十不用而餘五，五為宮音，屬土，土能生金。這說明瞭“甲子乙醜”與“金”有關。這個相關是依據五行生克推衍出來的。

又由於子屬水，又為湖，又為水旺之地，兼金死於水，墓於醜，水旺而金死，故曰甲子乙醜海中金也。就是說，之所以“甲子乙醜”是“海中”金而不是其他大方的金，是由於“子”與“水”有關，海裡的東西當然是。還有，“醜”是土，是埋葬和承載“金”的地方。金屬到瞭水瞭會下沉於水底之土的，所以“甲子乙醜海中金”的道理就得出來瞭。

那麼為啥“子”與“水”有關、“醜”與“土”有關呢？這也是規定的。具體的規定是：子屬水、醜屬土、寅屬木、卯屬木、辰屬土、巳屬火、午屬火、未屬土、申屬金、酉屬金、戌屬土、亥屬水。

丙寅丁卯爐中火仿此理推之。

四、何謂四柱

我們通常說八字，實實在在有八個字。這八個字是一個人出生年、月、日、時這“四柱”所蘊含的。就是說，標序時間時，用的是天幹地支結合的兩個字，打比方說“甲子”“乙醜”都可以確定一個時間。年、月、日、時四柱各兩字，共八字。

四柱分別對應五行中的四個，這還很不夠，因此，需要更加的多的要素進行分析。這就設計瞭一個納音五行。

五、為啥納音要依據五行相生來推衍呢？

八字是推算人生的，也就是預測推算。預測推算是未來的事物，因此是將要發生的事情，也就是“生”，這大概是納音通過五行相生推出的緣故。

四柱推衍，就會出現四個“納音五行”，那如何確定他們在人生中的輕重主次呢？對此，依據年、月、日、時在人生中的獨一無二程度（也就是幾率）排序，確定納音按時、日、月、年的順序起作用。就是說，決定一自個的命運的納音，最主要的是時辰納音，其次才是日納音，以此類推。

六、納音五行在命理中的運籌使用

命理學認為，五行是構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎，預測推算是在靈性與五行溝通及邏輯思維的推導下進行的。生辰八字的鎖定，其實是人與五行進行溝通的范疇的鎖定。八字中的五行包括：天幹五行、地支五行、納音五行，地支幹五行等。其中納音五行是由一個天幹與一個地支組成的新五行。

六十甲子中，任何一個天幹與地支之組合，皆有一個新的五行——即納音相對應。然而二者又是如何的不同又聯系呢？命理學認為，納音五行是管轄掌管人機趨向指勢的五行，四柱五行是人體接受天元、地元信息的物質能源生化的五行。其中三元是：以天幹代表天元，地支代表地元，納音代表人元，天元、地元、人元即三元，三元各有相應的運作范圍。四柱五行通過對流年大運的生克制化來協助判斷其吉兇成敗。通過納音五行則可察盛衰氣數。納音五行是不一樣天幹、地支組合生化的，它結合瞭很多具體的事物——如“海中金”“爐中火”之類，這就使得預測推算更可以聯系具體事物。等等。闡述命理的人還為納音五行的出現和使用找出瞭許多理由，打比方說：四柱五行之氣是納音五行之氣的本源，納音之氣可補四柱五行氣之不足；納音五行使四柱五行具體化，四柱五行是納音五行神韻的組成部分；納音五行可借助四柱五行做出準確判定，四柱五行可依據勢態配合納音五行來觀察盛衰……也就是說，四柱五行中加入納音五行後，命理的推衍就更靈活更豐富，八字先生更有的說。

在早期筮書《火珠林》中，指出“天幹管天文，地支管人事，納音管地理”，總之，在預測推算中，地理的事就要在納音中尋找答案。與地理有關的工作地址、生葬地點，方向，就在納音中找。這裡也可以看出納音的一些作用。

七、納音五行與音律的關系

納音五行就是把五音和五行對應起來，但我們並不知曉音律宮、商、角、徵、羽在這裡有什麼意義。有人說：十天幹與十二地支按順序兩兩相配，從甲子到癸亥，共六十個組合，故稱六十甲子，但六十甲子每兩組配一納音五行，究竟是啥意思，則是一個謎。六十甲子是借物象以明道理，即用生動的實物來闡明哲理。但這裡講的應該是五行，由於隻有五行才具象，並不是講五音。

五行納音的“音”在這裡到底起到什麼樣的功效作用呢？

有人說，納音的效果種在音聲，不同有本人的物理特性，同頻共振，由此反映事務的走勢。這裡已經涉及到“聲音”這個問題瞭。但究竟聲音的高低強弱長短與命理的關系怎樣——打比方說“宮”音者命理怎樣？它與“海中金”關系怎樣？等等——我們竟不知道。

本文留此問題於此，求教大方。

八、匯總

推衍和預測推算人生命運是古代人們認識世界的一種努力，把人生與世間的五行、五音、五星、五方、五色等事物聯系起來考察是一種樸素的辯證法。但是，因為古代人們使用人出生的時辰這樣一個偶然的數據來聯系天地萬物並且希望必然性的認識的方法本身存在方的錯誤——就是說，偶然的出生年月與人生際遇和天地萬物沒有必然聯系——所以，包括納音五行在內的四柱五行命理是靠不住的。在這裡，辯證的追求隻不過是一種奢望，最終的結果是孤立的片面的想當然的。

我們往往覺得的某人推衍命理非常準確，那種情況假如不是偶合，就是算命人運用瞭你自個的更加的多資料在辨證闡述。利用八字著作上的固有條文推衍人生是一種胡亂的沒有邏輯沒有道理的聯系。而一些關於命理學就是講究辯證法的辯解恰恰是不懂辯證法的表現：由於，辯證法固然講究普遍聯系，但決不允許胡亂聯系。一種關於辨證命理的看法是這樣的無力——那就是，所有的宣稱辨證預測推算的看法都不是經常提到的“命理學”之學理所固有的，而是牽強附會的，由於，假如運用那些辨證的闡述，我們在拋開經常提到的“命理學說”的牽絆的情況下，預測推算也許會更準確、更切合實際、更具有理性些。

更簡單容易的道理是：預測推算是有條件的，假如這幾個條件中也蘊含瞭出生的年月日時，那麼，我們可以認為，年月日時四柱八字對人生的作用與影響是微不足道的。真正作用與影響人生的要素應該包括父母的遺傳和他所處的自然的的環境以及後天的發展——依據這幾個條件，庶幾可以大體地有限地“預測推算”人生。而四柱命理、包括討論的納音五行命理，是沒有道理的。

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八字五行納音解析海中金

海中金是八字納音五行算命中，年命的一種，在六十甲子納音五行中，對應甲子、乙醜年。下面我為你整理瞭八字五行納音解析海中金，希望對你能夠起到幫助作用!

八字納音五行——海中金命

《三命通會》雲：“海中金者，寶藏龍宮，珠孕蛟寶，出現雖假於空沖，成器無借乎火力，故東方朔以蛤蚌名之，良有理也。妙選有珠藏淵海格，以甲子見癸亥，是不用火;逢空有蚌珠照月格，以甲子見己未，是欲合化互貴。蓋以海金無形，非空沖就不可以出現，而乙醜金庫，非旺火就不可以陶鑄故也。如甲子見戊寅、庚午，是土生金，乙醜見丙寅、丁卯，是火制金。又天幹逢三奇，此等格局，無有不貴。”

甲子年生 1924年 1984年 2044年海中金命

乙醜年生 1925年 1985年 2045年海中金命

海中金命的種類

一、甲子海中金

甲子為從革之金，金氣散漫，若得到戊申大驛土和癸巳長流水的相助，就會興發起來。由於戊申是金之臨官祿旺，癸巳是金之長生秀氣，內藏火土金水生成之道，納音各有所歸，為朝元祿。怕遇到丁卯爐中火，丁酉山下火，戊午天上火克破，多為貧賤或短壽。

甲子納音金，祿官為金，天官藏地元。金溺水下，金死仲中，氣泄於子，水旺而金衰，金沉水下而無光輝。須火暖寒體，見火金之成器，水土同宮，印旺亥子，明暗取官，可光耀而名。

吉兇性質：為寶物，喜金木旺地。吉福星，進神;兇平頭，懸針，破字。

日主參斷：《甲　子　沐　浴》戌亥空亡

精明，善於做人，處世練達。甲子日、甲子時之女命，長子多夭折;乙亥時生，目疾。女人、夫人命。容貌出眾，女人性烈。早年事職不太如意，致有多成多敗情形。切記!正業相宜。性格復雜，畢生起伏多見!雙親緣淺。單獨心強，適合經商，中年能得安定。其人單獨心強旺，為人固執，做事最怕有欠始終。大多數早熟，生性風流，為人多情;畢生多為感情生擾，須防緣份來去之間。夫妻緣差，兄弟、朋友助力少。男命大多懷才不遇。女命常見桃色，須防情事生憂。女命有魅力，乃美人胚子。

二、乙醜海中金

乙醜為自藏墓庫之金，一般火克制不瞭。要是沒有它物來沖破或打開墓庫，是不至於顯達富貴的。乙醜為正印，具有大福德，秋冬生多富貴壽考，春夏生吉中。

乙醜納音金，金貴本庫，庫為印綬，祿貴於承官之旺地，貴氣也。財庫在未，醜見未為財源方進，雙吉之方，庫墓守財而富。未見醜而難為盡善，雖為有財，當防意外之身災。金旺母傢，鬼旺無侵，火養於醜。幹祿為財，喜見旺地，水土涵養金木，氣歸本方，平和而貴，不須再祿，乙醜金印，可為成器之棟梁。

吉兇性質：為礦石，喜南方火地。吉富星，華蓋，正印。

日主參斷：《乙　醜　衰　地》戌亥空亡

女命，有再婚之可能;男命得賢惠妻子之助，事業方面有大發展，性固執。靠實力、不依靠運氣。有學問、專技、藝術方面專長;多見為學者、教師、醫師、傢等事業立命。性格復雜，畢生起伏多!大多數學、技、藝上得見成就。生性淡泊，忍耐力強，多具人情味，信仰心重。須防傢道中落!出嫁運差。女命難得良緣，畢生須防有共夫情形;個性多倔強。

八字日主為甲子、乙醜海中金者，性格深厚難測，城府深。

納音五行性格詳細解讀，納音日坐十二宮

納音五行性格詳細解讀

學易之人務必要知道宋代的陳摶，他認為，天幹從甲至癸，是依照《河圖》的生成之數而確定下來的，地支從子開始而終於亥，這是根據《洛書》的奇偶之數而確定下來的。

學易之人一定瞭解過十二消息卦（也稱十二辟卦）陽從代表農歷十一月的復卦開始，經陽轉換，爻爻六變而到來年的巳月乾卦，陰自天風姤卦開始，爻六變為農歷十月的亥坤形成，合二六之數正好為十二時辰。

天幹地支循環一周為六十甲子，以幹支本數計其成數，總其成數幹支若幹，也就是將相鄰的兩幹支的成數相加求和，緊接著以五相除，緊接著觀察其剩下的餘數，將其與五行之音對應，這便是六甲納音。

《夢溪筆談》中有六十納音的論述，一共六十律，旋相為宮。凡氣都從東方開始，旋轉右行，定納音則起於而左行，是由於五音始於金，左旋傳於火，火傳於木，木傳於水，水傳於土，六十甲子納音，就是依照古樂六十律而確立起來的。。

古講禮樂文化，即禮者天地之序，樂者天地之和也。《周禮》當中記錄載入有“八音”，即金石絲竹土革匏木。八音對應八個節氣分別是二分、二至、二啟、二閉。（春秋分、東夏至、四立也）八音中的金為鐘，鐘代表八卦中的兌卦。兌為，五行屬金。

納音的推算根據數來核實確定。

這裡有一個口訣訣竅

甲己子午九

乙庚醜未八

丙辛寅申七

丁壬卯酉六

巳亥為四

將幹支的數換算為數字相加，緊接著觀其個位數是多少。

依據個位數推算納音屬性

依照河圖口訣訣竅天畢生水地六成之

地二生火，天七成之

天三生木地八成之

地四生金天之

天五生土地十成之

(個位為一六者納音是水、為二，七者納音是火、為三，八者，納音是木，為四，九者，納音是金，為五，零者，納音是土)但是五行當中金、木本身就能發出聲音，因此個位數為金和木的，納音不用，但是水、火、土不能發出聲音，必須借助他物：土以火為音、水以土為音、火以水為音。因此個位數為火的，納音是土，個位數為土的，納音是水，個位數為水的，納音是火。

接著下面，我們以2023 年2023 年戊戌年己亥年舉例：天幹戊數為五，己的數為九，地支戌數為五。。亥的數為四，相加總和五九五四等於二十三，其個位數為三，按河圖數理，五行納音是木，因此依據六甲納音口訣訣竅為(戊戌己亥平地木。）

六甲納音有啥用？

古命是也，四柱命理中，以日元幹支代表某人，如某人日元為己亥，天幹己土在上，地支亥水在下，五行當中己土克制亥水，稱為“截腳”。

因為亥是本人的愛情婚姻宮位，對於男性而言，不論喜用神喜忌，克我者為妻財，屬於“正克”，就好比官管民，天經地義。夫強妻弱，從性格來看，己亥為平地木，木氣隱，閉塞，樹木的生命力回歸樹根，於土中，說明此人性格特征為憂鬱中帶倔強，內心仁慈，有一定的團隊合作能力。

人生在世，要有自知之明，掌握六十甲子納音看一個人的性格，在人生的道路上才能走的從容不迫，笑看風雲。

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五行納音為啥意思

納音，英文是Atthesound，指在古時候中國術數預測推算中廣為應用的一種取數的方法，它相應的數理已經確定被六十甲子納音明確規定下來，其基本的意義還是用“五行”來闡述的。

“納音”的“音”，就是古時候中華民族依據不同音階確定的五音。五音是古代人們對大自然聲音規律得高度抽象概括。六十甲子納音，相傳為春秋戰國時代的鬼谷子提出，把甲子歸納為相應的意象，是漢代東方朔完成。

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原幹支五行稱為正五行，納音五行叫做假借五行，由於它是假借古時候五音（宮商角徵羽）和十二音律而組合成的納音五行。

納音數相傳為鬼谷子所創，由東方朔定名。

五行之數由生數至成數至老數：土生數五成數十老數一，火生數二成數七老數三，水生數一成數六老數五，金生數四成數九老數七，木生數三成數八老數九。納音是人本命之數，古取老數。《五行大義》

參考資料來源；百度百科-納音五行

五行納音為啥意思?

納音，英文是Atthesound，指在古時候中國術數預測推算中廣為應用的一種取數的方法，它相應的數理已經確定被六十甲子納音明確規定下來。

納音五行配於地支與常規的地支五行體系不同，地支十二辰五音法如下：

宮數一，屬土，為君，為身；子為陽宮，午為陰宮；

徵數三，屬火，為宗廟，為老祖宗；醜、寅為陽徵，未、申為陰徵；

羽數五，屬水，為境界，為妻財；卯為陽羽，酉為陰羽；

商數七，屬金，為吏仆，為子孫；辰為陽商，戌為陰商；

角數九，屬木，為疾病，為死喪；巳為陽角，亥為陰角。