奇門遁甲聖人(奇門遁甲神位)

我國古代的聖人和賢人

孔孟

鬼谷子身份十分神秘，究竟是何方神聖?

鬼谷子那時沒有名片，否則，他的“抬頭”名片上會印不下

縱橫傢、傢、外交傢、陰陽傢、預言傢、教育傢。。。。。。

鬼谷子那時候沒有“朋友圈”，否則隨便曬個圖，就會被那幫聞風而來，踴躍點贊的徒弟煩死

蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、李斯、李牧、王翦、甘茂、樂毅。。。。。。

感情那個時候的顯貴之人，全是他土徒弟啊，靠譜不依靠譜？ 先不說“靠譜”，找幾個“在譜”的

《史記·蘇秦列傳》：“蘇秦者，東周洛陽人也。東事師於齊，而習之於鬼谷先生。”

《史記·張儀列傳》：“張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學術。蘇秦自以不及張儀。”

《四庫全書總目》：“尉繚子，為鬼谷子弟子”。

《史記》還是值得一信吧，單說能教出這些牛氣哄哄的徒弟，鬼谷子就是不得瞭的人物。至少不比郭德綱捧紅小嶽嶽差。

誰是鬼谷子

鬼谷子姓王名禪，字詡，道號鬼谷，也有一說鬼谷是個地名，鬼谷子長期隱居於此，因此被稱為鬼谷子。宋代《中興書目》就有記錄載入：“周時高士，無鄉裡族姓名字，用其所隱自號鬼谷先生。”

關於鬼谷子的出世，有許多版本，不外乎天有異象，神奇受孕之類。連他的容貌也被描述成腦門上有四個肉痣，以突出他的異於常人。這幾個應該都是為烘托人物光環，額外加的“戲”。

傳說鬼谷子既有傢的六韜三略，又擅長於外交傢的縱橫之術，更兼有陰陽傢的祖宗衣缽，預言傢的江湖神算，所以世人稱鬼谷子是一位奇才、全才。

道教認為鬼谷先生為“古之真仙”，曾在人間活瞭百餘歲，而後不知去向。《鬼谷子》一書完整地保留在道傢的經典《道藏》中。民間亦有傳說鬼谷子是命理師的祖師爺，在道教中鬼谷子尊號為玄都仙長。

鬼谷子有啥“絕活”

鬼谷子被說的上天入地，玄之又玄，能不能有點“幹貨”，他到底會點啥？那麼這樣就簡單概括一下鬼谷子同學的特長：

一曰“數學”，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗﹔

二曰“兵學”，六韜三略，變化無窮，佈陣行兵，鬼神不測﹔

三曰“遊學”，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當﹔

四曰“出世學”，修真養性，服食導引，卻病延年，沖舉可俟。

這是特長嗎，分明是超長，上面這幾個，會個一樣兩樣的，估計就能夠輕松“月入過萬”瞭吧！

鬼谷子的弟子們

剛才說瞭一大堆他的徒弟，個個都是人中龍鳳，鬼谷子對徒弟的態度是，來者不拒，去者不追。當中最得意的幾個的人，是齊人孫賓、魏人龐涓、張儀、洛陽人蘇秦。

賓與涓結為兄弟，同學兵法﹔秦與儀結為兄弟，同學遊說﹔各為一傢之學。後來這幾個弟子都學有所成，投效各國，都是一時驕子。當然同學之間也沒少較量、攻防，我們的歷史書裡，成語典故裡，都沒少記錄載入。

插播一個小故事，孫臏原來叫“孫賓”，後來鬼谷子將孫賓的“賓”字，左邊加月為“臏”。依據字之義，臏乃刖刑之名，果然，在後來，孫臏為同門師兄弟龐涓所害，被處以刖刑，可見鬼谷子當初為孫臏改名字的時刻，就已參透天機，是否有開掛既視感。

鬼谷子出品，值得去品

鬼谷子的主要著作有《捭闔策》及《本經陰符七術》。《捭闔策》側重於權謀策略及言談辯論竅門，而《本經陰符七術》則集中在養神蓄銳之道。

《捭闔策》也叫作《鬼谷子》，最早見於明朝嘉靖乙已鈔本，內容主要論述外交遊說的竅門。在四庫全書中為子部雜傢類。

《鬼谷子》是匯總瞭鬼谷子一生學術研究的精華，價值極高。全書共二十三篇，其中《轉丸》、《胠亂》已失傳。“鬼谷子”是縱橫傢的代表作之一，為後世瞭解縱橫傢的文化思想提供瞭寶貴的經驗，它匯總瞭智謀權術的各類表達方式，被普遍運用於，商業，公關等各大范疇，其思想深受當代人尊敬。

凡事皆一體兩面，《鬼谷子》一書極力崇拜謀略、權術、言談辯論的竅門，其思想與儒傢所崇拜的道德仁義有所相悖，因此《鬼谷子》一度被看成是洪水猛獸，被毀被禁，而一些達官貴人、王侯將相卻是對此書甘之若怡，求知欲旺盛，典型的“隻許州官放火，不許百姓點燈”。

《本經陰符七術》包括盛神法、養志法、實意法、分威法、散勢法、轉圓法、損兌法，前三篇說明怎樣充實意志，涵養精神。後四篇討論怎樣將內在的精神運用於外，怎樣以內在的心神去處理外在的事物。

盛神法所載：

「盛神中有五氣，神為之長，心為之舍，德為之人，養神之所歸諸道。

道者，天地之始，一其紀也。物之所造，天之所生，包宏無形，化氣先天地而成，莫見其形，莫知其名，謂之神靈。

故道者，神明之源，一其化端。是以德養五氣，心能得一，乃有其術。

術者，心氣之道。所由舍者，神乃為之化」

損兌法所載：

「損兌者，幾危之決也。

事有適然，物有成敗。幾危之動，不可不察。

故聖人以無為待有德，言察辭，合於事。

兌者，知之也。損者，行之也。

損之說之，物有不可者，聖人不為辭也。

故智者不以言失人之言，故辭不煩而心不虛，志不亂而意不邪。

當其難易，而後為之謀，自然之道以為實。

圓者不行，方者不止，是謂大功。益之損之，皆為之辭。

用分威散勢之權，以見其兌威，其機危乃為之決。

故善損兌者，譬若決水於千仞之堤，轉圓石於萬仞之溪」

鬼谷子，不論是衛國人，還是魏國人，不論會不會通天入地，奇門遁甲，不論是實指一個人，還是代指一群人，都是博大精深中華文化的一部分，值得後人用心發掘、研讀。

國傢不公佈的古書有哪些?

國傢不公佈的古書有《魯班書》，《奇門遁甲》，《推背圖》，《通勝》《燒餅歌》。其實也就是說這本書是我國古代一本關於土木建築類的奇書，據傳為聖人魯班所著。上冊寫的是道術，下冊是解法和醫療法術。但除瞭醫療用法術外，其他法術都沒有寫練習方法，隻有和符。

他是中國古老的一本術數書，但它常常被看作是一本占卜用的書，不過有的說法是說《奇門遁甲》是中國古代人民在同大自然作鬥爭中，經過長期觀察、反復驗證，匯總出來的一門傳統珍貴文化遺產。

古書的特征

並且也是我國古代術數著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘傳之術，為三式之首，最有理法，被稱為黃老道傢最高層次的預測推算學，號稱帝王之學/最高預測推算學，其本質是一門高等的天文物理學，揭示瞭太陽系八大行星和地球磁場的效果情況。

奇門遁甲還有一個重要的功能就是預測推算功能，是最高級的預測推算學。在古時候，被用來預測推算對方是否真的願意開戰、敵我雙方實力對比、開戰後損失將會多大等等。

相傳《燒餅歌》是明朝護國軍師所作的一首甚為準確的預言詩歌，全文共計一千九百一十二字，用四十餘首隱語歌謠組成，是用隱語寫成的“預言”歌謠。

畢生不曾出山，為啥呢操控天下百年呢?

在中國千年歷史當中，有這樣一個人，神秘而又使人向往。說他是人，他擁有常人難以具有的智慧，說他是神，他又是真實存在過的人，這個人便是鬼谷子。

沒有人知道他從哪裡來，又沒有人知道他去瞭哪裡。春秋戰國時代，天下動蕩不安，百傢爭鳴，但鬼谷子卻是一個集百傢所長的奇人。

傳聞他活兩百年之久，培育數百名人奇才，以天下為棋盤，以學問為棋子，雖長居鬼谷嶺，卻作用與影響天下數千年。

兵法傢尊他為聖人，謀略傢稱他為謀聖，道傢尊他為“王禪老祖”與老子同列！他的畢生都好像無欲無求，卻也叫作動天下，作用與影響至今。時至今日，我們仍在探索他留下的寶貴知識財富。

身世傳奇

由於鬼谷子的神秘，他的出生也很具傳奇性色彩。

一說法便是青梅竹馬的戀人因父母的反對最終陰陽兩隔，女子的悲痛許是感動瞭去世的男子，男子給女子留夢，讓其將身旁的稻谷拿回瞭傢，女子回傢吃瞭稻米，便生下瞭鬼谷子。因鬼生谷，而又因谷生子，故稱鬼谷子。

還有如此的一種講法便是雲夢山的龍女轉生到一姓王的員外傢裡，名叫王瑞霞，因偶有一奇怪稻谷，稻谷飛入口中便誕下鬼谷子。

這第二個說法明顯更具神話色彩，也為鬼谷子的神秘更添一層色彩。但鬼谷子其母名為王瑞霞這事卻有一些書籍進行瞭記錄載入，但我們仍不可盡信。

鬼谷子從何處學來的一身本事我們無從得知，便也隻能喜用神話色彩來補這一段缺失的故事。但可以肯定的是，鬼谷子所有具有的知識卻是幾乎和神一般。也隻有像鬼谷子這種人也才成為歷史上唯一可能成神的人。也正所謂由於鬼谷子的出現，讓原本也許並不會太出彩的春秋戰國在歷史上留下瞭濃墨重彩的一筆。

修煉傳奇

鬼谷子之因此被許多人說變成瞭神的緣故並不隻是由於他的博學，也由於他在山中修煉畢生不曾出山的傳奇。

據記錄載入，在東周陽城有一山谷，樹木茂盛，深不可測，常有鬼火閃動，所以被稱為鬼谷嶺，鬼谷子便在此谷中一直修身養性，畢生不曾出來。他每一天在山中看書、打坐、思考自然萬物與人心復雜，無欲無求。

鬼谷子精通數學和星相，因此道傢尊他為真仙。他對兵法謀略的運籌使用也是出神入化，天下局勢變化，盡在掌握之中。他又博文廣記，出口成章。他也精通養生，傳聞他活瞭將近四百年之久。而他留在人世那麼久的緣故便是為瞭度化那些弟子，讓他們得以大放異彩。

對於鬼谷子師承何處，又為啥呢這般神秘，一些奇聞異傳當中做瞭一些描述，鬼谷子是老子的徒弟，與精通奇門之術的九天玄女是師兄妹，二人之間還有一些故事，但如此的記錄載入也沒有太高的可信度。但確實可信的便是鬼谷子教導出瞭眾多能人異士。

奇門遁甲的含義

奇門遁甲簡稱為奇門或遁甲，據考證，奇門icon遁甲在周秦時期稱為“陰符”，漢魏時期名“六甲”，晉至宋稱“遁甲”，明清以來才稱“奇門遁甲”。關於這個名字，事實上是由“奇門”和“遁甲”兩部分組成。

所謂“奇門”，事實上是“奇”與“門”的統稱。“奇”是指十天幹中的乙、丙、丁這三奇。古代人們認為，日生於乙，月明於丙，丁為南極，所以乙為日奇，丙為月奇，丁為星奇。在奇門遁甲中，三奇分佈於天盤和地盤上，並隨著它們的運轉而運轉，凡是遇三奇的方向都是吉利的。除三奇外，還有六儀icon，即十天幹中的戊、己、庚、辛、壬、癸。這六儀也分佈於天盤和地盤上，與三奇一樣，它們也隨著天、地兩盤而運轉。“門”是指奇門遁甲中所開列的休、生、傷、杜、景、死、驚、開這八門，八門隨著時辰而轉動。三奇和八門合起來就是“奇門”。

奇門遁甲有什麼含義?

分類: 教育/科學 >> 學習幫助

解析:

奇門遁甲是易學中衍生出來的一個作用與影響較大的占測門類。它大概產生於漢魏以後。

奇門遁甲以後天八卦，洛書，24節氣時，空。數相配以構成基本格局和構架。這個命局和構架是多維的。占測時把具體時日置於這個命局之中，判斷以某一點為中心，宇宙中具體時間具體方位萬物的流變規律並構成的吉兇環境，從而給人們提供抉擇行為的動向和時間的根據。

這個占測門類為啥叫“奇門遁甲”？“奇門遁甲”之寓意是什麼呢？就是由“奇”，“門”，“遁甲”三個概組成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“門”就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；“遁”是隱藏之義，“甲” 指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。“六儀”就是戍，已，庚，辛，壬，癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九 星。奇門遁的占測重點分為天，門，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，

中盤的八宮（中宮寄二宮）佈八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同 時天盤地盤上，每宮都分配著特別規定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，已，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，依據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測事物關系，性狀，動向，迭擇吉時吉方，就構成瞭中國神秘文化中一個專有的門類----奇門遁甲。