什麼叫新式出嫁(未來的愛情婚姻形式是什麼)

一：丹陽出嫁風俗

1。提親，在舊式愛情婚姻中，“無媒不成親”。所謂媒妁，即與男方媒為媒，與女方媒為妁，是“媒合二姓以成婚媾”。提親是由媒人持帖送至女方，如女方答應，男方便備禮去女傢求婚，即六禮中的“納采”。從提親到定親有一個煩瑣的議婚過程。

現代愛情婚姻，因為男女社交公開，愛情婚姻戀愛自由，基本擺脫父母之命、媒妁之言的束縛。議婚中那些煩瑣過程已一步步消失。但經介紹人介紹先交朋友，後戀愛出嫁比較普遍。也有在報刊上公開征婚的，社會上出現瞭愛情婚姻介紹所。

2。訂婚，俗稱“定親”。定親過程中有非常繁雜的禮儀。其流程是，先由男女雙方交換喜帖(又稱“龍鳳帖”)，爾後正式確立婚約。傳柬帖同時要送壓柬禮，俗稱“下小定”，即為“納征”。訂婚吉日由男方擇定，並要宴請婚配姑娘及其父母、兄弟姊妹、舅父舅媽等。宴請地點舊時均設於傢裡，今多假座飯店，並拍攝定婚照，男方還要為女方買衣料、金銀器飾等物。

定親以後，未婚夫每逢過年過節都帶禮品拜望嶽父母，尤其是在端午、中秋和春節要贈以重禮。

3。送日子，在六禮中謂“請期”，即擇訂婚日。而擇定何日都要請算命先生推算來定。選定吉日後，以紅柬記上出嫁日期，由男傢選擇雙月雙日通知女傢，女傢同意即收下男方柬帖和禮物，書寫“允臺登嘉”4字，交媒人帶回，預示決不改期。在準備出嫁時，由媒人作中介，商議怎樣辦酒席，定奪男方給女方的口腳錢、行妝錢等。

4。迎親，迎親之前，為瞭使婚後早生男孩，民間有鋪床、暖床習俗。通常是女傢要請多子女的夫妻，到男傢去鋪床，鋪床時2人不能開口，動作不能有先後，稱作“同時暗發”。鋪床時，先攤席，後鋪褥被，並要在被裡放5隻紅蛋、4隻團子，在床上兩邊掛青龍(即銅發祿、銅元寶及銅錢串)，面掛如意吉祥繡件，正中掛發祿袋。暖床也稱壓床，是在出嫁前夕請一位父母健在、兄弟姐妹齊全的童男陪同新郎同榻而眠，壓床的男孩要把被角上的栗棗都吃掉。俗稱“婚前童子壓床，婚後子孫滿堂”。

5。拜堂，花轎抬至男方傢大門前，新娘在鞭炮、鑼鼓聲中出轎，由喜娘攙扶，腳踏麻袋，移步至客堂，其寓意是“代代相傳”。後經過拜堂、坐富貴、撒帳、合巹、鬧房等一系列流程，把婚禮推向高潮。拜堂、鬧新房的流程，在丹陽四鄉八門均有差別，有地方非常繁雜，有地方簡潔。丹陽荊林一帶，新郎新娘拜天地後，專有人一路傳遞麻袋，使其踏著麻袋進入洞房，這稱“傳袋”，意即“傳宗接代”。

6。喜筵。出嫁時，大擺喜筵，稱“喝喜酒”。此俗至今愈演愈烈，無論在傢或在酒樓飯店設宴，主人都要迎立門外；新郎新娘身著禮服，迎接賓客。筵席一般要擺十幾桌以至幾十桌，從八碟八碗，到魚翅海鮮，愈來愈奢侈，新郎新娘在伴郎伴娘陪同下，逐桌敬酒，此刻還要新娘敬煙。敬酒時鬧酒把婚禮推向高潮，賓客出各種花樣刁難新郎新娘，互相灌酒。民間認為不鬧不吉利，越鬧男女雙方越興高。

7。回門，新娘新郎回門一般在三朝，也有六、七天或滿月以後回門的。新郎入嶽傢門要在堂前拜見嶽父母及長輩，並和親友行見面禮。午餐新郎坐頭席。回門必須當天即返回男傢，不在嶽傢過宿，由於舊時有新婚一個月內不空房之俗。

二：我和我的愛人都是外地人在南昌出嫁，想瞭解一下南昌的婚禮習俗，風俗習慣。。。

舊時，南昌地區男女婚配講究門當戶對，男女年齡一般在18～20歲左右。先請媒人說親，雙方滿意後，由女方出具年庚八字，男方經卜者合婚，如無"沖克"，擇吉日將"下聘"定親。次日，男女雙方向親友"報喜"。

迎娶前，男方擇定吉日"送日貼"。婚前一日，女方將日常用品如瓷器、漆器、銅錫器等嫁妝送至男傢，即"鋪行嫁"。迎娶時，富裕人傢用花轎或大船，前掛紅燈，鼓樂前導。新娘上轎時由其舅父抱入轎中，新娘在路上要號淘大哭，俗謂"哭發"。一般平民多用小轎或小車、小船迎接，禮儀甚簡。

花轎至男傢，新郎、新娘執"紅綠牽巾" "拜堂"。新人入洞房並坐新床上，飲交杯酒；緊接著由福壽雙全的長者"撒帳"。新人向戚族尊長"見禮"後，大宴賓客。宴後賓客還要"鬧新房"。

婚後三五天或一月，新婿備禮物隨妻回娘傢"回門"，嶽傢設盛宴"請女婿"。再數日，男方邀請女方親屬，設盛筵"會親"。

1917年，南昌已有"文明出嫁"，也稱"新式出嫁"。新郎西裝革覆，新娘穿禮服、披白色兜紗，禮儀從簡。

解放後，男女青年相識後，經接觸瞭解，若雙方認為滿意，由雙方傢長商定婚期，一般定在節假日或逢八的日子進行，俗稱"若要發，不脫八"。緊接著男方佈置和佈局新房，置辦傢具及生活用品，向親戚朋友散發喜糖。婚禮宴請有的借飯店或賓館舉行，婚宴少則三五桌，多則幾十桌不等，有的利用婚假外出旅行出嫁，也有參加集體婚禮的。出嫁儀式日益簡化。

我說一下此刻婚禮前期準備三大要素：酒店、車隊、婚禮籌備組。

酒店：預定酒店應在出嫁半年前開始預訂，不然在出嫁旺季你是根本找不到適合的酒店的。預訂酒店的關鍵是場地（有無柱子作用與影響視線）、飯菜（酒店最宰人的地方）、服務質量（著重是酒店配合程度，包括是否提供做主的人臺、花卉、拱門、香檳塔、蛋糕、紅地毯、喜字、簽字本等）。同時要記住主要負責人的電話，保持時刻聯系。在這裡提醒一句南昌擺婚宴是在中午，但其實也就是說北京上海這幾個大城市婚宴都在晚上，各地的習慣不一樣吧。

車隊：主要有禮儀公司提供和自己找兩種方式。時間最好在3個月之內。禮儀公司提供的有益之處一是車輛有保障，同一品牌的車不用自己找；二是服務有保障，出瞭問題可以找禮儀公司負責索賠，三是就是單純金錢交情，沒有人情。缺點是花銷大，頭車加長的一般在2000——1200元左右，車隊車輛因牌子不同價位不等，一般在1200——300元左右。自己找的有益之處就是省錢，缺點一是沒有保障，出嫁當天車不來的情況經常發生；二是人情大。當然，假如個人有實力的話，自己找還是比較合算的。

婚禮籌備組：一個月前定好人選。主要類別有：主持人、伴郎、伴娘、總管、副總管（酒店負責、娘傢負責、新傢負責各一人或者兩人）、領車、攝像、攝影、門口收錢和登記（兩人以上）、發放禮包等。

五、來賓確認：一個月前基本確定。主要明確有還是沒有邀請主婚人、證婚人。亦即貴賓名單、來賓名單。緊接著依據人數的出入定好桌數，出入應該在10——20人之間。

六、婚紗攝影：3個月之內完成。提醒新郎特別註意和提防，一開始和影樓定好的價格務必要問清，多數新娘都是在拍攝以後不能自已，因此照婚紗照的時刻務必要考慮好本人的錢包。另外影樓從拍攝到取片時間跨度蠻大的所以早點拍完。

七、新房物品采購：新房裝修結束後一個月內。具體情況因人而宜。

八、婚禮用品定購：出嫁前兩個月完成。first of all定好婚紗禮服，可Yi經過影樓，也可以自己定購，南昌有好多的婚紗賣場，實惠一點在洪城大市場，中山路一段也有，但不太好找，感興趣的friend可以過去看看。其次是出嫁戒指，最好在訂婚時就買瞭，省得忘瞭。再次是喜帖、喜字、紅包、禮包、噴物（不建議購買，噴到衣服上不好拿掉）、簽字筆等，應依據人數和實際情況購買，大菜市、大型超市，萬壽宮皆有。最後是風俗用品，主要有紅佈、紅紙（蓋馬葫蘆用南昌俗稱痰罐子）、臉盆、肉、梳子、鏡子（各一對）等（其實也就是說南昌如今的風俗在變，沒那麼多講究多聽老人意見就能夠瞭，的確不行問我好瞭：）。

九、招待用品采購：出嫁前一周內完成。著重是婚宴上用品，主要有煙酒、糖、瓜子、飲料等。其中獨立買一些桂圓、花生、棗、蓮子（早生貴子之意）。煙主要慎重考慮四部分，一是送給參加婚宴的客人，二擺放在飯桌上的，三是敬酒時用，四是其他用途（自己抽或者送給籌備組用）。酒分為白酒和紅酒，基本是每桌一瓶白酒一瓶紅酒，兩瓶飲料。煙酒一般到煙酒批發市場、大菜市等地有。糖、瓜子、飲料等可到洪城大市場，或者榕門路購買，其中糖分為娘傢新房婆傢招待客人用一部分、裝禮包一部分（一般為16。18塊也有28塊的老大一包瞭，）另外南昌的喜糖包裡通常是有一包煙的品牌依據實際情況定的。當然此刻有很大一部時尚新人的回禮是巧克力，紅酒等這個沒什麼特別的要求。婚宴上扒糖給客人吃、桌上招待用一部分。小吃則自己控制。

十、婚禮前的最後準備：出嫁前兩周內完成。主要有1。禮服試穿，著重是感覺一下，省得穿新衣服後感覺動作生硬，作用與影響出嫁當天發揮。2。和主持人碰頭敲定婚禮當天進程，避開婚禮當天出現差錯。3。請婚禮籌備組人員吃飯，一是感謝，二是最後確定任何人當天的任務。4。婚禮前兩天，把煙酒糖小吃等婚宴需要的物品通通拿到酒店保存。（也有當天送過去的）5。和酒店最後確認、筵席擺放擺列（分為貴賓席、娘傢親屬、婆傢親屬、親戚朋友等）、其他附加服務的落實（如饋贈蛋糕、香檳塔、交杯酒、新郎新娘休息間等）。6。試走一遍車隊當天走的路線，計算時間。7。發放喜帖，並盡最大力量確定婚宴當天能不能到的人數。8。其他一些細節與關鍵：頭花、新娘手捧花、新娘頭夾、胸花（至少8個）等。

十一、婚禮當天程序：這是最關鍵的一環，以下僅是依照我本人的當天程序記錄，不同的地方還請大傢補充。

1。新娘在伴娘陪同下化妝（可在傢、到婚紗影樓或到美容店也有讓化妝師全程跟著新娘的），同時，新郎起床，準備當天紅包（看對方傢的小孩及親戚多少一般15個足夠用瞭）；

2。新郎和伴郎接頭車和車隊，開始紮花車。

3。車隊出發到新娘傢。（車隊一般先是攝像車或領隊車，緊接著是花車，緊接著是車隊）新娘傢應在車隊到達之前的10分鐘準備好迎接隊伍。4。車隊到達新娘傢。新郎叫門，一般由新娘的姐妹或朋友刁難一下新郎後開門。新郎應及時給刁難者一個紅包，以示感謝。

5。新郎見到新娘後攝影攝像，緊接著出來新郎叫爸叫媽，接著收到大紅包一個！（一般娘傢給的是666元，婆傢給的是888元當然這個是隨性的不需要強求）。緊接著一對新人吃餃子，餃子必須剩雙數，也有講吃七個餃子的。裡面的故事太長不在這裡講瞭。（也有吃湯圓的）之後和娘傢人合影。

6。車隊從娘傢出發到新傢。車隊到達後，新傢安排人在門口放鞭炮，以示慶祝。緊接著新郎的妹妹（假如沒有找個未婚的女性朋友也可）接過新娘妹妹手裡的臉盆。樓層不高的新郎應抱新娘上樓，樓層高的就免瞭。進去後新娘敬茶叫爸叫媽，收到一個大紅包！緊接著一對新人在新房攝影攝像一番，大約20—30分鐘後從新房出發到酒店。

7。到酒店。一般由伴郎開門，新郎先出此刻眾人面前，緊接著依據攝影攝像的安排，扶新娘出來。緊接著在門口的親戚朋友可以對這對新人一番狂轟亂炸。門口可以舉行踩氣球、放鴿子、放氣球、撒花瓣或彩紙等儀式，緊接著眾人簇擁下，新人到休息間休息。或者直接站在酒店大門口開始迎客收紅包瞭。

8。婚宴開始。南昌通常是在中午舉行婚宴，所以時間一般定在12：08。12：18。12：28等，隻要分鐘末位是8，也有人願意後面帶9的， 以圖吉利。需要註意和提防的是，在喜帖上寫的時間務必要提前一些，不然一些客人會依照喜帖上的時間“準時”到達，到時候會作用與影響婚宴“上座率”的。假如人來的差不多的話，那麼在主持人的安排下，婚禮儀式正式開始。

9。婚禮儀式流程。因為每位主持人都有著自己的風格，到時候依照本人的想法可以和主持人溝通。具體問題還要靠各位新人具體把握。儀式結束後，一般要麼以交杯酒結尾，要麼以倒香檳塔結尾，要麼以切蛋糕結尾等等。緊接著新人換衣服，婚宴開席，緊接著新人出來敬酒點煙（通常是雙方領導—貴賓—雙方長輩—親屬—同事—朋友同學）。

10。婚宴結束。結束後婚禮籌備組指派兩到三人負責善後，（南昌此刻有的也學江浙那邊的做法，新人在中午婚宴後再次帶領攝像師出外景拍攝）主要包括和酒店結算、剩下的煙酒飲料收拾、安排送親戚車輛。新人在拍完外景後，晚上可以安排幾桌好菜款待婚禮籌備組有關人士，以示感謝。

11。婚禮後一周。婚後三日，新人應該會娘傢，送老丈人、丈母娘“離娘肉”（離娘肉的選擇很有講究，一般多為新鮮的生豬肋條肉和豬後腿），不過這幾個都可以省略，但是回去務必要回去的。

至於出嫁登記，帶好你們的身份證，戶口薄，4張2寸合影出嫁照去當地的愛情婚姻登記處登記就能夠瞭，外地的一樣，在一方的區愛情婚姻登記處登記就好，（也可以在登記處直接照。我那個時候不知道可以帶優盤傳到他的電腦上，直接在哪裡照的，衣服沒穿好，頭沒梳理好。拍的水平也不好，照出來好難看啊。）好瞭先講到這裡，

我是婚禮主持人喜聞

祝你們新婚快樂!!!

三：在多少時間內夫妻雙方才算是新出嫁?

那是一個大傢庭啊

看您自己

但是 有時候就是要調整本人的心態的

懂得溶入

才會等到更加的多

四：江浙地區出現一種新式愛情婚姻，“兩頭婚”，有多少人能接受?

無論你怎麼婚，到時候兩方父母養老都是問題！固然兩方父母也許皆有養老金，有錢，但是有許多問題不是用錢就能解決的！

估計多數人都不太瞭解何謂題主所說的“兩頭婚”。

我們傳統的愛情婚姻無非兩種，一種是男娶女嫁，另一種是女招男贅。

而兩頭婚，既不是男娶女嫁，也不是女招男贅。 匯總來說，一般有以下特點：

1、在男方和女方兩邊輪流居住，或者小夫妻獨立居住，與雙方傢庭保持一定“黏性”。

2、大多生育兩個小孩，一個隨父姓，一個隨母姓。

3、兩邊老人由夫妻一起贍養，孩子也由兩邊老人幫忙帶。

4、一般沒有外公外婆的概念，小孩對爸爸媽媽的父母都叫爺爺奶奶。

5、通常沒有高額彩禮和陪嫁。

這種愛情婚姻，好處還是許多的。 打比方說沒有彩禮和陪嫁門檻，男方和女方的經濟壓力都會減輕；兩個傢庭皆有傳承姓氏的香火，過年也不必由於去誰傢而爭吵，何樂而不為；再者，兩頭婚傢庭商定好生育兩個小孩，是積極響應瞭國傢的生育政策，能夠起到好作用的緩解 社會 的老齡化。

不過，和傳統愛情婚姻傢庭相比，也有明顯的不足。 許多人擔心兩頭婚傢庭會作用與影響小夫妻的情感；最主要的是，父母各冠一姓，大人會不會更偏心隨自己姓氏的小孩？孩子分開撫養，其傢庭身份的認同、兄弟姐妹的 情感感情 怎樣保證？年輕人的小傢完整性和親密度會不會受到作用與影響？這種擔心也不無道理。

其實也就是說，沒有一種愛情婚姻模式是完美的 ，對於“兩頭婚”我們不必“捧殺”，也不用“棒殺”，不妨靜觀其變，其利弊得失，何去何從，冷暖自知。

這種情況很普遍，一對夫妻四個老人更甚者六個八個，倒不如一套四室兩廳解決問題！

這也不能說是“兩頭婚”，或許許多人看瞭標題都不知道這有什麼含義。

這“兩頭婚”之義就是二個人出嫁以後，男方傢和女方傢兩邊站。在男方傢生活一些時日，緊接著帶著妻子孩子到女方傢又生活一些時日。不像傳統的愛情婚姻，嫁給丈夫之後就很少回娘傢。

這種情況對我們夫妻都是獨生子女的較為多見。

像在浙江我們這邊，男方或者女方有一方是獨生子女的，子女出嫁的時刻，爸媽都會要求他們婚後兩邊站，其實也就是說也沒有什麼特別的，更不用說到能不能接受這個問題。不論是去男方傢中住一些時日還是去女方傢中住一些時日，都挺不錯的，可以多陪陪傢中的老人，領著娃回去也能夠讓老人多享受一下天倫之樂。而且這樣其實也就是說也有好處的，一個地方住一些時日，可以減少跟傢中老人的摩擦，過一些時日之後再生活在一起一些時日，有助於和傢中人感情的維護。

我自己就是獨生子，妻子那邊還有個妹妹，我們出嫁以後除瞭出去工作，要是在傢的話就是這樣兩邊站的，由於我們兩傢距離不是很遠，因此都是一個地方呆幾天，我認為這樣對於傢庭和諧反而是有好處的。

由於無論是跟本人的父母還是女方的父母，要是真的經常生活在一起，總會有那麼多事情的，總會有摩擦和不高興的，這樣分開一些時日緊接著又再一起一些時日，產生摩擦和不高興的概率很小？

我感覺一套房。五室幾廳就能夠解決養老問提。四個老人也可以互相照顧。也可以解決帶孩子問題。

愛情婚姻本就是兩個傢庭結合，目的是為瞭繁衍後代。

這經常提到的兩頭婚。

真的其實是人性的墮落，人性的倒退。

就是二個人組成傢庭，他不是做買賣。

他是感情的結合。對吧，它是身體的結合，它是心靈的契合。

他是兩個結合在一起，而不是說二個人在一起各過各的，隻是簡簡單單完成這個名義上的東西，緊接著。這致使的此刻出現這種行為，就包括許多人彩禮，本來它就是一種禮儀上的東西，一種形式的東西，此刻居然便形成一種愛情婚姻交易的籌碼兒瞭！

反正我是覺得這種東西吧，就是是人性的一個墮落，人性的倒退。

為這個二個人不能包容對方，緊接著不能名符其實的經營一個傢庭，因此出現這種這種行為。

有些人說啊，這是進步，緊接著對女權的一個崛起，什麼覺醒之類的，但是真的是這樣嗎？

孩子沒有幸福感，沒有傢庭感，沒有儀式上感，沒有歸屬感！

父母就感覺像做買賣是一樣，就是搭夥過，那還很有必要結什麼婚呢？

不是此刻才有的，早在十幾年前就有瞭，兩邊都獨生子女，出嫁後可以生二個小孩，姓氏一邊一個，無論生男生女，說好第一胎姓哪邊就哪邊，就是兩邊老人要雙方同時養，看似養老有問題，其實也就是說浙江這邊的老人收入不比年輕人差，浙江這邊的老人可不像別的地方，不會閑下來的，所以養老根本不成問題

他們那個地方也就是這兩年才興起的吧？在我們老傢早就見怪不怪瞭，別說傢中僅有一個姑娘的，就算有兒子，但凡有點條件的，娘傢都會給女兒置一套屬於女兒的房屋，我就有。

爸媽的考慮是如此的，假如在婆傢受瞭委屈回瞭娘傢，但基於傢中還有弟弟一傢，為瞭免於時間久瞭遭人白眼，幹脆就在後邊給我另起瞭一套房子，廚衛齊全。

這樣，我就有瞭二個傢，興高就在婆傢住住，不愉快就回到娘傢住住，也不必跟弟弟他們一傢擠在一起。隻是目前並沒有開小灶，父母在，也用不著開小灶。過年的時刻我跟我丈夫基本上都在娘傢過，父母每年給我們準備的年貨皆能吃到正月十五。雞鴨鵝蛋都是自傢養的，豆腐也是自傢做的，米面自傢種，油也是自傢榨。兄妹幾個難得聚在一起，吃吃喝喝做點傢務嘮嘮嗑，回頭再給父母發個小紅包，開開心心就把個年過瞭。

父母固然累，但他們興高啊！

公婆早就不在瞭，我們傢沒那麼多規矩，什麼年三十啊，正月初一不能回娘傢啊！對於我們來說根本就不存在。

二頭婚這種事情，早就應該推廣瞭，此刻哪還有什麼嫁出去的女兒潑出去的水此說法？此刻愛情婚姻法規定，自己生的自己養，意思總之，養父母，兒女皆有份。那憑什麼待遇就不能一樣呢？我將來假如有一天也要分傢產的話，女兒和兒子必須得一樣！

這種愛情婚姻形式是較為合理的，照顧到男女雙方的父母，凡事都是與時俱進的，沒有一成不變的事物。

兩頭婚對於90後的一代已經成為普遍現象瞭，那個年代計劃生育最嚴最重的時間點，所以90那時的獨生子女特別多。所以說90後出現兩頭婚是非常普遍的。

五：在我們的人生中，愛情婚姻的根本是什麼?

說到愛情婚姻就如同生老病死一樣，好像在某個概念上已經成為一種必然的關系。但何謂愛情婚姻，愛情婚姻的根本又是什麼？是愛的盡頭嗎？還是後代的延續？老話說，男長老嫁，女長老嫁。在特殊時期，在古時候，戰爭的統治者會增添給自己工作的人數。因此，愛情婚姻被納入法律體系，成為強制性要求。公民人數的增添也是為瞭幫助國內的年輕男女更好地找到另一半。所以，在古時候舊社會，愛情婚姻是必須遵守的制度，與愛情和需要沒有太大的直接關系。

但是，隨著時代的變遷，在當今的社會背景下，年輕人更註重感受，更註重和重視自己。你想要什麼，其實也就是說即便在今天愛情婚姻也不但僅是愛情本身，它隻是你本人的好惡的額外空間。在父母心目中，愛情婚姻是對孩子的一種保護，愛與否是其次，關鍵是要有能夠陪伴或照顧孩子的人才。愛情隻能招引對方的欣賞或激情，但愛情婚姻的情感不能是感傷的喝酒和在一起。愛情婚姻的根本是相親相愛，不斷發展是相互的價值和需要。簡單地說，我們可以在不同階段滿足相互彼此的需求。

年輕夫婦交談並擁有相同的看法十分重要。當然，知識和興趣同樣重要。隨著年紀的增長，情況就不同瞭，不管是自己一身階級地位的變化，還是健健康康狀況的突然變化。合作夥伴的要求發生瞭不同程度甚至相反的變化。愛情婚姻的根本是在自利的情況下共同發展。由於從實際生活之中，除瞭愛情，還有無數的意外，打比方說事業、失業、疾病、債務。沒有人願意一輩子支持公主或皇帝。在這一段關系中，你可以從你的愛人那裡得到一些東西。保持可持續發展。

在愛情婚姻中試圖把自己所有的幸福和安全都放在對方身上，這註定是悲劇。由於變數隨時可能出現，由於不管多麼真誠的契約，都可能突然改變，由於愛情婚姻是以私利為核心，以責任為紐帶。不能是對方的臂膀，也不能是溫暖的港灣，怎可能比金堅一輩子不變，人都是善變的，當初喜歡和認同的東西，此刻已經完全變瞭，更不必說當初隻是由於荷爾蒙作用與影響下的激情而許下的諾言，認為沒有何謂絕對可靠的，隻有守住自己，價值具有持續經營互動的能力，才有可能收獲一自個的圓滿幸福和圓滿人生。

六：愛情婚姻的根本是什麼?

愛情婚姻作為一種制度，並不是從開始就存在的，本質其實也就是說是通過專偶制的安排，確保男性能順利得到血緣上靠得住的繼承人。從廣義角度講，愛情婚姻制度算是父權社會的一種形態，是一個國傢得以產生的緣故和意識形態基礎。所以，我們大可以說，愛情婚姻，其實也就是說是由男人制定規則，女性通過從屬的方式加入的一種模式。

愛情婚姻本就和利益，保障有著緊密的聯系，仔細想想，同居關系和愛情婚姻關系的不同，就不難看出，愛情婚姻除瞭有維護穩定這一層意義以外，同時和個益保障密切相關。

此刻普遍比較接受的一種觀點是，愛情婚姻本就是一種契約。假如對愛情婚姻關系中的兩人，標明法律所允許的界限，就得以保證傢庭組織的穩定和發展。從而“傢庭是社會的細胞，是社會的基礎”這一說法，就不脛而走瞭。 而既然作為一種契約，那管束的就是彼此，就好像合同一樣，我們有各自設定的邊界，你在這個范圍內活動，一切ok。

而還是有很多人在渴望愛情婚姻，由於從戀愛角度來看，愛情婚姻是愛情的升華。但確實有很多人在面對愛情婚姻的時刻，會思考各種條件利益，對自己一身權益得到保障。其實也就是說當如此的想法出現的時刻，愛情婚姻就瞬間回歸到瞭本質，大傢心目中所期待的愛情，那種對愛情的憧憬，已經不復存在瞭。