朝花夕拾黑瘦八字須(八字須的人怎麼樣)

朝花夕拾中黑瘦 八字須 戴眼鏡的人物叫什麼

藤野先生

魯迅《朝花夕拾》中，對長母親、藤野先生、范愛農的外形、動作、神態。。。

長母親：

外貌：們那裡沒有姓長的；她生得黃胖而矮，“長”亦不是形容詞

神態：“恭喜恭喜！大傢恭喜！真聰明！恭喜恭喜！”（語言）她於是十分歡喜似的，笑將起來，

動作：1。最討厭的是常喜歡切切察察，向人們低聲絮說點什麼事。還豎起第2個手指，在空中上下搖動，或者點著對手或本人的鼻尖。

2。夢裡也記得元旦的，第2天醒得特別早，一醒，就要坐起來。她卻立刻伸出臂膊，一把將我按住。

語言：1。吃福橘：哥兒，你牢牢記住！”她極為鄭重地說。“明天是正月初一，清早一睜開眼睛，第1句話就得對俺說：‘阿媽，恭喜恭喜！’記得麼？你要記著，這是一年的運氣的事情。不許說別的話！說過之後，還得吃一點福橘。”她又拿起那橘子來在俺的眼前搖瞭兩搖（動作），“那麼，一年到頭，順順流流……。”

2。講“長毛”：“那裡的話？！”她古板地說（神態）。“我們就沒有幫助？我們也要被擄去。城外有兵來攻的時刻，長毛就叫我們脫下褲子，一排一排地站在城墻上，外面的大炮就放不出來；再要放，就炸瞭！”

3。買山海經：她穿著新的藍佈衫回來瞭（外貌），一見面，就將一包書遞給我，興高地說道：——“哥兒，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來瞭！”

藤野先生：

外貌：一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大區區的書。

神態：翻出我那講義上的一個圖來，是下臂的血管，指著，向我和藹的說道：

動作：一將書放在講臺上，便用瞭緩慢而很有頓挫的聲調，向學生介紹自己道

語言：1。“俺就是稱之為藤野嚴九郎的……”

2。“俺的講義，你能抄下來麼？”他問。（關心魯迅）

3。“你看，你將這條血管移瞭一點位置瞭。──自然，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術，實物是那麼樣的，我們沒法改換它。此刻我給你改好瞭，以後你要全照著黑板上那樣的畫。”（同上）

4。“我由於聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔心，怕你不肯解剖屍體。此刻總算放心瞭，沒有這回事。”

5。“為醫學而教的解剖學之類，怕於生物學也沒有啥大幫助。”他嘆息（神態）說。

范愛農：

外貌：1。這是一個高大身材，長頭發，眼球白多黑少的人，看人總象在渺視。

2。他穿著很舊的佈馬褂，破佈鞋，顯得很寒素。

神態：我是主張發電的，但當我說出之後，即有一種鈍滯的聲音跟著起來：

語言：1。“殺的殺掉瞭，死的死掉瞭，還發什麼屁電報呢。”

2。“何必推舉呢？自然是主張發電的人羅······。”他說。

3。“哦哦，你是范愛農！”

“哦哦，你原來是魯迅！”（與魯迅的對話）

4。“那一天你專門反對俺，而且故意似的，到底是什麼緣故呢？” “你還不曉得？我一向就討厭你的，——不僅我，我們。” “你那時之前，早就已經知道我是誰麼？” “怎麼不曉得。我們到橫濱，來接的不就是子英和你麼？你瞧不起我們，搖搖頭，你本人還記得麼？” （與魯迅的對話）

5。“老迅，我們今天不飲酒瞭。俺要去看看光復的紹興。我們同去。”

《朝花夕拾》中，他是一個高瘦的老人，須發都發白瞭，還戴著眼鏡的是指。。。

壽鏡吾先生；阿長；藤野先生。

此文集作為“回憶的記事”，多側面地反映瞭作者魯迅青少年時期的活法，形象地反映瞭他的品德性格和志趣的形成經過。前七篇反映他童年時代在紹興的傢庭和私塾中的活法情景，後三篇敘述他從傢鄉到南京，又到日本留學，緊接著回國教書的經歷。

揭露瞭半封建半殖民地社會種種醜惡的不合理現象，同時反映瞭有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發瞭作者對往日親朋友好友、師長的懷念之情。

文學鑒賞：

在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現實，常插入一些“雜文筆法”（即對現實的議論），顯示瞭作者魯迅真實而富饒的內心世界。

如《狗·貓·鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一隻可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示瞭現實中那些像極瞭“貓”的正人君子的真實面目。

常攝取生活之中的小細節與關鍵，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的根本。如在《無常》中，從無常亦有妻子和孩子的事實中，作者既寫出瞭無常富於人情昧的特征，又巧妙地諷刺瞭生活之中那些虛偽的知識分子，入木三分。

魯迅朝花夕拾中高而瘦的老人，高大長頭發的人，胖矮且黃的女人，黑而廋。。。

壽鏡吾，范愛農，長母親，藤野先生

黑瘦，八字須，戴著眼鏡， 這句描寫的是誰

魯迅在《藤野先生》中描寫的藤野先生。

魯迅的作品:“藤也先生”全文

藤野先生 魯迅 東京也不外乎是這樣。上野的櫻花爛熳的時節，望去確也像緋紅的輕雲，但花下也缺不瞭成群結隊的“清國留學生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。亦有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標致極瞭。 中國留學生會館的門房裡有幾本書買，有時還值得去一轉；倘在上午，裡面的幾間洋房裡倒也還不錯坐坐的。但到傍晚，有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天，兼以滿房煙塵鬥亂；問問精通時事的人，答道，“那是在學跳舞。” 到別的地方去看看，怎樣呢？ 俺就往仙臺的醫學專門學校去。從東京出發，不久便到一處驛站，寫道：日暮裡。不知怎地，我至今還記得這名目。其次卻隻記得水戶瞭，這是明的遺民朱舜水先生客死的地方。仙臺是一個市鎮，並不大；冬天冷得利害；還沒有咱們國傢的學生。 大約是物以稀為貴罷。北京的白菜運往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為“膠菜”；福建野生著的蘆薈，一到北京就請進溫室，且美其名曰“龍舌蘭”。我到仙臺也頗受瞭如此的優待，不僅學校不收學費，幾個職員還為俺的食宿操心。我先是住在監獄旁邊一個客店裡的，初冬已經頗冷，蚊子卻還多，後來用被蓋瞭渾身，用衣服包瞭頭臉，隻留兩個鼻孔出氣。在這呼吸不息的地方，蚊子竟無從插嘴，居然睡平安瞭。飯食也不壞。但一位先生卻以為這客店也包辦囚人的飯食，我住在那裡不相宜，幾次三番，幾次三番地說。我固然覺得客店兼辦囚人的飯食和我不相幹，然而好意難卻，也隻得別尋相宜的住處瞭。於是搬到別一傢，離監獄也很遠，可惜每一天總要喝難以下咽的芋梗湯。 從此就看到很多陌生的先生，聽到很多新鮮的講義。解剖學是兩個教授分任的。最開始是骨學。其時進來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大區區的書。一將書放在講臺上，便用瞭緩慢而很有頓挫的聲調，向學生介紹自己道： “俺就是稱之為藤野嚴九郎的……。” 後面有多少個人笑起來瞭。他接著便講述解剖學在日本發達的歷史，那些大大區區的書，便是從最初到現今關於這一門學問的著作。起初有幾本是線裝的；還有翻刻中國譯本的，他們的翻譯和研究新的醫學，並不比中國早。 那坐在後面發笑的是上學年不及格的留級學生，在校已經一年，掌故頗為熟悉的瞭。他們便給新生講演每個教授的歷史。這藤野先生，聽聞是穿衣服太模胡瞭，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車去，導致管車的疑心他是扒手，叫車裡的客人大傢小心些。 他們的話大約是真的，俺就親見他有次上講堂沒有帶領結。 經過一星期，大概是星期六，他使助手來叫我瞭。到得研究室，見他坐在人骨和很多獨立的頭骨中間，——他其時正在研究著頭骨，後來有一篇論文在本校的雜志上發表出來。 “俺的講義，你能抄下來麼？”他問。 “可以抄一點。” “拿來我看！” 我交出所抄的講義去，他收下瞭，第2三天便還我，並且說，從此以後每一星期要贈予他看一回。我取下來打開看時，很吃瞭一驚，並且也感到一種不安和感激。原來俺的講義已經從頭到末，都用紅筆添改過瞭，不僅增添瞭很多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續到教完瞭他所擔任的功課：骨學、血管學、神經學。 可惜我那時太不用功，有時也很任性。還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室裡去，翻出我那講義上的一個圖來，是下臂的血管，指著，向我和藹的說道： “你看，你將這條血管移瞭一點位置瞭。——自然，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術，實物是那麼樣的，我們沒法改換它。此刻我給你改好瞭，以後你要全照著黑板上那樣的畫。” 不過我還不服氣，口頭答應著，心裡卻想道： “圖還是我畫的不錯；至於實在的情況，我心裡自然記得的。” 學年試驗完畢之後，我便到東京玩瞭一夏天，秋初再回學校，成績早已發表瞭，同學100餘人之中，我在中間，但是是沒有落第。這回藤野先生所擔任的功課，是解剖實習和局部解剖學。 解剖實習瞭大約一星期，他又叫我去瞭，很興奮地，仍用瞭極有抑揚的聲調對俺說道： “我由於聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔心，怕你不肯解剖屍體。此刻總算放心瞭，沒有這回事。” 但他也偶有使我很為難的時刻。他聽到人說咱們國傢的女人是裹腳的，但不曉得詳細，因此要問我怎麼裹法，足骨變成如何的畸形，還嘆息道，“總要看一看才知道。到底是什麼個情況呢？” 有一天，本級的學生會幹事到我寓裡來瞭，要借俺的講義看。我檢出來交給他們，卻隻翻檢瞭一通，並沒有帶走。但他們一走，郵差就送到一封很厚的信，拆開看時，第1句是： “你改悔罷！” 這是《新約》上的句子罷，但經托爾斯泰新近引用過的。其時正值日俄戰爭，托老先生便寫瞭一封給俄國和日本的皇帝的信，開首便是這一句。日本報紙上很斥責他的不遜，愛國青年也憤然，然而暗地裡卻早受瞭他的作用與影響瞭。其次的話，大略是說上年解剖學試驗的題目，是藤野先生在講義上做瞭記號，我預先知道的，所以能有如此的成績。末尾是匿名。 我這才回憶到前些天的一件事。由於要開同級會，幹事便在黑板上寫廣告，末一句是“請全數到會勿漏為要”，並且在“漏”字旁邊加瞭一個圈。俺當時固然覺到圈得可笑，不過毫不介意，這回才悟出那字也在譏刺我瞭，猶言我得瞭教員漏泄出來的題目。 我便將這事告訴瞭藤野先生；有多少個和我熟識的同學也很不平，一同去詰責幹事托辭檢查的無禮，並且要求他們將檢查的最終，發表出來。終於這流言消滅瞭，幹事卻又竭力運動，要收回那一封匿名信去。結末是我便將這托爾斯泰式的信退還瞭他們。 中國是弱國，所以中國人肯定是低能兒，分數在60分以上，便不是本人的能力瞭：也無怪他們疑惑。不過俺接著便有參觀槍斃中國人的命數瞭。第2年添教黴菌學，細菌的形狀是全用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時刻，便影幾片時事的片子，自然都是日本戰勝俄國的情況。但偏有中國人夾在裡邊：給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃瞭，圍著看的也是一群中國人；在講堂裡的還有一個我。 “萬歲！”他們都拍掌歡呼起來。 這種歡呼，是每看一片皆有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。從此以後回到中國來，我看到那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝采，——嗚呼，無法可想！但在那時那地，俺的意見卻變化瞭。 到第2學年的終結，我便去尋藤野先生，告知他我將不學醫學，並且離開這仙臺。他的臉色仿佛有些悲哀，好像想說話，但竟沒有說。 “我想去學生物學，先生教給俺的學問，也還有用的。”其實也就是說我並沒有決意要學生物學，由於看得他有些淒然，便說瞭一個慰安他的謊話。 “為醫學而教的解剖學之類，怕於生物學也沒有啥大幫助。”他嘆息說。 將走的前些天，他叫我到他傢中去，交給我一張照相，後面寫著兩個字道：“惜別”，還說希望把我的也送他。不過俺這時適值沒有照相瞭；他便叮囑我將來照瞭寄給他，並且時時通信告知他從此以後的狀況。 我離開仙臺之後，就多年沒有照過相，又由於狀況也無聊，說起來無非使他失望，便連信也怕敢寫瞭。經過的年月一多，話更無從說起，所以固然有時想寫信，卻又難以下筆，如此的一直至今，竟沒有寄過一封信和一張照片。從他那一面看似，是一去之後，杳無消息瞭。 但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認為我師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。有時我往往想：他的對於俺的熱心的希望，不倦的教誨，小來講之，是為中國，就是希望中國有新的醫學；大來講之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。他的品德性格，在俺的眼裡和心裡是偉大的，固然他的姓名並不為很多人所知道。 他所改正的講義，我曾經訂成三厚本，收藏著的，將作為永遠的紀念。不幸7年前遷居的時刻，中途毀壞瞭一口書箱，失去半箱書，正巧這講義也遺失在內瞭。責成運送局去找尋，寂無回信。隻有他的照相到現在還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對面。每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，好像正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增添勇氣瞭，於是點上一枝煙，再繼續寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。 十月十二日

《藤野先生》是魯迅的一篇回憶散文，作者從東京到仙臺學醫的幾個生活片斷，其中有東京“清國留學生”的活法情況，有東京到仙臺的旅途回憶，有在仙臺的食住情況，亦有受到日本具有狹隘民族觀念的學生的排斥，還有次看電影受到的刺激，而重點卻是記敘藤野先生的可貴品質。本篇文章豐實，筆意縱橫，形散神凝，錯落有致，一條鮮明的愛國主義思想線索貫串瞭全文，使每個看來好像是淡而無味的活法片斷閃耀著奪目的光華，從而給讀者以深刻的啟迪。

你假如想再具體看看本文的背景，可用鏈接http://baike。baidu。com/view/39908、htm?fr=ala0_1