怎樣測傢宅的吉兇風水五行明堂(免費測樓層吉兇)
怎樣看樓房的風水?
1。看周圍環境的好賴1。樓房風水的好賴，first of all要這棟樓房周圍的環境情況，前後左右的道路、河流和人工建築物的情形，對整棟樓房的風水休戚相關。first of all是看河流和道路，假如有河流和道路彎環抱著樓房為吉，假如有河流或道路的彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或河流筆直地沖來是為箭煞，不吉。2。看建築物或山體，後面有高大平整的建築物或者方、園、尖的秀麗山體做後托為吉，後面低矮或後面零亂、空缺、有尖射、過於逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建築物沖射不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建築物高於右邊一般為吉，右邊的建築物比左邊的高，尤其是有奇形怪狀的建築物一般不吉。3。看地形地勢，樓房不適宜建在孤山頂上，不適宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的抉擇。不能建在懸崖峭壁的下面等。4。看周圍有還是沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇等，陽宅應該遠離這類建築物。歸根結底，周圍山清水秀，後有高靠，前有秀水，環境整潔優美，沒有明顯的形煞，采光通風良好，祥和安靜，是為好的環境，也就的風水寶地瞭。 2。看樓房的立向與周圍形巒的配合關系樓房風水好壞的第2個問題，是樓房的立向是否合理。周圍有優質的外部環境，是營造陽宅好風水的基礎條件條件。這幾個條件是否得到合理的利用，須要經過立向來實現。舉個例子來說吧。如果某一的地方，外部環境很好，非常符合風水學山環水抱的原則，又景色秀美。東北方開闊，能有一條小河經東方、東南方、南方彎環抱來，最後流倒西北方向出去，水出的具體位置關鎖特別好。周圍的山或建築物也符合後高前低，左高右低的要求，南方又比較開闊，這就具備瞭建造一處好風水的基本條件瞭。不過同是此處地方，假如不會立向，也會做成兇宅。依照贛南楊公風水術的論理，如此的地方應該立坐正北、朝正南（即坐子山正針向午山正針）的坐向，才是合理的。才能實現丁財貴三全。假如立向的時刻，錯立瞭子山兼癸或子山兼壬的座度，就叫出卦瞭，就成為瞭病死墓絕水上堂，住進去就會藥罐不斷，損財損人口，還會出現“成材之子早歸陰”的後果。假如是一傢之宅，住久瞭難免絕嗣。 用直觀的方式方法看房屋的立向是否合理，可Yi經過看後山頂和看前方堂局的方式方法來鑒別。尤其是靠山面水的房屋，假如房屋的建築縱向中軸線明顯偏離瞭後山的山頂，前方的堂局明顯歪斜而偏向一邊，此房的立向當然不合理。要精確地確定房屋的立向是否合理，要使用羅盤格定來龍入首、格定水口，測準坐向，才能真真正正確定。這需要系統學習過風水術的基本原理，會使用羅盤，才能作到。 3。看樓房的立面和平面造型與樓房風水有關的第3個因素就是房子的立體和平面造型。1。宅形：房屋的造型光怪陸離，用風水術的論理來概括之，卻隻有五種：金形、木形、火形、水形和土形。金圓、木長、火尖、水曲、土方。其中，以方形的土形最為穩重，土者萬物之母也；其次是圓形的金形房子，此二者為吉利的造型。因 此，我國古代建築著重是土形的房屋居多，亦有圓形與方形結合的成功例子，例如客傢圍屋，不僅有方形的，亦有圓形的，還有馬蹄形的，依據地形地貌的特征采用不同平面造型，與周圍環境融為一體，不管從景觀的角度還是風水學的角度，都無可挑剔。火形帶煞，水形不穩定，木形也不太恰當。屬於不吉的造型。扇形或梯形的房屋，前窄後寬為吉，前寬後窄為兇。房屋是供人休養生息的場所，其造型應該以端莊穩重、美觀大方、完整、大小高低失中為吉。歪斜、扭曲、缺角、尖突 、奇形怪狀、高低寬窄不成比例都屬不理想的宅形。現代城市中，有一部分人奇歡獵奇，設計的房屋立體造形奇形怪狀，我認為這是對老百姓的身傢性命不負責任的一種做法！！！2。平面造型距形的平面結構，外表穩重端莊，內部能夠起到好作用的房子內部各個功能區的合理分割，便於利用，應列為首選。前略窄後略寬的梯形，較利財丁，故說：“屋作鬥斛形，橫財旺人丁”。假如前寬後窄，則屬不利錢財之宅。扇形，前寬而後窄，不聚氣，不利財丁。古代人們雲：“屋造扇面形，痰癆必伶仃”。 圓形、馬蹄形、橢圓形、八角形等隻宜用於大型的建築群體，而且還須與的地形地貌相吻合方為合適。客傢地區的圓形、半圓形、馬蹄形圍屋，外圈建築呈圓形或半圓形，其中心主廳那麼是方形，象征天圓地方的意思。圓形屬金，“宅相金字平，富貴人丁亨。”房屋最好八方完整，房屋總體平面存在缺角是屬於有缺陷的結構。一般而講，缺角所在的方位常常對應於傢庭中對應的人與事的不完美，缺角的程度越厲害，所展現出的信息也就越明顯。尖突在五行上屬火，：“屋造火字形，痰火久閉經。” 長寬比超過2:1的狹長形房屋，長寬比小於2:1的扁平狀房屋，難旺財，福澤淺，如宅後無靠山依托，人財冷退，一代不如一代。此屬木形，“屋做木星長，克妻主少亡。”鋸齒形的房子，又叫磨牙煞，傢庭多爭執、多是非，愛情婚姻不順者多。鋸齒形和彎曲而矮的宅形屬水，：“宅相如水形，是非官訟頻。”“水星屋不齊，忤逆無立錐”。4。樓層的五行屬性 古時候建築多為平房，所以在古時候堪輿學中沒有任何關於樓層情性的論述。隨著城市化進程的加快，摩天大樓愈來愈多。為瞭節省用地，很多中小城市也開始停止分立式傢宅的審批。高層傢宅的堪輿是擺放在我們面前的新課題。 近些年來，很多堪輿理論研究者用參照古時候關於房屋“進數”方面的論理或用先後天數而定位樓層五行屬性，取得瞭一些成果，但理論尚不完整，且與實際情況不盡吻合。 此刻比較流行的主要有兩種方法： 一種是將八宅飛星法套用於樓層，從大樓的坐山卦起飛星，以大門所屬九星定位第1層九星所屬，再按五行相生原則依次確定各層九星所屬。伏位（左輔）、生氣（貪狼）屬木，絕命（破軍）、延年（武曲）屬金，五鬼（廉貞）屬火，六煞（文曲）屬水，天醫（巨門）、禍害（祿存）屬土。以年命納音與樓層五行論吉兇，相生、比和為吉，相克為兇。 一種是以先天數而定位樓層五行屬性。一六層屬水，二七層屬火，三七層屬木，四八層屬金，五十層屬土。以年命納音與樓層五行屬性或者與五子水運配合起來論吉兇。 兩種理論與方法均有一定的道理，在實際操作中各有應準，準確率還須經過更加的多風水實際的驗證。 first of all，應該明確，對陽宅風水好壞的評價應在全面調查鉆石的基礎上依據堪輿學理論進行綜合剖析後才能總結出，樓層的層數五行屬性對陽宅風水的總體作用與影響並 不是決定性因素，與整座樓房的外部風水格局以及單元內部佈陣與佈局相比，仍為小巫見大巫的次要因素。 其次，八卦和河洛闡述的是平面方位之理，用之於樓層顯得十分勉強。平面方位是二維坐標體系，樓層的高低屬三維坐標，用二維坐標的論理去剖析三維坐標的規律，在按道理來講也講不通。假如將河洛、八卦視為立體的模型，則樓層的五行屬性就不是上面所說的那麼簡單，不能用立體的河洛、八卦在平面上的投影來核實確定樓房的五行屬性，而應該將整棟樓房視同是一個整體的河洛或者八卦，所總結出的結論亦應當是三維的，而不是兩維的。 其三，以宅主年命納音與樓層五行屬性論生克的論理和方法，按道理來講有失嚴謹，有以偏概全之嫌。為啥？由於人的五行宜忌應以四柱喜用神為準，不同時空出生人類個體，其先天所秉受的五行之氣均不相同。命局五行的不平衡是絕對的，平衡是相對的。選擇四柱喜用神就是有目的地去彌補補充人類個體四柱五行的不足部分，去其有餘部分，或用之達到通關的意圖，使其命局五行趨向相對平衡。按年命納音配樓層五行屬性，隻有在年命納音符合四柱喜用神的情形下才能起到調補作用。不過，在大部分情況下，年命納音與四柱喜用神是不一致的，當年命納音恰巧是命局忌神時，用之調補豈不是助糾成虐？因 此，作者本人是這樣想的應以宅主四柱命局和大運綜合平衡後所取喜用神為根據來選擇樓層才較為合理。其四，將樓房的風水格局與樓層分割開來，顯得比較粗糙。事實證明，同樣的樓層，假如立向不同，則樓層的吉兇狀況也均不相同。並 不是某某樓層吉某某樓層兇這樣簡單。 筆者在堪輿風水實際中，悟到從五行的基本情性入手來剖析樓層的五行屬性的新思路。樓房不論高低，底層位於整幢樓房的最底部，與土密切接近；住在底層也不須上下樓梯，其性質為靜而不動，與土的情性較為吻合，應按土論。二層是建在第1層的上面，按五行相生原則，應按金論。依此類推，三層屬水，四層屬木，五層屬火。方與樓層的實際情況吻合，一般樓房的頂層最熱，熱者火之性也，且火的基本性質是“炎上”，因此把頂層的屬性定位於火是合理的。第2、三層一般較為涼快，何故？金居西其性涼，水居北其性寒也。樓房不論多少層，底層永久屬土，頂層永久屬火，此為不易之理。十層者，一二層屬土，三四層屬金，五六層屬水，七八層屬木，九十層屬火。在此基礎上，可進一步分清五行的陰陽屬性，單數層屬陽，偶數層屬陰。十層以上之高樓也可依此理推之，將樓房平均分成五段，最底下一段為土，其上依次為金、水、木、火。 研究過八字推算的人知道，四柱木火兩旺、土薄金虛之人易患心臟病，宜取土金為用，宜選擇屬土屬金之樓層方與四柱喜用神不背。依照現代醫學理論，心臟病患者不適宜劇烈運動，以住底層或二層為宜；四柱以火為喜用神者，多怕冷，宜多運動，適宜居住頂樓。易理和醫理何等相似！！！ 鄉村陽宅以山水堂局為重，城市陽宅以內部佈陣與佈局是要（尤其是三層以上的分層式傢宅）。 5。依照四柱喜用神選擇風水格局和樓層陽宅風水的好賴，是客觀存在的現象。風水不好的陽宅，不管誰去住，都沒好處。不過，是還是不是風水好的陽宅，誰住進去都好呢？事實證明，並非這樣的。似乎漂亮的連衣裙，女孩子穿好看，但男孩子穿就不行瞭。陽宅風水也是相同的，應該選擇對本人的心身健全有益，而且風水好的房屋才是正確的抉擇。不管農村還是城市，陽宅的格局與宅主的命格是否相適應才是關鍵之所在。不同的陽宅格局形成不同的場能狀態，不同的八字命理格局對陽宅的場能狀態有不同的需求。陽宅的場能狀況與主人對場能的適應域值相一致時，這種陽宅乃為大吉之宅；兩者不一致時就變成兇宅。 城市中的花園式傢宅小區，外部環境整潔幽雅，大體上無形煞，內部佈陣與佈局又極為相似，但搬遷入住後同樣有的吉，有的兇。根本原因是因為各個單元傢宅在該幢樓房所處位置不同、樓層不同、內部佈陣與佈局不同以及氣口來路的差別等各式綜合因素作用與影響下，各自的綜合場能狀態隨之各異，對於不同的宅主及其傢庭成員的生物場有的是調補得宜，有的是水火不容。好比中藥藥性有寒熱補瀉之分，辨證施治、對癥用藥方能治好病。假如違背辨證施治的原則，對寒癥病人施以寒涼藥，無疑是雪上加霜；對熱癥病人施以溫熱藥，正好比火上加油。那麼，怎樣知道怎樣的風水格局適合自己居住？這就涉及八字推算學的范圍瞭。不同的人類個體，生長於不同的時間節段，所秉受的天地五行之氣有多有寡。所謂五行，就是老祖宗對全地球萬事萬物的區別屬性的一種歸納，歸結為金、木、水、火、土五個大類。一自個的五行假如相應平衡，心身健全就不會發生問題。假如五行有的強，有的弱，過強過弱的五行所相應的器官就比較易出現問題，容易發生疾病。某一個五行加入，能夠糾正五行的不平衡狀態，這個五行，就叫著“平衡喜用神”。一自個的四柱假如偏燥、偏熱、偏寒、偏濕，就需要進行調候。例如，生長於火旺的夏季，四柱無水或者水特別弱，烈火炎炎，火多木焚，火旺金裂，火旺土燥，則急需水來調候；生長於冬季水旺的冬季，四柱火弱或者沒有火，則金寒水冷土凍木僵，急需取火來溫暖之，其他五行才會有生機。這種用以進行調候的水、火就叫調候喜用神。依照周易哲學的看法，要調整一自個的五行偏差，就要圍繞四柱喜用神來進行，損其有餘，補其不足，似乎中醫治病一樣，熱者涼之，寒者溫之，虛者補之。四柱喜用神旺瞭，心身健全就能得到保證。四柱喜用神為火的，選擇陽宅的時刻，就要重點考慮選擇風水格局是火局的房屋，選擇樓層屬性屬火的樓層。四柱喜用神是水的，選擇陽宅的時刻，就要選擇風水格局為水局的房屋，選屬水的樓層。四柱喜用神是金的，選擇陽宅的時刻，就要選擇風水格局為金局的房屋，選屬金的樓層。四柱喜用神是木的，選擇陽宅的時刻，就要選擇風水格局為木局的房屋，選屬木的樓層。四柱喜用神是土的，選擇陽宅的時刻，由於風水格局沒有屬土的，因此就要選擇風水格局為火局的房屋，選屬火、土樓層。 6。怎麼樣選擇內部的裝修方案？如今的城市商品房，以框架結構最為常見。框架結構，給房主裝修成適合自己居住的陽宅提供瞭比較充裕的空間。室內裝修，包括功能區的劃分，墻面、房頂、地板的表面處理，某些區的簡單分隔，灶位和床位、書桌位和一些大型傢具的擺設。1。功能區的合理設置一個居住單元包括客廳、書房、廚房、臥房（包括主臥房、小孩臥房、老人居室、客房或者仆人臥房）、衛生間洗手間或廁所、儲藏室等功能區，大一些的單元還有娛樂室、健身房等。在各個功能區中，主人房、小孩房、書房、廚房、衛生間洗手間或廁所是需要重點進行佈陣與佈局定位的地方。主人房、小孩房、書房和廚房是重點中的重點，應該設置在單元內的生旺之方。所謂生旺之方，就是以房屋的七十二龍坐度而起的長生十二宮的胎、養、長生、冠帶、臨官、帝旺方。主人房，宜設置在養生方，尤其是新婚夫婦的房間，更要應該在養生宮位上設置臥室。小孩房，宜設置在冠帶方。書房最宜設置在臨官方。廚房最宜設置在帝旺方。客房乃是臨時來客短期居住的臥房，不要求設置在六秀方位。單元門尤其是陽臺門，最好在單元的六秀方位。衛生間洗手間或廁所隻宜設置在衰方或者是墓絕方。2。玄關的采用當單元門和陽臺門位於單元的病死墓絕方或者門外對著上上一層的樓梯、有箭煞、天斬煞、路沖等形煞的時刻，在不能改門的情形下，應該設置玄關處理之。玄關可用不透明玻璃、博古架、屏風等，設置在門內一米左右的地方，依據房屋的風水格局，將來路轉換到生旺的方位上來，將形煞擋之於門外。3。錯層的處理此刻，不少房子有錯層。錯層有好有壞，應該怎麼樣看錯層呢？總體的原則，或許應該是後方的地面高於前方的地面，不應該相反。錯層已經造好，僅有一面有陽臺門的單元，是無法改造的。隻有前後皆有陽臺門的單元，才有可能通過改變前後陽臺門的大小來調整之，即將地面低的這面陽臺門改為主門，將地面高的這一面的陽臺門改成小門。4。裝修材料的抉擇近代，化學裝修材料愈來愈多，天然材料愈來愈少。人工合成的裝修材料，固然樣式好看，價格較低廉，但大多有造成室內環境污染的弊端。室內裝修最好選用天然材料，如石灰、玻璃、白水泥、瓷磚、木材、石膏板、符合環保標準的膠合板、生物漆（如桐油、生漆）等專修材料。少用塑料制品，少用化學漆、少用化學塗料。假如鋪設花崗巖地板，應選用經過放射性檢測達標的優質花崗巖，不能為瞭省錢，買劣質產品。5。顏色的使用顏色的五行屬性：紅色屬火，黑色屬水，綠色屬木，黃色屬土，白色屬金。室內裝修的主調應該淡雅明快，不適宜大紅大紫，宜適當配以暖色調，不適宜大面積地配制冷色調。使用玻璃墻或者特大玻璃窗的高層單元，采光過多，在裝修時應該使用冷色調和適當偏深的色調，以降低室內散射光的強度。采光較差的房間，應該以白色為主，以增強室內的散射光強度。單元存在缺角的，在顏色配比上最好作到五行齊全，亦即紅黃綠黑白五種顏色基本配齊。東方缺角的，可考慮在東方的墻壁上裝飾以樹木花草，以補東方之氣。南方缺角者，靠近南方的墻壁上應適當采用紅色。西方缺角的，西方配以黃白之色。北方缺角者，配以黑色的傢具，最起碼踢腳線應該用黑色的瓷磚。東北或者西南缺角者，配以黃色。紅綠黃均應該選用淡色調，點到即止，不適宜用太濃的色調。在顏色的選用上，還要註意和提防兩點：一是主色調與房子風水格局的關系，顏色不能與房屋的風水格局相克。二是要依照主人的八字喜用神，采用對四柱喜用神有補益的顏色作為主調。6。室內裝修物的造型室內裝飾物，應該整齊、大方、簡潔、美觀，尖角或者歪斜的形狀是不適合的，尤其是1、8 米以下墻面上裝一些突出物品的做法不值得選取，由於這樣即不美觀，也不安全。近日我在蕭山勘察房屋，見一客戶的餐廳造瞭一個蒼蠅拍相同的吊頂，即不雅觀，也不吉祥，當即矚房主拆掉重新裝修。吊燈，不適宜安在臥室裡，即便是客廳，也不適宜采用帶很多尖刺形狀的大型吊燈，尤其是向下的一面不適宜帶有尖形物。室內外的圓形裝飾物應該完整，將圓形分開的設計方案是不值得選取的，這種物像是為“破鏡”，對愛情婚姻和傢庭團結很是不利。我在某地勘察陽宅，見兩傢共用一水井，水井正好開在兩傢分隔的圍墻下，井上的圍墻將水井分成兩半。那個時候俺就斷這兩傢夫妻不和，如不改造，有生死離別的危險。後來其中一傢買瞭新房搬出去瞭，新住入的一傢，入住未到兩年，男主人就患癌癥告別人世，年紀才五十出頭；另一傢則夫妻離異。7。工藝物品的抉擇和應用隨著商品社會的發展，風水也存在走向商品化的趨向。有的風水師與工藝生產廠傢或商傢聯合，利用民眾對風水的崇尚，誘導東傢添置大量的所謂“風水物品”，借以牟取暴利。我覺得：此風不可長！！！工藝品，是人制造出來的，包括麒麟、獅、象、貔貅、。。。。。。。。等等，事實上並沒有調理風水的效果，可是，過瞭一些商業化的風水師的鼓吹，好像成瞭萬金油相同的“化煞催運物品”，這幾個物品一旦披上瞭“風水”的神聖外衣，自然身價比之普通的工藝品高瞭很多倍！！！風水的根本是對自然環境的抉擇和合理利用，於是，工藝品完全與風水無關！！！過去的皇宮，要什麼有啥，故宮的這類工藝品，絕非民間百姓所能擁有，假如這幾個物品具有調理風水的效果，那些皇子皇孫為啥也照樣有三災六難？因 此，本人認為，除非你對工藝品有自己獨一無二的愛好而去收藏，是不必要花費高價去買什麼經常提到的“風水物品”的。這類所謂“風水物品”的唯一作用，就是一種心理誘導的效果，除此無它。風水物品中，確實亦有一些物品具有一定的調理風水的效果，如擋煞的凹凸面鏡、太極圖、文昌塔、水晶、磁石、葫蘆等，用得合理，能夠起到好作用的人的心身健全。但其所起的效果與外部環境和內部佈陣與佈局是否合理相比，那麼是小巫見大巫瞭。
怎樣查看房屋風水兇吉
如何看房子風水兇吉方位
1、神位宜安置在傢宅的吉方或主人命宮之吉方方能得福。
2、神位宜向屋前或左右，忌背向而坐。
3、神位宜背靠墻壁。
4、神位忌背向宅之坐山。
5、神位忌安置在太歲的兇煞方。
6、神位忌安置在道的上方。
7、神位忌安置在梁的下方。
傢宅風水的五虛
1、傢宅寬大，而人口少。
2、宅門太大，屋內面積太小。
3、墻院殘缺不全。
4、火灶安得不是地方。
5、庭院面積太大，房屋面積太小。
傢宅風水的五實
1、宅小而人多。
2、宅大而門小。
3、墻院完整。
4、宅外的排水溝向東南流。
5、傢宅小而六畜多。
陽宅風水中廁所位置吉兇論
1、廁所宜安置在傢宅或本命的兇方。
2、廁所忌安置在文曲星位，要不然功名不顯，讀書不利。
3、廁所忌安置在宅的中宮，要不然損財，多病。
4、廁所門忌向宅門，房門及爐灶。
5、廁所門忌向床，要不然疾病難免。
陽宅風水中房的抉擇及宜忌
1、東四宅命的人宜住傢宅的東四宮。
2、西四宅命的人宜住傢宅的西四宮。
3、每個均應住各人命宮之吉方。
4、房不適宜置於傢宅的中宮，要不然犯疾痛。
5、房門不能直通宅窗。
6、房門不能對房門，更忌三門相通。
7、房門不能對灶及廁門。
如何看房子風水兇吉直接斷
1。東北艮位，有水老三出息，傢族子孫昌。有砂傷子孫，小孩必遭秧。
2。西北乾位，有水老父健壯持傢有方，傢勢盛。有砂老父壽短，傢裡不出讀書郎，大腦疾病出此方。
3。東南巽位，有砂女人強，有水易破傢，再有兌砂配，易出癌癥、上吊服毒人。
4。西南坤位，有砂老母高壽，傢勢盛。有水老母壽短疾病多，仙姑巫婆出此方，傢運先興後衰。
5。正東震位，有砂老大有兒事業強。有水無兒可富貴，有兒必貧窮，有兒又富貴，父子留一人。
6。正西兌位，有水老大老二傢多富，有砂損財，災禍多。
7。正北坎位，有砂老二有子事業強。有水無子傢運好，有子出禍殃。
8。正南離位，有水出文秀，財多傢順暢。有砂，病災又損財，三高疾病出此方。
怎樣判斷自傢傢宅風水不好?
怎樣判斷最佳住在堪輿風水不好我認為此刻這種風水的話可以請風水怎樣判斷最佳住在堪輿風水不好？我認為此刻這種風水的話，可以請風水先生來給你看怎樣判斷最佳住在堪輿風水不好？我認為此刻這種風水的話，可以請風水先生來給你看一下。
怎樣正確使用羅盤測探風水吉兇?
假如查不出磁針轉動死板的緣故，是不吉利的，就不能使用。2。 清除羅盤周圍的磁性物體羅盤的指針功能靠的是地球的磁性，一旦有別的磁性物體，就會作用與影響磁針的準確性。勘測前要排除周圍金屬磁場的作用與影響，保證風水環境的自然狀態，任何金屬器物和有磁性的物品都不能放。而且平時也不能讓詞性的物品靠近羅盤，不然會使羅盤的磁性消失。3。 保持羅盤的平衡測某個傢宅的生旺方向，就要先站在傢宅的中心位置，手持羅盤，由於身體容易晃動，因此要盡力保持平衡。通常的手持羅盤法是人先站穩，雙手拿著羅盤放到胸前，在保持羅盤水平狀態的並 且，盡最大力量使邊線和建築的墻體平行。在實際使用時，也會將羅盤放置於三寸厚的米盤上，由此來保持平衡。放置羅盤的時刻，務必要平放。假如磁針打偏觸到瞭底部，就會使磁針偏離正南正北方向，使其長期處於不穩定的狀態中，磁針的磁性就會很快失效。4。 將羅盤對準遙測的方向使用羅盤時先把羅盤正中的紅線對準要測的方向，轉動羅盤時磁針和子午線平行，依據紅線的指向判斷吉兇，以此找到吉位。假如為兇，就需要再調整羅盤紅線所指的方向，直到找到吉方為止。一般進行羅盤勘測都要反復數次測量，如此才能得到最佳吉位。
怎樣認識房子的風水正確方位
風水學上講的傢宅風水，其
吉兇不但與傢宅主人的本命星有
關，也與方位有聯系。要曉得傢宅
對應的風水方位，first of all要看傢宅的
中心，而是要知道傢宅的中心，則必
須定出各個方位，並看各方位所處
的狀態怎樣。
傢宅風水上的方位一般使用
動方位，這裡以一個簡單容易的方位圖
為例，此時若把一個圓周以4五、
等分成八塊，如此便有瞭北、東
北、東、東南、南、西南、西、西北八個方位（簡稱“八方位”），若是
加上中心則一共有九個方位◦
如何使用風水羅盤定傢宅的方位以及找出吉位
羅盤在傢宅風水中常用的定向方法。
以門立向
在古時候，以門立向是最常常見到的方法。古時候的傢宅和各式建築物大多數僅有一兩層高，通常大門著向大街、空地、池塘等地形，整個建築物以大門為中軸線，在這樣的狀況下，就應該以門立向。
在當今社會社會，城市傢宅越建越高，在密集傢宅裡，房間出入的大門都是在一條走廊裡，這樣的狀況，以門立向慢慢從城市的傢宅消失。不過在許多別墅、農傢，大廈和工廠，仍為以門為主要的立向。甚至在一些有牌坊的村鎮，在合適的環境下也要以整個地區的出入口牌坊為向。
假如您的傢是別墅類型的傢宅，或是四合院型有大門向街的傢宅，那麼您傢的定向適用門立法。
以空立向
一個設計良好的街區，會有大片的空地供居民活動；一個完善的傢宅小區，會有花園和運動場所在小區的中間；以上的這幾個空地，風水學裡稱為明堂，是藏風聚氣又旺財旺運的好地方，假如您的傢宅的客廳，陽臺，和大部分的窗戶都面向明堂的話，您的傢宅就應該以明堂為方向，這一個方法稱為空立法。住在五層以下的傢宅常常可以面向明堂，以空立向；而我們近日十年看見許多大型而完善的樓盤，樓高二三十層，但由於占地面積寬廣，小區中間有巨大無比的明堂，明堂裡有兒童樂園、草地、遊泳池等生活設施，使二十層樓左右的傢宅一樣可以面向小區中間明堂，風景還很不錯。
以陽立向
陽立法是我們在傢居住宅堪察中使用得最多的立向法。當您的傢宅位於城市的高樓，住在五層以上又沒有面對明堂空地，不能適用空立法的話，您的傢非常可能適用陽立法。此處的“陽”字的確有陽光之義，但並不是哪個方位可以透入最強的光線，哪邊就能夠定為向；更加的重要的是入氣口的大小，窗戶的數量。由於風水的氣是物質性的，開窗開門才可以真真正正地迎入。一個設計良好的現代套間，常常有兩到三面的采光，這時以光線定向不現實，正式的方式方法應該以整個傢宅裡，窗戶最多的那一面墻而定向。
以水立向
在堪輿風水理論裡，氣是一種來自自然界的能量，這種能量在不同的環境和方向裡，會產生不同的效果。有時是好的作用，所謂吉氣；有時是壞的最終，所謂煞氣。氣會隨著山脈向前運動，當氣運動到空曠大風的地方，就會離散；假如氣運動到河流或是有水的地方，就會停止前進，聚集在岸邊。氣聚集的地方，多數是適合人居住的地方。在古時候風水著作裡提到“乘風而散，界水而止”就是指上述的特性。
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