觀音靈簽第65簽求感情(觀音靈簽19上簽求感情)
觀音靈簽第65簽求姻緣的怎麼解??
打開是說這段愛情婚姻你想要還是可以成，隻是最終會失敗！或許是出嫁後也會離婚！
觀音靈簽65簽，求姻緣
大傢都鐘意算命，我以前也是，不過當我知道除瞭算命，還不錯改命、造命之後，我就不算命瞭。
《易經》雲：
“積善之傢，必有餘慶；積不善之傢，必有餘殃。”
“君子住房，出其言善則千裡之外聞之；出其言不善則千裡之外違之。”
“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。”
故，禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形。
其實也就是說，運可改，命可造。 算命雖然是高，但改命、造命卻更高。
命由己作，福由己求，才是最明智的選擇。
當然瞭，我說瞭不算，您可以自己判斷。
詳情請參考：
重建美好人生《瞭凡四訓》學習心得－國語（鐘茂森博士主講）
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http://www。amtb。tw/rsd/jiangtang_ch。asp?web_choice=72&web_rel_index=1389
觀音靈簽65問運勢與運氣
第六十五首：越王句踐棲會稽山
眼前歡喜未為歡，危不危兮安不安
割肉成瘡因甚事，不如保守得安全
（四句淺釋：眼跟前的歡喜不見得是真歡喜，禍福安危實在難以論定；到底為瞭啥事情要使自己受創？還不如安份守己才是上策啊。）
得止且止，知歡且歡，割自己肉，痛本一般。此簽割肉成瘡之象，凡事保守待時。
靈簽之曰：本簽者。割肉成瘡之象者。凡事必須保守待時。不適宜輕舉妄動也。因時命之註定君爾之命眼歡喜未為歡。危不危兮安不安。日下運多拂逆。毫無利息可言。如百花凋落。無復榮華之望。幾希萬事皆空之勢。易言之。如得止。且止知歡割自己肉痛本一般。
交易－小人 愛情婚姻－不久長 求財－不利 自己一身－是非 住宅－不安 六畜－損 田蠶－損 尋人－杳 行人－有阻 六甲－驚 山墳－不利 訟詞－虧 疾病－反復 失物－難尋 移徒－保守
詳細解讀：此簽有”擅拿主意”之意。奉勸當事人，不要太固執。人很主觀，有時心裡已經有主意的事，固然可能還是會找大傢商議，但縱使多半的人持反對或勸阻之意，卻依然我行我素、執意照本人的意思去做，結果常常不如預期，甚至致使一敗塗地。須知許多時候我們對事情的觀點不見得皆能面面俱到，多少會有遺漏或誤判之處。所以對於旁人的善意提醒或規勸，應有雅量去接受，虛心檢討並加以改正。所謂”人非聖賢，熟能無過？”就算已經犯下瞭過失，但隻要勇於認錯，相信大傢仍然會接納、幫助你，讓事情不致於到無法收拾的地步。
觀音靈簽65求子問夫妻感情
此卦割肉成瘡之象。凡事隻宜保守待時。
知止則止。知寬自寬。割自己一身肉。疾痛一般。
本簽喻，當前事情處於困境，若以當前做法處治，這是無用的。莫被一時所見而迷惑，如此做法，眼前看起來是好的，其實也就是說不盡然。由於這如同「挖東墻補西墻」是無濟於事的。若要這樣做，那乾脆不要做反而更好。事若不順暢者，暫且安守莫躁動。
反之，若看起來好像是不好的，其實也就是說，反是得安慰的。
求解觀音靈簽第50和96
050→五十簽→中簽→古代人們→陶朱歸五湖→亥宮
詩曰
五湖四海任君行 高掛帆蓬自在撐
若得順風隨即至 滿船寶貝喜層層
詩意→此卦順風撐船之象 凡事皆順大吉也
解曰 自在休悠 不須著力 財祿重重 無不欣美
住宅→利
自己一身→吉■待運至
求財→利西
交易→宜遲
愛情婚姻→不合
六甲→安
行人→阻
田蠶→秋利
六畜→春旺
尋人→至
公訟→虧
移徙→保守
失物→西方
疾病→解
山墳→南利
故事
■陶朱歸五湖 (范蠡歸湖)
春秋 范蠡 字少伯 吳人 與文種同為我大夫
吳滅越 蠡與種 為越王勾踐畫策 卑詞請成
復求民間美女 得西施進於吳 迨滅吳 功成
蠡知勾踐可與同患難 不可共安樂 乃辭官
扁舟泛五湖 止於陶 復以謀生致富 稱陶朱公
凡三徙 方成名 後不知所終
典故：陶朱歸五湖 (范蠡歸湖)
096→九六簽→上簽→古代人們→竇燕山積善→戌宮
詩曰
巍峨寶塔不尋常 八面玲瓏盡放光
勸君立志勤頂禮 作善蒼天降福祥
詩意→此卦福德現身之象 凡事大吉利也
解曰 這幾個福份 眾人都有 不用心忙 福德前定
住宅→許願
自己一身→許經
求財→正勝
交易→大吉
愛情婚姻→好合
六甲→喜
行人→動
田蠶→平安穩定
六畜→欠利
尋人→遇
公訟→和
移徙→吉
失物→
疾病→禳星
山墳→平
故事
■竇燕山積善
宋朝 竇燕山中年無子
一夜夢中 其父訓他去惡從善
自此竇燕山痛改前非
力行方便 並得五子
三字經有載
竇燕山 有義方 教五子 名俱揚
典故■竇燕山積善
那支是放人，那支是就業的啊？沒說清楚，希望能夠幫到你
求解簽，，觀音靈簽，第五十簽。中平
自己能力很強，相信本人的實力。固然此刻沒人支持你，但是真理常常在少數人這邊。相信自己吧。
好好想一想你曾經的經歷，此刻不要趟這潭渾水，明哲保身是最有利的。