本命年怪事(本命年撞的那些邪)
一：本命年不能做哪些事情?
在老百姓中有著寬廣的作用與影響，在南北民俗中，皆有在本命年掛紅避邪躲災的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鐘愛。本命年的紅色講究應該是源於中國漢民族傳統文化對於紅色的崇尚。紅色辟邪，紅色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在，紅色是太陽的顏色，是血的顏色，是火的顏色。隨著時代的變遷，這種尚紅思想卻沒有變，新年貼紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等，不論何時何地，人們都要用紅色來增加喜慶。漢民族把紅色看成是喜慶、成功、忠勇和正義的代表象征，尤其認為紅色有驅邪護身的效果。所以在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或系上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接本人的本命年。認為如此才能趨吉避兇，消災免禍。這幾個為本命年辟邪的紅色什物就是什麼常說的“本命紅”。 人逢本命年還有拜祭“本命神”的風俗，以求延壽。本命神的講法源出道教。道教吸收民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的論理。凡自己的出生年在六十甲子幹支之年，叫本命。元辰，亦稱本命年。作為中國本土生養的，道教自然與天幹、地支、12生肖有著天然的友好關系。對於本命神，有一些地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統一叫作六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生人皆能找到屬於本人的本命神。如民族英雄嶽飛生於公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。依照道教說法，修真煉性須致力於本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種習俗流傳至今。 本命年要從正月初剛開始算。對於2007年過本命年的豬豬們來說，非常幸運的是，明年是好的本命年，好好把握，所有的都會順利，而且會有新的發展噢。不過固然是個大吉的本命年，還是不要忘記瞭，不僅要穿紅內衣褲，方便的話還要佩戴紅繩，可以依據個人喜好、習慣系在手腕上、脖子上、腰上，紅繩子一般不取，戴全年直至新年到來，繩子上可掛玉飾或金飾。固然特別記住的是紅色內衣、內褲務必要別人送，由於據說假如自己買的話就會失去辟邪的效果與功能。 我國古代的歷法，是用天幹和地支之組合來紀年的。古典文學名著《西遊記》第1回中有一句話“山中無甲子，寒盡不知年”。這裡所說的″甲子″其實就是指用幹支紀年的歷法。意思是說，因為深山裡面沒有歷法，24節氣中小寒、大寒已經過去瞭，還不知新春就要到來。 古時候采用幹支紀年的方式方法，是非常科學的，但在那個時候乃至後來漫長的社會進程中，能識文斷字的人總歸是極少數。要用甲乙丙丁、子醜寅卯等天幹地支之組合來記住所生的年份，這對於不識字的大都人來說是非常困難的。為瞭便於記憶和推算，人們就采用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相相應的方法，每年以其中的一種動物來作為這一年的屬相。如公元二ＯＯ四年按農歷是甲申年，屬相便是猴。記住甲申年比較困難，記住猴年就容易多瞭。歷史上，人們出嫁生子後，不用戶籍登記，對平民百姓來說孩子出生那年的年號記住記不住倒是無所謂，記住的是孩子的屬相就能夠瞭。於是，屬相起到瞭強化記憶的效果。這種對年齡特殊的記憶方法成為我國民俗文化的一大特色。因為天幹十位，地支十二位，所以每過十二年就是一個小循環，每過六十年就是一個大循環（一個花甲子）。這便是說人人每過十二年就會遇見與自己出生那年一樣的屬相年，這便是人們所說的本命年。 人逢本命年還有拜祭“本命神”的風俗。北京的白雲觀內有個元辰殿，裡面供奉著“六十甲子神”。每年的正月上旬此處的香火都很旺，到這裡上香的人都會向各自的本命星辰燒香禮拜，祈求平安。本命神的講法源出道教。作為中國本土生養的，道教自然與天幹、地支、12生肖有著天然的友好關系。對於本命神，有一些地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統一叫作六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生人皆能找到屬於本人的本命神 。如民族英雄嶽飛生於公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁大將軍”。依照道教說法，修真煉性須致力於本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種習俗流傳至今。 本命年為啥會在蕓蕓眾生的心靈中有這麼強的感召力？假如說這是在相當大的程度上是受到瞭中國傳統文化中命理學說的作用與影響的話，有趣的是在眾多的八字命理書籍中還未發現有關論述，命理書中對“元辰”的定義與道教也是大相徑庭；假如說這種畏懼心理是封建作祟 的話，但生活之中確實有人在本命年遇見瞭或多或少不遂心的怪事，有的人也認為在本命年會做一些荒唐事。劉心武在《關於本命年》一文中也認為，從人的心剪發育的角度上看，本命年在人的生命進程中常常會成為一個大“坎兒”，構成瞭一個危險期。 對於本命年的觀點，眾說紛紜，孰是孰非，難有定論。但是“本命年”現象的的確確是民俗研究上的一個空白點。
二：怎樣平安度過本命年，本命年要註意和提防什麼?
立刻就要到農歷二零一八年瞭，掐指一算，我的本命年就要到瞭。幼年時期聽老一輩們說，本命年務必要小心，說是本命年要有災難，假如不在意，很大可能都會出大事。我那個時候一點都不信，但此刻我卻感覺先人留下的東西，都傳瞭幾千年瞭，一定有一定道理。我這個本命年，俺必須要過好，我認為要註意和提防以下幾個方面：
一、無論做任何事，都要心平氣和，穩穩當當地去處理去做。由於本命年，各種禍事和倒黴催可能都會找上門，俺要是在粗心大意大意，不註意和提防提防，那不出大兇災才算邪呢！所以，我認為本命年千萬不要與人發生口舌之爭，和和氣氣地、平安順利地過完這一年就好。也不能老爭一些虛的東西，啥都沒有自己安然無恙的好。
二，要辟邪，穿戴紅色的物件。本命年會有各種鬼神來找上門，為瞭趨利避害，傳統上老祖先留下來的習俗就是要帶紅繩，穿紅內衣。由於在這一年裡，你也許會遇見各類邪惡的鬼找上門來，但是鬼們都怕紅色的東西，假使你身上有紅色的物件，他們都會躲得遠遠的，不敢靠近你，那你自不然就平安大吉瞭。
三，本命年千萬不要出遠門，也不要頻繁地辭職。由於外邊的world世界，你都不知道，更沒經歷過，比較容易出什麼突發事件，搞不好就那那啥瞭。如今的工作確實不好做，本命年裡的工作更是很難找，如果想自己能夠活下去，不出現任何大的風浪，我認為還是腳踏實地地上本人的班，不要眼高手低地想天想地，最後可能一事無成，前功盡棄。
三：本命年為啥這麼倒黴?
古代人們認為，人的畢生，上至帝王將相，下至百姓走卒皆會有個七災八難，民間普遍也認為本命年為兇年，是人的生命歷程中的一道“坎”。這種喻示無疑會對人的心剪發育產生著巨大無比的作用與影響，因此人們趨吉避兇的心態有如生下來就帶著的。人們為啥對本命年有這種畏懼心理呢？
本命年為啥會在蕓蕓眾生的心靈中有這麼強的感召力？假如說這是在相當大的程度上是受到瞭中國傳統文化中命理學說的作用與影響的話，有趣的是在眾多的八字命理書籍中還未發現有關論述，命理書中對“元辰”的定義與道教也是大相徑庭；假如說這種畏懼心理是封建作祟
的話，但生活之中確實有人在本命年遇見瞭或多或少不遂心的怪事，有的人也認為在本命年會做一些荒唐事。劉心武在《關於本命年》一文中也認為，從人的心剪發育的角度上看，本命年在人的生命進程中常常會成為一個大“坎兒”，構成瞭一個危險期。
對於本命年的觀點，眾說紛紜，孰是孰非，難有定論。但是“本命年”現象的的確確是民俗研究上的一個空白點。
四：本命年有啥忌諱與禁忌嗎?
本命年(one's year of birth considered in relation to the 12 Terrestrial Branches) 就是十二年—遇的農歷屬相所在的年份，俗稱屬相年。打比方說猴年出生人，2004年就是他們的本命年。在傳統習俗中，本命年往往被看作是一個不吉利的年份。“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍”的民謠是關於本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常把“本命年”亦稱做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。每到本命年時，漢族北方各地，不論大人小孩都要買紅腰帶系上，俗稱“紮紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為如此才能趨吉避兇、消災免禍。這種習俗到今天仍在各地流行，每逢春節，市場上到處都是出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可消解災禍、化兇為吉。 “本命年”這一說法早在西漢就有瞭，追溯於咱們國傢的12生肖和“崇紅”心理。在我國古代，人們是用甲乙丙丁、子醜寅卯等天幹地支之組合來記住所生的年份，為瞭便於記憶和推算，人們就采用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相相應的方法，每年以其中的一種動物來作為這一年的屬相。而漢民族的本命年就是依照12生肖屬相周而復始推出來的，它與12生肖緊密相連。一個人出生的那年是農歷什麼年，那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年，因為12生肖的周而復始，每過12年，人們就要遇見本人的本命年，這樣依次推出，人生本命年為12歲、二十四歲、36歲、48歲、六十歲……。我國很多民族皆有註重和重視老人的六十歲生日的習俗，俗稱“花甲”，花甲為畢生中第六個本命年，也是幹支紀年的一個循環，須好好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、吉祥的願望。 “本命”忌諱與禁忌，在老百姓中有著寬廣的作用與影響，在南北民俗中，皆有在本命年掛紅避邪躲災的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鐘愛。本命年的紅色講究應該是源於中國漢民族傳統文化對於紅色的崇尚。紅色辟邪，紅色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在，紅色是太陽的顏色，是血的顏色，是火的顏色。隨著時代的變遷，這種尚紅思想卻沒有變，新年貼紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等，不論何時何地，人們都要用紅色來增加喜慶。漢民族把紅色看成是喜慶、成功、忠勇和正義的代表象征，尤其認為紅色有驅邪護身的效果。所以在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或系上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接本人的本命年。認為如此才能趨吉避兇，消災免禍。這幾個為本命年辟邪的紅色什物就是什麼常說的“本命紅”。 人逢本命年還有拜祭“本命神”的風俗，以求延壽。本命神的講法源出道教。道教吸收民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的論理。凡自己的出生年在六十甲子幹支之年，叫本命。元辰，亦稱本命年。作為中國本土生養的，道教自然與天幹、地支、12生肖有著天然的友好關系。對於本命神，有一些地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統一叫作六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生人皆能找到屬於本人的本命神。如民族英雄嶽飛生於公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。依照道教說法，修真煉性須致力於本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種習俗流傳至今。 本命年要從正月初剛開始算。對於2007年過本命年的豬豬們來說，非常幸運的是，明年是好的本命年，好好把握，所有的都會順利，而且會有新的發展噢。不過固然是個大吉的本命年，還是不要忘記瞭，不僅要穿紅內衣褲，方便的話還要佩戴紅繩，可以依據個人喜好、習慣系在手腕上、脖子上、腰上，紅繩子一般不取，戴全年直至新年到來，繩子上可掛玉飾或金飾。固然特別記住的是紅色內衣、內褲務必要別人送，由於據說假如自己買的話就會失去辟邪的效果與功能。 我國古代的歷法，是用天幹和地支之組合來紀年的。古典文學名著《西遊記》第1回中有一句話“山中無甲子，寒盡不知年”。這裡所說的″甲子″其實就是指用幹支紀年的歷法。意思是說，因為深山裡面沒有歷法，24節氣中小寒、大寒已經過去瞭，還不知新春就要到來。 古時候采用幹支紀年的方式方法，是非常科學的，但在那個時候乃至後來漫長的社會進程中，能識文斷字的人總歸是極少數。要用甲乙丙丁、子醜寅卯等天幹地支之組合來記住所生的年份，這對於不識字的大都人來說是非常困難的。為瞭便於記憶和推算，人們就采用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相相應的方法，每年以其中的一種動物來作為這一年的屬相。如公元二ＯＯ四年按農歷是甲申年，屬相便是猴。記住甲申年比較困難，記住猴年就容易多瞭。歷史上，人們出嫁生子後，不用戶籍登記，對平民百姓來說孩子出生那年的年號記住記不住倒是無所謂，記住的是孩子的屬相就能夠瞭。於是，屬相起到瞭強化記憶的效果。這種對年齡特殊的記憶方法成為我國民俗文化的一大特色。因為天幹十位，地支十二位，所以每過十二年就是一個小循環，每過六十年就是一個大循環（一個花甲子）。這便是說人人每過十二年就會遇見與自己出生那年一樣的屬相年，這便是人們所說的本命年。 人逢本命年對紅顏色特別鐘愛。本命年的紅色講究應該是源於中國漢民族傳統文化對於紅色的崇尚。在漢族的舊式婚禮中，紅花轎、紅色穿戴的新娘、紅燈籠、紅地毯、紅蠟燭，一片紅光籠罩。在古時候，軍隊打瞭勝仗，要派專人手執紅旗報捷，學子們考取瞭功名要披紅戴花，京劇中紅色臉譜隻有忠勇之神關雲長才有權享用。漢民族把紅色看成是喜慶、成功、忠勇和正義的代表象征，尤其認為紅色有驅邪護身的效果。所以在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或系上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接本人的本命年。認為如此才能趨吉避兇，消災免禍。 人逢本命年還有拜祭“本命神”的風俗。北京的白雲觀內有個元辰殿，裡面供奉著“六十甲子神”。每年的正月上旬此處的香火都很旺，到這裡上香的人都會向各自的本命星辰燒香禮拜，祈求平安。本命神的講法源出道教。作為中國本土生養的，道教自然與天幹、地支、12生肖有著天然的友好關系。對於本命神，有一些地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統一叫作六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生人皆能找到屬於本人的本命神 。如民族英雄嶽飛生於公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁大將軍”。依照道教說法，修真煉性須致力於本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種習俗流傳至今。 本命年為啥會在蕓蕓眾生的心靈中有這麼強的感召力？假如說這是在相當大的程度上是受到瞭中國傳統文化中命理學說的作用與影響的話，有趣的是在眾多的八字命理書籍中還未發現有關論述，命理書中對“元辰”的定義與道教也是大相徑庭；假如說這種畏懼心理是封建作祟 的話，但生活之中確實有人在本命年遇見瞭或多或少不遂心的怪事，有的人也認為在本命年會做一些荒唐事。劉心武在《關於本命年》一文中也認為，從人的心剪發育的角度上看，本命年在人的生命進程中常常會成為一個大“坎兒”，構成瞭一個危險期。 對於本命年的觀點，眾說紛紜，孰是孰非，難有定論。但是“本命年”現象的的確確是民俗研究上的一個空白點。
五：為啥本命年容易倒黴?到底有無科學根據?
轉眼之間，2023年立刻就要過去一半瞭。少時不懂時間寶貴，隻會道一句“光陰似箭，日月如梭”。光陰卻在玩鬧聲中不著痕跡的流淌而去。不知不覺間，筆者迎來瞭人生中第2個本命年。
都說本命年容易倒黴，要穿紅、戴紅，這樣能夠辟邪消災。我對此向來是不屑的。然而，近三個月來，我明顯感覺到本人的運氣確實要比以往差瞭許多（吾輩亦是社會主義的接班人，唯物大神們求放過）。
具體表現除瞭工作更換、做事不順以外，最明顯的就是我身邊的親人不斷出事，全傢庭都感覺黴運不斷。我的一位姑姑和一位姑父先後被診斷出食道癌和胃癌晚期。噩耗傳來，一連幾天傢中都是愁雲慘淡。就在前些天，我的媽媽又崴傷瞭腳，輕微骨折，在醫院打上石膏板後要在傢裡靜養一個多月。
我這幾日總是心神不寧，我不敢斷然不會把這一切就歸結到“本命年”上面。但連續不順的經歷也確實讓我開始漸漸對本命年有瞭一些關註。關於本命年，我查閱瞭許多資料，將其整理瞭一下，供諸君一觀。first of all聲明，這幾個資料有無科學根據筆者不敢妄下評判，純粹是給各位茶餘飯後提供一些消遣和談資。
何謂本命年？
中國古代通常采用天幹地支之方式來計時。其中天幹有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸；地支為十二：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天幹地支兩兩相配，組成瞭60個基本計時單位（所以有六十年一甲子之說）。後來地支逐漸演化出相相應的12生肖用以代表人的屬相。
因為生肖其實就是生下來時的地支，每經過12年一個循環，就會出現流年的地支與生下來時的地支一樣的情況， 古風水命理學說將其叫作“伏吟”，“伏”即壓伏。有“伏吟反吟，哭泣淋淋”，的講法。 意指逢本命年之人，會發生一些不順之事，主要展現在工作、感情和身體方面。
除瞭這些以外，還有本命年“犯太歲”一說。
而關於太歲又有不同的解釋。
說法一：
此處的太歲是指木星。 古時天文學傢將木星命名為歲星 ，經過觀測， 木星每隔12年（實際是11、86年）繞太陽運行一個周天。 而木星的運轉軌道和地球始終存在一個夾角，這個夾角隨兩星運轉而不斷變動，且每次移動的方向正對地支之十二個方位中的一個，由此周而復始。固有本命年犯太歲一說。
說法二：
依據道教說法，天幹地支組成的六十甲子分別對應六十位星君，他們是 鬥姆元君 座下的將軍，每位星君輪流當值一年，稱為 六十太歲 。而犯太歲就是指本命年的人命理與當值的星君不合，或者在做事言語中沖撞太歲所以有災禍發生。
許多人認為本命年犯太歲並非毫無科學根據，有人猜測天幹地支相應的宇宙磁場運轉時會對人的身體產生微妙的作用與影響，從而展現在生活方方面面，加上一些傳統命理學傳承下來的講法就形成瞭本命年犯太歲一說。至於對錯與否這裡筆者不好妄加評論。
還有一種我在網上看見的一位網民朋友的觀點：
由於本命年相應的年齡分別是12。二十四、36。48。70等等，現在的人以二十四、36。48這三個年齡段的人對於本命年的講法更為看重。
這是由於二十四歲正值大學畢業一兩年內，處於對前途的未知與迷茫比較容易使人聯想到本命年；
而36歲正處於事業方面升期，各種傢庭、工作上的瑣事使人心煩意亂，壓力大、身體透支、健康的狀態情況堪憂；
48歲深感力不從心，已經開始由壯年步入中老年，爸媽年事已高、孩子也即將迎來本人的二十四歲本命年，感覺操不完的心，比較容易又歸結到本命年上去。
再次聲明，這篇文章僅供娛樂消遣之用，不存在科普性質，本人亦是堅定的唯物主義者、社會主義的接班人，不喜勿噴。
六：本命年為啥會非常倒黴?有沒科學根據
所謂“本命年”就是十二年—遇的農歷屬相所在的年份，俗稱屬相年。打比方說猴年出生人，2004年就是他們的本命年。在傳統習俗中，本命年往往被看作是一個不吉利的年份。“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍”的民謠吏是關於本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常把“本命年”亦稱做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。每到本命年時，漢族北方各地，不論大人小孩都要買紅腰帶系上，俗稱“紮紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為如此才能趨吉避兇、消災免禍。這種習俗到今天仍在各地流行，每逢春節，市場上到處都是出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可消解災禍、化兇為吉。 據考證，“本命年”這一說法早在西漢就有瞭，追溯於咱們國傢的12生肖和“崇紅”心理。在我國古代，人們是用甲乙丙丁、子醜寅卯等天幹地支之組合來記住所生的年份，為瞭便於記憶和推算，人們就采用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相相應的方法，每年以其中的一種動物來作為這一年的屬相。而漢民族的本命年就是依照12生肖屬相周而復始推出來的，它與12生肖緊密相連。一個人出生的那年是農歷什麼年，那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年，因為12生肖的周而復始，每過直2年，人們就要遇見本人的本命年，這樣依次推出，人生本命年為量2歲、二十四歲、36歲、48歲、六十歲……。我國很多民族皆有註重和重視老人的六十歲生日的習俗，俗稱“花甲”，花甲為畢生中第六個本命年，也是幹支紀年的一個循環，須好好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、吉祥的願望。 “本命”忌諱與禁忌，在老百姓中有著寬廣的作用與影響，在南北民俗中，皆有在本命年掛紅避邪躲災的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鐘愛。本命年的紅色講究應該是源於中國漢民族傳統文化對於紅色的崇尚。紅色辟邪，紅色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在，紅色是太陽的顏色，是血的顏色，是火的顏色。隨著時代的變遷，這種尚紅思想卻沒有變，新年貼紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等，不論何時何地，人們都要用紅色來增加喜慶。漢民族把紅色看成是喜慶、成功、忠勇和正義的代表象征，尤其認為紅色有驅邪護身的效果。所以在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或系上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接本人的本命年。認為如此才能趨吉避兇，消災免禍。這幾個為本命年辟邪的紅色什物就是什麼常說的“本命紅”。 人逢本命年還有拜祭“本命神”的風俗，以求延壽。本命神的講法源出道教。道教吸收民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的論理。凡自己的出生年在六十甲子幹支之年，叫本命。元辰，亦稱本命年。作為中國本土生養的，道教自然與天幹、地支、12生肖有著天然的友好關系。對於本命神，有一些地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統一叫作六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生人皆能找到屬於本人的本命神。如民族英雄嶽飛生於公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。依照道教說法，修真煉性須致力於本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種習俗流傳至今。 關於“本命年”的講法，不是漢民族所獨一無二的，其實也就是說在我國一些少數民族中也有類似的講法。按藏族舊的講法，每人各有兇日和吉日，這是按生辰算出來的。人們主為，藏歷的每一個地支終瞭，第2個地支瞭於始時是一個“朵”(意為坎，即兇年)所以任何人的13歲、25歲、37歲(以此類推)那年忌諱和避諱出門和同生生接觸，隻宜多念經多放佈施，才能避開災難降臨。而對於咱們國的契丹少數民族來說，過“本命年”這一習俗最開始是契丹人慶祝始生的一種風俗。在遼代，過“本命年”又稱再生禮或復誕禮，因遼代時已經用十二生肖紀年，每12年生肖輪回一次，到瞭屬於每人出生生肖這—年，就要舉行儀式紀念本人的始生，報答媽媽的養育之恩。 綜上所述，本命年是福是禍或者是與大都人認為的那樣：本命年順著一順百順，鴻運高照，勢不可當；背著到處是關口，滿眼皆門坎，黴運到傢的講法，目前還尚無定論。但可以肯定的是，本命年是兇年的此說法是沒有任何科學根據的。但在本命年，人們是往往會遇見許多不遂心的事，或者做一些荒唐事，這使人覺得很蹊蹺，這種“本命”現象在民俗研究中還是一個空白。故常常過本命年的人們就很擔心自己這一年的運勢與運氣，想用什麼辦法越過這道檻是大都人的本命年最大的事。更加的使人啼笑皆非的是，每逢年關將至時，商傢就充分利用人們趨吉避兇的心理特點，大力宣傳“本命年”商品——打比方說什麼紅內衣、紅內褲等等，抓住商機賺大錢。現在的本命年已和中國傳統其它的一些習俗一樣，失去瞭其固有的意義，淪為瞭商傢宣傳的一種喙頭。