怎樣的橫木招財(什麼木頭代表財運好)
一:春節習俗有哪些?(福建常見的)
春節是我國一個古老的節日,也是全年最要緊的一個節日,怎樣過慶賀這個節日,在千百年的歷史發展中,形成瞭一些較為固定的風俗習慣,有很多還相傳至今。 掃塵 “臘月二十四,撣塵掃房子” ,據《呂氏春秋》記錄載入,我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的講法:因“塵”與“陳”諧音,新春掃塵有“除陳佈新”的涵義,其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來臨,傢傢戶戶都要打掃環境,清洗各種器具,拆洗被褥窗簾,灑掃六閭庭院,撣拂塵垢蛛網,疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、幹幹凈凈迎新春的歡樂氣氛。 貼春聯 春聯亦稱門對、春貼、對聯、對子、桃符等,它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字刻畫時代背景,抒發美滿願望,是我國專有的文學形式。每逢春節,不管城市還是農村,傢傢戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上,為節日增添喜慶氣氛。這一習俗起於宋代,在明代開始盛行,到瞭清代,春聯的思想性和藝術性皆有瞭很大的提高,梁章矩創作的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作瞭論述。 春聯的種類比較多,依其使用場所,可分為門心、框對、橫披、春條、鬥方等。“門心”貼於門板上端中心部位;“框對”貼於左右兩個門框上;“橫披”貼於門媚的橫木上;“春條”依據不同的內容,貼於對應的地方;“鬥斤”亦稱“門葉”,為正方菱形,多貼在傢俱、影壁中。 貼窗花和倒貼“福”字 在老百姓中人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不但烘托瞭喜慶的節日氣氛,也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術,歷經百年深受人們的喜愛,因它多數都是貼在窗戶上的,因此也被稱其為“窗花”。窗花用其專有的概括和誇張手法將吉事祥物、美滿願望表現得淋漓盡致,將節日裝點得紅火富麗。 在貼春聯的同時,一部分人傢要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大區區的“福”字。春節貼“福”字,是我國民間歷史悠久的風俗。“福”字指福相、福運,寄托瞭人們對幸福生活的向往,對美滿未來的祝願。為瞭更充分地展現這種向往和祝願,有的人幹脆將“福”字倒過來貼,預示“幸福已到”“福相已到”。民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的,圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。 年畫 春節掛貼年畫在城鄉也很普遍,濃黑重彩的年畫給千傢萬戶平添瞭很多興盛歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術,反映瞭人民樸素的風俗和信仰,寄托著他們對未來的希望。年畫,也和春聯一樣,追溯於“門神”。 隨著木板印刷術的興起,年畫的內容已不但限於門神之類單調的主題,變得豐富多彩,在一些年畫作坊中產生瞭《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興盛》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美滿願望。 我國出現瞭年畫三個重要產地:蘇州桃花塢,天津楊柳青和山東濰坊;形成瞭中國年畫的三大流派,各具特色。 我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫,畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古時候美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。刻畫瞭老鼠按照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年,上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合在一直。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫,以後發展壯大成掛歷,至今風靡全國。 守歲 除夕守歲是最要緊的年俗活動之一,守歲之俗歷史悠久。最早記錄載入見於西晉周處的《風土志》:除夕之夜,各相與饋贈,稱為“饋歲”;酒食相邀,稱為“別歲”;長幼聚飲,祝頌完備,稱為“分歲”;大傢終夜不眠,以待天明,稱曰“守歲”。 “一夜連雙歲,五更分二天”,除夕之夜,整個傢團聚在一起,吃過年夜飯,點起蠟燭或油燈,圍坐爐旁閑聊,等著辭舊迎新的時候,通宵守夜,意味著把一切邪瘟病疫照跑驅走,期待著新的一年如意吉祥。這種習俗後來逐漸盛行,到唐朝初期,唐太宗李世民寫有“守歲”詩:“寒辭去冬雪,暖帶入春風”。直到今天,人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。古時守歲有兩種含義:年長者守歲為“辭舊歲”,有珍愛光陰之義;年輕人守歲,是為延長父母壽命。自漢代以來,新舊年交替的時候一般為夜半時分。 爆竹 中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際,傢傢戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹,以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產,也叫“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早,至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛,是節日的一種娛樂活動,可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移,爆竹的應用愈來愈廣泛,品種花色也日見繁多,每逢重大節日及喜事慶典,及婚嫁、建房、開業等,都要燃放爆竹以示慶賀,圖個吉利。此刻,湖南瀏陽,廣東佛山和東堯,江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多,品質高,不但暢銷全國,而且還遠銷世界。 拜年 新年的初一,人們都早早起來,穿上最漂亮的衣服,打扮得整整齊齊,出門去走親訪友,相互拜年,恭祝來年吉星高照。拜年的方式多種多樣,有的是同族長帶領若幹人挨傢挨戶地拜年;有的是同事相邀幾個人去拜年;也有大傢聚在一起相互祝賀,稱為“團拜”。因為登門拜年費時費力,後來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀,由此發展出來後來的“賀年片”。春節拜年時,晚輩要先給長輩拜年,祝長輩人長壽安康,長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩,據說壓歲錢可以壓住邪祟,由於“歲”與“祟”諧音,晚輩得到壓歲錢就能夠平安順利度過一歲。壓歲錢有兩種,一種是以彩繩穿線編作龍形,置於床腳,此記錄載入見於《燕京歲時記》;另一種是最常見的,即由傢長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給,亦可在除夕夜孩子睡著時,由傢長偷偷地放在孩子的枕頭底下。此刻長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。 春節食俗 在古時候的農業社會裡,大概自臘月初八以後,傢庭主婦們就要忙著張羅過年的食品瞭。由於醃制臘味所需的時間較長,所以必須盡早準備,我國很多省份皆有醃臘味的習俗,其中又以廣東省的臘味最為著名。 蒸年糕,年糕由於諧音“年高”,再加上有著變化多端的口味,幾乎成瞭傢傢必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕,意味著黃金、白銀,寄寓新年發財之義。 年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內蒙古等地,過年時習慣吃黃米粉油炸年糕,有的還包上豆沙、棗泥等餡,山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主,或蒸或炸,也有人幹脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具,例如蘇州及寧波的年糕,以粳米制作,味道清淡。除瞭蒸、炸以外,還不錯切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料,做工精細,可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。 真正過年的前一夜叫團圓夜,出門在外的遊子都要不遠千裡萬裡趕回傢來,整個傢人要圍坐在一起包餃子過年,餃子的作法是先和面做成餃子皮,再用皮包上餡,餡的內容是五花八門,各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡,正統的餃子吃法,是清水煮熟,撈起後以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子(鍋貼)等吃法。由於和面的“和”字就是“合”之義;餃子的“餃”和“交”諧音,“合”和“交”又有相聚之意,所以用餃子象征團聚合歡;又取更歲交子之意,非常吉利;此外,餃子由於形似元寶,過年時吃餃子,也帶有“進寶招財”的吉祥寓意。一傢大小聚在一起包餃子,話新春,其樂融融。
二:春節習俗
春節的習俗
春節是我國一個古老的節日,也是全年最要緊的一個節日,怎樣過慶賀這個節日,在千百年的歷史發展中,形成瞭一些較為固定的風俗習慣,有很多還相傳至今。
掃塵
“臘月二十四,撣塵掃房子” ,據《呂氏春秋》記錄載入,我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的講法:因“塵”與“陳”諧音,新春掃塵有“除陳佈新”的涵義,其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來臨,傢傢戶戶都要打掃環境,清洗各種器具,拆洗被褥窗簾,灑掃六閭庭院,撣拂塵垢蛛網,疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、幹幹凈凈迎新春的歡樂氣氛。
貼春聯
春聯亦稱門對、春貼、對聯、對子、桃符等,它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字刻畫時代背景,抒發美滿願望,是我國專有的文學形式。每逢春節,不管城市還是農村,傢傢戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上,為節日增添喜慶氣氛。這一習俗起於宋代,在明代開始盛行,到瞭清代,春聯的思想性和藝術性皆有瞭很大的提高,梁章矩創作的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作瞭論述。
春聯的種類比較多,依其使用場所,可分為門心、框對、橫披、春條、鬥方等。“門心”貼於門板上端中心部位;“框對”貼於左右兩個門框上;“橫披”貼於門媚的橫木上;“春條”依據不同的內容,貼於對應的地方;“鬥斤”亦稱“門葉”,為正方菱形,多貼在傢俱、影壁中。
貼窗花和倒貼“福”字
在老百姓中人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不但烘托瞭喜慶的節日氣氛,也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術,歷經百年深受人們的喜愛,因它多數都是貼在窗戶上的,因此也被稱其為“窗花”。窗花用其專有的概括和誇張手法將吉事祥物、美滿願望表現得淋漓盡致,將節日裝點得紅火富麗。
在貼春聯的同時,一部分人傢要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大區區的“福”字。春節貼“福”字,是我國民間歷史悠久的風俗。“福”字指福相、福運,寄托瞭人們對幸福生活的向往,對美滿未來的祝願。為瞭更充分地展現這種向往和祝願,有的人幹脆將“福”字倒過來貼,預示“幸福已到”“福相已到”。民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的,圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
年畫
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍,濃黑重彩的年畫給千傢萬戶平添瞭很多興盛歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術,反映瞭人民樸素的風俗和信仰,寄托著他們對未來的希望。年畫,也和春聯一樣,追溯於“門神”。 隨著木板印刷術的興起,年畫的內容已不但限於門神之類單調的主題,變得豐富多彩,在一些年畫作坊中產生瞭《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興盛》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美滿願望。 我國出現瞭年畫三個重要產地:蘇州桃花塢,天津楊柳青和山東濰坊;形成瞭中國年畫的三大流派,各具特色。
我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫,畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古時候美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。刻畫瞭老鼠按照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年,上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合在一直。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫,以後發展壯大成掛歷,至今風靡全國。
守歲
除夕守歲是最要緊的年俗活動之一,守歲之俗歷史悠久。最早記錄載入見於西晉周處的《風土志》:除夕之夜,各相與饋贈,稱為“饋歲”;酒食相邀,稱為“別歲”;長幼聚飲,祝頌完備,稱為“分歲”;大傢終夜不眠,以待天明,稱曰“守歲”。
“一夜連雙歲,五更分二天”,除夕之夜,整個傢團聚在一起,吃過年夜飯,點起蠟燭或油燈,圍坐爐旁閑聊,等著辭舊迎新的時候,通宵守夜,意味著把一切邪瘟病疫照跑驅走,期待著新的一年如意吉祥。這種習俗後來逐漸盛行,到唐朝初期,唐太宗李世民寫有“守歲”詩:“寒辭去冬雪,暖帶入春風”。直到今天,人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。
古時守歲有兩種含義:年長者守歲為“辭舊歲”,有珍愛光陰之義;年輕人守歲,是為延長父母壽命。自漢代以來,新舊年交替的時候一般為夜半時分。
爆竹
中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際,傢傢戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹,以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產,也叫“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早,至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛,是節日的一種娛樂活動,可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移,爆竹的應用愈來愈廣泛,品種花色也日見繁多,每逢重大節日及喜事慶典,及婚嫁、建房、開業等,都要燃放爆竹以示慶賀,圖個吉利。此刻,湖南瀏陽,廣東佛山和東堯,江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多,品質高,不但暢銷全國,而且還遠銷世界。
拜年
新年的初一,人們都早早起來,穿上最漂亮的衣服,打扮得整整齊齊,出門去走親訪友,相互拜年,恭祝來年吉星高照。拜年的方式多種多樣,有的是同族長帶領若幹人挨傢挨戶地拜年;有的是同事相邀幾個人去拜年;也有大傢聚在一起相互祝賀,稱為“團拜”。因為登門拜年費時費力,後來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀,由此發展出來後來的“賀年片”。
春節拜年時,晚輩要先給長輩拜年,祝長輩人長壽安康,長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩,據說壓歲錢可以壓住邪祟,由於“歲”與“祟”諧音,晚輩得到壓歲錢就能夠平安順利度過一歲。壓歲錢有兩種,一種是以彩繩穿線編作龍形,置於床腳,此記錄載入見於《燕京歲時記》;另一種是最常見的,即由傢長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給,亦可在除夕夜孩子睡著時,由傢長偷偷地放在孩子的枕頭底下。此刻長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。
春節食俗
在古時候的農業社會裡,大概自臘月初八以後,傢庭主婦們就要忙著張羅過年的食品瞭。由於醃制臘味所需的時間較長,所以必須盡早準備,我國很多省份皆有醃臘味的習俗,其中又以廣東省的臘味最為著名。
蒸年糕,年糕由於諧音“年高”,再加上有著變化多端的口味,幾乎成瞭傢傢必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕,意味著黃金、白銀,寄寓新年發財之義。
年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內蒙古等地,過年時習慣吃黃米粉油炸年糕,有的還包上豆沙、棗泥等餡,山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主,或蒸或炸,也有人幹脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具,例如蘇州及寧波的年糕,以粳米制作,味道清淡。除瞭蒸、炸以外,還不錯切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料,做工精細,可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正過年的前一夜叫團圓夜,出門在外的遊子都要不遠千裡萬裡趕回傢來,整個傢人要圍坐在一起包餃子過年,餃子的作法是先和面做成餃子皮,再用皮包上餡,餡的內容是五花八門,各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡,正統的餃子吃法,是清水煮熟,撈起後以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子(鍋貼)等吃法。由於和面的“和”字就是“合”之義;餃子的“餃”和“交”諧音,“合”和“交”又有相聚之意,所以用餃子象征團聚合歡;又取更歲交子之意,非常吉利;此外,餃子由於形似元寶,過年時吃餃子,也帶有“進寶招財”的吉祥寓意。一傢大小聚在一起包餃子,話新春,其樂融融。
三:銅算盤需要盤嗎?
不需要盤,銅算盤是招財用的,僅需要擺放在適合的地方就能夠瞭。
四:春節的習俗
春節的習俗
春節是我國一個古老的節日,也是全年最要緊的一個節日,怎樣過慶賀這個節日,在千百年的歷史發展中,形成瞭一些較為固定的風俗習慣,有很多還相傳至今。
掃塵
“臘月二十四,撣塵掃房子” ,據《呂氏春秋》記錄載入,我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的講法:因“塵”與“陳”諧音,新春掃塵有“除陳佈新”的涵義,其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來臨,傢傢戶戶都要打掃環境,清洗各種器具,拆洗被褥窗簾,灑掃六閭庭院,撣拂塵垢蛛網,疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、幹幹凈凈迎新春的歡樂氣氛。
壓歲錢
春節拜年時,長輩要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩,據說壓歲錢可以壓住邪祟,由於“歲”與“祟”諧音,晚輩得到壓歲錢就能夠平安順利度過一歲。壓歲錢有兩種,一種是以彩繩穿線編作龍形,置於床腳,此記錄載入見於《燕京歲時記》;另一種是最常見的,即由傢長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給,亦可在除夕夜孩子睡著時,由傢長愉偷地放在孩子的枕頭底下。
民間認為分壓歲錢給孩子,當惡鬼妖魔或“年”去傷害孩子時,孩子可以 使用這幾個錢賄賂它們而化兇為吉。清人吳曼雲《壓歲錢》的詩中雲:“百十錢穿彩線長,分來再枕自收藏,商量爆竹談簫價,添得嬌兒一夜忙”。由此看來,壓歲錢牽系著一顆顆童心,而孩子的壓歲錢主要用來買鞭炮、玩具和糖果等節日所需的東西。
此刻長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行,壓歲餞的數額從幾十到幾百不等,這幾個壓歲錢多被孩子們用來購買圖書和學習使用品,新的時尚為壓歲錢付與瞭新的內容。
貼春聯
春聯亦稱門對、春貼、對聯、對子、桃符等,它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字刻畫時代背景,抒發美滿願望,是我國專有的文學形式。每逢春節,不管城市還是農村,傢傢戶戶都要精選一副大紅春聯貼於門上,為節日增添喜慶氣氛。這一習俗起於宋代,在明代開始盛行,到瞭清代,春聯的思想性和藝術性皆有瞭很大的提高,梁章矩創作的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作瞭論述。
春聯的種類比較多,依其使用場所,可分為門心、框對、橫披、春條、鬥方等。“門心”貼於門板上端中心部位;“框對”貼於左右兩個門框上;“橫披”貼於門媚的橫木上;“春條”依據不同的內容,貼於對應的地方;“鬥斤”亦稱“門葉”,為正方菱形,多貼在傢俱、影壁中。
貼窗花和倒貼“福”字
在老百姓中人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不但烘托瞭喜慶的節日氣氛,也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術,歷經百年深受人們的喜愛,因它多數都是貼在窗戶上的,因此也被稱其為“窗花”。窗花用其專有的概括和誇張手法將吉事祥物、美滿願望表現得淋漓盡致,將節日裝點得紅火富麗。
在貼春聯的同時,一部分人傢要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大區區的“福”字。春節貼“福”字,是我國民間歷史悠久的風俗。“福”字指福相、福運,寄托瞭人們對幸福生活的向往,對美滿未來的祝願。為瞭更充分地展現這種向往和祝願,有的人幹脆將“福”字倒過來貼,預示“幸福已到”“福相已到”。民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的,圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
年畫
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍,濃黑重彩的年畫給千傢萬戶平添瞭很多興盛歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術,反映瞭人民樸素的風俗和信仰,寄托著他們對未來的希望。年畫,也和春聯一樣,追溯於“門神”。 隨著木板印刷術的興起,年畫的內容已不但限於門神之類單調的主題,變得豐富多彩,在一些年畫作坊中產生瞭《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興盛》、《迎春接福》等經典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美滿願望。 我國出現瞭年畫三個重要產地:蘇州桃花塢,天津楊柳青和山東濰坊;形成瞭中國年畫的三大流派,各具特色。
我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫,畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古時候美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。刻畫瞭老鼠按照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年,上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合在一直。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫,以後發展壯大成掛歷,至今風靡全國。
守歲
除夕守歲是最要緊的年俗活動之一,守歲之俗歷史悠久。最早記錄載入見於西晉周處的《風土志》:除夕之夜,各相與饋贈,稱為“饋歲”;酒食相邀,稱為“別歲”;長幼聚飲,祝頌完備,稱為“分歲”;大傢終夜不眠,以待天明,稱曰“守歲”。
“一夜連雙歲,五更分二天”,除夕之夜,整個傢團聚在一起,吃過年夜飯,點起蠟燭或油燈,圍坐爐旁閑聊,等著辭舊迎新的時候,通宵守夜,意味著把一切邪瘟病疫照跑驅走,期待著新的一年如意吉祥。這種習俗後來逐漸盛行,到唐朝初期,唐太宗李世民寫有“守歲”詩:“寒辭去冬雪,暖帶入春風”。直到今天,人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。
古時守歲有兩種含義:年長者守歲為“辭舊歲”,有珍愛光陰之義;年輕人守歲,是為延長父母壽命。自漢代以來,新舊年交替的時候一般為夜半時分。
爆竹
中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際,傢傢戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹,以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產,也叫“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早,至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛,是節日的一種娛樂活動,可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移,爆竹的應用愈來愈廣泛,品種花色也日見繁多,每逢重大節日及喜事慶典,及婚嫁、建房、開業等,都要燃放爆竹以示慶賀,圖個吉利。此刻,湖南瀏陽,廣東佛山和東堯,江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多,品質高,不但暢銷全國,而且還遠銷世界。
拜年
新年的初一,人們都早早起來,穿上最漂亮的衣服,打扮得整整齊齊,出門去走親訪友,相互拜年,恭祝來年吉星高照。拜年的方式多種多樣,有的是同族長帶領若幹人挨傢挨戶地拜年;有的是同事相邀幾個人去拜年;也有大傢聚在一起相互祝賀,稱為“團拜”。因為登門拜年費時費力,後來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀,由此發展出來後來的“賀年片”。
春節拜年時,晚輩要先給長輩拜年,祝長輩人長壽安康,長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩,據說壓歲錢可以壓住邪祟,由於“歲”與“祟”諧音,晚輩得到壓歲錢就能夠平安順利度過一歲。壓歲錢有兩種,一種是以彩繩穿線編作龍形,置於床腳,此記錄載入見於《燕京歲時記》;另一種是最常見的,即由傢長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給,亦可在除夕夜孩子睡著時,由傢長偷偷地放在孩子的枕頭底下。此刻長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。
春節裡的一項重要活動,是到新朋好友傢和鄰那裡祝賀新春,舊稱拜年。漢族拜年之風,漢代已有。唐宋之後十分盛行,有些不必親身前往的,可用名帖投賀。東漢時稱為"刺",故名片又稱"名刺"。明代之後,很多人傢在門口貼一個紅紙袋,專收名帖,叫"門簿"。
民間互訪拜年的形式,依據相互彼此的社會關系,大致可分4類:
一是走親戚。初一必須到嶽父、須帶禮物。進門後先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮,緊接著再給長 輩們依次跪拜。可以逗留吃飯、玩耍。
二是禮節性的拜訪。如給同事、朋友拜年,一進屋門,僅向佛像三叩首 ,如與主人系平輩則隻須拱手一揖而已,如比自己年長,仍應主動跪拜,主人應走下座位做攙扶狀,連說免禮預示謙恭。這樣的狀況一般不適宜久坐,寒暄 兩句客套話就要告辭。主人受拜後,應擇日回拜。
三是感謝性的拜訪。凡一年來對人傢欠情的(如律師、醫生等)就要買 些禮物送去,借拜年之機,預示謝枕。
四是串門式的拜訪。對於左鄰右舍的街坊,素日沒有多大來往,但見面 皆能說得來,到瞭年禧,隻是到院裡,見面彼此一抱拳說:“恭禧發財”、 “一順百順”,在屋裡坐一會兒而已,無甚過多禮節。
古時有拜年和賀年之分:拜年是向長輩叩歲;賀年是平輩相互道賀。此刻,有些機關、團休、企業、學校,大傢聚在一起相互祝賀,叫作“團拜”。
拜年是中國民間的傳統習俗,是人們辭舊迎新、相互表達美滿祝願的一種方式。 古時“拜年”一詞原有之寓意是為長者拜賀新年,包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友,也要施禮道賀。
古時,倘或坊鄰親朋太多,難以登門遍訪,就使遣仆人帶名片去拜年,稱為“飛帖”,各傢門前貼一紅紙袋,上寫“接福”兩字,即為承放飛帖之用。此俗始於宋朝上層社會。清人《燕臺月令》形容北京年節:“是月也,片子飛,空車走。”成為時尚。大戶人傢特設“門簿”,以記客人的往來和飛片,門簿的首頁多虛擬“親到者”四人:一曰壽百齡老太爺,住百歲坊巷;一曰富有餘老爺,住元寶街;一曰貴無極大人,住大學士牌樓;一曰福照臨老爺,住五福樓。以圖吉利討口彩。至今的春節饋贈賀年片、賀年卡,便是這種古時候互送飛帖的遺風。
上層士大夫有用名帖互相投賀的習俗。宋人周輝在《清波雜志》中說:“宋元佑年間,新年賀節,常常使用傭仆持名刺代往”。那個時候士大夫交遊廣,若四處登門拜年,既耗費時間,也耗費精力,因此有些關系不大親密的朋友就不親自前往,而是派仆人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長,上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年。明朝傑出畫傢、詩人文征明在《賀年》詩中描述:“不求見面惟通謁,名紙朝來滿蔽廬;我亦隨人投數紙,世憎嫌簡不嫌虛”。這裡所言的“名刺”和“名謁”其實就是現今賀年卡的起源。賀年卡用於聯絡感情和互致問候,既方便又實用,乃至今日仍盛行不衰。
大概從清朝時候起,拜年又添“團拜”的形式,清人藝蘭主在《側帽餘譚》中說:“京師於歲首,例行團拜,以聯年誼,以敦鄉情”,“每歲由值年書紅訂客,飲食宴會,作竟日歡”。
隨著時代的發展,拜年的習俗亦不斷增加新的內容和形式。此刻人們除瞭沿襲以往的拜年方式外,又興起瞭禮儀電報拜年和電話拜年等。
但從正月初一至初五,大部分傢庭均不接待婦女,謂之“忌門”。僅限於男子外出拜年,婦女則須等到正月初六以後才能外出走訪。拜年活動要延長很長久,到正月十五燈節左右。傍晚時分到人傢拜年叫“拜夜節”,初十以後叫“拜燈節”,故有“有心拜年,寒食未遲”的笑話。
五:香椿木有辟邪作用嗎 風水中香椿木放的位置
香椿木有辟邪作用嗎
鎮宅之寶
風水中香椿木放的位置
做房梁
六:庭院種這幾種樹,招財、辟邪、吉祥、富貴、長壽。
1、羅漢松
羅漢松高大挺拔,在老百姓中有著進寶招財、長壽、富貴的代表象征,可以為傢人帶來吉祥、福相和好運,所以民間都在說富人傢的庭院必有一棵高大挺拔的羅漢松,這也是為啥在許多別墅和富人傢庭院等地方都可以看到它們的身影。
2、黃楊
黃楊,耐熱耐寒,是做盆景的唯一選擇,在盆景界中很受喜愛,黃楊被叫作木中君子,能為一個傢帶來吉祥之氣,有鎮宅、辟邪、招財的含義。黃楊生長很慢,其木質細膩如玉,品種多,不管是雀舌、小葉、珍珠還是瓜子黃楊,都如謙謙君子,不爭不搶,四季常青,春來新葉滿枝頭,翠綠透亮。
許多玩盆景的人傢中面必有黃楊,也有人說,傢中養黃楊,世代是棟梁,所以趕緊弄幾盆養在傢中吧!
3、銀杏樹
銀杏是一種非常古老的樹種,適應環境的能力無比的強,壽命極長,有植物界活化石之稱,銀杏樹的種子俗稱白果,因此銀杏也叫作白果樹,自然條件下從栽種到結銀杏果要二十來年,四十年後才能大量結果,因此又有人把它稱作“公孫樹”,有“公種而孫得食”之寓意,由於它是雌雄異株,所以它在繁衍時多聚在附近,形成一個體系、樹群,就好像一個人丁興盛的傢族,是樹中的老壽星。
銀杏不但有經濟、藥用價值,因其葉長的獨一無二漂亮,秋天葉片變黃具有相當高的觀賞性,並且也意味著美麗的愛情。一些公園裡都種瞭銀杏樹,許多人傢會在本人的房前屋後種植上銀杏樹,以象征求福子孫昌盛,並且也都希望可以像銀杏樹一樣,健康長壽。
4、國槐
槐樹也是我國一個古老的樹種,在中國廣泛種植,數千年來,中國人形成瞭槐樹崇尚的文化現象。因其藥用價值極高,人們在生產生活之中與槐樹朝夕相處,花果形似米粒,許多地方稱“槐米”,花期在夏末,和其他樹種花期不同,是一種重要的蜜源植物。
花、果、皮、枝葉、花蕾均可入藥,有清涼收斂、止血降壓作用;葉和根皮有清熱解毒作用,可治療瘡毒;木材供建築用。種子含淀粉,可供釀酒或作糊料、飼料。
槐樹旺盛的生命力,被視其為吉祥、祥瑞的代表象征,種在傢裡不但可以入藥,還既有觀賞性和經濟價值!
介紹瞭這麼些總有一種適合你,或者房前屋後,或制作盆景。