紫薇鬥數中州派(中州派紫微鬥數陳仲易)
一：中州派的紫微鬥數
中州派是紫微鬥數的門派之一。紫微鬥數的組成，分星曜與宮垣兩大部份。所以論斷鬥數可以分兩個步驟：
第一，先研究各宮的星曜組合，與及跟三方四正星曜組合的關涉，由此構成一個「星系」。
第二、再依據星系的性質，研究各宮垣關涉的情形。這時候，應該打破三方四正的限制。譬如研究一侗人的事業，當然理會及「事業宮」的「三方四正」，即「命宮」「夫妻宮」「財帛宮」。但餘此之外，從一自個的「福德宮」亦應該可以幫助推斷人的事業，由於「福德宮」所主，乃一自個的思想，思想是否守舊，抑或流於偏激，自然亦可作用與影響到個人事業的進退。
推算流年或大限之時，宮垣的具體位置會遷移變動。以大運順行者來講，當行第二個大限之時，原來父母宮的星變成命宮的星；原來命宮的星變成兄弟宮的星；原來兄弟宮的星變成夫妻宮的星……，我們沒有理由說，原來父母宮的性質，會變成命宮的性質；原來命宮的性質，會變成兄弟宮的性質；原來兄弟宮的性質，會變成夫妻宮的性質……。但目前推斷紫微鬥數的人，卻往往逐個大限、逐個流年，去看大限流年十二宮的星曜以定吉兇，顯然便是隻是瞭解「三方四正」的推斷法，卻不知道這種觀察法，有固定地移宮換位的缺點，因此使成為機械式的推斷。 ，是先觀察星盤十二宮以認識各宮的根本。然後於推斷時，將已變動的宮垣星曜性質，看成是對某種本質的反應。
舉例來說：命宮紫微獨坐在午，壬年生人，擎羊在子垣（即遷移宮），與貪狼同宮，形成「泛水桃花」的性質當然影向到紫微坐命宮的根本。所以當順行至末宮作大限命宮之時，借對宮「天同巨門」安星，宮幹為丁，巨門化忌，流羊同度，對帶桃花性質的紫微來講，便容易引起感情上的困擾，同時容易滋生是非。﹙這其實就是大限星曜對命宮星曜本質的反應﹚
如果同樣是紫傲在午宮坐命，丙年生人，擎羊與紫微同度，又無「百官朝供」，此為孤君無道的格局。同樣順行至未宮，借對宮「天同巨門」安星，天同化祿。若隻視末宮為大限命宮，一定喜此天同化祿，再加上宮幹為乙，流祿在卯宮來會因此容易推斷為佳運，且可能推斷為白手起傢的發財美運。然而丈限命宮同時會上太陰化忌，對「孤君無道」的紫傲來講，化祿會祿的「天同巨門」卻會因太陰化忘而衍化為因財招致不利的性質。具體來講，極可能照因貪小利而錯誤從事作用與影響自己畢生的事業。 笫一，群宿眾星分佈，以紫微為主。由此分佈，構成人命的種種格局。這可以看成是先天的構造。
第二，然而先天的星盤卻不是一成不變的，運限的推移，其實就是人命後天的變化。一個大限一個大限地移動。一年一年地移動，是即為「扶身助命」的後天變化。
這兩點原則，便否定瞭專依「三方四正」來推斷鬥數的程式。看「三方四正」，其實也就是說隻是入門的基礎，若作推斷，則必須看星盤的先後天變化。此即所謂「運用無常」。
例如，先天命宮為巨門在午，行經「武曲七殺」所坐的宮垣，變成大限的命宮，此即為後天的命宮。若隻推斷「武殺」的三方四正，的確不能準確，必須有「巨門行經武殺」的先後天運行概念，然後才能作出準確推斷。由於天相在末為先天命宮的人，同樣行至「武殺」，其反應即有不同，這即屬「天相行經武殺」。
說「巨門行經武殺」、「天相行經武殺」，實在亦隻是很粗率的講法，若詳細來講，應該是這樣：先天命宮為巨門在午的人，行經後天「武殺」在酉的大限，「武殺」成為後天的命宮。於是，他是以「巨門在午」的根本，來際會「武殺在酉」的環境。「天相行經武殺」也是這樣理解。（《節錄中州派紫微鬥數講義》）
二：中州派和紫微鬥數全書哪個準
紫薇鬥數全書準。
中州派著重星曜賦性和星情格局、論命要求推理的能力，紫薇鬥數全書是據民國錦章書局石印本影印出版的圖書，作者是陳希夷，是關於利用天象預測推算命理的術書所以紫微鬥數全書準。
中州派的論理是比較接近傳統全書和全集等古籍的學派，但王亭之先生一派除瞭對星矅星情有更深入的研究外，對四化的運籌使用也比守舊的用法更加的多釆多姿。
三：飛星派和中州派哪個更準
目前紫微鬥數界主要派別分為南、北和中州派。然而中州派亦相當於南派。南派為三合派，以星情為主；北派為飛星派，以四化為主。但是南北幾乎都是互參的；假如完全沒有星情瞭，那紫微鬥數以星為體的術數亦將無存，故不能是單純的飛星，不然會脫離本質。假如完全沒有四化瞭呢？那麼亦可想而知；最要緊的條件也被省略掉瞭，因此也不能隻有星情，否則吉兇判斷也將失去瞭根據。
故從準確度上來看。最好就是要互參的。而從細致度上來看，有些東西而不是越細致越好；好比1+1=2；假如要很細致的回答，會有無數個答案。但是問這個問題的人總歸是以實用性為主的，在某個場合隻要一個答案，那麼這樣就是2；並不是那麼多花哨不實用的（比“如一個男人和一個女人懷胎生瞭個孩子就是3，生瞭雙胞胎就是4”如此雲雲…。。），某些答案固然聽起來很有道理，但是事實上隻是憑空而出，華而不實的；對於這幾個答案，你既找不到反駁的理由，但是又無法全然相信，當前飛星派裡面會存在這樣幾個問題。
四：紫微鬥數有哪些流派和書籍
《星平會海
五：怎樣看紫微鬥數的命盤
其實也就是說在學習紫微鬥數的過程中，筆者一在強調，盡信書不如無書，亦不要受於文字的障礙，要註重時代背景的考量﹝空間、環境因素﹞，理解出屬於自個的斷論思路和金科玉律。此刻就讓我們再次來探討「化忌」的真義。 先賢指明忌星最可憎，筆者以為是帝制時代，封建社會體制下的無力感；為啥呢？我們當知化忌屬水，水有滲透之力，可載舟亦可覆舟，是以有不好駕馭之象；假如多費心思加以疏通，則水為有用，當以佳論；如不經意或善玩，則恐水多漂泛成災，是為兇論。所以化忌就隱藏有時空心境的變化，總之心境﹝包括時間、空間之作用與影響﹞的變化，足以作用與影響化忌的吉兇禍福。 以咱們國傢的造字六書來講，我們看見「化祿」，就會想到跟錢財有關，「化權」就會想到權勢地位，「化科」就會想到科舉功名，而「化忌」呢？有還是沒有想到畏忌呢？忌諱與禁忌些甚麼呢？妒忌呢？是否害怕而有所收斂呢？是否犯瞭甚麼忌諱與禁忌而應知悔改呢？是否不該妒忌生恨呢？現代的人們，常常一接觸到化忌，直接的反應就是害怕，進而因害怕就亂瞭方寸，以至不順之事就顯，乃應瞭化忌主不順。 唯人們為啥呢不先想想該禁止甚麼事，或犯瞭甚麼忌諱與禁忌，那麼知道忌星的性質，我們采取適當的方式方法，不就能夠化忌星不順的一面嗎？亦反而化「化忌」為有用呢？！ 古先賢造成字句，要我們有所警惕，唯時空的變易，我們亦須理解句中深深涵意，既然唯有忌星最討厭的，討厭祂的難以捉摸，難以駕馭，而又不能避開祂、缺少祂，那也就隻有勇敢的去面對囉！就看妳要用甚麼心態去面對瞭！由於心境不一會造成禍福不一呀！ 古代人們造字真妙，『忌』字把它拆開，乃是『己、心』二字也就是本人的心，實際上祂已暗示我們忌星所引發的是是非非，完全是由本人的心境所造成的。物有陰陽、事有好壞，而事的吉兇禍福顯象，常常在一自個的『一念之間』引導出來；人們出自娘胎，原本有顆無瑕的心，唯經環境的變化，物質的誘惑，而使平靜的心靈塗炭，甚而波譎雲詭，以至心境的掌握不是很確切，進而造成是是非非的事；化忌就是這種現象下的產物，先賢實有先見之明呀！ 同理，化祿、權、科亦非全是吉象，祂也有不好的一面存在；為瞭擁有更加的多的財祿，將使你付出更加的多的心力，而失去你原本生活的安樂；為瞭權利欲望，為瞭功名利祿，而花更加的多的心力在人際關系上，或長久浸淫在事業方面，卻忽視瞭傢庭的溫馨、和諧需要你的關懷和註入，這其中的得與失，就如同祿權科忌的解義，完全看當事者的心境來定瞭！ 想想：道傢的『清靜』，佛傢的『一心不亂』，這幾個修持的功夫，是何等重要呀！由於隻有平靜、不亂、心思才靈敏，經此判以至作為才能確切，這樣才能避兇呀！在物欲橫流的今天，也唯有『清心』才能達到『靜氣』，時時『關心』才能達到生活的『自在』！學員們，願共勉之。 也就是說，化忌並不可怕，假使你『有心』都可能改善目前因化忌的作用與影響而所受的災厄。古謂：『命由心造，相由心生』，心念轉則命必轉矣
六：超簡單容易的紫微鬥數盤如何看?教你一招get
怎樣看懂紫微命盤
一、命盤
紫微鬥數，用以記錄人畢生命運靜動態軌跡的命盤圖。圖上列有十二宮，將十二地支固定地分佈於十二宮內，緊接著按照佈星規則，將各星曜都推查出來兵填在空白盤鐘對應的宮內，及命盤圖。早在夏商時代命盤圖就存在瞭，經過長期發展，最後演變成一種古時候數學和天文學的結合體。紫微鬥數所使用的命盤就是建立在古時候命盤的基礎上，以人出生的時候作為基準，用象數、天象和易法作為參考根據所匯總出來的星盤。
任何人的命盤又分成三個盤，天盤、人盤、地盤。
天盤：是以命宮納音五行為根據，推佈出來的紫薇星曜圖，這是紫微鬥數論命裡的主要命盤，展示人的品德性格容貌、事業、財運、愛情婚姻、富貴、禍福、壽夭等畢生的命數趨勢，以及父母、兄弟、夫妻、兒女等六親的先天征兆。
人盤：就是大限、小限、流年、流月、流日、流時運限變化圖。人盤展示人在各個階段沉浮情況的變化。
地盤：依據身宮的納音五行為根據，推佈出來的星耀佈陣與佈局圖。底盤可瞭解其認得先天根源，兵克看出其人暗中的性情根器。例如一部分人有一定社會地位，但卻有些下流的小動作，這是氣人天盤命宮好，而底盤不好的原因。再如一部分人貧賤，但是卻清高大方，這便是天盤不好而地盤好的原因。
二、十二宮
十二宮原是天文術語，用以標明太陽和月亮沿黃道運行，每年會和十二次的具體位置。紫微鬥數套用這一術語，指十兩個人生經歷的主要內容及涉命運的主要因素，每個因素在名盤鐘皆有一個因人而異的具體位置。這十二宮分別為：命宮、身宮、兄弟宮、夫妻宮、疾厄宮、遷移宮、奴仆宮、財帛宮、田宅宮、父母官、官祿宮、福德宮、子女宮，因為其中身宮沒有具體宮位，必須和其它宮相逢。