解卦的人生啟示有哪些(解卦對人生的啟示)

雷水解卦詳細解讀

解卦的易經雷水解卦 易經六十四卦第40卦雷水解（解卦）柔道致治中上卦象曰：目下月令如過關，千辛萬苦受熬煎，時來恰相有人救，任意所為不相幹。這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。 《易經》第四十卦 雷水解　上震下坎解：利西南，無所往，其來復吉。有攸往，夙吉。 (夙音宿)上震下坎，卦名稱作“雷水解”。解卦，是與蹇卦形象上下相反的綜卦，困難必須解除，但解除後又容易耽於安樂，產生困難，難與解相反相成。“序卦傳”說：“物不可以終難，故受之以解；解者緩也。”意思是事物不可能一味險難到終瞭，因此在預示險難的蹇卦之後接著是解卦。意思是險難緩解。這一卦，內卦“坎”是險，外卦“震”是動，行動走出困難之外，使困難解除；所以，命名為“解”。 解卦來自升卦，升卦的“三”與“四”交換，便形成解卦。升卦的上卦“坤”，方位在西南，九三升入西南的“坤”，成為困難解除的解卦；所以說西南有利。亦即，解除困難，應當用柔。又，西南的“坤”是地，大地平坦寧靜；當艱難解除之後，就應當一切簡易寧靜，與民休息，不可再繁瑣擾民，才有利。當困難解除之後，不適宜再有任何行動，應當回到原來的地方休息，才會吉祥。解除困難，應當立即迅速解決，不可使紛擾延續久，才會吉祥。解，利西南，其來復吉。有攸往，夙吉。解卦，能夠起到好作用的西南方。無所前往，返回來吉祥。有所前往，提前一些吉祥。彖曰：解，險以動，動而免乎險，解。解利西南，往得眾也。無所往，其來復吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時大矣哉！ 解卦，有險難而動，動而脫離險難，解脫。解卦西南方有利，前往能夠得到群眾。無所前往，返回來吉祥，即可得到中位。有所前往提前一些吉祥，是前往會有成功。天地開解就會發生雷雨，雷雨發生百果草木都破殼而出，解的時勢太重大瞭！象曰：雷雨作，解。君子以赦過有罪。雷雨發生就是解卦。君子從中得到啟示，要赦免原宥有罪過的人。初六：無咎。象曰：剛柔之際，義無咎也。“義”在此當宜解。這一爻是解除困難的時候，“初六”柔爻，在最下方，柔順，位置不顯著，所以安全。而且，“初六”與上卦的“九四”，陰陽相應，固然不會大吉，也沒九災難。“象傳”說：在“初六”與“九四”剛柔對應的狀況下，應當不可能有災難。這一爻，說明當困難開始之初，就應當迅速解除。九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。象曰：九二貞吉，得中道也。“黃矢”是黃金箭頭的箭。狐是迷惑讓人中邪的動物，象征小人。這一卦有四個陰爻，除瞭在君位的“六五”之外，還有三個陰爻，所以說三狐。“九二”陽爻在內卦的中位，因而中庸，又與君位的“六五”相應，得到信任，能夠驅逐迷惑君主的小人，所以說獵獲三隻狐。射狐假如被逃走，就會損失黃金的箭，但射中獵獲，就會得回箭。“黃”是地的顏色，在木火土金水的五行中，是中间位置顏色；箭是直的；象征在驅逐小人時，須用中庸、正直的方式方法。驅逐小人，是為瞭使正義伸張，須堅守正道，才會吉祥。這一爻，說明解除困難，須把握中庸、正直的原則。六三：負且乘，致寇至，貞吝。象曰：負且乘，亦可醜也，自我致戎，又誰咎也。“系辭傳”對這一爻的說明：“背負物件，是卑殘小人的工作，車是貴人乘坐的器物。卑殘的小人，乘坐貴人用的車輛，強盜就想奪取瞭。”“六三”是陰爻，象征小人卻位於下卦的最高位，而且陰爻陽位不正，品德與地位不相稱，必然會招致想盜取這一地位的人出現。就是堅守正道，也難以免羞。“象傳”說：乘坐超越自己身分的車輛，不也慚愧。自己招來強盜，又會是誰的過失呢？後世用“負乘”形容地位與身份不相稱的人，就是出自這一爻。。。。。。>>

請求分析 雷水解卦 學易不精，妄言之。從你問題能看出你也應該學過梅花易數，一些具體問題我就不詳述。

體卦為坎水在內卦，水性柔，就傢庭來說，男主外，女主內。

預測推算將來之事，本卦為此刻，互卦預示發展變化的過程，之卦代表將來可能產生的結果，有因才會有果。此刻測過去之事，那麼依照時間順序倒推回去，就是本卦為所問之事的起因，之卦為變化引起的結果。觀本海變皆不吉，體生用兇，體互為離，水火不容，之卦為坤土克體卦坎水大不吉。

事情大致是這樣，體生用，預示體卦代表之人曾經付出但沒有結果，用卦震木變化之後坤土克傷體卦坎水，預示付出不僅沒有收獲反而被傷害。這或許是她心中的一段隱痛，不想讓你曉得，一份快樂二個人共享就變成兩份快樂，一份痛苦二個人分擔就成為瞭兩份痛苦，可以看出她是很用心的生活的一個人。天行健君子以自強不息，地勢坤君子以厚德載物，已經很清楚的告知我們人生不滿百，想要就去爭，同時要心懷包容，厚德載物。假使你不抱著惡意去猜測，平和的交流，用心的生活，關愛包容多一些，她肯定會對你袒露心聲的。

雷水解卦 如何來讀 XIE

去聲

求問高人，從六爻占卜到的雷水解卦，看傢人疾病能否康復？ 我判斷是心臟問題 用藥都沒有療效 由於子孫爻代表藥物但空亡瞭 由於受 *** 引起的 至於對不對你可以選擇反饋 有沒的雞療 需要關系到一個問題你所起得卦是不是有動爻呢？不過世爻暗動瞭 不知還有無其他動爻

雷水解卦測財運及事業 還是外地？

雷水解卦求解！ 震為雷（震卦）臨危不亂

中上卦

象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。

這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶

之氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷恐懼心理，不敢有所怠慢，遇見突發事變，也能安然自若，談笑如常。《震》卦的震，是借雷震的震，但自不當僅指雷震的震，它有一種震動、震撼、震驚、震懾貳合之義，也即指超過普通人承受壓力而造成的駭異局面。

還是相當可以的卦象，有盼頭!

祝你你成功!

雷水解卦預測推算感情？ 50分 這個依據哪個星座，卦象，個人出生年月日或者生辰八字屬相啥的來推測斷定自個的財運或者感情是沒有任何科學根據的，莫要信，要始終相信人的命運和情感感情都是掌握在本人手上，人定勝天，越努力越幸運，要時刻相信自己，無論是哪年哪月哪日出生都和情感感情沒有任何關系，本人的感情要憑借自己去努力，去爭取，本人的幸福也是憑借自己把握。希望我的回答能幫助你，可以的話麻煩采納一下我的答案，謝謝

雷水解卦 問以後姻緣 20分 問以後愛情婚姻，直接用生辰八字就能夠瞭

求解卦，雷水解卦，有一件事不想人傢知道，問最後人傢會不會知道，會不會找到我？？ 5分 去看看易經。雷水解，如果想人不知除非己莫為。最好還是說清楚吧

《易經》64卦，64重人生境界!

《易經》64卦代表著宇宙人生的64種情境，也告知我們在人生的區別階段，應該怎麼樣調整和應對，可謂解開宇宙人生密碼的鑰匙。64卦，卦卦有深意，64句精髓箴言，64重人生境界，助您人生美好成功!

乾卦第一：

人生是階段性的合理調整。

坤卦第二：

內在美的具體表現，在謹守本分，密切配合、包容成全。

屯卦第三：

創業之初，要先把基礎穩固紮實，再慢慢尋求發展。

蒙卦第四：

學習要憑借自己，主動學習才會進步，別人隻能適度啟發。

需卦第五：

一切需要的滿足都要有個過程，做任何事情都要等待、忍耐一些時日。

訟卦第六：

許多時候，吃虧就是賺便宜。

師卦第七：

所有的競爭角逐，要顧慮到每一自個的尊嚴，將心比心，才可能得到好的結果。

比卦第八：

與人親比，要像地上的水那樣，有原則地一步一步向前推進。

小畜第九：

關於儲蓄，有一句話要記住：當用不省，當省不用。

履卦第十：

人生的旅途充滿瞭危險，我們務必要知禮而立，非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。

泰卦十一：

天下太平是天下人共同的責任，但是君子的責任尤為重大。

否卦十二：

在行不通的時刻，最好裝蒜，最好裝傻，最好裝愚笨，聰明不務必要外露。

同人十三：

人一出生，就不平等，我們隻能用後天的人為的道德修養來盡最大力量讓大傢相對平等。

大有十四：

一個人富而有禮，富而能仁，才能福慧雙全。

謙卦十五：

退一步海闊天空，凡事不要過於斤斤計較。

豫卦十六：

居安思危，樂得合適，樂得合理，樂得合時，才能減少後遺癥。

隨卦十七：

做人時時記住三點：第一，從善如流;第二，隨緣不變;第三，隨時調整。

蠱卦十八：

無事不惹事，有事不怕事。

臨卦十九：

遇見問題，恭恭敬敬，不逃避，也不草率，認真負責，自然能夠破解。

觀卦二十：

任何事情都要先看清楚，再發表意見。

噬嗑二一：

今天的惡果是以前的行為造成的，因此要時刻反思，力爭使每一處都很圓通。

賁卦二二：

一切人文修飾的實質都是提高人的品德修養，所以一切人為的文飾，都應該恰如其分。

剝卦二三：

見微就要知著，但光知道還不夠，還要未雨綢繆。

復卦二四：

人要隨著四季的變化，及時調整本人的身體，才會保健，才會長壽。

無妄二五：

做事要憑良心，一切隻問應該不應該，並不是隨本人的心意喜歡不喜歡。

大畜二六：

無論從事哪行哪業，都要保持正當性，適可而止，如此才能夠長保富貴。

頤卦二七：

在飲食的時刻要註意和提防修煉功德，一方面要懂得節約，另一方面要知道己所不欲勿施於人。

大過二八：

一個人要做非常之事，要有無比的膽量，必要的時刻，要懂得隻有丟棄一些東西，才能得到另一些東西。

坎卦二九：

人的畢生，要學習怎樣與險難共同生存，如此便會由於瞭解而具有自我保護的能力。

離卦三十：

越有知識，地位越高，越要謙虛，越要看重知識，越不能濫用知識。

咸卦三一：

心的感應最為重要，以真誠的情感想通，自然能夠和諧、圓滿。

恒卦三二：

夫妻兩口子之間務必要堅定一起走下去的信念，並在過程中通過不斷的合理調整，使愛情婚姻恒久。

遁卦三三：

人有進有退，這是常態。人生是長期的競賽，不是百米比賽，何必計較一時。

大壯三四：

越是實力強大的人，越應該保持正直，非禮弗履，這樣才會有一個相對較好的遠景。

晉卦三五：

做某一件事情 不可能讓任何人都滿意，唯一的方式方法就是光明磊落，問心無愧。

明夷三六：

以隱藏的方式來善用本人的聰明才智，並不是把所有的聰明都外露出來，才是高明的。

傢人三七：

治傢寧可稍微嚴一點，也不可過寬，由於由嚴入松容易，而由松入嚴卻很難。

睽卦三八：

一傢人若是出現裂隙，要用最大的包容之心來處理，想辦法趕緊把它重新聚合起來。

蹇卦三九：

人生就是艱難險阻的歷程，於不通處求通，在險難的情形下化險為夷，人生才能豐富。

解卦四十：

如果想幫助別人解決難題，必須先把本人的困惑和難題解決掉，否則就很難順利地完成任務。

損卦四一：

大凡事物要獲益，務 必要在某些方面舍得才行。

益卦四二：

益，不是損人，而是自損的結果。損人是不利己的，務 必要自損，才會益。

夬卦四三：

越是大事，越是急事，越要緩辦。

姤卦四四：

與男人交往時，女人必須掌握分寸，切忌輕浮，如此才能贏得別人的尊重。

萃卦四五：

聚集人才是非常重要的，而更加的重要的是讓聚集起來的人才志同道合。

升卦四六：

要是一個人要求本人的品德不斷提升，如此的升就是沒有止境的。

困卦四七：

所謂脫困之道，就是八個字：當行則行，當止則止。行得通就行，行不通就停止。

井卦四八：

人人都要修德以待用。

革卦四九：

新的可以取代舊的，但是新的務必要保證比舊的更好。

鼎卦五十：

名符其實的人才要扶植;半瓶水響叮當的人，要謹慎對待，甚至還要適當加以防范。

震卦五一：

人，隻有平常謹言慎行，好好修行，有足夠的福相，到大災難的時刻才可能糊裡糊塗逃過一劫。

艮卦五二：

修行，要先從本人的起心動念開始。若能抑制得住起心動念，讓它由偏而正，那麼這樣就瞭不起。

漸卦五三：

做任何事情都不要求快，最好按部就班，循序漸進，而且保持心思端正，態度良好。

歸妹五四：

在做決策之前，務必要事先考慮可能發生的種種弊端，再打算要不要這樣做。

豐卦五五：

越是處於豐盛的局面，越是不能被利益誘惑，越要堅持原則、老老實實。

旅卦五六：

一個人最重要的，就是最後能夠死得心安理得。

巽卦五七：

人要學會權宜應變，當不得不順的時刻，就要順;當不順會犧牲的時刻，絕對保命要緊。

兌卦五八：

處事可以隨和，但是內心的操守必須堅持。

渙卦五九：

人心渙散，天下必亂;人心團結，天下必治。

節卦六十：

人活著要講氣節，氣節是一自個的尊嚴。

中孚六一：

誠信需要發自內心，內誠於心才能外信於人。

小過六二：

在某種原則之下，某些小事情稍稍有一點過分是好的，由於往往是矯枉過正，才能得其正。

既濟六三：

事情完成之後，務必要居安思危，適時調整，才不致產生“初吉終亂”的後果。

未濟六四：

我們隻能盡人事，至於結果怎樣還是要聽天命。

易經雷水解卦的應用義理是什麼

解卦卦辭：解：利西南；無所往，其來復吉；有攸往，夙吉。卦辭釋讀解義

夙：指“早”，這裡指提早準備。

本爻辭之義是：到西南方行事有利。不必繼續前往行事，返歸原處安居其所就可獲吉祥。假如有所行動，就及早前去，如此才能獲得吉祥。

解卦卦辭：解：利西南；無所往，其來復吉；有攸往，夙吉。人生啟示

“解”有緩解和解除的雙重含義，要以行動來脫離危險之象。不過在對待險阻時，要采取平易的方式方法去解決。西南方位是坤卦，坤表現性格平易，這便是說以平易的方式方法去解除困難，會獲得大眾的擁護。假如有明確的目的，迅速前往吉利，假如沒有明確的去處，返回來同樣吉祥。

《彖》中這樣解釋本卦：解，險以動，動而免乎險，解。解利西南，往得眾也。無所往，其來復吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之時大矣哉！

《彖》中這段話之義是：解卦，有險難而動，動而脫離險難，解脫。解卦的卦辭是“利西南”，是由於西南屬於坤卦的方向，坤預示柔順，又表征眾多，按著坤道柔順的方式方法來做，能夠得到群眾的支持。無所前往，返回來吉祥，即可得到中位。有所前往提前一些吉祥，是前往會有成功。天地開解就會發生雷雨，雷雨發生百果草木都會破殼發芽，呈現生機。解所說的遵循自然規律、適時而動的意義太重大瞭！

占得此卦，在事業方面穩妥為宜，不要冒險。當準備就緒則應立即行動，爭取主動，不可拖廷，所往必有功利。為爭取大發展，務必寬以待人，克勤克儉，剛柔相濟，遠避小人，團結君子，相互依托，共成事業。

若想求名，則應繼續充實自己，待機行動。遠離小人，親近有才德的人，以期迅速提高自己。

若想外出，假如準備充分，就應立即行動，捷足先登必有所獲。

在婚戀方面，應該適時進行戀愛、出嫁。夫妻兩口子之間搞好關系，傢庭和睦，可免除災難。

【解卦卦辭：解：利西南；無所往，其來復吉；有攸往，夙吉。釋讀解義】

經文意思是：解卦，能夠起到好作用的西南方，無所往，返回來吉祥。如有所往則提前一些吉祥。

彖辭之義是：解卦的代表象征是在險中行動，並且由於行動而脫離險境，這便是解。解卦西南方有利，由於在西南方能夠得到群眾的幫忙。返回原處吉祥，由於這樣符合中庸之道。若前往提前則吉祥，由於此時去可以建立功業。天地解凍後就有雷聲和雨

水降落，雷聲與雨水可以使百果草木都破殼而出，解卦的時勢意義太大瞭！

象辭之義是：雷雨交加，就是解卦的卦象。君子從卦象中得到啟示，赦免有過失的人，寬恕犯人。

解卦大的形象指的是驚蟄時的雷陣雨，一聲春雷驚醒瞭大地上的萬物，使動物們從沉睡中清醒過來，植物也從沉睡中醒來，開始抽枝生長。因為我國西南方土地層最厚，這裡更需要雨水的滋潤，所以“利西南”。假如驚蟄這一天沒有出現春雷和下雨，那麼整個春天就會出現倒春寒的現象，所以說“其來復”。因為出現倒春寒的現象是正常的，所以“吉”。假如驚蟄這一天出現瞭春雷並且下起瞭春雨，那麼最好就是在驚蟄這

一時辰之前出現好，這樣整個春天雨水充足，會使一年的收成大豐收，所以“夙吉”。

彖辭對卦辭的解釋則是依據變卦。指的是解卦是由小過卦變化而來，即小過卦的九三與六二互換位置便是解卦。九三爻沒有向上發展，而是返回到瞭二爻的具體位置上，所以“其來復吉，乃得中也。”

象辭中說：“君子以赦過宥罪。”則是君王效法天降恩澤於大地，赦免有過失的人，寬恕犯人。古時候有“皇恩大赦”、“天解日”、“地解日”等說法。當天子逢喜慶的日子，常常要大赦犯人，這就是“皇恩大赦”。而“天解日”與“地解日”則是在周易預測推算，逢此日則官事易散。象辭中告誡君子要適時地赦免有過失的人，這其實也就是說是一種統治手段，即經常提到的懷柔之策。

六爻水天需卦詳細解讀人生運勢與運氣吉兇分析!

;     在易經六十四卦中，得到水天需卦時該怎麼樣解讀?水天需卦詳細解讀吉兇的內容又有哪些呢?水天需卦是易經六十四卦中的第五卦，原名為需卦，隻應外卦為水，內卦為天，水在上、天在下，因此為水天需卦。得此卦意在告知我們在人生的道路上面對一些模糊不清的問題、以及看不清事態的走勢與走向的時刻，要停下腳步，耐心的等待，不可盲目前進，等到時機成熟時自然能夠水到渠成。人生運勢與運氣的好賴對於我們的發展是很重要的，那麼水天需卦是怎樣解讀運勢與運氣兇吉的呢?話不多說，我們一起來瞧一瞧本期的六爻水天需測運勢與運氣的有關的內容吧!

一、水天需卦詳細解讀吉兇

1。水天需卦解卦

      水天需卦中，需即須，等待之義。其下卦為“乾”，剛健有力;上卦為坎，險灘重重。此時盡管剛健，但是前面有險灘，不能貿然前進，須耐心等待。同時，坎代表水，乾代表天。天上的水，也就是雲。水從大海中蒸發到天上，形成朵朵白雲，雲在天上積累，當雲足夠多、並且遇上適合的天氣時，就會形成雨降落下來。從水到雲再到雨是一個漫長的過程，需要耐心等待。

      六爻澤天_卦詳細解讀人生運勢與運氣吉兇分析!

2。水天需卦有變爻時的吉兇推斷

      初九爻變:平。最好到郊外或鄉下耐心等待，可躲避災難，安然無事。

      九二爻變:吉。在沙灘上等待，不過要小心流沙、漩渦，有小波折，最終吉利。

      九三爻變:兇。在泥地上等到的人，會帶來災禍，應謹慎，以防被拖下水。

      六四爻變:平。苦苦等待的機會終於來臨，需要下定決心，渡過難關。

      九五爻變:吉。在酒食中等待，利用人際關系，招待賓客的方式方法，大吉。

      上六爻變:平。堅持到底，憤而轉變，接納所有的改變，最終以吉利收場。

      六爻雷天大壯卦詳細解讀人生運勢與運氣吉兇分析!

二、六爻水天需測運勢與運氣

1。水天需卦占運勢與運氣

      目前看不清事態的走勢與走向，不是沒有前途，隻是時機尚未成熟。此時倘若盲目前進，就好像拿著壇子等雨一樣徒勞，其實也就是說隻要耐心等待，等條件成熟，自然會水到渠成。在這樣的狀況下，與其徒勞地焦慮不安，不如靜下心來，充實內在能童，等待時來運轉。千萬不可強出頭，盲目冒進隻能適得其反，不妨停下來從長計議，這才是上策。

2。占人生運勢與運氣分析

      目前你的這段戀情基本順利，隻是這是一場愛情馬拉松，雙方需要有足夠的耐力和恒心才能順利跑到終點，有一個完美的結局;在等待中愛情婚姻姍姍來遲，日子會比較平淡，卻是一種理想狀態;感覺事業陷入瞭泥潭，有跳槽的想法，但是這不是明智的選擇，此時最好能夠按兵不動，面對現實，解決眼下的問題;考試成績不佳，需要確定目標，並堅持不懈。

3。本卦在人生運勢與運氣方面的啟示

      需卦啟示人們，在險情而前，停下來才是最有利的應對策略。假如此時仍盲目前進，隻會陷入接連不斷的麻煩之中。其實也就是說，在人生路上無論面臨何種境遇，隻要懷著一顆虔誠的心去面對，再大的風雨也可以安然渡過。

      好啦，上面便是本期小編為大傢整理的水天需卦詳細解讀吉兇以及六爻水天需測運勢與運氣的全部內容瞭，得水天需卦說明目前的運勢與運氣比較一般，時機尚未成熟，需要耐心等待!

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40。解卦 (雷水解)

解，利西南，無所往，其來復吉；有攸往，夙吉。初六，無咎。九二，田獲三狐，得黃矢，貞吉。六三，負且乘，致寇至，貞吝。九四，解而拇，朋至斯孚。六五，君子維有解，吉，有孚於小人。上六，公用射隼於高墉之上，獲之，無不利。

解除、解脫、解放，危難散去，赦免。

解音「姐」，解放之義。或音「謝」，卸除之義。解的原意是分解、解剖的解。解也和「懈」字同義，即懈怠的懈，預示怠慢。《雜卦傳》：「解，緩也。」《序卦傳》：「物不可以終難，故受之以解，解者緩也。」易經中以危險、困難的緩解而定義「解」。

卦象為下坎險，上雷動，《彖傳》說： 「解，險以動，動而免乎險，解。」 也就是以行動而使自己脫離危險，讓危難散去，得到緩解。

易經卦象 凡坎 皆是險象，坎的正位又在下方，因此坎在內為實質之危險，若在外則隻是潛在危險，若不主動犯險就可以做為天險屏障。坎險若遇雷以動之，或遇風以散之，都可得到緩解。所以渙卦也有類似之義，都是危險得到瞭緩解與解脫。隻是兩者意義不同。解卦是藉由積極的行動，本人的力量解決瞭危險。渙則是藉由巽木（舟楫）也就是工具破解危險。

因此解卦是以積極行動而使自己化險為夷的卦，凡事必需積極去面對，危險就可以破解。

解卦又有解放、釋放，即罪刑受到赦免之義，因此若有犯錯者，遇解卦也可得到赦免或原諒。《象》曰：「雷雨作，解。君子以赦過宥罪。」坎為雨又為疑心，雷震動之，則有解開疑心病之象。雨為天地相交、陰陽調和之象，易經中除瞭有「遇雨則吉」之占外，遇雨也皆有「釋疑」的意思。古時候更以「雷雨作」為罪刑得到赦免的天象，因此《象傳》說「雷雨作，解。君子以赦過宥罪」。

解卦利西南，往西南方去能夠得到貴人幫助，受人幫助與支持。

《序卦》：「物不可以終難，故受之以解，解者緩也。」解卦是繼蹇卦而來，蹇是危險困難，而解卦則是緩解危險。蹇卦與解卦兩者為相綜的一對卦，也代表面對危險的兩種情況。蹇卦是智者，有先知先覺之明，知道有危險而停止以對，因此可得吉。解卦則是勇者，危險來臨而不懼不退，積極面對將它解決。

解卦吉道在於積極而主動的態度，詳細來講，就是面對任何問題都是立即、馬上解決，毫不遲疑。

解，利西南，無所往，其來復吉。有攸往，夙吉。

《彖》曰：解，險以動，動而免乎險，解。解，利西南，往得眾也；其來復吉，乃得中也；有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之時大矣哉。

《象》曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。

危險緩解，利於西南方。要是沒有要去那裡，那麼快快回傢為吉。如果要去哪些地方，趕早則吉。

《彖傳》說：「險以動，動而免乎險。」行動以脫離危險，這是以二體卦象說明解卦必需采取積極行動。「利西南，往得眾也」，西南為坤，坤為眾，故往西南可得到群眾。得眾亦可解難。「其來復吉，乃得中也」，指九二，九二居內故曰來，居中，故曰得中。又九二動則下爻成坤，為往西南而得眾。《象傳》說「君子以赦過宥罪」，有罪者可得赦免與寬恕。

總言之，得解卦凡事需積極處理與面對，無事則快快回傢休息，有事則立即行動前往。若可以找到眾人幫忙，則事情更可大吉。

來，回來。復，回傢，回到傢中，引申有回到原點、回到原來地方之義。來復，返回，回到原點，回傢。

有攸往，有所往，或有遠行。夙，早，引申為「速」。夙吉，早則吉。若要去任何地方，那麼越快越好，越早越好，趕早則為吉。引申為若有要做任何事情，都是以立即、盡早行動為宜，不適宜慢慢拖延等待。

初六，無咎。

《象》曰：剛柔之際，義無咎也。

沒有罪咎。處於危難剛解除的時刻，無所罪咎。此時宜安靜休養生息，將來才能凡事得宜。

初六上承九二，外又與九四相應。九四是震動的主爻，也是解卦中解脫危險的主爻，因此初六可以為兩個陽剛之爻所解救。

九二，田獲三狐，得黃矢，貞吉。

《象》曰：九二貞吉，得中道也。

打獵捕獲三隻狐貍，並獲得黃色的箭頭，貞定則吉。此比喻能去除邪惡的小人，並能秉持中庸之道，有獲利之象。

田，田獵，打獵。狐，狐貍，為狡猾而多疑的動物，難以捕獲。此比喻奸詐的小人。田獲三狐，喻指處理瞭麻煩的人物。

黃矢，黃色的箭頭。黃為中色，比喻中庸，因九二居於下卦中爻，有中庸美德。矢為箭頭，箭頭其物為金屬而堅硬，其飛行又直，因此比喻人剛正正直。九二為剛，有剛直的美德。

六三，負且乘，致寇至，貞吝。

《象》曰：負且乘，亦可醜也，自我致戎，又誰咎也。

系辭：子曰：作易者，其知盜乎！易曰：「負且乘，致寇至。」負也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盜思奪之矣。上慢下暴，盜思伐之矣。慢藏誨盜，冶容誨淫。易曰「負且乘，致寇至」，盜之招也。

小人背負財物，又搭乘君子的車乘，招搖過市，而引來盜賊搶奪。貞定則有悔恨。

《系辭》中孔子特別舉這一段當例子說明。負且乘，負為背負，指背負物品、財物，這是小人的工作。乘為搭乘，乘車，車子是專屬君子、大人的交通工具。小人背負著物品，搭乘大人才能坐的車子，是小人招搖過市，因此引來盜賊覬覦，搶奪財物。此告戒人行事當守本份，不當逾越。當知密藏，不要炫耀。凡事當註意和提防，本人的言行不當將會引來災禍。正是禍福無門，惟人自召。

九四，解而拇，朋至斯孚。

《象》曰：解而拇，未當位也。

解救你的腳趾，朋友來瞭才終於可信。

解而拇比喻事情跳譜，沒有對癥下藥，無濟於事。拇（腳趾）這裡指的是初六，《易經》中常以初爻為腳趾，並比喻為枝微末節，無關緊要的末稍，或是行動的開始。

《象》曰：「解而拇，未當位也。」九四以陽居陰，不當位，又位居臣位，雖有解救危難的能力，但並非掌權者，而所解救的初六，既不當位（以陰居陽），也不是危險的核心，隻是枝微的地方，所以這件事完全跳譜。等朋友來瞭，才終於事情落實而可信。

孚，信實，指事情確實而可信。先前朋未至時，事情荒腔走版，不值得信，不可靠。後來朋友來瞭，才終於靠譜而可信。

六五，君子維有解，吉，有孚於小人。

《象》曰：君子有解，小人退也。

君子遭到拘系得以獲解放，吉，讓小人信服。

君子維有解另可解釋為因君子的維系而得到解救。

維，系，拘系之義。另也可解釋為維系、維持。解，解救，解脫，脫險。

有孚於小人，有孚信於小人，含義是小人因此而信服。

上六，公用射隼於高墉之上，獲之，無不利。

《象》曰：公用射隼，以解悖也。

《系辭》：易曰：「公用射隼於高墉之上，獲之，無不利。」子曰：隼者禽也，弓矢者器也，射之者人也，君子藏器於身，待時而動，何不利之有。動而不括，是以出而有獲，語成器而動者也。

王公借以在高墻上射擊隼鳥，一發就中，無往不利。

孔子解釋此段說：隼是一種鳥，弓箭是一種工具，拿弓箭來射擊的是人，君子把工具帶在身上，等待時機而行動，肯定是無往不利。行動而不封閉，因此出手就有收獲。此段言君子藏器，隨時而動。一見有背叛者，快狠準的立即出手，一定會有收獲。此比喻的是君子對於事件有所預見與準備，當事情發生時就可以明快的處理。

隼，一種猛禽，一般認為隼比喻叛逆者，不過《九傢易》認為隼比喻的是暴君。射隼，比喻平服叛逆。《象》曰：「公用射隼，以解悖也。」悖就是指叛逆者。墉，音庸，墻。高墉，高墻，指城墻。本文取自易學網。子曰：小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸。不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。

易曰「履校滅趾，無咎」，此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也。

卦四十 雷水解 釋讀解義:解脫 解除險難

解： 利西南，無所往，其來吉。有攸往，夙吉。

意味著災禍危難的舒解：利於往西南方行事。假如沒有什麼災禍，隻要嚴守本人的本分和職責，就一定會如意吉祥的。但是假如發生瞭禍患，就應該及時地想辦法加以解決，如此才能獲得吉祥。

《象》曰：雷雨作，解；君子以赦過宥罪。

《象辭》說：《解卦》的卦象是坎（水）下震（雷）上，坎又代表雨；為春雷陣陣，春雨瀟瀟，萬物舒展生長之表象，充分顯示瞭解卦所包含的解除危難之寓意，因此，君子也應該勇於赦免那些有過錯的，饒恕那些有罪過的，使他們在寬松的環境下，得到解脫和新生。

爻辭;

初六：無咎。

九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。

六三：負且乘，致寇至，貞吝。

九四：解而拇，朋至斯孚。

六五：君子維有解，吉；有孚於小人。

上六：公用射隼，於高墉之上，獲之，無不利。

爻辭釋讀解義：

初六，處在危難才解的情況下，是沒有什麼過失和不當的。《象》曰：剛柔之際，義無咎也。《象辭》說：處在剛柔相濟、相輔相成的地位，是不可能有什麼過失和不當的。

九二，打獵時捕獲很多隻狐貍，又得到瞭象征美德的黃色箭矢，保持這種品德並堅守本人的職責而持之以恒，那將會是非常吉祥的。《象》曰：九二貞吉，得中道也。《象辭》說：《解卦》的第二爻位（九二）之所以能獲得吉祥，是由於它能夠遵循中正之道，符合事物發展的規律。

六三，肩扛著沉重的東西，卻又坐在華麗的大車上，因為地位和身份不相稱，必然招來強盜。因而，即便他能夠堅守本分，這樣的結果也決不會好的。《象》曰：“負且乘“，亦可醜也；自我致戎，又誰咎也？《象辭》說：“肩扛著沉重的東西，卻又坐在華麗的大車上“，如此的行為簡直是太醜陋瞭，必然會帶來災禍。因為本人的原因而招致戰禍，這又能去責怪誰呢？隻能是自作自受罷瞭。

九四，假如能像伸展自懷的拇指那樣擺脫小人對本人的糾纏，志同道合的人就會真心信任，坦誠相助。《象》曰：“解而拇“，未當位也。《象辭》說：“像伸展本人的拇指那樣去擺脫小人的糾纏”，是由於其所處位置不正的原因。

六五，君子隻有消除解脫瞭危難禍患，才會有如意吉祥；同時，也唯獨這樣，才有可能去贏得小人的信服。《象》曰：君子有解，小人退也。《象辭》說：君子假如能夠消除解脫危難禍患，小人就自然會畏懼退避的。

上六，卓越的王公，用箭去射那盤踞在高城上的惡鳥，一箭射中，沒有什麼不利的。《象》曰：“公用射隼，以解悖也。《象辭》說：“像王公用箭射殺惡鳥”那樣，君主應如此去解除因悖逆所造成的危難。

戲說：  賣房賣地買gupiao  有朝一日終 解 套

卦裡花絮：

    喜大普奔，因XINGUAN肺炎被限制出入幾個月的武漢封城終於解除瞭；

    好消息，大盤上漲啦！股民朋友們經過六七年的苦苦煎熬，終於可以解套啦！

    號外號外，經過捕头的艱苦奮戰和縝密偵查，被綁架的吾先生終於被解救瞭；

    老師老師，這道數學題我一個晚上沒睡覺，終於解開瞭；

    大新聞大新聞，經過長期艱苦卓絕的戰鬥，我們趕走瞭侵略者，推翻瞭封建王朝和三座大山，打敗瞭國民黨反動派，中華民族終於解放瞭！

    對，這便是“解”卦，易經第四十卦，解除、解脫、解救、解放之意。

    這時候有朋友就問瞭，問什麼說“解”的時刻，前邊皆有個“終於”，瞭解上一卦“蹇”的friend都明白知道，蹇是多麼的不容易和受煎熬啊，那是長久忍受的、難以形容的經歷，好不容易雲開日出瞭，那還不得終於啊。

    但是，朋友們，不要興高的太早，解，並不象征著勝利，而隻能代表暫時脫離瞭艱辛和苦難，今後如果想過上輕松快樂的生活，不再重蹈覆轍，就必須從原來的失策失誤中多多匯總經驗，為今後發展找準方向，不要再兩眼一抹黑，什麼都不懂就誤打誤撞，要內善外善、行善善行、善心善舉並用，以取得至善結果。這便是為啥解卦卦辭是“利西南，無所往，其來吉”。由於西南方位是坤位，坤代表文化和知識，代表厚德載物，代表行善積德。實際生活中沒文化就會吃虧，而破解災難禍殃最管用的辦法，不是道傢符咒，不是阿彌陀佛，而是最簡單容易的積德行善。

影片與卦象：

電影非常好的驗證瞭解卦“六三：負且乘，致寇至，貞吝”這句爻辭。被綁架二個人，一個是當紅明星，一個開著豪車，不招盜賊才怪，所以，朋友們，千萬記住——低調！

記憶雜談 ：雷公降水解幹旱，gupiao解套把錢賺。

卦中善緣： 積德行善

善  文  言: 人之不如意者十之八九，煩惱即菩提，積德行善是解苦厄的最佳途徑。