梅花易數三個數起卦方法詳細解讀(梅花易數的起卦方法)

一：梅花易數三數起卦如何起

若報數258，2為上卦 5為下卦 動爻則為8÷6=1餘2，動爻則為2、

若還不懂，再舉例報數999。上卦為第1位數除8得1餘1，餘數是1因此為1，下卦為第2位數除8得1餘1，餘數是1因此還是為一、動爻為第3位數除6得1餘3，餘數是3因此為3、

提醒：報數起卦的有益之處即是便於計算餘數，不過準確率的確不敢茍同，當你用報數起卦得到結果後可再用年月日時起卦，待當前測出的事情日後反饋結果時，對照後便可發現常常年月日時起卦法更加神奇、直觀、準確。

以上提醒為個人占筮經驗，嗯。

二：占卦算卦第1步，梅花易數起卦方法

起卦是測最開始的階段，這裡務必要註重和重視，不能浮皮潦草。起卦就是定方向，開始方向找錯瞭，後面的功夫就白費瞭。

梅花易數是一個比較靈活的體系，起卦毫無管束，心易就是心法，隨心所欲。在心動想測之時，或者來人問占之時，即刻就能夠起卦。相比於傳統起卦，三個大錢搖六次，記錄陰陽爻位。這個是六爻特有的起卦方法，而梅花起卦樣式繁多。

A、時間起卦：在問事情之時，看下目前時間（是還是不是北京時間無關緊要，隻要鐘不是停的就能夠用）此刻用電子產品的多看時間相當便利。電腦、手機、電子鐘哪樣都可以 使用。此亦為目前最普遍的起卦法。

實際案例：如18：36起卦。起卦時要把數字除八作餘數。18÷8餘2、。則2為上卦。36÷8餘4則為下卦。（第1個數做上卦，第2數做下卦。）

對應先天卦數：

乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤

1。2。3。4。5。6。7。8（卦數無記憶規律，強行記憶）

起卦：2為兌作上卦。4為震作下卦。（18+36）÷6餘數取動爻得，此處整除則取為六、

B、報數起卦：要求求測人心無雜念，專心致志想著要測的事情，隨意說出兩個自然數（隻講兩位數起卦，其他此處不做進一步鉆研），數字一旦說出不得更改。

實際案例：報數3。5兩個自然數。直接取第1個數為上卦，第2個數做下卦（遇見0時取乾卦），兩數之和取動爻。則為《火風鼎》二爻動。

C、翻書頁起卦：這幾個起卦講究的自然，不要特意的來翻書或者看時間。那個時候身邊有哪些要求，就用哪種方式。假如沒有找到時間，隨意翻個書，看下頁碼數字就起出來瞭。看見的第1眼數字是最準確的。取卦方法與上等同。

D、抓米粒起卦：去年在外面聽說，有位老人可以 使用苞米粒來計算，那個時候也是湊熱鬧過去看看，一看用的也是梅花易數。一把米粒同樣的抓兩次，第1次抓米粒的數量為上卦，第2次抓的為下卦。兩次之和相加取動爻。

E、手機號碼起卦：用手機號碼起卦測什麼呢？那個時候是手機號的吉兇。把手機號的前五位分為一組號，後六位分為一組。分別取上下卦。如：18701407467（本人手機）18701相加除八作上卦，407467除八作下卦，十一位數字相加取動爻。總結出《天雷無妄》三爻動。

F、問話字數起卦：在來人問話之時，提取出問話的字數作卦。如：看看我今年的財運好不好？這是11個字做上卦。下卦如何取？用時辰數取如是午時，則7為下卦。字數與時辰數相加取動爻。

以上講解為先天起卦法，此篇文章為剛入門的人學習，後天起卦和其它細節與關鍵情況在此不做探討。

梅花易數起卦法千變萬化，隨著技法的精湛，一點一點的去體悟心法，卦象就會順便拈來。心法就是在看你的心，感應是否可在天地之間形成磁場頻率的共振，是否對有靈氣的東西有所感應，每一次的感應，每一次的起心動念，都會逮捕不同的信息在裡面。假如沒有足夠的勇氣，反倒會背道而馳。

三：梅花易數取卦

上一篇取卦的方式方法就是梅花易數的一種。

梅花易數是初開始學入門的極好的方式方法。

下面從易學網中轉過來，不妨參考:

先天起卦

所謂先天起卦就是利用先天八卦數來起卦，基本的原那麼是以隨機的三個數字套用先天八卦數，亦即乾一兌二，離三震四，巽五坎六，艮七坤八來取上下二體。而第3個數字則用以取變爻。

例如先前有人問說兩次大選得票皆689萬票。在這一例中，第1個數字六為坎，第2個數字為坤，因此得卦為上坎下坤，也就是比卦。而第3個數字 9 除以 6 馀三，變爻在第3爻。所以這一卦為比卦六三爻變，為比之蹇。

如若前兩個數字大於八，那麼可除以 8 之後取馀數再去套用先天八卦數。若是整除則取8，為坤。

假設隻能獲取兩個數字，也可以將兩個數字相加再加上眼下的時間做為變爻數。古時候是以十二地支計時，子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥分別做為 1 至 12 的數字。現代則可取 二十四 小時的小時數。例如下午一點，即取1三、

詳細來講，怎樣取得三個數字，《梅花易數》一書中詳列瞭很多種方法，以下細論其中比較重要的兩種，即時間占與字占。

年月日時起例（時間起卦）

以年月日為上卦，年月日加上時間為下卦，年月日時總數並且也同時做為變爻。

以上的取數，皆以地支為主。

例如本文寫來這裡時為乙未年十二月二十二日巳時，因此其數字及取卦如下：

年　月　日　時

8 　12　22　6

上卦 = 年+月+日 = 8 + 12 + 22 = 42 ，除以 8 馀數為 2，為兌（澤）

下卦變爻 = 年+月+日+時 = 42 + 6 = 48，除以 8 馀數為 0（八），為坤（地）

變爻：48 除以 6 馀數為 6， 上爻變

因此此卦為澤地萃，上六爻變，為萃之否

在眾多取卦法中，以時間來取卦也是最為人所知的，最有名的邵雍觀梅卦例就是以時間來起卦。

但這一個辦法其實也就是說就其「隨機」性來說有些問題，由於在同一日同一時辰下，每個人來取卦都是同樣的一卦，如此的卦好像沒有一個特殊性。而且年月日時總和同時是下卦又是變爻數，如此的取卦設計也相當奇怪。

因此今人在現實操作上，除瞭可改以現代的西元紀年來計算以免去幹支的換算之外，也可把時間取數到分或秒，或者有碼表者，可以碼表上的時間數字再重新設計取卦的分配，比如：

年加月加日加時為上卦，分為下卦，秒為變爻。

或者年加月加日加時為上卦，分加秒為下卦，上面兩數再相加為變爻。

甚至以馬表上的秒數為上卦，毫秒數為下卦，兩個數字相加為變爻。這樣的「隨機」性更佳。

……諸如此類的。

也就是說，取數時應秉持「隨機」的自由精神，千變萬化的world世界中到底要取什麼樣的數，一旦在取數的當下自己決定好即可，甚至可以憑著「直覺」說想要那些數字。但這裡要記住的是：易無思，不要用本人的推理去找到自己想要的數或卦。

字占

《梅花易數》一書中所載還有物數占、聲音占、字占……，實在多不勝數。但其基本原理都是以隨機所遇之事物來起卦，或取一數，或取得兩數。假如取得一數，則此數為上卦，再加上時間為下卦及變爻數。

如若取得兩數，則以先取得之數為上卦，後取得者為下卦，最後再將兩數總和再加上時間為變爻。

這裡值得一提的是關於「字占」。《梅花易》中對於字占所論可謂是最為詳細的。字占其實也就是說又分兩大類，一是字數少時以字的筆畫或平上去入聲來起卦，二是字許多時則以字數來取卦。

假如是一個字時，可取左右或上下兩邊的筆畫，左或上為上卦，右或下為下卦。假如字沒有左右上下邊者，則以筆畫來區分，向左或向下寫的筆畫（如丿和丨）總和為上卦，向右寫的筆畫總和為下卦（如1。乙、ㄟ）。

兩個字時可以一字的筆畫數為上卦，另一字筆畫數為下卦。

假如字數為單數時，例如3，一個字的筆畫數為上卦，二個字的筆畫和為下卦。

假如字數有點多又不會太多時，例如五或十個字，可以不用筆畫，改以平上去入聲來取數，或者或換成我們現今用的四聲，例如一聲即取一，二聲取二，三聲取三，四聲取四，輕聲取五。均分為兩邊的字分別將聲數相加即可成為上下卦。

假如字很多很多時，就不算筆畫，直接將字切分為兩邊計算字數。

自由創作

如前所述，先天卦的取卦法以「隨機」為原則，可以說平時生活中所遇的任何事物都可用以起卦，隻要能夠取到數字。取數以可以得到兩組數為原則，緊接著再加上當下時間數做為變爻。假如能夠直接取得三數，當然亦可直接使用這三個數字為上下卦及變爻。

除瞭《梅花易數》書中所詳舉的眾多取卦法之外，占者當然也可以依以上原則自行設計。例如米卦，占者隨機抓兩撮米或三撮米。第1次的數字為上卦，第2次的數字為下卦。變爻可將兩個數字再加上時間數，或者再抓第3撮取第3撮的數字。

或者把米換成萬丹紅豆、小石子、水晶、竹簽、。。。。喜歡用什麼就用什麼。還可幫它們取個好聽好記的名字。用米的既然叫米卦，用紅豆的就叫紅豆卦。其他如水晶卦、鉆石卦。。。。以此類推。

後天卦

先天與後天卦的不同，在於數和象的產生順序。先天卦是先有數再有象，由於數在象前，所以名先天。後天卦則相反，先有象，再依象取數。

取象時先天卦用的是先天八卦圖的卦序，而後天卦用的那麼是後天八卦圖的方位。

例如，午時見到一個老人傢從東北方過來，乾為夫，老人傢即為乾象（若是老婦人則取坤）。東北方那麼是艮卦，所以取卦為天山遯，遯卦。

乾於數為 1，艮為 7，午時為 7（這裡用的數也是先天數），1 + 7 + 7 = 15，除以 6 馀 3，因此變爻為 三、

此卦為遯卦九三爻變，為遯之否。

再如酉時見東方有一臺大巴士過來，大輿為坤，東方為震，此卦為地雷復卦。8（坤）+ 4（震）+ 10（酉時）= 22，除以6 馀 4，變爻在復卦六四。為復之震。

於是，後天卦不僅僅要熟記後天八卦的方位之外，還必需對於八卦卦象要相當熟悉。下圖為後天八卦方位圖

四：梅花易數的起卦方法是什麼?

梅花易數中的時間起卦方法: 以陰歷時間為準步驟: 1、年月日 相加 除以8 餘數是上卦 2、年月日時相加除以8 餘數是下卦 3、年月日時相加除以6 餘數是動爻例:丙戌年二月十三午時戍年地支排行==11 (子年=1，醜年=2……) 上卦== 11+2+13/8 餘數是2 ==兌卦下卦== 11+2+13+7/8 餘數是1==乾卦動爻== 11+2+13+7/8 餘數是3== 三爻動得到卦象: 澤天決 之 兌為澤

五：梅花易數基礎知識

梅花易數的基礎知識 梅花易數用的是先天之數。乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。乾　 兌　 離　 震　 巽　 坎　 艮　 坤{{{{{　{{ {{　{{{{{　{{ {{　{{{{{　{{ {{　{{{{{　{{ {{{{{{{　{{{{{　{{ {{　{{ {{　{{{{{　{{{{{　{{ {{　{{ {{{{{{{　{{{{{　{{{{{　{{{{{　{{ {{　{{ {{　{{ {{　{{ {{ 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 易中秘密窮天地，造化天機泄未然；中有神明司禍福，後來切莫教輕傳。 一物從來有一身，一身還有一乾坤。能知萬物備於我，肯把三才別立根。天向分造化，人於心上起經綸。仙人也有兩般話，道不虛傳隻在人。 1。年月日時起卦：即以陰歷之年月日總和除以八，以餘數是卦數求上卦;以年月日時總和除以八，以餘數是卦數求下卦，再以年月日時總和除以六，以餘數是動爻。例：陰歷壬申年四月十一日巳時起卦：申年9數，巳時6數。上卦為：（年+月+日）÷8，取餘數。 即：（9+4+11）÷8，此處無餘數。下卦為：（年+月+日+時）÷8，取餘數。 即：（9+4+11+6）÷8，餘數是7為艮卦。動爻數為：（年+月+日+時）÷6，取餘數。 即：（9+4+11+6）除以6，此處無餘數。此卦為：上卦為坤，下卦為艮，動爻為上爻。2。直接以數起卦這是一種簡便而準確率極高的起卦方法。當有人求測某事時，能夠讓來人隨意說出兩個數，第1個數取為上卦，第2個數取為下卦，兩數之和除以6，餘數是動爻，或者可以隨便借以其他能得到兩數的辦法起卦，如翻書、日歷等等。3。端法後天起卦端法後天起卦法是以八卦萬物屬數為上卦，以後天八卦方位下卦，即以物或人所取之象為上卦，用其所在後天八卦方位之卦為下卦，以上、下卦數加時數除以6，餘數取動爻。這一個方法經常使用。4。按聲音起卦凡聞聲音，數得聲數起作上卦，加時數配作下卦。如動物鳴叫聲，敲門聲，別人說話聲皆可起卦。若所聞聲音中有一間隔，可以把間隔前聲數取作上卦，把間隔後聲數取作下卦，以上下卦數加時辰數取動爻。5。按字的筆劃數或字數起卦字少時，，按筆畫數，字多時，可用字數起卦。凡見字數，如停勻，即平分一半為上卦，一半為下卦。如字數不勻，即少一字為上卦，取天輕清的意思；以多一字為下卦，取地重濁的意思。6。丈尺寸起卦凡數皆可起卦，丈尺，尺寸皆為數，亦可起卦。丈尺之物，以丈數為上卦，尺數為下卦，合丈尺之數取爻（數寸不系）。尺寸之物，以尺數為上卦，寸數為下卦。合尺，寸之數，加時數取爻。分數不用。七、起卦加數法按年月日時起卦，一個時辰之內，隻有某定的卦象，在同一時辰內，也許有多人來占問，不能以同一卦象斷事，或有多人同來問同一件事者，亦不能以同一卦象論之。為解決這一問題，可用加姓氏筆劃數的方式方法，進行起卦決之。八、物數占凡見有可數之物，即以此物起作上卦，以時數配作下卦，即以卦數並時數，總數除以六，取動爻。九、為人占凡為人占，其例不一。或聽語聲起卦，或觀其人品，或取諸身，或取諸物，或因其服色、觸其外物，或以年、月、日、時，或以書寫來意。聽其語聲音，如或一句，即如其字數分之起卦。如語兩句，即用先一句為上卦，後一句為下卦。語多，則但用初聽一句，或末後所聞一句，餘句不用。觀其人品者，如老人為乾，少女為兌之類。取諸其身者，如頭動為乾，足動為震，目動為離之類。取諸其物者，如人手裡偶有何物，如金玉及圓物之屬為乾，土瓦。。。。。。>>

梅花易數入門的目錄 第1章　走近梅花易數1。何謂梅花易數?2。《梅花易數》與《周易》3。《梅花易數》的基本內容4。梅花易數卦象的定象方法5。梅花易數的卦氣旺衰第2章　梅花易數基礎知識1。陰陽2。五行3。八卦4。六十四卦5。天幹地支6。河圖七、洛書第3章　易象、易數、易理1。易象2。易數3。易理第4章　梅花易數具體應用1。梅花易數的起卦方法2。梅花易數的體用之分3。梅花易數的斷卦方法4。先、後天卦算應期的方式方法5。梅花易數斷應期的方式方法附錄一　梅花易數萬物類象1。乾卦2。坤卦3。震卦4。巽卦5。坎卦6。離卦七、艮卦八、兌卦附錄二　梅花易數體用總訣天時占第1人事占第2住宅占第3屋舍占第4愛情婚姻占第5生產占第6飲食占第七求謀占第八求名占第九求財占第十交易占第十一……邵雍年表

想學習梅花易數需要從哪裡入門？ 先看邵康節的梅花易數，有個概念 緊接著熟悉陰陽五行八卦，天幹地支，刑沖克合等等關系 ，這幾個都是基礎，弄清楚明白瞭再看看梅花易數，最後去網上搜些資料看看 緊接著多實踐

梅花易數該怎麼入門 我認為梅花易數入門應該first of all是1、分清“體用”的關系，再結合主 互 變卦的“體用”關系。2、分清體卦的互卦 變卦和用卦的互卦 變卦的關系。3結合五行四季衰旺以定卦氣的衰旺。學練結合，一步步形成本人的能力，，，，僅做參考

學梅花易數，需要掌握那些知識和基礎，例如五行生克和十二地支（六爻用學嗎？） 梅花易數預測推算術是一門看起來簡單實那麼是很難的一門預測推算術它所要掌握的基礎知識要比其它各門預測推算術還要多得多（即愈多就愈好）通常情況下需要掌握八卦中每卦的代表象征意義（這需要深邃的基本功）和卦的旺衰變化程度（這更需要長期反復學習去探研去匯總）和內外卦的相互之關聯聯系和接觸後的系列反應程度（包括互卦和變卦）等等等等

學習梅花易數先看什麼書？ 沒有任何基礎？！

先熟悉一下易學基礎知識，打比方說天幹地支，五行生克，八卦符號等等。緊接著就看邵康節的《梅花易數》，其實也就是說基礎的東西，先不看也無關緊要，看不懂就到網上查。

針對梅花，看起來容易，其實也就是說許多人學瞭幾年甚至一 生，都沒激入門。你假如要學，我推薦你可以先到 梅花易吧 這裡來看看，在裡面多瞭解下 風水佈陣與佈局 他的文章，以免誤入歧途。

我想學梅花易數和六爻需要背誦後天六十四卦麼？ 如果想變個高人。我權兄弟你就學六爻。first of all看六十四卦及爻辭。可以不用背誦。瞭解就能夠瞭。

其次要學習下六爻的入門的知識。去百度一下都能找到六爻入門的。

俺就是學習梅花的。。實話告知你。梅花這東西。易學難精。而六爻難學。要是學成瞭的話。占卜很順便。此刻一般擺地攤的都是用六爻。。

會梅花易數麼？他都懂哪一些個知識？ 梅花沒聽說，他命術很牛逼，卦術不知怎麼樣，但是易數相通，當國師的五術應當皆有涉及

求教《梅花易數》中先天之卦算應期的一個疑惑 你這本書印錯瞭。是乾為戌亥之日時。支木之日 或許應該是 五木之日 。巽取辰，由於巽宮包括兩個地支辰和巳。至於撫體怎麼算應期，通常是看地支，要匯總經驗，各人套路不一樣。

六：【覺悟傳統文化《周易》(二十四)】——梅花易數

【覺悟傳統文化《周易》（二十四）】——梅花易數

1。梅花概述

梅花易數是我國古代占卜法之一。如今的梅花心易就是梅花易數的別稱。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。

梅花易數可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預測推算其發展走勢的方式方法。從而可洞悉其先機達到知己知彼百戰百勝的作用。

梅花易數相傳為麻衣道人、陳希夷等一脈綿延傳下之秘法，後為北宋邵康節先生常用的心易神數。此數經邵先生傳下後，也使易學在占筮范疇上，更有其重大的實用價值，也由邵康節後，才改名為梅花易數。

梅花易數在術數中是一種輕靈俏易的占卜方法。其方法取《周易》之原理，以卦象喻吉兇。簡單易學、實用精確準確為歷代研究者所喜愛並沿用。其占法主動，並不需要求測者拋錢幣或報生辰之類即可進行預測推算。僅依據其一行一動、一言一句即可取卦達到預測推算目的。技藝高超者，預測推算時聲色不動，使人頓感神奇，驚遇異人。

梅花易數又稱梅花易、梅花數。是我國傳統哲學思想的一種表現形式。其書全稱為《邵康節先生觀梅拆字數全書》。取《周易》之原理，以卦象喻吉兇。是一部以命理中的數學為基礎，結合命理中的“象學”進行占卜的書，相傳邵雍運用此法時每卦，屢試不爽。

2。知識架構

1、先天卦數

梅花易數起卦用的是先天八卦之數。乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

2、八卦類象

乾：為天，五行屬性為金。代表天，也代表金屬或具有金屬性質的東西。

兌：為澤，五行屬性為金。代表沼澤，水性物，也代表金屬或具有金屬性質的東西。

離：為火，五行屬性為火。代表火、或具有火性的東西。

震：為雷，五行屬性為木。代表雷，也代表樹木、或具有木性的東西，大木。

巽：為風，五行屬性為木。代表風，也代表草、藤或具有木性的東西，小木。

坎：為水，五行屬性為水。代表水、或具有水性或流動性質的東西。

艮：為山，五行屬性為土。代表山，也代表具有土性的東西。

坤：為地，五行屬性為土。代表地、大地，也代表具有土性的東西。

3、五行生克

（一）五行相生

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

（二）五行相克

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

4、八宮五行

乾、兌金；坤、艮土；震、巽木；坎水；離火。

5、卦氣旺衰

（一）卦氣旺

震、巽木旺於春；離火旺於夏；乾、兌金旺於秋；坎水旺於冬；坤、艮旺於辰、戌、醜、未月。

（二）卦氣衰

春坤、艮；夏乾、兌；秋震、巽；冬離；辰、戌、醜、未坎。

6、幹支五行

甲乙東方木，丙丁南方火，戊己中间位置土，庚辛西方金，壬癸北方水。

7、地支五行

子水鼠；醜土牛；寅木虎；卯木兔；辰土龍；巳火蛇；午火馬；未土羊；申金猴；酉金雞；戌土狗；亥水豬。

8、八卦圖像

乾三連，坤六段；震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷。

3。分類占斷

1、天時占

凡占天時，不分體用，全觀諸卦，詳推五行。離多主晴，坎多主雨，坤乃陰晦，乾主晴明，震多則春夏雷轟，巽多則四時風烈，艮多則久雨必晴，兌多則不雨亦陰。夏占離多而無坎，則亢旱炎炎。冬占坎多而無離，則雨雪飄飄。

2、人事占

人事之占，詳觀體用。體卦為主，用卦為賓。用克體不適宜，體克用則吉。用生體有進益之喜，體生用有耗失之患。體用比和，謀為吉利。更詳觀互卦、變卦，以斷吉兇；復究盛衰，以明休咎。

人事之占，則以全體用總章象決吉兇。若有生體之卦，即看前章八卦中生體之卦有何吉；又看克體之卦有何兇，即看前章克體之卦。無生克，止斷本卦。

3、住宅占

凡占住宅，以體為主，用為住宅。體克用，則住宅多吉，用克體，則住宅多兇。體生用，多耗散，或防失盜之穩。如有生體之卦，即以前章人事占斷之。

4、屋舍占

凡占屋舍，以體為主，用為屋舍。體克用，居之吉，用克體，居之兇。體生用，主資財衰退；用生體，則門戶興隆。體用比和，自然安穩。

5、愛情婚姻占

占愛情婚姻以體為主，用為愛情婚姻用生體，婚易成，或因婚有得；體生用，婚難成，或因婚有失。體克用，可成但成之遲；用克體，不可成，成也有害。體用比和，愛情婚姻吉利。

占婚，體為所占之傢，用為所婚之傢。體卦旺，則此傢門戶勝；用卦旺，則彼傢資盛。生體，則得愛情婚姻之則，或若體用比和，則彼此相就，良配無疑。

6、生產占

占生產，以體為母，用為生。體用俱宜乘旺，不適宜乘衰。宜相生，不適宜相克。體克用有害於子；用克體有害於母。體克用而用卦衰，則子難完；用克體而體卦衰，則母難保。用生體，利於母；體生用，利於子。體用比和，生育順快。

若欲辨其男女。陰陽卦爻相生，則察所占左右人之奇偶以證之。如欲決其日辰，則以用卦之氣數參決之。所謂卦之氣數者，即看何為用卦，於八卦時序之類次之。

7、飲食占

凡占飲食，以體為主，用為飲食。用生體，飲食必豐；體生用，飲食難就。體克用，則飲食有阻；用克體，飲食必無。體用比和，飲食豐足。又卦中有坎則有酒，有兌則有食。無坎無兌，則皆無。兌、坎生體，酒肉醉飽。欲知所食何物，以飲食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。飲食人事類者，即前八卦內萬物屬類是也。

8、求謀占

占求謀，以體為主，用為所謀之事。體克用，謀雖可成，但成遲。用克體，求謀不成，謀也有害。用生體。不謀而成；體生用，多謀少遂。體用比和，求謀稱意。

9、求名占

凡占求名，以體為主，用為名。體克用，名可成，但成遲。用克體，名不可成。體生用，名不可就，或因名有喪。用生體，名易成，或因名有得。體用比和，功名稱意。欲知名成之日，生體之卦氣詳之。欲知職任之處，變卦之方道決之。若無克體卦，則名易就，止看卦體時序之類，以定日期。若在任占卜，最為忌見克體之卦，如卦有克體者，即居官見禍，輕則上司責罰，重則削官退居。其日期，看克體之卦氣者，於八卦所屬時序類中斷之。

10、求財占

占求財，以體為主，以用為財。體克用，有財；用克體，無財。體生用，財有損耗之憂；用生體，財有進益之喜。體用比和，則利快意。欲知得財之日，生體之卦氣定之。欲知破財之日，克體卦氣定之。

又若卦中有體克用之卦，及生體之卦，則有財，此卦氣即見財之日。若卦中有克體之卦，及體生用之卦，即破財，此卦氣破財之日。

11、交易占

占交易，以體為主，用為財。體克用，有財；用克體，不成。體生用，難成，或因交易有失。用生體，即成，成必有財。體用比和，易成。

12、出行占

占出行，以體為主，用為所行之應。體克用，可行，所至多得意。用克體，出則有禍。體生用，出行有破耗之失；用生體，有意外之財。體用比和，出行順快。

又凡出行，體宜乘旺，諸卦宜生體。體卦乾、震多，主動。坤、艮多，不動。巽宜舟行，離宜陸行。坎妨失脫，兌主紛爭。

13、行人占

占行人，以體為主，用為行人。體克用，行人歸遲；用克體，行人不歸。體生用，行人未歸；用生體，行人即歸。體用比和，歸期不日矣。

又以用卦看行人在外之情況。逢生，在外順快；逢衰受克，在外災殃。震多不寧，艮多有阻。坎有險難，兌主紛爭。

14、謁見占

占謁見，以體為主，用為所見之人。體克用，可見；用克體，不見。體生用，難見，見之而無益；用生體，可見，見之且有得。體用比和，歡然相見。

15、失物占

占失物，以體為主，用為失物。體克用，可尋遲得；用克體，不可尋。體生用，物難見；用生體，物易尋。體用比和，物不失矣。

16、疾病占

凡占疾病，以體為病人，用為病癥。體卦宜旺不適宜衰，體宜逢生，不適宜見克。用宜生體，不適宜克體。體克用，病易安；體生用，病難愈。體克用者，勿藥有喜；用克體者，雖藥無功。若體逢克而乘旺，猶為庶幾。體遇克而更衰，斷無存日。欲知兇中有救，生體之卦存焉。體生用者，遷延難好；用生體者，即愈。體用比和，疾病易安。若究和平之日，主卦決之。若詳危厄之期，克體之卦定之。若論醫藥之屬，當看生體之卦。如離卦生體，宜服熱藥；坎卦生體，宜服冷藥，如艮溫補；乾、兌涼藥是也。

17、官訟占

占官訟，以體為主，用為對辭之人與官訟之應。體卦宜旺，用卦宜衰。體宜用生，不適宜生用。宜生體，不適宜克體。是故體克用者，己勝人；用克體者，人勝己。體生用，非為失理，或因官有所喪；用生體，不止得理，或因訟有所得。體用比和，官訟最吉。非但扶持之力，必有主和的意思。

18、墳墓占

占墳墓以體為主，用為墳墓。體克用，葬之吉；用克體，葬之兇。體生用，葬之主運退；用生體，葬之主興隆，有蔭益後嗣。體用比和，乃為吉地。大宜葬，葬之吉昌。

4。梅花卦法

1、年、月、日、時起卦

即以陰歷之年、月、日總和除以八，以餘數是卦數求上卦;

以年、月、日、時總和除以八，以餘數是卦數求下卦；

再以年、月、日、時總和除以六，以餘數是動爻。

例：陰歷壬申年四月十一日巳時起卦：申年9數，巳時6數。

上卦為：（年+月+日）÷8，取餘數。 即：（9+4+11）÷8=3，此處無餘數。

下卦為：（年+月+日+時）÷8，取餘數。 即：（9+4+11+6）÷8，餘數是6為坎卦。

動爻數為：（年+月+日+時）÷6，取餘數。 即：（9+4+11+6)÷6=5，此處無餘數。

此卦為：上卦為坤，下卦為坎，動爻為上爻。

2、直接以數起卦

這是一種簡便而準確率極高的起卦方法。當有人求測某事時，能夠讓來人隨意說出兩個數，第1個數取為上卦，第2個數取為下卦，兩數之和除以6，餘數是動爻，或者可以隨便借以其他能得到兩數的辦法起卦，如翻書、日歷等等。

3、端法後天起卦

端法後天起卦法是以"八卦萬物屬數為上卦，以後天八卦方位下卦"，即以物或人所取之象為上卦，用其所在後天八卦方位之卦為下卦，以上、下卦數加時數除以6，餘數取動爻。這一個方法經常使用。

4、按聲音起卦

凡聞聲音，數得聲數起作上卦，加時數配作下卦。如動物鳴叫聲，敲門聲，別人說話聲皆可起卦。若所聞聲音中有一間隔，可以把間隔前聲數取作上卦，把間隔後聲數取作下卦，以上下卦數加時辰數取動爻。

5、按字的筆劃數或字數起卦

字少時，按筆畫數，字多時，可用字數起卦。

凡見字數，如停勻，即平分一半為上卦，一半為下卦。如字數不勻，即少一字為上卦，取"天輕清"的意思；以多一字為下卦，取"地重濁"的意思。

6、丈尺寸起卦

凡數皆可起卦，丈尺，尺寸皆為數，亦可起卦。

丈尺之物，以丈數為上卦，尺數為下卦，合丈尺之數取爻（數寸不系）。

尺寸之物，以尺數為上卦，寸數為下卦。合尺，寸之數，加時數取爻。分數不用。

7、起卦加數法

按年、月、日、時起卦，一個時辰之內，隻有某定的卦象，在同一時辰內，也許有多人來占問，不能以同一卦象斷事，或有多人同來問同一件事者，亦不能以同一卦象論之。為解決這一問題，可用加姓氏筆劃數的方式方法，進行起卦決之。

8、物數占

凡見有可數之物，即以此物起作上卦，以時數配作下卦，即以卦數並時數，總數除以六，取動爻。

9、為人占

凡為人占，其例不一。或聽語聲起卦，或觀其人品，或取諸身，或取諸物，或因其服色、觸其外物，或以年、月、日、時，或以書寫來意。

聽其語聲音，如或一句，即如其字數分之起卦。如語兩句，即用先一句為上卦，後一句為下卦。語多，則但用初聽一句，或末後所聞一句，餘句不用。

觀其人品者，如老人為乾，少女為兌之類。

取諸其身者，如頭動為乾，足動為震，目動為離之類。

取諸其物者，如人手裡偶有何物，如金玉及圓物之屬為乾，土瓦及方物之屬為坤之類。

因其服色者，如其人青衣為震，赤衣為離之類。

觸其外物者，起卦之時，見水為坎卦，見火為離卦之類。

以年、月、日、時者，即以求問時之年月日時起卦。

書寫來意者，其人來占，或寫來意，則用其字占之。

10、自己占

凡自己欲占，以年、月、日、時，或聞有聲音，或觀那個時候有所觸之外物，皆可起卦。

11、占動物

凡占群物之動不可起卦。如見一物，則就此物為上卦，物來之方位為下卦，合物卦數及方位卦數加時數取爻。以此卦總斷其物。如後天占牛鳴雞叫之類。又凡、牛、馬、犬、豬之類，初生，則以初生年、月、日、時占之。又或置買此物，亦可以初置買之時推之。

12、占靜物

凡占靜物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅樹木之類，則屋宅初創之時，樹木初置之時，皆可起卦。至於器，則置成之時可占，如枕椅之類是矣。餘則無故不占。若《觀梅》，則見雀爭枝墜地而占；《牡丹》，則自有問而占；《茂樹》，則枝枯自墜而後占也。

5。梅花哲理

中國古代先哲，對事物的觀察特別直截、直達本質，他們將所有具備同一屬性的事物劃分一類。而這種屬性可以是性狀；可以是功用；可以是運動狀態，等等。也因此有時同一事物便同時具備瞭多種屬性。而也正所謂由於這幾個屬性，使他們在沒有同物種的聯系下有瞭聯系性。易學取象也便是據此，從一個物象上聯系到瞭另一物象。

正所謂由於這樣，梅花易數的卦式以八卦類萬物之象，取體用主客、五行制化之哲理內涵來推演瞭事物的消長變化，從而模擬瞭事物發展始終。

在易占中，有著三不占原則。即：無故不占、無異不占、無問不占。事物的發生發展都是處在常態下進行的，於是，隻有在事物處於變異之時，才會暴露出切入其發展變化的“機”。這亦即古代人們所說的：“思慮未動，鬼神不知”。

“善言天者，必是驗於人”；“指節可以觀天，掌文可以察地”。咱們祖宗認為，人們既可以從大自然的某些物質運動規律中領悟到人體生命活動的規律，當然也可以從人體生命現象中推斷出自然的發展過程。盡管古代人們論說的角度各有不同，但各說都無一例外的力圖追索天人相通之處，從而也形成瞭古代人們關於“天人相應”的學說。

《梅花易數》基於這種思維，依托《易經》的卦象構建出瞭一套可以模擬事物發展的趨勢模型。她以“主、互、變”卦的動態變化來描述事物的起始至終結。以“體用”這個僅中國才有的哲學概念來說明事物發展的主客。用五行的制化來預示事物間的促進與殺伐。並一並的說明瞭事物與事物間的看不到的微妙聯系。

丁俊貴

2023年5月21日