上艮卦下坤卦是什麼卦婚姻愛情破財(坤卦和艮卦在一起好嗎)
四大吉卦是哪四卦
四大吉卦是哪些
1。坤艮謙卦：謙卦的上卦是坤地、下卦是艮山，山處在地底，代表瞭持卦之人為因素人謙虛慎重、品行崇高，無論做啥事兒皆能不張揚地進行，將來在工作上的發展走勢相當成功，在愛情婚姻生活之中也會和愛人交往開心，將來的心身健全和財氣都不容易發生意外不幸。此外，謙卦也是六十四卦中更為極致的一種艮卦。
2。山火賁卦：賁卦的上卦是艮山、下卦是玄火，山腳下有火，火呼應山頂，征兆著持卦的人具備極好的聰慧，能知曉本身真實如果想的是什麼，不容易為瞭更好地喧囂的表面而蒙蔽，在工作上面有特別大的造就，在愛情婚姻生活之中會尋找極好的愛人，在心身健全層面也清楚明白維護保養會身體健康。
3。火地晉卦：晉卦的上卦是玄火、下卦是坤地，火在地面上，代表瞭光輝普照著地面，征兆著持卦的人近期的運程很好，一直會得到貴人指點迷津，在工作上面得到漲薪的避諱，在愛情婚姻生活上面歷經媒婆的詳盡解讀有著一段幸福的婚緣，在心身健全層面也會愈來愈越變越好。
4。火天大有卦：大有卦的上卦是玄火、下卦是乾天，火在天空，征兆著持卦的人會變成一個優異的管理者，而且管理者很多人一起邁向更強的將來，具有知名度和相信力，會變成許多人欽佩的目標。特別是針對置身具備傳播性的范疇來講，持卦的人會出現更強的工作發展走勢。
八卦是哪八個卦 分別預示什麼意思?
乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤。代表意思屬性太多瞭，各方面分類，方位，五行，人物，顏色，事物，等等，有形的，無形的，近者取身，遠者取物，八卦包羅萬象，運用的時刻就看如何取舍瞭。
八卦圖中艮與坤組合預示什麼卦象
吉星高照之象
坤艮卦是什麼卦?
上坤下艮是地山謙卦。
艮為山卦詳細解讀
《八卦》艮為山。詳細解讀 山氣止。崇山君，伏山臣，列山民，兼山物，潛山陰，連山陽，藏山兵，疊山象，止歸約，止藏淵，止生貌，止動濟，止長植物，止育潤，止殺寬宥。
艮為山卦國易堂詳細解讀 山火賁卦。 喜氣盈門。
【賁】者，飾也，物之有飾，所以有喜氣盈門之象。
象：時來運轉瑞氣周，美德淑女君子求，鐘鼓樂之大吉慶，占之逢之喜臨頭。
斷：卦逢吉神在運中，縱是有兇不為兇，愛情婚姻合夥漸漸好，生意財源日日增。出行吉祥，百事無妨，失物得見，月令高強。
【艮】者，止也，止於極而不進也。所以有矮巴鉤棗之象。矮巴人，心想吃棗，走在樹下，沒想到樹高人矮，幹著急，鉤不著。占此卦者，主事幹著急不順。 象：財帛常在心中走，可恨眼前難到手，不如暫時且忍耐，逢著閑事休開口。
斷：矮巴鉤棗難撈著，交易行人不投機，謀望求財空費力，愛情婚姻合夥總是虛。行人未至，頭緒不真，口舌逃避，凡事留心。
艮為山卦詳細解讀兩人感情假如，今後結果如何 高山仰止，怕是不太適宜發展啊。不過俺覺得跟著感覺走比卦靈。
艮為山的艮卦卦辭解釋 動靜適時 重山關鎖之象 步步為營之意符號名稱：艮覆碗；五 行：為兇；卦象 代表：山；屬 性：停止；終點；風水運勢與運氣耗竭幹枯五 位：東北方；人事現象：年輕男子女子；身體部位：女性為婦科；男性為 *** 動 物：食用狗佩戴儲存象牙為大不吉煞，紫薇星 離宮 破狼星因殺戮陰氣撞損財運和感情運；地理位置： 住宅、公司 福運星起伏波動；靜 物：石級、墳墓〔土石、瓜果、黃物、土中之物、閭寺、木生之物、藤生之瓜〕；季 節：最為忌諱秋末、冬末；運門方位：西方；星運 紫白九星：八白星 運勢與運氣衰弱畢生徒勞 天運九星：財帛弱 八重冰梅法印可緩解；四吉兇位：天醫星 所以女性易疾病感情經歷不如意 男性易損財；[天時」：雲、霧、山嵐；[人事」：遇阻隔、進退不決，遇背叛，事業感情止住不前，四靈物法印可破困境。小過卦 遇見艮時偏離星宿位。[時序」：生日逢3。4。7運勢與運氣最弱，葉影法印可助運。讓紫薇入宮。[住宅」：會突遇諸不順，桔梗法印可抵擋。大有卦在九宮 節點時偏向住宅。[屋舍」：日益清貧，千帆團扇法印可避開。復卦與隨卦 在艮星行動軌道軌跡上延遲 。[飲食」：忌諱與禁忌狗肉、青蛙[生產」：有險阻之厄 ；[交易」：難成，朱雀法印可剝離；[謁見」：多遇小人。竹內古河法印可阻擋；[五色」：女性幸運色為黃 男性幸運色為藍；大象：兩重高山並峙，故宜止不適宜進，阻塞之象。運勢與運氣：凡事不適宜妄動，前路受阻，男子為陽需以乾離石 女子為陰需要以艮坎石為運門 待機而動 。愛情：有單戀不和之象，雙方阻隔重重，關系停滯不前 藍白色巽震琉璃在脖頸部 激發七輪中的吼輪可解。愛情婚姻：阻隔難成，成也遲緩 大海水 和 海中金命最重 千葉藤法印可以改善。戀愛：重感情，以誠相待，心中所求難得爐中火 和 大林木 最慎 石疊結法印可以沖破改變。疾病：難治，錯食狗肉、蛇肉、貓肉 損運 陰氣纏身 沖任脈衰弱舌頭兩側有齒痕。訴訟：由於白虎星 阻礙 會突有官司之災 難破解 和漢三才法印有緩解作用 。事業：因七曜 偏離 付出和回報比例失調 周邊人不努力也可以逐漸超過自己。升職晉級難。工作變動也很難有大的變化 百目靜法印有很大改善。經商：進入停滯不前的狀態，切不要盲目冒進，而宜適時停止，進入安靜退守，不要受外界幹擾，特別是應該保持內心和理智上的寧靜，也不要輕易與他人合作。等待時機。外出：慎重為好，宜另擇佳日〔不適宜遠行，有阻，宜近陸行〕。決策：性格沉靜、內向，不喜好活動，也不擅長交際，為人忠誠老實，講信義。註意和提防聽取他人的意見，明哲保身。機遇未到，不適宜積極活動，該止則止，勿抱不切實際的念頭。卦象解釋：停滯阻止之象，知止與安養之道。象義 解釋：艮為山 屬土遊魚避網之卦，積小成高之象。判曰：艮者，止也。純艮危危，安靜無虧。時止則止，時移則移。錢財散失，失在小兒，尋求不得，東北宜之。
艮為山的易經六十四卦概述 卦象概說： 艮為山：兩座山阻塞前路，象徵停止不動，或是守舊穩重，宜止不適宜進。象曰：財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢著閑事休開口。這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。 *** 過後，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。六十四卦是《周易》的重要組成部分，它呢其實是由八純卦兩兩相疊而成的。八卦由三爻組成，六十四卦是由六爻組成。中國古代認為，由無極生太級，太極分兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，八卦分六十四卦。漢武帝以後按六爻卦定型六十四卦的卦序，即從乾卦到未濟卦次序進行整體編排。由六爻構成的六十四卦，以上下各三爻為一組，上方三爻，稱作“上卦”或“外卦”；下方的三爻，稱作“下卦”或“內卦”。六爻 從下而上，最下方的具體位置，稱作“初”，順序而上為2。3。4。五，最上方的具體位置稱作“上”。陽爻代表奇數以九代表陽，陰爻代表偶數以六代表陰。假如一卦全為陽爻，即乾卦，由下而上的六爻稱作“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”。假如全是陰爻，即坤卦 ，由下而上的六爻稱作“初六”、“六二”、“六三”、“ *** ”、“六五”、“上六”。從漢代以來，周易六十四卦的排列順序有多種，有始於乾卦終於未濟的周易排列法；有京房的八宮排列法；有圓圖排列；有方陣排列；有圓中佈方的排列；有以太極其始的源頭次序排列等等。而流傳最廣、作用與影響最大的是《周易》排列法和京房八宮排列法。1。《周易》排列法：即按《序卦傳》 排列的方式方法，這是最權威的方式方法，分上經和下經兩部分排列。上經30卦：京房八宮的排列法在預測推算中占有重要地位，由於六十四卦是由八卦衍化而來，而八卦是六十四卦之本，是物象的標志和陰陽的標志。其方法是把六十四卦分成八組，由八卦各領一組成為八宮。八純卦又成為八宮的首卦。每一組均由首卦變化而形成另外七卦。首卦的變化在於陰陽互變。首卦的初爻變，即成為第2卦，首卦的二爻變而成為第3卦，首卦的三爻變而成第4卦，首卦的四爻變而成第5卦，首卦的五爻變而成第6卦，六爻不變，再返回首卦的四爻變（也就是第6卦的四爻），成為第七卦，第七卦亦稱遊魂卦。根據第七卦，上卦不變，下卦三爻都回本宮的卦爻，形成第八卦，也叫歸魂卦。20世紀20年代在洛陽出土漢熹平石經殘石，也叫“漢熹平石經《周易》”。殘石上有《傢人》至《歸妹》十八卦以及《文言》和《說卦》，其內容與現通行本大致相同。1973年長沙馬王堆3號墓出土的《周易》，稱為“帛書易”，是目前發現的最早的《周易》文本。它的六十四卦排列順序與上兩種不完全一樣。其卦序排列法是：鍵（乾）、婦（否）、掾（遁）、禮（履）、訟、同人、無孟（無妄）、狗（ィ、根（艮）、泰蓄（大畜）、剝、損、蒙、蘩（賁）、頤、w（蠱）、習贛（坎）、襦（需）、比、（蹇）、節、既濟、屯、井、辰（震）、泰壯（大壯）、餘（豫）、少過（小過）、歸妹、解、豐、恒川（坤）、奈（泰）、椋ㄇ）、林（臨）、師、明夷、復、登(升)、奪(兌)、()、卒（萃）、欽（咸）、困、勒（革）、隋(隨)、泰過(大過)、羅(離)、大有、(晉)、旅、乖(睽)、未濟、噬嗑、鼎、g(巽 )、少（小畜）、觀、漸、中復（中孚）、渙、傢人、益。因為卦名較多，不好記憶，古代人們按卦名排列順序編寫瞭一首歌訣：乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。咸恒遁兮及大壯，晉與明夷傢人睽。蹇解損益ポ汀I困井革鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。小過既濟兼未濟，是為下經三十四。古。。。。。。>>
艮為山卦預示什麼生肖 艮“為”山卦：《未羊》。
《易經》第5十二卦 艮 艮為山 艮上艮下 占事: 事業 求高人 幫忙解解 啥意思 復制的就算瞭~~ 這個卦沒有說明起卦方式，也沒有變爻，我隻能從卦辭推斷，做瞭兩種解釋：
1。艮主止，處52位，表明你的事業剛剛過瞭一段攻 *** ，正一點一點的趨於平緩。此時最好停下來，收拾好心情，匯總經驗，以面對下一輪的挑戰。
2。你的事業正處在重要的時期，此時需要打起十二分精神，謹慎行事，做事要有一個度，把握好分寸，該行則行，該止則止，如此才能有所成就。
梅花易數 求解卦: 本卦第五2卦：艮卦(艮為山) （愛情卦） 很明顯 你們兩個不論此刻 還是未來皆會有矛盾 但是將來這種矛盾會更加容易調和 （變為相對較好的漸卦） 為瞭這種改變 你必須像水一樣 即很柔又要硬（水的品行你本人悟）反正 你此刻是山她是山 以後她為木你為水 最 你為山 她還是木 山其實就是土滋養樹 （她）
艮為山卦，測事業調動～望高手解答 什麼性別
什麼方式搖卦的
起卦時間
上艮下坤卦
艮上坤下是什麼卦 山地剝
易經卦爻辭(原文)：
◇山地剝:不利有攸往。
彖曰：剝，剝也，柔變剛也。 不利有攸往，小人長也。 順而止之，觀象也。 君子尚消息盈虛，天行也。
象曰：山附地上，剝；上以厚下，安宅。
◇初六:剝床以足蔑。貞：兇。
象曰：剝以足，以滅下也。
◇六二:剝床以辨蔑。貞：兇。
象曰：剝以辨，未有與也。
◇六三:剝之，無咎。
象曰：剝之無咎，失上下也。
◇ *** :剝床以膚。兇。
象曰：剝以膚，切近災也。
◇六五:貫魚，以宮人寵，無不利。
象曰：以宮人寵，終究是無尤也。
◇上九:碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
象曰：君子得輿，民所載也。 小人剝廬，終不可用也。
【古經】剝：不適宜有所往。
初六：剝蝕床先及床腳，滅正道，兇。
六二：剝蝕床幹，滅正道，兇。
六三：剝蝕而無災。
*** ：剝蝕床危及肌膚，兇。
六五：受寵宮人如貫魚，無所不利。
上九：有碩大之果而不食，君子可得到車輿，小人則剝去屋舍。
【彖傳】剝：剝落。柔變剛：《剝》五陰上長剝落一陽。變，剝落，傾壞，如《彖》釋《謙》“地道變盈而流謙”其實就是此義。小人：指五陰。順而止之：《剝》下坤上艮，坤為順，艮為止。觀象，指《剝》卦順而止之性，是觀示天象，即觀察在象，一要順從，一要靜視（止）。消息：消退與生息。盈虛：盈滿與虧虛。
【象傳】山附於地：《剝》下坤上艮。艮為山，坤為地。山在地上，故曰“山附於地”。附，依附。上以厚下安宅：在上位君子當以厚施於下位（庶民）而安居。正如劉牧所言：“山以地為基，厚其地則山保其高。君以民為本，厚其下則君安於上。”（《周易費氏學》引）上，指在上位君子。下，指庶民。宅，居。剝床以足：剝蝕床先及床足。剝，剝落、剝蝕。以滅下：初六以陰柔居下，以象床足，故剝床“以滅下”。下，指床足。剝床以辨：剝蝕床幹。辨，床幹。未有與：六二陰柔雖中正，但未有與陽剛比應。陰陽相得謂之“與”。與，猶親。失上下：六三上下四陰皆剝陽，獨三應上，故上下四陰相違背而失上下。剝床以膚：剝蝕床危及肌膚。膚，皮膚，此指身體。切近災：六五近五，處多懼之地，而切近災禍。以宮人寵：原文是“貫魚以宮人寵”，是說受寵愛宮人如串魚。宮人，宮中嬪妾。終究是無尤：陽衰之時，六五居中以柔順奉承陽可得寵，故終究是無怨尤。輿：車。民所載：上九之陽為下眾陰所載。上九陽為君子，下眾陰為民。《剝》卦下為坤，五爻以下互體亦為坤，坤為眾，為載。剝廬：剝奪房屋。終不可用：若小人居上位，剝奪屋舍，故“終不可用”。
八卦圖上艮與下坤組合預示什麼卦象 是山地剝卦是平地上有一座很高相當高的山頂上是一陽爻底下是五陰爻如在環境條件惡劣地層基礎又不好的情形下那麼這樣就會搖搖欲墜的 反之那麼這樣就會高聳雲間屹立挺拔巍然不動的
去吃飯起卦，本卦（上坎下坤），互卦（上艮下坤），變卦（上坎下坎）為坎卦， 飯局豐盛，有女性長輩亦有小男孩與朋友同吃，酒水固然不算但管夠，，，僅做參考
求解卦： 《易經》第十五卦 謙 地山謙 坤上艮下 謙卦是64卦中其為少見的全吉之卦，自然是如意吉祥的代表。這是第1層意思，也是最本質的內含。
第2層之義是，怎麼做才能得到這樣的吉祥呢？《易》指出瞭六種方法：謙謙、鳴謙、勞謙、智、征不服和鳴謙。
這便是難點瞭。假如能做到，你就能夠得到天地神鬼人的幫忙，無往不利。怎樣才能達到卦之所說的：“謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也”效果，要結合你對生活之中關於謙的理解。
能理解得到，並且用的好。假如你無法理解，無法應用。就算你把所有的上上卦都得全瞭，也沒有用。孔子說：易的效果就是：開啟我們的智力，指導我們的行為，幫我們成功。然而是否成功，一則在教師，其次要靠學習。
《易經》第2十三卦 剝 山地剝 艮上坤下 求高人講解。 兇卦。這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。
五個陰爻是代表五個階層都是小人把最終的陽氣逼得快要消失不見瞭。每一爻都代表從低到高的階層或者是事情從起始要完結的階段。剝，亦有剝削之義，剝削過分，最後整個形勢就要分崩離析。
初六爻辭：初六。剝床以足，蔑，貞兇。象曰：剝床以足，以滅下也。白話文解釋：床腳內部有些松動腐壞瞭。可可以在上面的人還不太覺得，不過千裡之堤潰於蟻穴，你不提防以後必定 會釀成大禍，因此講蔑，貞兇。無須占問，這是兇險之兆。《象辭》說：床足脫落，這是自毀根基。
六二爻辭：六二。剝床以辨，蔑貞，兇。象曰：剝床以辨，未有與也。白話文解釋：連床的支撐的床板都脫落瞭。好比一自個的膝蓋出瞭問題，他還能走多遠呢？無須占問，這是兇險之兆。《象辭》說：床板脫落，這是自毀輔佐。
六三爻辭：六三。剝之，無咎。象曰：剝之無咎，失上下也。白話文解釋六三：割取鄰國鄰邑的土地人民，可以無災禍。《象辭》說：割取鄰國鄰邑的土地人民，可以無災禍，由於鄰國鄰邑的統治者已失去瞭上下臣民的鼓勵。
另外呢還有一種解釋是說有這麼一種人，他處於這種亂象之中，他也不能做君子，也躲但是小人，隻能和小人為伍。可是他既不去剝削別人，又有足夠的能力自保不被剝削，所以無咎。
*** 爻辭： *** 。剝床以膚，兇。象曰：剝床以膚，切近災也。白話文解釋 *** ：剝取床上的墊席，這是兇險之兆。舉個例子：某地發現瞭礦產，人們蜂擁而至采礦，地下全挖空瞭，開始往下塌陷。住在地上的人們隨時可能被活埋，還不兇險嗎？《象辭》說：剝取床上的墊席，災禍就在眼前。
六五爻辭六五。貫魚，以宮人寵，無不利。象曰：以宮人寵，終究是無尤也。白話文解釋六五：宮人依次當夕受寵，無所不利。掌握最高權利的小人（權監、權臣等）他和他手下的這一群爪牙像魚貫一樣緊緊團結在一起，無所不利。不過為啥不去消滅唯一的陽爻（君子），由於小人也需要和君子為伍，以標榜自己。《象辭》說：宮人依次當夕受寵，秩序不亂，厚薄均勻，因而終究是無憂患。
上九爻辭：上九。碩果不食，君子得輿，小人剝廬。象曰：君子得輿，民所載也；小人剝廬，終不可用也。白話文解釋上九：君子已經確定被逼得隻剩上九一個陽爻，這唯一的碩搐不能被吃掉，靠什麼不被吃？全靠人的僅存的一點點善念。好比說大災荒過後，吃的東西愈來愈少，最後就隻剩下明年的種子，你這時候把種子吃瞭，解一時的饑餓，然而最後一點點的希望都沒有瞭。
你這時候咬牙作出犧牲，說我寧可餓死，為瞭將來的子孫後代我也要把這最後一點點的希望留下來。這便是碩果不食。那麼最後如此的君子會獲得人民的擁戴和崇敬。假如是小人怎麼做？做最終的瘋狂，一切吃幹抹盡，緊接著啥都沒留下，就像一間危房還把最終的天花板剝掉，整個房子都倒掉。
看剝卦要和復卦一起看，所謂剝極而復，順應自然。先講一半，以後再說。
《易經》第十五卦 謙 地山謙 坤上艮下 地山謙異卦梧疊(艮下坤上)。本卦內卦為艮，艮為山；外卦為坤，坤為地。高亨說：“地卑而山高，地中有山，是內高而外卑。謙者才高而不自許，德高而不自矜，功高而不自譽，位高而不自傲，皆是內高外卑，是以卦名曰謙。”
天賜貧人一封金，不爭不搶兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。
一隻烏鴉偷到一塊肉，沒有馬上吃掉而是銜著肉，招搖地站在樹枝上。路過的狐貍聞見肉香，口水直流。狡猾的狐貍想要吃到那塊肉，務 必要烏鴉張嘴。它眼珠一轉，心生一計。
狐貍諂媚的說廣聽說您的歌聲非常動聽，比過那百靈鳥，假如能親耳聽到，該多麼榮幸啊！！！”烏鴉一聽，樂壞瞭，一張嘴肥肉就被狐貍搶到。狐貍得手後，還不忘嘲諷道：“你的聲音確實非常動聽啊。”
本來偷到瞭肉還顯擺，自己長得醜還喜歡聽別人的贊揚，被人算計也就理所當然瞭。
許多人成功之後，皆有一點炫耀之義，一旦炫耀過瞭頭，成功很快就會被收鍘R蛭無人會啟用一個有點小成就就得意忘形的人。古代人們常說謙受益，滿招損。”就是這個規律，而想要避開成功到嘴裡還飛走，就要時刻保持謙虛。
地山謙卦的外卦為坤，代表地；內卦為艮，代表山。再大的山在大地上也顯得渺小，山隱藏於大地之中，意味著君子的才華和美德隱藏在心中不外露。謙卦也是一個“人如其名”的卦，它告知人們要有謙虛和忍讓的美德。正如初六爻辭所說，謙虛之人才可以渡過大河，平安到達對岸。
戀愛或愛情婚姻是二個人的事，在相處過程中，凡事不必以自我為中心，任何人都應該多為對方考慮。戀愛過程中互相忍讓，出嫁後相敬如賓，就可以成為使人們羨慕的模范佳偶。
梅花易數 這個有難度 哪位高人試著解解 給好評 主卦上下都是艮 三爻動 互卦上震下坎 變卦上艮下坤 他所在的小區門不大，而且小區之名字裡面可能含有佳，或者致 幸福之類的字，或者帶土的字。
他住在高樓上，大約七八層。小區裡面人比較多。北邊四棵大樹，小區裡面有流水，大樹就在水旁邊。小區附近都是高樓，而且東北方有更高的樓。假如有文化路的話非常可能在文化路附近，你在地圖上看下有還是沒有復合這幾個的，希望可以幫到你。
上艮下坤山地剝卦 測得我和一自個的感情，請問這是什麼群情況？最好就是白話與處理辦法（必須白話方法隨意 由於你的情形不如他，他對你很有助益。應該做知心朋友。