周易革卦(易經變爻怎麼解卦)

一：革卦的白話解析

革：白話中讀“勒”。

勒：巳日乃復，元、亨、利、貞，悔亡。

【白話】筮得勒卦，祭祀的日子假如能夠誠心誠意，就能大吉、大順、大利、大正，一切悔恨都將消失。

【註釋】勒：卦名。刻劃，馬勒。假借為“革”，改變。巳日：祭祀的日子。巳：假借為“祀”。乃：假如。

【講解】勒卦，通行本名為“革”。孔穎達說：“革者，改變之名也。此卦明改制剪掉鞭子，故曰革也。”革卦下體離卦為火，上體兌卦為澤水，水可以滅火，火可以幹水，水火可以互相變革。下卦離卦為中女，上卦兌卦為少女，二女同居，上體兌澤水性喜歡向下，下體離火喜歡向上，志向不一致，形成改革的趨勢。

初九：共用黃牛之勒。

【白話】筮得勒卦，占得初九爻，若要牢固，就要用黃牛皮做馬勒。

【註釋】共：假借為“鞏”。鞏：牢固。

【講解】初九陽剛之爻居於勒（革）卦的開始，上無陰柔之爻相應，革道還沒有形成，那黃色的牛皮革堅固，不肯改變。用這種不變的思想守成可以，用這種不變的思想有所作為就難瞭。龔煥說：“《易》言‘黃牛之革’者二：遁之六二，居中有應，欲遁而不可遁者也。革之初九，在下無應，當革而不可革者也。所指雖殊，而意實相類。”

六二：巳日乃勒之，正吉，無咎。

【白話】筮得勒卦，占得六二爻，祭祀的日期改變，征伐吉利，沒有災難。

【註釋】巳日：祭祀的日子。一說巳日為天命已至的日子。一說巳日為天幹之己日，或地支之巳日。

【講解】六二陰柔與九五陽剛陰陽相應，固然有水火殊體的差異，但同處兩卦之中，相互感應，往必合志，不擔憂有災咎，所征吉而無災咎。

九三：正兇，貞厲，勒言三就，有復。

【白話】筮得勒卦，占得九三爻，征伐有危險，占問有險阻，將馬胸帶綁三匝，就恢復瞭戰鬥能力。

【註釋】勒：假借為“靳”。靳：馬胸帶。三就：三匝。

【講解】九三處於離卦火的最終點，上卦兌卦三爻，固然根本上具有水性，但都是組成革卦的成分。自九四到尚六，都是服從命令進行變革，不敢違抗命令，所以說“勒言三就”。改革的言論誠實可靠，所以說“有復”。

九四：悔亡，有復命，吉。

【白話】筮得勒卦，占得九四爻，悔恨消失，有誠意於改變命運，就能吉善美滿。

【註釋】復：借為“孚”，誠實。讀為“改”。

【講解】初九處於下卦的最下方，九四處於上卦的最下方，所以能夠變革。初九陽剛與九四陽剛敵應，故有悔。九四與水火相親比，是能夠變革的卦象；處於水火交會之際，居於會通變革的開始，能夠不固執吝嗇，不懷疑屬下，信志改革，不丟失機會，所以吉善美滿。

九五：大人虎便，未占有復。

【白話】筮得勒卦，占得九五爻，大人突然改變瞭主意，是因大人沒有具備問神求筮的誠意。

【註釋】虎便：虎變。便：假借為“變”。未占：不具備。占：占有，具備。

【講解】九五陽剛之爻居於中正的尊位，為勒（革）卦的卦主，象征變革必須正大光明、井井有條。程頤說：“九五以陽剛之才、中正之德，居尊位，大人也。以大人之道革天下之事，無不當也，無不時也，所過變化事理炳著，如虎之文彩，故雲虎變。”

上六：君子豹便，小人勒面，正兇，居貞吉。

【白話】筮得勒卦，占得尚六爻，君子大發雷霆，突然改變瞭主意，小人嚇得臉都變瞭顏色，這種局面（君臣不和）出兵征伐必然危險，居住下來調適好君臣關系便能吉善美滿。

【註釋】豹便：豹變。勒面：改變瞭臉色。正兇：征伐則危險。貞：正，調適。

【講解】勒（革）卦尚六陰柔之爻居於這一卦的終點，象征有賢德的繼世君主，固然沒有大的舉措，不過也有些小成。王弼說：“居變之終，變道已成。君子處之，能成其文。小人樂成，則變面以順上也。改命創制，變道已成。功成則事損，事損則無為。故居則得正而吉，征則躁憂而兇也。”

二：革卦的哲學解讀

起卦前客觀地、全面地、準確地分析主方和客方情況，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價值：

1、 主方與火很相似，客方與澤很相似。

2、 主方的陽數是5，客方的陽數是6、

3、 主方的行動是陽，素質是陰，態度也是陽；客方的行動、素質和態度是陽、陽和陰。

切勿用任何隨機數方式起卦，否則此卦不能用作決策工具。 圖左是革卦的結構，右邊是卦爻辭。爻的順序從下到上，爻辭按爻的順序，與爻一一對應。圖中有二個箭頭，預示爻之間的有應 關系，箭頭的方向是從陰爻到陽爻。爻有紅有天藍，紅色預示爻當位，天藍色預示爻不當位。主卦和客卦的中爻有應，而且當位，中爻代表素質，這二條爻，既有應又當位，表明主方有從客方的良好素質獲益的可能性，這是對主方有益的因素。主卦和客卦的上爻代表主方和客方的態度，這二條爻也是既有應又當位 ，表明存在客方順從主方的可能性，這也是對主方有益的因素。這幾個有利因素能否事實上起作用，還取決於主方與客方的行動，即第一爻和第四爻，可惜，這對爻不有應，它們都是陽爻，主方與客方都是積極主動地謀求本人的利益，雙方也許有矛盾。因此，主方是否能夠從雙方關系的發展中得到益處，關鍵在於能否處理好與客方的矛盾。第一爻當位，表明主方積極主動是正確的，對主方有利，主方應當保持積極主動。第四爻不當位，表明客方積極主動對主方不利。因為客方行動決定於客方，主方不能改變客方行動，主方應當耐著性子地等待客方行動變得少許能夠起到好作用的主方，主方需要既有耐心，又善於抓住時機，還要善於作用與影響客方，這之中，須要努力取得客方信任，並且維持與客方的良好聯系。

在主卦的三條爻辭中，皆有“革”。“鞏用黃牛之革”，first of all要鞏固與客方的良好關系。“巳日乃革之”，開始改革。“革言三就”，反復向客方說明改革的主張。後三條爻辭則強調取得客方的信任，“有孚改命”、“未占有孚”，以及“小人革面”。依據爻在卦中的狀態，爻辭中加入瞭判斷辭。刪去爻辭中的判斷辭，六條爻辭就是一首完整的圍繞主題“革”的散文詩，下面是其譯文：

用黃牛的皮革鞏固起（與客方的關系），

過些日子就著手改革。

再三說明改革的思想以取得（客方）信任，

有信任就能改變命運。

（客方已經）迅猛變化如虎，

道德高尚的人，如豹變成渾身斑紋，道德低下的人隻是改天換地。

卦辭從總體上指出要迅速取得客方信任“巳日乃孚”。

下面逐條卦爻辭的哲學解讀。 〖原文〗己日乃孚，元亨，利貞，悔亡。

〖譯文〗幾天以後就有瞭信任，很順利，利於堅持下去，悔恨消失。

〖解說〗這是5:6卦的卦辭。“巳”(sì)，地支之第六位，用於計時：巳時（上午九點至十一點）。“孚”（fu）叫人信任：深孚眾望。主方與客方都積極主動地謀取本人的利益，主方素質不佳，客方素質良好，主方必須取得客方信任，才能得到客方幫助，取得信任是處好關系的關鍵。一開始接觸時，雙方沒有信任，過瞭一些時日以後，就有瞭信任，“巳日乃孚”，於是，主方的行動就很順利，“元亨”。主方應當堅持如此下去，“利貞”。這樣做就對瞭，“悔亡。”主方態度強硬，客方態度隨和。假如主方對客方過於強硬，展現出粗暴、傲慢，或者對客方不尊敬，都可能損害客方對主方的信任，主方必須註意和提防避開對客方不尊敬。 〖原文〗鞏用黃牛之革。

〖譯文〗用黃牛的皮革鞏固起來。

〖解說〗這是第一爻的爻辭，陽，預示主方積極主動地謀取和擴大本人的利益，打比方說說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。就這一條爻來說，“用黃牛之革”鞏固的應當是主方的積極主動的行動，總之，爻辭充分肯定主方的積極主動是正確的，應當堅持下去。這條爻辭的另一層含義，是鞏固與客方的關系，因為主客雙方都積極主動，雙方容易發生沖突，主方要努力鞏固雙方的關系，避開關系在沖突中受到破壞。

〖結構分析〗第一爻的位置是陽位，這條爻是陽爻，當位，然而與四陽不有應。這條爻當位，表明主方積極主動是正確的，應當繼續下去。不有應，表明與客方的行動有矛盾，不協調。不過，主方不可能改變客方的行動，主方須要妥善處理與客方的矛盾，既要維護本人的利益，也要保持與客方的聯系。 〖原文〗己日乃革之，征吉，無咎。

〖譯文〗過些日子就改變瞭，往前進吉利，無所怪罪。

〖解說〗這是第二爻的爻辭，陰，預示主方素質不佳，打比方說說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低，等等。因為客方素質良好，主方有可能在雙方關系中受益。在與客方接觸中，經過一些日子，主方的不佳素質就改變瞭，主方應當繼續前進，情況對主方非常非常有利。主方積極改善素質，是正確的，不應當受到怪罪。

〖結構分析〗第二爻的位置是陰位，這條爻是陰爻，當位，又與五陽有應。當位表明，主方的素質不佳，這是現實，這個現實並不是立即可以改變的，隻能逐漸改善。有應，表明主方有可能從客方的良好素質得到益處。主方應當利用和擴大這種對主方有益的可能性，加速自己一身素質改善的過程。 〖原文〗征兇，貞厲；革言三就，有孚。

〖譯文〗征伐有兇險，堅持不容易；改革之義說三次就可以成功，有信任。

〖解說〗這是第三爻的爻辭，陽，預示主方態度強硬。“就”(jiù)，完成;成功。假如主方以粗暴的態度對待客方，像征伐敵人一樣，那麼，就很危險，雙方關系再繼續下去很難。耐著性子地與客方溝通，把自己關於改革的念頭向客方反復說明，就可能得到客方的理解，“革言三就”，從而取得客方的信任，“有孚”。

〖結構分析〗第三爻的位置是陽位，這條爻是陽爻，當位，並且和六陰有應。主方的強硬態度，能夠起到好作用的從客方得到幫助，從而改善本人的素質，這是正確的，應當保持。客方對主方態度隨和，能夠與主方協調配合，對於主方來說，這是一個好機會，主方應當抓住這個機會。主方須要註意和提防對客方不可以傲慢，不可以粗暴，應當剛中有柔。 〖原文〗悔亡，有孚改命，吉。

〖譯文〗悔恨消失，有信任改變瞭命運，吉利。

〖解說〗這是第四爻的爻辭，陽，預示客方的行動是陽，客方積極主動地謀取和擴大本人的利益，打比方說說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。同時，主方也在積極主動地謀取本人的利益，為瞭避開矛盾，主方應當尊重客方，努力取得客方信任。因為主客雙方的行動都是陽，免不瞭沖突，假如主方處理不當，就會有悔恨。主方尊重客方維護自己利益的權利，就可以避開悔恨，有瞭客方對主方的信任，就改變瞭主方的命運，所以，對主方來說是吉利的。此處的“吉”不是說客方主動對於主方來說是吉利的，而是說有瞭客方的信任是吉利的。重點是“有孚”，“有孚”就“悔亡”，就“改命”，就“吉”。

〖結構分析〗第四爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，並且和一陽不有應。這條爻既不有應又不當位，表明客方的積極主動與主方有矛盾。在這矛盾中，主方不可能改變客方的行動，並且，因為本人的素質不佳，戰勝客方的可能性也比較小，所以，主方應當做的是，理解客方、尊重客方，取得客方的信任，從而能夠在雙方關系中獲益。 〖原文〗大人虎變，未占有孚。

〖譯文〗大人像老虎一樣地變化，不占卜，有瞭信任。

〖解說〗這是第五爻的爻辭，陽，預示客方素質良好，打比方說說，客方有資金、有地位、有權力、有實力、有技術，等等。“大人”指客方，由於客方的素質良好，力量強大。盡管主客雙方都各給自己的利益而積極主動地行動，假如主方取得客方信任，客方就有可能願意幫助主方，客方的態度會有明顯的變化，“大人虎變”。假如客方對主方的態度有瞭明顯變化，開始幫助主方，這肯定客方有瞭對主方的信任，“未占有孚”。

〖結構分析〗第五爻的位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，並且與二陰有應。既有應又當位，表明主方有從客方的良好素質獲益的可能性，主方應當盡力利用和擴大這種有益的可能性。 〖原文〗君子豹變，小人革面；征兇，居貞吉。

〖譯文〗道德高尚的人，變化如豹，道德低下的人改變面孔；征伐有兇險，安定堅持吉利。

〖解說〗這是第六爻的爻辭，陰，預示客方的態度陰，對主方隨和。客方素質良好，態度隨和，是位君子，改變迅猛而明確，如豹，豹的動作迅猛，直接顯示出身上的斑紋。主方素質不佳，力量弱，比喻為小人。小人的改變在面孔上，變化不徹底；另一層含義，“小人革面”是指主方對客方態度的改變，態度的改變是表面上的改變，但是對雙方關系卻作用與影響很大。客方的態度是隨和的，假如主方對客方態度粗暴，像個征討者，則是兇險的。主方假如堅持安靜地等待客方的幫忙，就吉利。

〖結構分析〗第六爻的位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，又與三陽有應。既有應又當位，這是對主方有益的因素，主方應當利用這個好機會，取得客方的幫忙。同時，主方也須要註意和提防，不要傲慢，不要粗暴，要充分尊重客方。

三：求解易經第二十一卦。

『為您算的運程』：另外，此月不適宜做投資及投機的決定。

『宜佩帶的飾物』：豆種翡翠轉運珠吊墜（或作為護符隨身攜帶）

『適合喬遷居住的樓層及朝向』：5。6。朝東、西南朝向

『適宜相伴的配偶星座及屬相』：摩羯座、金牛座、雙子座、屬相為馬、屬相為豬等

『四柱喜喜用神』：「水木」為此命的「喜（用）神」

『周易算卦』：澤火革（革卦） 順天應人

『催財的擺設』：佛祖摩訶婆羅佛

『黃道吉日』（出嫁/訂婚/註冊/領證/搬傢/提車/裝修/喬遷/開業/動土/出行/生子/擺酒）：6月24日

『吉祥的紋身、十字繡圖案』：經典半胛鯉魚與武士圖案

『本月幸運色』：玫瑰紫 rose violet

『本月幸運數字』：「72」

『本月幸運石(水晶)』：粉晶；

『本月幸運花』：柳樹——悲哀的愛

『事業方面有效好發展的職業』：社會工作者、旅遊銷售經理、融資者、保險代理、會計

『求桃花姻緣方法』：旅行時去拜月老、掛同心鎖，真正目的在於澄清一下心境，再好好地將感情適當地釋放出來。其

四：求解關於易經，革卦，九五爻辭與自己問題的解法。問題是本人與另外一男性。。。

大人虎變，未占有孚

(大人像老虎一樣地變化，不占卜，有瞭信任)

五：解卦《易經》第十卦 履 天澤履 乾上兌下

【原文】 （履）①。履虎尾，不咥人②，亨。

【譯文】 (履卦)：踩著虎尾巴，老虎不咬人，吉利。

【註釋】 ①履字當重，原經文無，據補。履，卦名。本卦是異卦相疊(兌下乾上)。上卦為乾，乾為天；下卦為兌，兌為澤。上天下澤，尊卑顯別，從而以天喻君，以澤喻民，君民有別，這是封建社會禮節的重要展現，也是統治階級強制人民要履行的社會原則，所以卦名為履。履，《說文》：“足所依也。”即鞋，名詞，這裡用如動詞，意踐履。②咥(dié碟)，噬，俗語說咬。

【原文】 《彖》曰：履，柔履剛也①。說而應乎乾②，是以“履虎尾，不咥人”。“亨”，剛中正，履帝位而不疚③，光明也。

【譯文】 《彖辭》說：履，意為六三之爻居予九二之上，是為柔履剛。兌處乾下，意義是以和悅的態度對待強暴之人，所以卦辭說。“踩著虎尾巴，老虎不咬人”。“亨通”，由於九五之爻居於上卦中位，像其人有剛健中正之德。卦象還顯示：上卦為乾，乾為天，九五居乾卦中位，即天位，像君王品德正大，因而身居帝王之位而心安理得，自然前途光明。

【註釋】 ①柔履剛也，此以六三爻像、爻位為據。六三陰爻，為柔，處於九二，初九陽爻之上，所以說柔履剛。②“說而”旬，此以上下卦象為據。下卦為兌，兌義謙遜，喻軟弱無勢之人；上卦為乾，乾義剛鍵，喻指強暴有的人。兌處乾下，喻指弱者以和悅的態度應和強暴之人。③疚，《釋文》引馬雲：“疚，病也。”此處當指心病，即愧疚。或說疚，災害，譯文不取。

【原文】 《象》：上天下澤，履。君子以辨上下，定民志。

【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為乾，為天，下卦為兌，為澤，上天下澤，尊卑顯別，這是履卦的卦象。君子觀此卦象，從而分別上下尊卑，讓人民循規蹈矩，安份守紀。

【原文】

初九：素履往①，無咎。

《象》曰：素履之往，獨行願也。

【譯文】

初九：以樸素坦白的態度處世，沒有災害。

《象辭》說：以樸素坦白的態度處世，是說能獨行其志願。

【註釋】

①素，白色無文采。履，用於名詞，猶言行為。素履，行為純潔。往，進入(社會)。

【原文】

九二：履道坦坦①，幽人貞吉②。

《象》曰：幽人貞吉③，中不自亂也。

【譯文】

九二：行道之人，胸懷坦蕩；隱居之人，長逢吉兆。

《象辭》說：隱居之人潔身守正，由於他們秉性中正，不被世俗所惑。

【註釋】

①履道，履行道義。②幽人，這裡指隱居不仕者。③《象辭》釋“貞”為正，與經意有別。

【原文】

六三：眇能視，跛能履①，履虎尾，咥人，兇。武人為於大君②。

《象》曰：眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。咥人之兇，位不當也③。武人為於大君，志剛

也。

【譯文】

六三：瞎瞭眼睛卻要看物，跛瞭腳卻要行走，這是勉為其難，猶如踩著虎尾巴，終將為虎所傷。這是兇險之事。武人纂奪國政，同樣是兇險之事。

《象辭》說：瞎瞭眼睛卻要看物，其視力不足以辨物。跛瞭腳卻要行走，其腳力不足以行路。老虎之所以傷人，由於六三陰爻而居於陽位，所處不當。武人纂奪國政，這是僭越犯上，以六三之位而行九五之志，必遭禍殃。

【註釋】

①眇(miǎo秒)，目盲。能，讀為而。《集解》本作而?轉折連詞，猶卻。②大君，國君。武人為子大君，猶吉武人纂政稱君。③位不當也，此以六三爻象、爻位為據，六三，陰爻而居陽位(第三爻為陽位)是所處不當。

【原文】

九四：履虎尾，愬愬①，終吉。

《象》曰：愬愬終吉，志行也。

【譯文】

九四：踩著虎尾巴，但能遇險知懼，最後仍吉利。

《象辭》說：恐懼警惕，終歸於吉，說明雖歷挫折，但志願得行。

【註釋】

①愬愬(sù訴)，恐懼的樣子。

【原文】

九五：夬履①，貞厲。

《象》曰：夬履貞厲，位正當也。

【譯文】

九五：行為急躁莽撞；卜其行事有危險之象。

《象辭》說：行為急躁莽撞，卜其行事有危險之象，但九五陽爻居上卦中位，正當其位。因而雖險不兇。

【註釋】

①沙少海先生說：夬(guai怪)是快的本字。從夬得聲的字，如決等字，大多數含有快速之義。

【原文】

上九：視履①，考祥其旋②。元吉。

《象》曰：元吉在上③，大有慶也。

【註釋】 ’ 。

①視。察看，審慎。履，行為。視履，猶言行為申慎。②考祥，古本作考詳。鄭玄說：“詳，周密也，考詳，考察周密也。”其，猶而。旋，猶反復。③元吉在上，此以上九之爻位為據。上九居一卦之首，像人身居高位，登高招遠，意得志行。

【譯文】

上九：行為審慎，遇事周密面反復地考慮，大吉。

《象辭》說：吉星高照，由於上九之爻居全卦之首。征兆其人將有重大喜慶之事。

六：《易經》第十卦 履 天澤履 乾上兌下 求測姻緣

如履虎尾之象　險中求勝之意

俊鳥出籠，中吉卦

卦辭：俊鳥幸得出籠中，脫離災難顯威風。一朝得志凌雲去，東南西北任意行。

推斷：合夥如意，遷移如心，生意興隆，求財十分。

大象：柔弱遇剛強，欲行卻難行之象，難且危也。

運勢與運氣：先勞而後逸，始驚而後安，百事不適宜急進，須以和待人，有驚無險。

愛情：兩情相悅，但阻礙重重，精誠所至，金石為開。

疾病：病雖重，但註意和提防調理亦可愈，防頭、口、肺等疾。

失物：趕快去找有可能尋回，留意行過的路上，或者有鞋的地方。

訴訟：敵強而我弱之象，宜步步為營。

周易卦爻辭原文

履：履虎尾，不 人，亨。

初九：素履，往無咎。

九二：履道坦坦，幽人貞吉。

六三：眇能視，跛能履，履虎尾 人，兇。 武人為於大君。

九四：履虎尾， 終吉。

九五： 履，貞厲。

上九：視履考祥，其旋元吉。

預測推算師官網解文

《履卦》象征小心行動：跟在老虎尾巴後面走路，老虎卻沒有回頭咬人，當然亨通順利。《象》曰：上天下澤，"履"；君子以辯上下，定民志。《象辭》說：《履卦》的卦象是兌（澤）下乾（天）上，為天下有澤之表象。上有天，下有澤，說明要處處小心行動，如行在沼澤之上，一不註意和提防就會陷下去；君子要深明大義，分清上下尊卑名分，堅定百姓的意志，遵循禮儀而行，必然秩序井然。

初九，心地純樸，品行端正，處處小心行事，那麼不管到哪些地方都沒有災禍。《象》曰："素履之往"，獨行願也。《象辭》說："心地純樸，品行端正，處處小心行事"，表明要專心致志，遵循禮儀實現本人的意願。

九二，小心漫步在平坦寬廣的大道上，幽居的人安於閑逸恬靜的生活，結果是吉祥的。《象》曰："幽人貞吉"，中不自亂也。《象辭》說："幽居的人可獲吉祥"，說明自己內心平靜自然毫不紊亂，循禮儀而行的信念堅固。

六三，眼睛快要瞎瞭，但勉強能看到一點點；腿跛瞭，但勉強能走幾步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回頭就咬人，兇險；勇敢的武士要竭力為君主效勞。《象》曰："眇能視"，不足以有明也；"跛能履"，不足以與行也；"咥人之兇"，位不當也；"武人為於大君"，志剛也。《象辭》說："眼睛快瞎瞭，但勉強能看到一點點"，不足以分辯事物；"腿跛瞭，但勉強能走幾步"，不能出外遠行；"老虎咬人是兇險的"，表明這時處的位置很不妥當，竟然踩在老虎尾巴上。"武士要竭力為君主效勞"，表明武士的志向剛強。

九四，跟在老虎尾巴後面走路，感到恐懼害怕，但謹慎小心，最終獲取吉祥。《象》曰："愬愬終吉"，志行也。《象辭》說："感到恐懼害怕，但謹慎小心，終久獲得吉祥"，說明小心遵循禮儀而行就能實現本人的志願。

九五，剛毅善於作出決斷，小心行動，要提防危險。《象》曰："夬履貞厲"，位正當也。《象辭》說："剛毅果斷，小心行動，要提防危險"，說明此時雖處於正當的位置，但也不能疏忽大意。

上九，回頭看看走過的路，詳細察看一下吉兇禍福，轉而來順應陰柔自然之道，這樣是吉祥的。《象》曰："元吉在上，大有慶也。《象辭》說：極其吉祥，高居尊上之位，表明有大的福分值得慶祝。