觀音靈簽58簽解簽愛情婚姻白話(觀音靈簽58簽解簽詳細解讀白話)
一：觀音靈簽58簽 問我和我男友可以復合嗎?
此簽求愛情婚姻阻，簽意明顯：直言實話你得記著，不要尋求你不能得到的東西，應該好好珍惜已經擁有的生活，假如妄求不能得到的東西，那也是不能成功的。
所以說，此刻你該幹啥幹啥，好好經營本人的生活，不要妄求男朋友回來瞭。
二：夫妻吵架抽瞭觀音靈簽第58簽能破解嗎
對答1：
依據佛法，六道眾生都一樣受因緣果報各種關系的作用與影響，也都因繼續承受因緣果報的業力推動，而繼續完成本人的下一世輪回。六道眾生都可以聽聞佛法，隻是在見解修為上是不一樣的。各道的有情眾生，由於業報牽連，由身心的構造及生活環境的區別，能接受佛陀教化的條件各有不同。隻有人道是升降的樞紐，各道的苦報、樂報都是以人本為中心，其它眾生，要到人的地位才能發心修學而成佛。所以隻有人道最重要，其他各道都隻是因緣關系的顯現。說的離題一點，你甚至可以當做一種幻化。
回答2：
依據經中佛祖的講法：
《菩薩瓔珞經》宣示：“諸佛法不異，唯化人為本。”“諸佛所行法，唯度人為事。”；
《長阿含世記經》指出，“閻浮提人有：一、勇猛強記，能造業行；二、勇猛強記，勤修梵行；三、勇猛強記，佛出其土。以此三事勝餓鬼趣、畜生趣（龍、金翅鳥等）、阿須倫、天趣（四天王、忉利天、焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天等等）。”；
《增一阿含經》卷二六《等見品》：“比丘當知：三十三天著於五欲，彼以人間為善趣，於如來法得出傢為善利而得三達。所以然者，諸佛世尊皆出人間，非由天而得也。” ；
《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品》《四十華嚴》雲：“人是福田，能生一切諸善果故……如是一切賢聖道果，皆依於人而能修證。” ；
《阿毘達磨大毘婆沙論》“唯人智見猛利能得阿耨多羅三藐三菩提”
回答3：
所謂三善道的最後一道，也是以人為中心來表達之義。人身的行善作惡，是一總樞紐，一切都由此出發，上升或下墜。若以善、惡業看待苦、樂報應，則五趣由極樂到極苦的排列是：天、人、畜生、餓鬼、地獄；若以智力能分別善惡，具慚愧心立志止惡行善，有堅忍意志力、勇猛改過遷善，其排行是：人、天、餓鬼、畜生、地獄。“人趣”由於身、心構造及環境的特殊，造業、受報參半；其它四趣，以受善、惡的果報為重、為大，而造業屬於輕、微。阿修羅的情況不妨參考天道。
所以人道的排列是根據苦樂來排列，不是依心志行為來排列。
回答補充：
信不信佛是次要，重點是信不信佛法。佛隻是某個過去的人，但佛所說法卻是一切事物的規律，解脫的準則。不信佛法是不能超脫六道輪回的。
還是那句話，人是樞紐，天道報滿可以重回人世而成羅漢以上的果位，不再受輪回；下界三惡趣也一樣，按佛法所說，受報滿後會根據前世業行的推動而入天道或人道。
三：觀音靈簽第五十八簽<文王問卜>求姻緣
得住且住 可取且踞 莫宜別事 隻宜保守
058→五八簽→中簽→古代人們→文王問卜→醜宮
詩曰
直言說話君須記 莫在他鄉求別藝
切須守己舊生涯 除是其餘都不利
詩意→此卦保守守時之象 凡事保守則吉也
解曰 得住且住 可取且踞 莫宜別事 隻宜保守
住宅→平常
自己一身→不利
求財→吉
交易→成
愛情婚姻→阻
六甲→驚
行人→遲
田蠶→五分
六畜→損
尋人→見
公訟→虧
移徙→保守
失物→兇
疾病→欠安
山墳→宜改
故事 文王問卜
周文王善卜卦 紂王召見 文王卜之不吉
必有七年之厄 嚴命其長子依舊法治岐
切莫往外 文王果被紂王軟禁於 裡
後其子往救其父被殺 皆因忘父命離鄉也
文王於 裡從舊藝 編修易經
故文王也是易經作者之一也
(另二位作者是同公與孔子)
意思是說：愛情婚姻不要太急躁，是你的畢竟是你的。此刻該做什麼事情，就去做什麼。有一技之長更加的重要
四：觀音靈簽第五十八簽，求解姻緣
愛情婚姻阻。
姻緣暫時還沒到，不用著急。好好自己生活，以後會有的。
五：觀音靈簽42簽啥意思
都是講的廢話，都不會解，講那麼多沒有講到重點的回答。這簽你的好工作是在農歷九月分會有，酉宮九月就是酉月，典故是有蓮見到他的媽媽，因此你會找到好工作的隻是時間的問題
六：觀音靈簽42
觀音簽四十二簽
君皇聖後終為恩。復待祈禳無損增。
一切有情皆受用。人間天上得期亨。
詳細解讀：
此簽有”順勢而為”之意。提醒當事人，凡事不要太固執。須知出於善意的做法沒有什麼不好，但要能審時度勢，視情況來推動。勿立刻急於改變現狀，而忽視瞭舊有的行為模式。對於舊有的模式，應仔細評估衡量，去蕪存菁、再加上本人的新理念，或可讓事情更臻完滿。本人的想法雖然沒錯，仍然可以聽聽別人的建議，對於旁人懇切的建言，要能虛心接受，慎重思考。切忌帶著自個的偏見、隻為瞭反對而反對。
求職此刻有些困難，所以平時要勤儉不浪費，運勢與運氣至"冬季大開(自己一身冬吉)"，到時一切好運將降臨，是一首和合吉昌的簽。