大有卦三爻動(離為火卦三爻動預測推算感情)

關於《易經》中大有卦爻辭的小常識

重溫大有卦

摘錄共享書籍《張其成講易經》的內容～～

大有卦是《易經》的第十四卦。

初九，無交害，匪咎，艱則無咎。

《象》曰：大有初九，無交害也。

      初九爻是一開始，剛開始就不要交害。不要交害有兩個意思：一是不交往有害的人，二是不要相互傷害。初九爻的爻辭兩次提到“無咎”：第1是“無交害，匪咎”，“匪咎”就是“無咎”，不要互相傷害，就沒有災禍、沒有遺憾；第2是“艱則無咎”，要牢記艱難，時時想著財富來之不易，就沒有災禍、沒有遺憾。

九二，大車以載，有攸往，無咎。

《象》曰：大車以載，積中不敗也。

      “大車以載”，用大車裝載這幾個財富，那是何等的財富，是大富有瞭！“有攸往，無咎”，可以繼續前進，擴大財富，沒有災禍。

      為啥能用大車裝載這幾個財富？由於“積”和“中”。“積”是積累，坤卦《文言傳》裡講過：“積善之傢，必有餘慶；積不善之傢，必有餘殃。”積累善行善德一定會有福報。第2爻已經到瞭第2個階段，比第1個階段更加富有瞭，但這時還要繼續積累。“中”是中道，第2爻是陽爻處在中位，要走中道才能永久立於不敗之地。積累善德事實上就是積累財富，因此我們要“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“諸惡莫作，眾善奉行”，以中庸之道慢慢積累善德，財富就會愈來愈多，這才是長時間之道。

九三，公用亨於天子，小人弗克。

《象》曰：公用亨於天子，小人害也。

      “公用亨於天子”，“公”是王公、大臣，“亨”通“享”，王公、大臣要向天子獻禮致敬。“小人弗克”，小人是不能擔負這個大任的。

      小人想的都是危害天子、百姓，禍國殃民的事情。第3爻是第1個階段到頭瞭，財富更加的多瞭，這時要向天子獻禮，不能像小人那樣危害百姓。對於一般人來說，要忠於職守、忠於領導，不能危害別人或者采取不正當的行為，如此才能保持住財富。

九四，匪其彭，無咎。

《象》曰：匪其彭無咎，明辯晢也。

        “匪其彭”，“匪”通“非”，“彭”是膨脹，不要太膨脹。九四爻是第2個階段的開始，這一時刻千萬不能太膨脹。第1是心態、欲望不能太膨脹，第2是行為不能太鋪張浪費，如此才能“無咎”，沒有災禍。

        “明”是光明，“晢”下面是個“日”，是太陽，指明察事理的智力，“明辯晢也”就是用智慧明辨事理。

      第4爻就開始進入離卦瞭，離卦是光明，要明辨事理。老子說過：“天之道，損有餘而補不足；人之道，則不然，損不足以奉有餘。”在第4爻人生第2個階段開始的時刻，在大富有的情景之下，務必要預防兩極分化，不要讓貧窮的更貧窮、富裕的更富裕，而是要依照天之道，減少有餘的，補給不足的，不能自我膨脹，鋪張浪費，否則物極必反，對自己跟別人都不佳。這便是事物的道理，是公平的天道、天理。

六五，厥孚，交如，威如，吉。

《象》曰：厥孚交如，信以發志也。威如之吉，易而無備也。

      “厥”是那樣，“孚”是誠信，“厥孚”就是那樣的誠信。“交如，威如”，“如”預示什麼什麼的模樣，“交如”是交通的、交流的模樣，“威如”是威風凜凜的模樣。六五爻是大有卦裡唯一的陰爻，上下都是陽爻，皆能跟它相交通，陰陽交合。六五爻處在最尊貴的具體位置，因此這時還要保持住那顆誠實的心、柔弱的心、仁慈的心、柔順的心，越能保持住，就越威風凜凜。當然這需要上下交通，上級的領導和下面的百姓要互相溝通，“交如”，緊接著威信才能建立起來，保持謙遜誠信的美德，就會受到大傢的擁戴，如此便會吉。

      “信以發志也”，這種誠信是從內心的深處、從潛意識裡發出來的，又柔順又謙虛，是最真實的，所以最能打動人。保持著柔弱的心、誠實的心，將心比心，就能啟發別人的忠心。“易而無備也”，“易”是簡易，“無備”是不需要防備，簡易是說在大富有的最有利的局面下，依然要有一顆無私的心，不要擁有太多，要提倡極簡主義。由於六五爻是最尊貴的具體位置，此處的陰爻表明要謙虛、減損，如此便無須防備瞭。

      好多人發大財之後，最擔心的就是本人的財富被人竊取，或者本人的傢人被綁架，因此要減少自己，如此便不需要防備瞭，沒有危險瞭。所以六五爻的威風不是剛強的威風，而是親和的威風。

上九，自天佑之，吉無不利。

《象》曰：大有上吉，自天佑也。

上九爻是這一卦最後的一根陽爻，一般處在最高位的都是兇的，“貴而無位，高而無民”，但是大有卦的最後一爻卻是吉星高照的：上天會來保佑你，沒有啥不利的，是永久吉祥的。其實也就是說這條爻辭就是告知我們：大富有、吉星高照是上天保佑的最終，不是完全憑借自己努力獲得的，所以任何時候都要心懷感恩，不要覺得都是自己取得的。那麼上天為啥要保佑你呢？為啥要給你財富呢？由於你是依照天道來做的。天道最根本的原則是公平，因此我們自己富有瞭之後，務必要做一些善事使天下人共富，不能讓窮的更窮、富的更富，那麼這樣就不符合天道瞭。

      廣施善財，財富會越散越多，這便是大有卦的智力。

高手幫忙解個卦，謝謝

本卦睽，睽，小事吉，但追女生不是小事，假如你真心，起初不順，六三爻動後變大有卦，大有，元亨，可得好結果。

睽之大有：狐貍雉兔，畏人逃去。分首竄匿，不知所處。

離為雉，艮坎皆為狐貍。坎為畏，坎隱伏故曰逃去，曰竄匿。“狐貍雉兔”似指小女生，你可別莽撞嚇著人傢，嚇跑瞭“分首竄匿，不知所處。”，永久就沒機會瞭！

3卦是世爻克應卦嗎什麼卦

1。世爻與應爻是事物的主宰

擁有三畫爻才能具備天地人三才，在由四象生成八卦的時刻，新增的第3畫爻，就是使“三才始備”的一爻，故叫作應爻。又以八卦衍生成十六卦，形成八純卦的時刻。則先前的第3畫，又成為八純卦的第6畫，也是三才始備的一爻，所以叫作世爻。世爻在六位、應爻在三位的緣故，是第3爻形成瞭天地人三才，到瞭第6爻才完成瞭六畫卦的卦體。

2。卦體來討論卦象

世爻老討論八宮的章法，故隨著世爻的上面下面循環，世爻與應爻是出此刻卦形成的時刻，並不是在有瞭六十四卦完整的排列順序之後。故形成八純卦，產生第6爻為世爻，是從八卦產生六十四卦的緣故，形成第3爻的應爻，是從四象而衍生出八卦的緣故。

3。八卦重疊則形成六爻

故世爻位於第6爻的具體位置，八卦不重疊則隻有三爻，故應爻在第3爻的具體位置，世爻猶如自己一身，應爻猶如外物。六爻具備。則卦的體象已經完全形成，故以第6爻專指自己一身，隻有三爻則全卦爻並未完備，故隻能概言之而為外物。

4。觀卦以四爻為世爻

剝卦以五爻為世爻，這便是經常提到的順行推廣，到第5爻而終結。終而復始，由順行轉為逆行，故晉卦以四爻為世爻，大有卦以三爻為世爻，於是世爻又返回到瞭三才始備之爻的具體位置，故世爻、應爻的推排至此而停止。世生用多耗散延遲，世克用可成但費力，用生世大成獲益快，用克世諸事兇立應，世用比與諸事謀為利。

5。間爻

世應中間兩爻叫間爻，不應該發動，動則所求之事有阻隔，故卦卦必究。問官訟為證人，問愛情婚姻為媒人，問工作為同事，問風水為明堂，問交易為經濟人，問借貸間爻為擔保人，問出行為路途等。

世爻克應爻

世爻在卦裡是一卦之主。

1。六爻世應爻在占人與事中

世是人事之主，如一人占工作，世為工作人，一事之主其實就是自己。

2。六爻世應爻在占人與人中

世是人之主，如一人占愛情婚姻，世給自己，應為配偶。一人占和朋友的關系，世給自己，兄弟為朋友。

3。六爻世應爻占事中

世是事之主，如占下面雨，世為大地，應為天空，占比賽世是我隊，應是他隊。

4。六爻世應爻占人與物中

世是物之主，如一人，占房子世給自己，爸媽為房子。一人占車，世給自己，爸媽為車子。從以上面面看出，世爻蘊含自己並非隻預示自己，一切因人因事因物而論，故世主不可傷，傷主萬事萬物壞矣。

誰能幫我看看陽宅風水嗎?天火大有三爻獨動謝謝瞭，大神幫忙啊_百度知 。。。

大有卦三爻為世，代表自己一身；六親為爸媽；就風水來說，爸媽爻動，象征著大門方向不吉，傢庭不收吉氣，運勢與運氣不旺。

記得采納啊

第十四卦 大有卦解析

【說卦】

大有，卦名。本卦是異卦相疊（離上乾下）。上卦為離，離為火，下卦為乾，乾為天。喻火燭高舉，明鏡高懸，彰美忠善，覺察奸邪，如此則清明，國運昌盛，所以卦名曰大有。

【解易】

【原文】大有（一）：元亨（二）。

【譯文】《大有卦》，吉星高照。

【註釋】

（一）大有：卦名。有，有年。意為大豐收。

（二）元亨：至為亨通。

【原文】《彖》曰：《大有》 ：柔得尊位大中（一），而上下應之（二），曰大有。其德剛健而文明（三），應乎天而時行（四），是以“元亨”。

【譯文】《彖辭》說：“《大有卦》的六五爻居於上卦中位，陰柔占據尊貴的正中位置，上位和下位的陽爻都和它相配合，所以稱為《大有卦》。”此卦表明，堅持品德陽剛強健而又文采顯明，順應自然的規律依照時節行動，能夠獲得豐收，增添瞭大量財務，所以“宏大亨通”。”

【註釋】

（一）柔得尊位大中：大中，正中，中正。陰柔占據尊貴的正中的具體位置。

（二）而上下應之：上位和下位都和它相呼應。

（三）其德剛健而文明：它的品德陽剛強健而又文采顯明。

（四）應乎天而時行：順應自然的規律依照時節行動。

【原文】《象》曰：火在天上，《大有》（一）。君子以遏惡揚善，順天休命（二）。

【譯文】《象辭》說：火焰高懸於天上，象征世界星光燦爛，這便是《大有》卦。君子應該覺察善惡，抑惡揚善，從而順應天命，祈求好運。

【註釋】

（一）火在天上，《大有》 ：火光在天上就是大有卦。

（二）君子以竭惡揚善，順天休命：順，服從、順從。休，美滿。君子應該抑惡揚善，順應天命，祈求好運。

【原文】初九：無交害（一），匪咎，艱則無咎（二）。

【譯文】初九：不要互相傷害，就不會招致災禍。即便遇見困難，斷然不會有災禍。

【註釋】

（一）無交害，匪咎：匪，非。不要互相傷害，就不會不招致災禍。

（二）艱則無咎：即便遇見困難，斷然不會有災禍。

【原文】《象》曰：大有初九，無交害也（一）。

【譯文】《象辭》說：《大有》卦的初九爻辭說，不要互相傷害。

【註釋】（一）《大有》“初九”，無交害也：《大有》卦的初九爻，不要互相傷害。

【原文】九二：大車以載，有攸往，無咎（一）。

【譯文】九二：用大車運載財物，向目的地行進，就沒有災禍。

【註釋】（一）“大車以載”句：攸，所。用大車運載財物，向目的地行進，就沒有災禍。

【原文】《象》曰：大車以載，積中不敗也（一）。

【譯文】《象辭》說：用大車裝載著財物，財物堆積在大車中就不會丟失。

【註釋】（一）積中不敗也：敗，失散、丟失。把財物堆積在大車中就不會丟失。

【原文】九三：公用亨於天子，小人弗克（一）。

【譯文】九三：王公大臣在天子那裡享受宴席，小人就不可以參與。

【註釋】（一）公用亨於天子，小人弗克：公，王公大臣。亨，通“享”，享受宴席。王公大臣在天子那裡享受宴席，小人就不可以參與。

【原文】《象》曰：公用亨於天子，小人害也（一）。

【譯文】《象辭》說：王公大臣在天子那裡享受宴席，小人若參與這裡邊就有災害。

【註釋】（一）“小人”害也：小人若參與這裡邊就有災害。

【原文】九四：匪其彭，無咎（一）。

【譯文】九四：不以盛大自居，就沒有災禍。

【註釋】（一）匪其彭，無咎：匪，通“分”。分別，分賜。彭，盛大，繁多。

【原文】《象》曰：匪其彭，無咎，明辯皙也（一）。

【譯文】《象辭》說：不以盛大自居，就沒有災禍。是由於有明確的辨析能力，非常明智。

【註釋】（一）明辨皙也：皙，晰的異體字。有明確的辨析能力，非常明智。

【原文】六五：厥孚交如威如，吉（一）。

【譯文】六五：他有誠信相，贏得別人對他的信任，在眾人中樹立威嚴，吉祥。

【註釋】（一）厥孚交如威如，吉：厥，其，他。孚，誠信。交，相互。他有誠信相，贏得別人對他的信任，在眾人中樹立威嚴，吉祥。

【原文】《象》曰：厥孚交如，信以發志也（一）。威如之吉，易而無備也（二）。

【譯文】《象辭》說：有誠信相，贏得別人對他的信任，說明他用誠信來表達本人的志向。在眾人中樹立威信的吉祥之處在於，使人覺得平易近人而沒有防備。

【註釋】

（一）信以發志也：用誠信來表達本人的志向。

（二）易而無備也：平易近人而沒有防備。

【原文】上九：自天祐之，吉，無不利（一）。

【譯文】上九：上天保佑有德之人，吉祥，沒有不順利的事。

【註釋】（一）自天祐之，吉，無不利：上天保佑有德之人，吉祥，沒有不順利的事。

【原文】《象》曰：大有上吉，自天祐也（一）。

【譯文】《象辭》說：《大有》卦上九爻的吉祥，是由於有上天的保佑。

【註釋】（一）《大有》上“吉”，自天祐也：《大有》卦上九爻的吉祥，是由於有上天的保佑。

【啟示】

《大有》卦，說的是大富有，任何人都想富貴兩全，但真實不虛能富貴兩全的人並不多，富貴能傳承三代人的更少，如何才能“保富”呢？《大有》卦給我們三點啟示：

1、 厚德載物，遏惡揚善：積善之傢必有餘慶，積惡之傢必有餘殃。依“道”而行事，修身養德，才能福澤綿長（《象》曰：其德剛健而文明，應乎天而時行，是以“元亨”；君子以遏惡揚善，順天休命）。

2、 上下通達，行事順通：若要行事順利，既要得到上級的幫忙，又要得到下級的輔佐，因此為人處世要能夠“上下通達”，辦事情才能“順利通達”（《彖》曰：柔得尊位大中，而上下應之，曰大有）。

3、 以誠待人，心懷感恩：誠信為立世之本，唯有誠信才能得到別人的信任和幫助；面對萬事萬物常懷敬畏和感恩之心，在本人積累財富的同時，要明 白付出和回報他人與社會（六五：厥孚交如威如，吉）。

【註】

2023年初，機會緣分所致，拜獅吼門掌門人何東為師，開始學習《周易》。現將自己學習《周易》的過程、收獲與感悟記錄下來。

學習過程中謹遵師父的立派宗旨“學易其實就是學道，算卦其實就是悟道，解卦其實就是佈道”。如能以《易》會友，將不甚欣喜，希望可以與“同道之人”共同切磋學習。

為啥說五動爻可以斷來意?

最低下的初爻、二爻、三爻是內卦，代表自已，內部。從四爻、五爻、上爻代表外卦，主外部。