十天幹十二地支如何看東南西北(十天幹十二地支怎樣對應)
什麼叫十天幹、十二地支?
十天幹分別為:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
十二地支是:子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥
能解釋一下金木水火土五行與東南西北中的關系嗎?
東主木
西主金
北主水
南主火
中主土
怎樣用天幹地支預測推算丟東西的方向
某些東西原本都不該丟，隻是由於找尋的方向不對，或者沒有深入去找，就與原本能夠尋回的物品失之交臂，實在太可惜瞭，有還是沒有什麼辦法能讓找回丟失的物品和走失的人的可能性更大一些呢？ 在我國民間的好多地方都曾經有如此的一種人，誰傢丟瞭東西，誰傢走失瞭牲口，甚至誰傢有人出走瞭，都找到“神人”來掐算一下，普通的也用不瞭幾分鐘，便告知你，往東找�6�7�6�7往南方找�6�7�6�7你的東西被一個小孩子拿去瞭�6�7�6�7你的東西沒丟，就在本人某處�6�7�6�7那麼他們到底是根據什麼做出的判斷呢？ 這得感謝我們的先人，還是易經的一個小應用，下面我們就把這個給大眾解釋下，希望你看瞭以後，也成為能掐會算的高手！ 在這幾個人當中傳著一個歌訣： 甲震乙離丙辛坤，丁乾戊坎己巽門，庚日失物兌上找，壬癸可在艮上尋； 甲己陽人乙庚陰，丙辛童子暗來侵，丁壬不出親人手，戊癸失物不出門； 子午卯酉在路旁，寅申巳亥歸他鄉，辰戌醜未身未動，書書參差細推詳； 甲己五裡地，乙庚千裡鄉，丙辛整十裡，丁壬三裡藏，戊癸團團轉，此是失物方。 這裡是四組不同的歌訣，下面我們來一一解答（由於尋人和尋物采用的解毒是相同的，因此此處以失物代替各種情況）： 第一句“甲震乙離丙辛坤，丁乾戊坎己巽門，庚日失物兌上找，壬癸可在艮上尋”是判斷丟失的物品也許會在哪個方位，是相比於丟東西的具體位置來說的，大夥也許感到奇怪，這裡面沒有一句是提到東南西北哪個方位的，怎麼說這是物品的方向？ - 2 - 這就關系到瞭另一個知識：後天八卦所指示的方位含義，通常大傢看見的八卦圖上是乾坎艮震巽離坤兌八個卦象，預示之寓意事實上就是從西北方開始，順時針預示的八個方向。四柱八字和先後天八卦都是易經所屬，都是相通的，命理愛好者務必要瞭解。 知道瞭方向，又怎麼來推測斷定時間呢？甲乙丙丁這幾個詞語就是預示時間的，我們可以查看一下萬年歷，在每天上面皆有如此的信息：如 2007 年 3 月 31 日是丁亥年癸卯月甲子日�6�7�6�7，主要看這個“日”前面是什麼，對於31 日來說那麼這樣就是甲子日，前面這個字是“甲”就預示甲日，假如是“乙”的話就預示乙日，就和歌訣中的“甲”“乙”對應上瞭，萬年歷上的每天在“日”以前皆有“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”這10 個子之中的一個。此刻又知道瞭方向，又知道瞭日期，向尋找在那一天丟失的物品，就該有眉目瞭吧！ 打比方說在2007 年3 月29 日丟失的東西，要到哪個方位去找呢？29 日是“壬戌日”，對應歌訣中的“壬癸可在艮上尋”，故此我們在到圖中去對照“艮”的方向，就是東北，總之，你丟的東西可能在東北方向上，簡單吧？ 有瞭第一句的基礎，再看第二句就不那麼難瞭吧，我們來看：“甲己陽人乙庚陰，丙辛童子暗來侵，丁壬不出親人手，戊癸失物不出門”，此處的甲乙丙丁還預示日期，第一條中的“陽”指的是男人，總之，你的東西被一個男人拿瞭或者此刻在一個男人手裡；同理第一條裡面的“陰”就預示女人瞭，第二條裡的童子指的是小孩，第三條的“親人”也不難理解吧，而最後一條中的“不出門”之義就是這個東西根本就沒被人拿走，隻是被遮蓋起來或者遺落在某處，一時找不著而已，早晚會自己出來的！ 再舉個例子，2007 年3 月28 日丟瞭東西的話，28 日是“辛酉日”，對照歌訣“丙辛童子暗來侵”，就預示你的東西或許是被小孩拿走瞭，如此便縮小瞭找尋的范疇瞭吧！ 第一句說的是方向，第二句說的是哪些人，愈來愈熟練瞭， 我們再看第三句 “子午卯酉在路旁，寅申巳亥歸他鄉，辰戌醜未身未動，書書參差細推詳”這個就是失物的地點瞭，不過這句又涉及瞭另外的一個知識，就是一日之間的24 小時所相應的12 個時辰。 子午卯酉在路旁”意思就是說在23：00－1：00、11：00－13：00、5：00－7： 00、17：00－19：00 這四個時間段丟失的物品或許是遺失在路邊或者某個特定 - 3 - 的地方，是自己遺失的並不是被他人偷走的，找回的可能性會還算大，而且應該到路邊如此的地方去找找。 “寅申巳亥歸他鄉”這句說的是在3：00－5：00、15：00－17：00、9：00－11： 00、21：00－23：00 這四個時段丟失的物品已經落入他人之手，找回的希望很渺茫瞭。 “辰戌醜未身未動”則是說在7：00－9：00、19：00－21：00、1：00－3：00、 13：00－15：00 這四個時間段發現不見瞭的物品其實也就是說根本就沒丟，或者該物目前所處的具體位置離你無比的近，建議在身邊仔細查看，是最有可能尋回來的。 許多人都學過平面直角坐標系，那麼這個尋物的過程也像是在大地上畫坐標點，前面已經清楚知道瞭丟失物品的方向、拿走東西的人，又知道瞭遺失物品大約的環境信息，那麼最後的一點需要知道的，就是距離瞭。 下面我們來看最後的一句歌訣：“甲己五裡地，乙庚千裡鄉，丙辛整十裡，丁壬三裡藏，戊癸團團轉，此是失物方”此處的甲乙丙丁等仍然指的是丟失物品的日期，其中的“裡”指的是我國民間守舊的計算裡程的單位“華裡”，換算大約是1 公裡＝2 華裡＝1000 米，這樣大傢就有概念瞭。 在甲日和己日丟失的物品或走失的人可能在離事發地點五裡也就是 2、5 公裡左右的地方；而在乙日和庚日失物的話大約就很難尋回來瞭，千裡不是確指，而是泛泛地指出該物早已被轉手等等；丙日和辛日丟失的物品要到十裡遠也就是五公裡遠左右的地方去找；丁日和壬日發生的丟失事件要到三裡也就是1、5 公裡左右的地方去看看；最後一條“戊癸團團轉”說的是在戊日和癸日丟失的物品根本就沒有離開失物的地點附近，要在近日的地方仔細翻找。 上面的甲乙丙地子醜寅卯等詞語大傢一定不會太陌生吧，沒錯，這便是天幹和地支，其中天幹有十個，分別為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有十二個，分別為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，用天幹加地支，天幹在前地支在後組合出來的名稱來預示年月日時的方式方法，就是我們經常說的“八字”，這回大傢清楚明白瞭吧。 掌握瞭以上四條基本的原則，找東西就沒那麼困難瞭吧？學會瞭以後，要多加應用驗證哦。
如何看羅盤?
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羅盤
1。羅盤的認識
羅盤其實就是“指南針”， 原本剛開始隻有南北兩極，後來加上東、西成為四大方位（東、西、南、北）。再於四大方位加上八個方位，總共是十二個方位，這是最早的羅盤。
學習十二地支，大傢可見羅盤上的十二方位上並非寫上東、南、西、北，而是寫上(從北方數起)：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。這是中國歷法的十二地支。
從這一刻起，大傢要忘記東南和西北，改以十二地支來代表地球的十二個方位，風水學上稱為十二山。
大傢務 必要記熟（子、午、卯、酉）這口訣訣竅！這是學術數必懂的四字訣！
子＝北方；午＝南方；卯＝東方；酉＝西方。
同時你還會發現羅盤上東南西北的順序，是南方在上，北方在下，這是風水學計算方位的順序， 要留意不要搞錯瞭。
當記熟（子、午、卯、酉）這四個方位的名稱時，你就能清楚地理解羅盤上顯示的方向。
2。認識十天幹
羅盤到此刻為止，一共有二十四山，也就是在原來的十二個方向之中，又細分為二十四個方向。 這新加進的十二個方向，又有十二個不同名稱。
中國歷法中有十天幹，那麼這樣就是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
羅盤將（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）八個字加入到八個方向的代號，（戊、己）代表五黃中间位置土， 這兩個字則寫在羅盤中间位置。
此刻一共有二十四各方位代號，還差四個。易經與八卦易經中有八個卦象， 伏羲創造的，稱為“先天八卦”。周文王將先天八卦轉化為六十四卦，稱為“後天八卦”。
風水學就是將河圖洛書與八卦的智力融合瞭一體，應用在方位之上的一種學說。 在使用風水羅盤時，要建立起八方觀念。這個易學泰鬥裴翁教授也說過。
守舊的八方觀念：面朝南，左手東、右手西、後背為北，這便是'四正'之方位。東與南之間為東南、南與西之間為西南、西與北之間為西北、北與東之間為東北，這便是“四維”方位。四正與四維方合稱為“八方”。
八個先天八卦分別為：坎、坤、震、巽、幹、兌、艮、離。創作羅盤的人將代表東北方的（艮）、東南方的（巽）、西南方的（坤）、西北方的（幹）這四個卦象加進羅盤之中，成為羅盤上的二十四山。
這二十四山又再由八個卦象所代表，即：
坎卦：代表壬、子、癸三個山(正北)；
艮卦：代表醜、艮、寅三個山(東北)；
震卦：代表甲、卯、乙三個山(正東)；
巽卦：代表辰、巽、巳三個山(東南)；
離卦：代表丙、午、丁三個山(正南)；
坤卦：代表未、坤、申三個山(西南)；
兌卦：代表庚、酉、辛三個山(正西)；
幹卦：代表戍、幹、亥三個山(西北)；
二十四山每個方位有15度，三個方位共45度，每三個方位同屬於八方中的一方，用一個八卦來預示。
壬、子、癸三山，屬於北方，用坎卦預示；
醜、艮、寅三山，屬於東北，用艮卦預示；
甲、卯、乙三山，屬於東方，用震卦預示；
辰、巽、巳三山，屬於東南，用巽卦預示；
丙、午、丁三山，屬於南方，用離卦預示；
未、坤、申三山，屬於西南，用坤卦預示；
庚、酉、辛三山，屬於正西，用兌卦預示；
戌、乾、亥三山，屬於西北，用乾卦預示。
在墻面水平居中的具體位置或在套房框架支柱的中間下羅盤，以保證磁體作用與影響的平衡，從而保證指南針的正確指向。
羅盤上由易經八卦去代表八個方位，每個方位再蘊含三個方位，合共二十四個方位。至此大夥都掌握瞭羅盤上的所有方位。
其實也就是說羅盤有許多知識需要我們去學習和探索。羅盤最為重要的效果是用於確定方向，當然除瞭確定方向之外，當然還有許多用途，打比方說勘察地形等等。
天幹地支怎麼算的?
一、十天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
把幹支順序相配正好六十為一周，循環往復，循環記錄，這便是俗稱的“幹支表”。幹支紀年以每年以立春進入下一年。
二、十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、醜
（1）對應月份：正、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一月、臘月
（2）代表的時間：
1。【子時】夜半，也叫作子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。
2。【醜時】雞鳴，也叫作荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。
3。【寅時】平旦，也叫作黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
4。【卯時】日出，也叫作日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
5。【辰時】食時，也叫作早食等：古時候中華民族“朝食”之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
6。【巳時】隅中，也叫作日禺等：接近中午的時刻稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。
7。【午時】日中，也叫作日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
8。【未時】日昳，也叫作日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
9。【申時】哺時，也叫作日鋪、夕食等：（北京時間15時至17時）。
10。【酉時】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時刻。（北京時間17時至19時）。
11。【戌時】黃昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
12。【亥時】人定，也叫作定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠瞭。人定也其實是人靜。（北京時間21時至23時）。
幹支計時法
幹支是用來計時的，我們可以把黃道十二宮平面想象成鐘表的表盤，以地球為表盤中心，十二宮就是表盤的刻度指示，日月五星相當於七個指針，運行在黃道十二宮這個大表盤之上，形成一個巨大無比的時鐘。
其中，太陽就是“年”指針，太陽繞地球運行一周回到原點就是一年的時間；
月亮就是“月”指針，月亮繞地球運行一周回到原點就是一個月的時間；
前面講過24節氣是跟太陽過宮有直接聯系，而和月球運轉沒有直接關系，所以造成瞭歷法上月令和節氣的時間差，因此幹支學的月令是依據節氣來定，即跟日躔過宮相一致。
再看兩個最慢的指針，即太陽系中兩個最要緊的行星木星（歲星）和土星（鎮星）交會的周期，需要20年，即一個運；假如兩星要在同一個宮位上（打比方說子宮）交會的話，則會通過60年，即一元。
同理，日月五星重合在同一宮位的周期，則需要大體180年左右，即一個正元；假如把日月五星重合的具體位置再具體化，由夾角30度的一個宮位變為夾角12、8度的一個星宿的宿位，則需要大體540年才能重合一次，即一個大元。
這個假設與實際天文學計算有出入，但如此理解起來就很容易，也更加容易把時間和空間結合在一直，由於十二宮即十二地支，所代表的是空間上的十二方位；鐘表的表盤代表著宇宙的能量場，即相對靜止的天地的氣場；
日月五星的運行攪動瞭原本相對靜止的能量場，日月五星在十二宮的具體位置分佈，就代表著當前時間內各星對各宮的作用與影響力大小，即當前時間空間內天體能量的分佈狀態，其表達形式就是甲子、乙醜、丙寅、丁卯等。
上面的內容參考：百度百科－十二地支
百度百科－天幹
天幹地支怎麼計算
怎樣用天幹地支計算年月日時？ 我國古代的一種紀年法。即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸為十幹，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥為十二支，把幹、支順序配合。如甲子、乙醜等，經過六十年又回到甲子。循環往復，循環不已。我國農歷現仍沿用幹支紀年。
幹支紀年萌芽於西漢，始行於王莽，通行於東漢後期。漢章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全國推行幹支紀年。有人認為中國在漢武帝以前用幹支紀年。可是，這便是太歲紀年，用太歲所在紀年，幹支預示十二辰（把黃道附一周天分為十二等分）。木星11、862年繞天一周，所以太歲約86年多走過一辰，這叫做“超辰”。在顓頊歷上，西漢武帝太初元年（前104年）是太歲在丙子，太初歷用超辰法改變為丁醜。漢成帝末年，由劉歆重新編訂的三統歷又把太初元年改變為丙子，把太始二年（前95年）從乙酉改變為丙戌。還東漢的歷學者沒用超辰法。所以太歲紀年和幹支紀年從太始二年表面一樣。但是用天幹和地支搭配紀年的表現方式相傳自黃帝時期就開始瞭，在殷墟商代考古發現過六十甲子表的殘片。
1．幹和支之寓意：幹支是天幹，地支之合稱。
幹指天幹，共有10個符號：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
支指地支，共有12個符號：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
2．幹和支組合後用於紀年。即：將十天幹和十二地支按順序搭配組合成幹支，用於紀年。按此排法，當天幹10個符號排瞭六輪與地支12個符號排瞭五輪以後，可構成60幹支。續排下去又將恢復原狀，循環往復，即如民間所說“六十年轉甲子”。
[編輯本段]六十年甲子（幹支表）
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲子 乙醜 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
甲戌 乙亥 丙子 丁醜 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己醜 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛醜 壬寅 癸卯
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸醜
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
[編輯本段]結合實際瞭解“十二地支”
1．用十二種動物分別與十二地支相配成為“12生肖年”。（見下圖）如凡是含有“子”的幹支年，就是“鼠年”，這一年裡出生人都是屬“鼠”；凡是含有“醜”的幹支年就是“牛年”，這一年進而出生人都是屬“牛”。以此類推。（如下表）
12生肖年
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子鼠 醜牛 寅虎 卯兔 辰龍 巳蛇 午馬 未羊 申猴 酉雞 戌狗 亥豬
2． 以十二地支來預示十二時辰。
一日有二十四小時，而中國傳統則以十二個時辰來預示，即一時辰是二小時。（如下表）
二十四小時和十二時辰對應表
子 醜 寅 卯 辰 巳
23-01：01-03：03-05 :05-07：07-09：09-11
午 未 申 酉 戌 亥
11-13：13-15：15-17：17-19：19-21：21-23
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