日柱是病有什麼含義財帛宮官祿宮桃花(花開富貴的日柱)

一：日柱八字 天幹地支 詳細解釋十二支相刑 為啥它們相刑 相刑含義_百度。。。

1、 相沖代表意見不合、輕易有沖突、彼此相克。

2、 相合、三合代表和合、相處融洽、輕易溝通、相互生旺。

3、 相刑表現性格不合，互有刑克。

二：絕、長生、病、帝旺是什麼神?預示什麼?

“長生十二神”

“紫微鬥數”的“長生十二神”，以“長生”為首，代表生命發展的十二個階段。分陰陽、男女、順逆。

“長生十二神”分別是：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。

長生：（為人生第1階段）

“長生”為人生的開始，是人面世的開端，並 不是是生命的開始。

“長生”所展現的是生命力的開展。它並並非一個人生命力最強的階段，卻是生命力蘊藏最深邃的階段。所以“長生”所在的宮垣，便帶有“開啟、悠久、積累、豐厚”的意味。

當“長生”在命、身宮時：代表一個人生命力很強，且溫厚聰明，壽命較長。

當“長生”在兄弟宮時：象征一個人手足情深，或易得知己。

當“長生”在爸媽宮時：意味一個人常得人提攜照顧。

當“長生”在財帛宮時：意味財富的積累。

當“長生”在夫妻宮時：意味大小配（以小配為多）。凡夫妻宮不吉，坐“長生”而大小配者，常常無災。

當“長生”在子女宮時：意味（逢“胎、養、長生”）對子女之保育養育護理有利。

三方四正逢“胎、養、長生”，為得子女之預兆。

幼輩逢之，能解夭。

餘者類推。

但“長生”最為忌與空曜同宮，被“空、劫”所夾同論。

沐浴：（為人生第2階段）

人出生後，需要沐浴，洗去從母胎中帶來的血跡。

所以從生命力來講，“沐浴”亦為“積蘊”的表徵。

“沐浴”亦帶有桃花性質，為桃花諸曜之一，並且不是正桃花，常帶有不良性質。特別是在“子、午、卯、酉”四宮，但在“辰、戌、醜、未”四宮桃花性質便大為減少。

“沐浴”與“昌、曲、化祿、祿存”同度之時，可將桃花轉化為財祿，可看成是因異性而得財。

“沐浴”常常主與異性有關，見惡曜，主因異性，而致使損財、失職等狀況。

“沐浴”與“咸池、大耗、天姚、紅鸞、天喜、天刑、陰煞”等同度之時，隻能視作桃花。

若又見“貪狼化忌”同度，加強奪愛的意味。

假若再見“昌、曲化忌”，主因桃花損財，並與異性發生糾紛。

當“沐浴”在命、身宮時：主人優柔寡斷，不聽忠告，畢生感情糾紛多。

當“沐浴”在官祿宮時：職業易變。

當“沐浴”在財帛宮時：生逢“敗地”，發也需花。“沐浴”所在的宮位，即為“敗地”。

當“沐浴”在夫妻宮時：主夫妻關系和睦，反為佳格。

冠帶：（為人生第3階段）

古時候二十歲接受冠禮，預示其人已經長成。

“冠帶”代表成長，所以“冠帶”所在的宮垣，便帶有“成熟、發越、喜慶”的意味。

當“冠帶”在命、身宮時：主人好勝心強，要求高，喜批評別人，對事挑剔、苛刻，有名望，有權威，給自己打算，自私自利。

當“冠帶”在福德宮時：意味思想早熟，或思想成熟。再見“空曜及華蓋”，主人傾向於哲理。

當“冠帶”在官祿宮時：意味事業有發展的希望。

當“冠帶”在爸媽、子女、夫妻、財帛、仆役宮時：無特殊意義，僅助吉星祥曜，將其性質略為加強。

“冠帶”喜與“昌曲、天才、龍池、鳳閣”同度，主增添人的聰明才藝。

臨官：（為人生第4階段）

人至成年後，應該出而問世，為社會服務。古代人們把出仕作為最佳出路，故為“臨官”。

“臨官”為“服務與問世”的表徵。

當“臨官”與“天巫”同度時：有升遷的意義。

當“臨官”與桃花諸曜同度時：其人喜服務於異性，事業宜向這一方面發展。

“臨官”喜與“七煞、破軍”同度，尤其是當“破軍化祿、化權”時，主其人不守一業，喜歡多方面發展，所以多兼行兼業，或多兼職的機會。

“臨官”與“天同、天機”同度時，則僅主其人在工作發展上遊移不定。

“臨官”與“魁、鉞”同度，主其人宜服務於公共事業或機構。見“祿存、化祿”則主由於公眾服務而進財。

當“臨官”在命、身宮時：主人白手起傢，早年不順，中晚年有成。

不富則高壽。

若為巨富之命，早年必喪妻。

帝旺：（為人生第5階段）

為人生命力最旺盛的階段，如日中天。是生命力的頂峰，一過頂峰，便漸走下坡。

“帝旺”為“氣勢與聲價”的表徵，須註意和提防由頂峰下瀉的危險。

當“帝旺”在命、身宮時：主人傲氣，做事一意孤行，絕無依賴心理，獨來獨往，喜歡以本人的喜好來創造未來。不向人低頭，過於自傲，易得罪其他人，成就頗費苦心。

女命坐“帝旺”：豪爽，有男子氣，貞潔。

當“帝旺”在官祿宮時：常常主突發，尤其與輔佐諸曜同度時，更確。

當與“火貪”、“鈴貪”同度時，主暴起暴跌、暴發暴敗。

當“帝旺”與“紫微、天府、日生人的太陽、夜生人的太陰”同度時，若再得百官朝拱，主當局者有相當強的領導力，且事業方面有氣派。

（當事業與財源一走下坡路的時刻，便應當立刻改弦易轍，避開破敗。）

衰：（為人生第6階段）

代表人的生機開始由旺轉弱，即經常提到的“盛極必衰”。

“衰” 在命、身宮：主人無生氣，缺乏鬥志，容易虎頭蛇尾。外表沉靜，內心急躁，沒耐心。

女命在“衰”：外貌文靜、秀氣，內心卻較刁蠻。

“衰” 在財帛宮：代表對求財缺乏自信心。

“衰” 在官祿宮：代表其人事業心不強。宜守成，不適宜創業，若創業必艱難困苦。

“衰”在六親：常常代表的親切變成疏離。

“衰”對全局的作用與影響不大，隻對流月、流日起相當大的效果。

病：（為人生第七階段）

代表人的生機由旺轉衰後，以往累積之病灶，暴露出來，便容易患病。

“病”不外乎是“衰”的極致。

“病”在命、身宮：不表病，隻代表人的生命力不夠強，或意志不夠堅定，做事沒恒心，喜幻想，名聲不響亮。

也許有二婚命，早年若無婚變，中年後夫妻關系會漸漸失和。

“病”在財帛宮：代表求財的欲望不大，而且常常缺乏實際行動，若煞忌同度，則代表常因病而花錢。

“病”在官祿宮：代表其人事業心不強。若見“天梁、天月”並且還見吉曜，則代表其人宜、從事與疾病有關的職業。

“病”在六親：六親緣分不足。

“病”在疾厄宮：老、少運逢之，易患重病。

“病”對全局的作用與影響不大，隻對流月、流日起相當大的效果。

但當“病” 入流日命宮，常常有小不適。

死：（為人生第八階段）

“死”不是指死亡，而是生命力相當之弱。

“死”在命、身宮、福德宮：代表其人容易優柔寡斷，消極，個性固執，喜鉆牛角尖，冥頑不化。

“死”在官祿宮：代表凡事隨緣，不主動爭取。

“死”在財帛宮：代表絕不爭取賺money的機會。

“死” 在六親：代表與六親關系相當疏遠。特別是在爸媽宮，如無吉星祥曜，而煞忌刑曜齊集時，常常代表無爸媽的蔭庇力，或跟上司關系不密切。

“死”在疾厄宮：老、少運亦不喜逢之，易帶病延年。

“死”對全局的作用與影響不大，隻對流月、流日起相當大的效果。

但當“死” 入流日命宮，該日便容易懶懶散散。

墓：（為人生第九階段）

“墓”，並不代表生機斷絕，或生命消滅，而是指生命力的“隱藏與潛伏”。

“墓”在命、身宮：為人不夠開朗，死氣沉沉。

“墓”在財帛宮：主積聚，特別是見“化祿”進入後，便為積蓄儲存的表徵。

“祿存”不入墓庫，亦喜在三方會合。

若浮動的星曜“化祿”，入墓庫，可以增添其穩定性（如“天機化祿”等）。

絕：（為人生第十階段）

即走到絕路，性質最為不祥，代表人生發展過程中，一切生機都已斷絕，為徹底的絕滅，但仍不代表死亡。

“絕”在疾厄宮：主病後恢復期長，且比較困難。

“絕”在六親：彼此關系非常疏遠。

“絕”在財帛宮、官祿宮：灰心喪志。

胎：（為人生第十一階段）

屬生命的轉機，當生命滅絕後，重新結胎，於是新生命便開始瞭。

“胎”，是生機的開始，並不強壯，甚至還很孱弱。

“胎”在命、身宮：其人意志力並不堅強，帶無知的性質。

若見“天同”：會使“天同”更趨於情緒化。

若見“天機”：會使“天機”更不穩定。

不過對其他星曜的作用與影響作用不大。

另外“胎”還代表希望。

喜入財帛宮、官祿宮，見“入廟的太陽、太陰、天梁”同度：主擅長開展性的計劃。

“胎”為醞釀之喜。流年配合其他星曜有懷胎跡兆。

養：（為人生第十二階段）

為長養。

結胎之後需要長養，因此可看成是與“墓”曜相對，兩顆星曜都代表潛藏隱伏。

“墓”曜代表衰落時的隱藏。

“養”曜代表生機發展尚未完全成熟的隱藏。與《周易》乾卦初九的“潛龍勿用”意義相同。

“養”比“胎”更加積極，在十二宮，皆可視作孕育、伺機發動的潛伏期。

“養”在疾厄宮：較為不吉，若同度正曜不吉，則為患上潛伏性的疾病。

“養”在財帛宮、官祿宮：註意和提防“潛龍勿用”的特性，可以積極計劃，培養元氣，但不可冒昧行動。

（以上皆為“長生十二神”的基本性質，若具體論斷，務必要參照同度正曜來定）。

三：八字排盤 日主病 啥意思

十天幹生旺死絕裡的一個

長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養

共12個狀態，病是其中的一個，亦即你的日主在十二地支之狀態，和字面意義沒關系，是八字論斷的術語

四：日柱坐病有長壽的嗎

甲寅日柱的人，較易受到好運的偏向。他們身上的富貴氣也是特別充足的。貴氣，是一個人生而得之的東西，是上天對一自個的厚愛程度

五：，日柱日幹指的是什麼

四柱中代表本人和夫妻宮的幹支，由出生的日子決定的

六：元男元女有什麼含義?

元，第1之義。打比方說狀元~~

元男，或許應該是男子排行第1之義，元女同理。