奇門遁甲愛情婚姻運擺陣忌諱和避諱看到什麼(奇門遁甲所立陣法)

奇門之八門

奇門遁甲八門怎樣理解？ 奇門遁甲中的門盤，又叫人盤，占斷中用八門及其落宮氣數來表明人和事的狀態。

八門的信息特征及其吉兇如下:

八門中以開、休、生為三吉門，分別對應乾6宮、坎1宮和艮8宮，在紫白飛星中這三個宮均為白(所謂六白、一白、八白)，也是吉之義。開門，望文生義，就是開基立業之義，所以它代表一個人畢生的事業、官運。休門為休息的港灣，五行又屬水，可以講與男女雲雨之事有關，因此還可以代表愛情婚姻、傢庭。生門為產業、田宅、生財之源，所以是一個人畢生財運的代表。官運(廣義上講就是事業運)、財運、愛情婚姻傢庭，這是一個人畢生所追求的三件大事，官運亨通、事業發達，錢財廣聚，愛情婚姻傢庭美好，這是一個人所謂幸福、命運好的主要標志。所以開、休、生為三吉門。死、驚、傷為三兇門，疾病、死亡，官非訴訟、驚恐不安，意外傷災、傷心傷身，這是一個人畢生中最為忌諱的三大壞事，因此用死、驚、傷三兇門來作為代表符號。

杜門、景門為平門，假如格局好，喜用神旺相，又臨吉星、吉神，則可按吉來斷，假如格局不好，喜用神休囚，又臨兇星、兇神，則可按兇來斷。

以上所講吉門、兇門和平門，這是孤立的、獨立就八門各自的性質而講的，在現實操作中，吉兇都是相對的，還必須綜合剖析星、神、格局等不同條件以及在怎麼回事下應用，並 不是吉門在怎麼回事下都吉，兇門在怎麼回事下都兇。打比方說開門本為吉門，假如測疾病、測孕產，開門與白虎同宮，則多數是需要開刀動手術的信息。又如測需要保密的事物，假如喜用神臨開門，則表明事情己經敗露、公開，再也保不住密瞭。又如生門本為吉門，假如測行人走失，喜用神臨生門，多數是暫時不歸之象。相反，測行人走失，喜用神假如臨死門、驚門、傷門，則多數是行人走投無路、自己要回傢或能夠被找回之象。

又如死門為兇門，但吊死奔喪、埋葬以及打獵、釣魚等事，假如喜用神臨死門，則為吉象。相反，上述事物假如遇生門，反而不吉。又如傷門，不利經商、出行、赴任、修造、嫁娶等，但適宜索債、、竟爭、捕盜、漁獵等。

也就是說，務必要具體情況具體剖析，不能簡單地以吉兇而論。八門自己一身有吉兇，但吉兇程度怎樣，第1、看門與宮和星的生克關系。古代人們把門生宮稱為和，宮生門稱為義，遇吉門，門宮相生，凡事皆吉，遇兇門則相反，門宮相生，反而更兇。古代人們把門克宮稱為迫，或被迫，把宮克門稱為制。在這兒，吉兇門也是相反的，即吉門克宮吉不就，兇門克宮事更兇，吉門受制吉難成，兇門受制兇難起。第2、是吉是兇，吉兇起不起、達到什麼程度，還要看月令，以及神的關系即具體剖析八門和八宮在該月的旺相休囚等等，其中有點相對論的味道。

八門含義在通常情況下代表:

開門、在測打工時代表工作、代表官職，代表文官、代表單位，在測財中代表工廠、店鋪、櫃臺、門面，在測訴訟中代表法官，在測汽車中可代表發動機，在測航天中，可代表飛機等。通常情況下，還可代表事情的開始、公開，人的開拓精神、開朗外向的品德性格等等。

休門、在測打工時可代表公門人、坐辦公室的人、迎來送往的人，事務工作者，休閑人，離休、退休幹部，在測愛情婚姻中可代表愛情婚姻、傢庭，出行乘船可代表水路。通常情況下可代表事情的休止，一個人善於處理上下左右的關系，性格閑散，或貪玩，懶墮等等。

生門、在測打工時可代表與房屋、土地、錢物有關的部門，在測財中可代表財運、產業、房屋、陽宅、生意、利息、利潤等，在測病中喜用神臨生門，代表身體沒問題，或可起死回生。通常情況下，可代表生存的人，有生氣的人，性格生龍活虎的人，或從事農業、種植業、養殖業的人等等。

死門、在測打工時可代表屠戶、獵戶、行刑之人、吊喪之人、救死扶傷的醫務人員，從地裡上可代表地皮、地基、墳墓、陰宅，普通情況還可代表。。。。。。>>

奇門遁甲裡的八門有什麼含義？ 坎居一位是蓬休，芮死坤宮第2流。 更有沖傷居三震，四巽輔杜總為頭。 禽星死五心開六，柱驚常從七兌遊。 惟有任星居八良，九尋英景問離求。 天有八門，以通八風也。地有八方，以應八卦之，綱紀四時主於萬物者也。開門直乾位，位在西北，主開向通；休門值坎，位在正北，主休息安居；生門值艮，位在東北，主生育萬物；傷門值震，位在正東，主疾病災殃；杜門值巽，位在東南，主閉塞不通；景門值離，位在正南，主鬼怪亡遺；死門值坤，位在西南，主死喪埋葬；驚門值兌，位在正西，主驚恐奔走。開、休、生三門大吉，景門小吉，驚門小兇，死、傷、杜三門大不吉，八門應八節，各主旺四十五日”。

奇門遁甲中的八門分別為哪八門？ 北方休門，東北方生門，東方傷門，東南方杜門，南方景門，西南方死門西方驚門，西北方開門等八門。

奇門遁甲怎排八門啊 具體的方式方法 直使門加在時支上順轉八門就能夠瞭。

八門的奇門遁甲 奇門遁甲排盤心法秘傳口訣第1步：要記住奇門3盤各元素的數字次序及排列次序戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，三奇六儀對應：1。2。3。4。5。6。7。8。9；休、死、傷、杜、中、開、驚、生、景，9門對應：1。2。3。4。5。6。7。8。9；蓬、芮、沖、輔、禽、心、柱、任、英，9星對應：1。2。3。4。5。6。7。8。9；符、蛇、陰、6。白、玄、地、天，8神對應：1。2。3。4。5。6。7。8。8門的排列次序：休、生、傷、杜、景、死、驚、開，依次環排8宮；9星的排列次序：蓬、任、沖、輔、英、芮（禽）、柱、心，依次環排8宮；8神的排列次序：符、蛇、陰、6。白、玄、地、天，依次環排8宮。第2步：迅速判斷時辰所在旬甲子（戊）旬、甲戌（己）旬、甲申（庚）旬、甲午（辛）旬、甲辰（壬）旬、甲寅（癸）旬；分別對應數字：1，2，3，4，5，6；十天幹分別對應1至10的數字；十二地支分別對應：1到12的數字；在判斷前先要記住：60甲子共分6旬，每旬分別對應數字：0，10，8，6，4，2打比方說：丙辰時要知道在哪一旬，天幹丙為3，地支辰為5，地支數5減天幹數3等於2，故知丙辰時在第六旬，亦即時在甲寅（癸）旬；又如丙子時，丙為3，子為1，1-3=-2，這時總結出的數字小於0，如何辦？那麼這樣就加上12吧！結果為10，故知為第二旬，甲戌（己）旬，這裡特別要說明，知道時辰在哪個旬特別重要得，奇門排盤所求直符關鍵就在此！匯總公式如下：旬數對應數=地支數－天幹數假如旬數對應數小於0就再加上12，為最終旬數對應數，如結果為0就是甲子旬，為10就是甲戌旬，依次類推。第3步：依據用局數求直符和直使先看看陽遁直符和直使的求法：直符直使序數=所用局數+時辰所在旬序數C1假如直符直使序數結果大於9，那不如就再此基礎上減去9，即為最終次序數。假如：序數=1，那麼直符為天蓬，直使為休門；為2時，直符為天芮，直使為死門，依次類推。再看看陰遁直符和直使的求法：直符直使序數=1+所用局數－時辰所在旬序數假如直符直使序數結果大於9，那不如就再此基礎上減去9，即為最終次序數。假如：序數=1，，那麼直符為天蓬，直使為休門，依次類推。第4步：求直符直使落宮（書中36頁的內容，幾個公式就解決瞭）陽遁時的求法：直符落宮數=時幹在三奇六儀中所相應的次序數+局數－時辰所在旬序數假如落宮數>9，那不如就在此基礎上減去9，即為最終所得的直符落宮數，假如落宮數9，那不如就在此基礎上減去9，即為最終所得的直符落宮數。舉例1：如陽遁7局，乙醜時，求直符及落宮乙在10天幹中對應2，醜在12地支中對應22-2=0，知道乙醜為甲子旬，旬序數為一、直符直使序數=所用局數+時辰所在旬序數C1=7+1-1=7知7對應7宮的天柱和驚門，既天柱和驚門為直符和直使；直符落宮數=局數－時辰所在旬序數+時幹在三奇六儀中所相應的次序數=7-1+9=1515超過瞭9，所以此處減去9等於6，既知直符落於6宮。舉例2：如陰遁6局，辛醜時，求直符及落宮辛在10天幹中對應8，醜在12地支中對應22-8=-6，小於0。所以-6再加上12等於6，知道辛醜為甲午旬，旬序數為四、直符直使序數=1+所用局數－時辰所在旬序數=1－（－6）－4=3，結果為3，故知3對應宮的天沖和傷門為直符和直使。直符落宮數=1+局數－時幹在三奇六儀中所相應的次序數=1+6－4=3，所以直符落宮為3宮以上不分陰陽遁，如逢天禽為直符那麼，天禽皆隨天芮走宮，以死門為直使。第5步：求直使落宮陽遁時的求法：時幹在十天幹中序數：甲1。乙2。丙3，依次順類推直使落宮=直使序數+時幹在十天幹中序數－1、。。。。。>>

奇門遁甲裡八門代表那些方位和含義 這個術是咱們國傢的

奇門遁甲裡的八門有什麼含義 (1)休門

求財、愛情婚姻嫁娶、遠行、新官上任等諸事皆宜。

休門的氣比較輕松，故非常適合出外旅遊或非正式的商業活動。

(2)生門

謀財、求職、作生意、遠行、愛情婚姻嫁娶等諸事皆宜。

生門有生生不息之義，故最適合求財作生意或有病求醫。

(3)傷門

傷門意為破壞的磁場，若強出傷門易見血光，故一般吉事皆不適宜。

但非常適合釣魚打獵、博戲、索債或圍捕盜賊，利刑事訴訟。

(4)杜門

杜門有隱藏之義，適合隱身藏形躲災避難，其餘諸事皆不適宜。

若要躲起來不使人發現杜門最適合。

(5)景門

景門是八門之中除開休生三門之外另一吉門。

景門最利考試、廣告宣傳活動、遠行愛情婚姻嫁娶等皆宜。

(6)死門

死門最兇，除吊喪捕獵之外其馀諸事不適宜。

(7)驚門

驚門有驚恐怪異之意思，若強出此門易遇驚慌恐亂之事，利民事訴訟。

(8)開門

宜遠行，利求職新官上任、求財、愛情婚姻嫁娶、訪友、見貴人。

不適宜陰私之事，易被他人窺見。

奇門遁甲八門：開、休、生三門為三吉門，一般求財出行愛情婚姻嫁娶皆宜，將八門應用加以舉例說明。

註：

所謂出吉門系指往當日吉門的方向行走15分鐘以上才會有效果。如吉門在西方，就必須先往西方行走15分鐘以上，才可轉往目的地，若目的地本來就在西方，那麼可以出門時直接前往。

八門遁甲是哪八門？ 八門遁甲 八門遁甲在中國被稱為奇門遁甲，它的源頭很早。相傳在軒轅帝時期就依然出現，以後經歷朝歷代的學者不斷完善。 奇門的演譯過程中，用八卦記錄載入方位，配九宮記錄載入天象及地象之交錯，用八門記錄載入人事，用九星八神記錄載入周遭的環境。有時間，有空間，充分的展現出古代人們宇宙觀的智力 奇門遁甲歷來被用於預測推算吉兇，以前封建時代的戰爭經常用來來遣兵調將出奇制勝。固然帶有一定的與神話色彩，不過同時它也是一門神秘的學問。 所謂八門是指奇門遁甲跟據八卦方位所定的八個不同角度。分別為：休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門，分別代表不同之義。而奇門遁甲中還包括我們經常在漫畫中所見的奇門九字決：“臨兵鬥者皆陣列前行”。 在火影中，八門遁甲是使用裡蓮華之前的準備工作――解除身體對CKL的限制。CKL流動的經絡系統中，抑制及控制著體內的CKL的地方分別有開門、休門、生門、傷門、杜門、景門、驚門、死門這“八門”。八門會把體內的CKL量設下限制，不過“裡蓮華”能用CKL強制超越這個限制，籍此引出比原本的威力強上數十倍的絕招。所以在獲得力量的並 且，施術者本身有也許會遭到損傷。表蓮華僅需打開一門“開門”。裡蓮華最少需要開三門。first of all會打開“開門”沖破腦的抑制，並打開“休門”強制增添體力，緊接著從打開第3門“生門”開始就貳以使出裡蓮華。裡蓮華是一種解除人體內自然枷鎖，讓過盛的能量釋放出來的招式。若施術者無法忍受那種力量的沉重負擔，那麼這樣就會傷及本人的身體，所以被看成是禁術。 八門全部打開的狀態稱為“八門遁甲之陣”，能在短暫的時間裡獲得比火影還要強大的力量，不過對施法者來說是危及性命的一種狀態。

奇門遁甲中的八門和三奇分別為什麼？ 奇門遁甲，原來是中國古老的一本書，但它常常被看作是一本占卜用的書，不過有的說法是說《奇門遁甲》是中國古代人民在同大自然作鬥爭中，經過長期觀察、反復驗證，匯總出來的一門傳統珍貴文化遺產。還有的說“奇門遁甲”是修真的功法。“奇門遁甲”之寓意是什麼呢？就是由“奇”，“門”，“遁甲”三個概組成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“門”就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；“遁”是隱藏之義，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。“六儀”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隱遁原那麼是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測重點分為天，門，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）佈八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特別規定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，依據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測事物關系，性狀，動向，選擇吉時吉方，就構成瞭中國神秘文化中一個專有的門類----奇門遁甲。【奇門遁甲起源傳說】依據古今圖書集成記錄載入，奇門遁甲追溯於四千600多年前，軒轅黃帝大戰蚩尤之時；那個時候我們的祖先黃帝和蚩尤在涿鹿展開一前所未有的場大戰，蚩尤身高七尺，鐵頭銅身刀槍不入，而且會呼風喚雨；在戰場上制造迷霧，使得黃帝的部隊迷失方向。有一天夜裡，三更半夜大夥都在睡覺的時刻，突然，軒轅丘上傳來驚天動地的聲音以及相當強烈的光芒，驚醒瞭黃帝及眾人。於是大傢匆匆忙忙的起床，跑過去一看，原來是有一支彩虹自天空中緩緩下降；從中走出一位渾身大放光明的仙女，仙女手上捧這一個長九寸闊八寸的玉匣，黃帝接過來打開一看，裡面有一本天篆文冊龍甲神章；黃帝依據書裡面的記錄載入制造指南車終於打敗瞭蚩尤。龍甲神章除瞭記錄載入兵器的打造方法之外，還記錄載入瞭許多行軍打仗遣兵調將的兵法。於是黃帝要他的宰相風後把龍甲神章演繹成兵法十三章，孤虛法十二章，奇門遁甲一千零八十局。後來經過周朝薑子牙，漢代黃石老人，再傳給張良，張良把它精簡之後變成此刻我們看見的奇門遁甲。

神秘的奇門遁甲(11)——占法詳細解讀

第十三講　占法詳細解讀

1。占測前的預備工作：

• 占種植：取天沖星主低矮植物，天輔星主高大植物，再看所落之宮生克及旺相氣。
• 占蝗蝻：取死，傷，驚，杜四門，加臨日元，則蟲災至，反之則不來。
• 占漁獵：傷門為捕者，辛為鷹，已為犬，癸為網，看各旺相休囚。傷門被克兇主多殺傷（收獲）。
• 占壽：以90歲配九宮，每宮十歲。按天沖星與死門落宮遠近以定。
• 占愛情婚姻：取天盤乙奇為女方，六庚為男方，看各安閑哪一宮。如兩宮生盤的乙奇為女方，六庚為男方，看各自落在哪一宮。如兩宮生合，婚事可成；兩宮相克相沖，婚事難成，成瞭也難美好。乙宮帶刑擊刑，男性暴烈；與所落宮生合者，其性溫良。八詐門中6·合為伐柯人，6·合生乙，伐柯人偏向女方；生庚，偏向男方。
• 占出行：用日柱天幹落宮為出行之人，看出行去哪個方向，這個方位如果有吉格奇門來生日元之宮者，這次出行必然順利。或出行之方雖無吉格奇門，此宮之六儀卻與日元比合，也為出行順利；否則不利。如果這一宮為兇門兇格來沖克日元所落之宮，為大不吉之兆。若出行之方空亡，入日元方之墓，或日元年命刑墓空亡出行方位之宮，也為不利。
• 占小孩走失：陽遁看神盤6·合所臨天盤天為啥呢星，就到這個星的本宮去找；陰遁到神盤6·合所臨地盤之宮去尋找。陽遁時6·合所臨九星本宮如為坎，艮，震，巽四宮，小孩就沒有走遠，就在四周尋找；如為離，坤，兌，幹四宮，小孩已經走遠，可能已在外地，外省。如果6·合所落之宮為日元之墓庫，遠近都難找到。如果落於日辰之空亡，就到與日元相合之宮去找即可見。
• 占失盜：直使臨玄武，或玄武克直使，或直使生玄武，都是被盜。玄武乘陽星（蓬，任，沖，輔禽）為男賊，乘陰星（英，芮，柱，心）為女賊。玄武所臨宮旺相，為青壯年賊，休囚為老年賊。玄武所臨天盤六儀為上衣顏色，地盤六儀為裙褲顏色。如果為大賊，偷瞭很珍貴的東西或作案方式猖獗，當以天蓬星為盜賊決之。占失盜，以勾陳為捕盜之人，杜門為捕盜方位。如果勾陳所落之宮，克天蓬，玄武所落之宮，賊可捉住；相反的是天蓬，玄武所落之宮克勾陳所落之宮，就是賊的太大，捕盜者不敢下手。如果勾陳宮與蓬玄宮比和，有可能性捕盜者與盜賊相勾結。勾陳與天蓬同宮，作案者就是破案者本身。至於捉住賊的時間，就以天盤為庚的那一宮去斷，所臨地盤為年構成歲格，年內可以破案；所臨地盤為月幹，構成月格，本月可以破案；地盤為日元，構成日格（伏幹格），本日即可破案；地盤為時幹，構成時格，即時便可破案。如果不構成這四格，則難於破案。這四個格合杜門，破案更有把握。
• 占疾病：以天芮星為疾病，要判定是哪種病，主要根據天芮星所落宮。這有兩個途徑，一個就是離宮代表頭部，坤宮代表右耳右肩，巽宮代表左耳左肩，兌宮代表右脅，震宮代表左脅，幹宮代表右腿右腳，艮宮代表左腿左腳，坎宮代表 *** 。天芮星落在哪一宮，可斷為對應的部位有病。第2個途徑是八卦的人體取象：乾為首，坤為腹，坎為耳，離為目，震為足，巽為股，艮為手，兌為口，斷法與第1個途徑相同，兩個途徑可以互相參照，靈活處理。第3個途徑是通過八卦五行屬性與臟腑五行歸屬的聯系。天芮星落入哪一宮，即斷為相應臟腑及其經脈之病。如離宮為心為火癥，坤宮為胃為蠱脹，兌宮為肺為痰喘，幹宮為大腸為瘡癰，坎宮為腎膀胱為泄淋疝氣，艮為肝為中風。斷病時據節氣時令看天芮星所落宮天幹而定病的寒熱虛實。占病的發展走勢：也用天芮星所落之宮來判定。天芮得生門者生，得死門者死。天芮星屬土，落乾，兌二宮，土生金，病難治。落離宮，離火生土，落中五也為土，其病纏綿難愈。落坤，艮宮亦然。落坎宮休囚，病雖不能很快就好，但終歸可以痊愈。落震，巽二宮，病受宮克，不藥而愈。斷病還可看病人生日天幹之衰旺。病人生日之幹休囚，不得奇門；又遇兇格，是大不吉之象。天芮星所落之宮乘兇神兇格，病人生日之幹即便旺相，年命卻被天芮沖克，也為大不吉。天芮落宮廢沒之日，其病必愈。另可看天芮落宮的十幹是什麼，克此幹之月日為病愈之期。
• 占胎孕生男生女：看臨坤宮的天盤是什麼星，如果是陽星（蓬，任，沖，輔），為男孩，陰星為女孩。天禽星臨坤宮是雙胞胎，陽幹為男孩，陰幹為女孩。如果占測產婦和嬰兒吉兇，地盤天芮星為產婦，所臨之房頂盤星為嬰兒，地盤天芮克天盤之星，生產順利，天盤星生地盤天芮，產期較晚，而且生產較困難。天盤星克地盤天芮，產婦有災危。地盤天芮克天盤星，產兒有兇；如旺相得奇門吉格，則順利。若天盤落入地盤之墓庫，可能為死胎。天地二盤乘兇門兇格，母子俱兇。
• 古時人占測人的命數及支屬情況：看地盤年幹為爸媽，月幹為兄弟，日元為本人，時幹為子女。男占，乙奇丁奇所落之宮為妻；女占，六庚所落之宮為夫。旺相得奇，富貴運好，囚休無奇門，貧賤命運較差。天盤六庚臨幹宮，父早亡；臨坤宮，母早亡。天盤六庚臨官鬼，兄弟（以地盤天幹比照日元推之），即與姐妹關系不好。六庚臨時幹，子女少而難養。生門得奇，產業豐足。生門天盤為六庚，背井離鄉。生門在離、坤、兌、乾，而日元在坎、艮、巽、震，必須遷居，才能富起來。生門在坎、艮、震、巽，日元在離、坤、兌、乾，即便祖業很豐富，自己也難利用。生門，日元皆在坎、艮、震、巽，畢生安享富貴；皆在離、坤、兌、乾，必須到外地去才能闖出好局面。日辰空亡，時辰為空亡之對沖，少年時無依無靠，時辰空亡，日辰為空亡之對沖，老來孤單。日元臨墓絕之宮，畢生愁眉不展。日元之宮得飛鳥跌穴，青龍反首之吉格，總能出人頭地。以地盤年、月、時三幹占支屬，其所臨之天盤為辛（天庭）、壬（天牢），畢生抑鬱難伸。如遇八門反伏，將有災危；遇吉門吉格，則命運亨通。
• 占求財：取生門，看落宮及上下星神旺相生克。
• 占得財：取地盤時幹，看加臨是否得門得星。以地支算應期。
• 占借貸：值符為物主，天乙為借出，看生克旺相。
• 占索債：取傷門克天乙為實。傷門天乙共生值符為子母（本利）全得。。。。。。
• 占合夥：地盤生門為出資者，天盤生門為夥計，相生為吉，反之兇。
• 占交易：值符為買主，生門為物品，生門落宮為物主，看生克旺相。
• 占競爭角逐：值符先動為客方，天乙後動為主方。再據所爭物之屬性擇看青龍或生門。
• 占興訟：丁奇落陽幹之宮或者和天獄六庚相沖，或臨景門，訟起。反之不興。
• 占詞訟：值符為訟者（原告），天乙為對者（被告），開門為問官（法官），驚門為訟神（陪審團），看旺相生克。
• 占升遷：逢開門，加生、旺、三奇為吉。
• 占科名：大考，日元為士子，值符為主考，天乙為分考，景門為文章。
• 占小試：天輔為試官，日元為學子，丁奇為文章。
• 占釋見：時幹為去者，休門為見者，看生克旺相並取三奇。
• 占訪友：去方向之地盤宮為主人，天盤為訪客，看生克旺相，三奇吉門與庚格定期。
• 占約期：年幹為長輩，月幹為平輩，時幹為小輩，日元為自己一身。以值為界看先到後到。相生去相克不去。
• 占行人：同上法定行人宮位。陽、開、沖、克為動（來），反之為靜。遠看天蓬近看天芮，觀生克旺相定安危。年月日時“格”定至期。
• 占出行：時幹為起行人，日元為制約，以開門得幹定行期。
• 占和事：庚、丙為兩傢，甲子為和主，甲子落宮俱生或俱克兩傢吉，畢生一克不和。兼看旺相。
• 占在其他人：取外方上下盤得三奇吉門及諸格者吉，反之不吉。

奇門遁甲懂者進

算命等同泄露天機，幼年時期給我算命的告知我後沒出三個月就死瞭。

奇門哪種起局最準確 奇門定局準備有哪些?

奇門遁甲固然神奇，但因為掌握的人非常少，故而又被譽為“帝王之學”，而奇門的起局方法是最能夠作用與影響奇門的格局的，長期以來奇門的起局方法有許多種，不過這幾個起局方法的區別也會致使奇門局數的差別。

奇門哪種起局最準確

奇門遁甲有三種起局方法，分別為發現拆補法、置閏法和茅山道士法，這類辦法的起局模型都僅有一部分符合周易的理數，因此它們的準確率斷然不會很高，即便高也是由於是奇門高人才比較準確，而古法奇門起局法因為其起局模型完全符合周易的易數易理，必定是最準確最合理的奇門起局法。

奇門定局準備

在起卦時我們要看用事時辰在二十四節令中歸屬哪個節令、屬陽遁還是陰遁、在陰或陽遁九宮十八局上中下三元中的哪一元。確定好這幾個條件後，我們再用井字格或米字格，按陰陽遁，陽順陰逆排列出那個時候用局的具體位置在幾宮確定地盤：戊、已、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，緊接著找出那個時候天盤值符值班星宿，在幾宮並把它轉加臨在地盤時辰的天幹上，這樣天上九星位置就確定瞭，八門中那個時候值始門在人盤裡是隨天盤時幹宮轉，走在哪裡就定位在那裡，頂盤八神是隨值符定位後按陽逆陰順的辦法妥善安置。

奇門遁甲中選擇喜用神的方式

1。預測推算時間日的天幹就是喜用神。2。求測人出生年份的天幹就是喜用神。3。用求測人的六親體系確定喜用神。4。固定的喜用神體系。如我們在看婚姻時，一般用庚來代表男方，用乙來代表女方，這是守舊的愛情婚姻選取喜用神的方式方法，不過俺們在看婚姻時，我們還need看男、女雙方的年命落宮，綜合起來推測斷定雙方的各式信息，此亦為一種選擇喜用神的方式。

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值符和值使 天幹

1。值符是事物的核心與趨勢

某一件事物盛極一時時，就要走向衰敗。越是匱乏的事物，凝結聚集力越強，奇門遁甲也如此。凝結聚集力，即核心是關鍵。美國經濟在走向衰退和沒落，這是由於他的體責問題，個性的發展空間越大，則整體性就會愈來愈松散。我國實行中间位置核心體質，符合事物發展的本源於規律，我們國傢將不斷的強大起來。任何事物皆有一個核心---核心制是事物發展的本源與規律。如俺們這次培訓班俺就是核心，假如我跑瞭，就亂成一鍋粥瞭。我在這兒，即便你們某些人之間有矛盾也打不起來，由於我不讓你們打，這便是核心的作用與影響力。一個國傢總統是核心，一傢企業是核心。動物界也是這樣，螞蟻有蟻王，獅群有獅王。植物，地利，自然環境也是這樣。原子亦有原子核。你傢庭夫妻兩口子之間也不能都是統帥，一山不能容二虎，即便一公一母也不行。一個企業不能有兩個，不然就亂瞭。任何事物皆有一個核心來引導，引領，一旦核心散瞭，則事物就完蛋瞭。

奇門的模式就是核心模式---它以值符為核心。九宮這個基礎面，三奇六儀等硬盤軟件都是它的組成部分，最要緊的就是看它的核心。奇門的核心就是值符—就好像人的大腦和心臟。心是統領人精神和肉體的指揮機關。古代人們用的是囟+心—這個就是囟門，有的人講，具有特異功能的人，囟門沒有完全閉合，亦有不確切的消息講:國外某人被移植豬心後，也像豬一樣哼哼。就是說，事物的核心是至關重要的。一輛十分精美的汽車，但發動機壞瞭，它也動不起來。

奇門遁甲我們特別強調值符的重要程度。值符是任何事物的核心與趨勢。我們用值符模擬任何一個事物的趨勢，發展，以及能量傳遞，動力。事情的大和小，打比方說你預測推算時，你正好遇見瞭值符，那都是很重要的大事。無論預測推算什麼，你要你臨上值符瞭，說明在你的人的一生之中這是一個重點，是個大事，是很重要，至關緊要的事情。臨值符，就是接近瞭核心點，觸動瞭核心問題。

所以值符的旺衰，值符符號的組合變化，值符強弱規律的變化，十分重要，作用與影響面非常廣。有人問，你看我將來怎麼樣?我一般就先看值符。將來的事情，具有一定的不可預測推算性，不過也有一定的可把握性。不可預測推算性是指事物的變化形式多種多樣，千變萬化。可把握性是指，它亦有一定的規律可循。俺就抓住值符的趨勢，打比方說值符旺，事情延緩的時間就長，他的動力就強。而事情順利不是很順利啊?是看值符所落之宮的符號組合，十幹克應變化的情形。有之特點順當，而有的遇見庚瞭或伏吟瞭，堵上瞭，可能進度會緩慢一點，不過假如值符健旺有力，就能推進這個事。為啥這麼說呢?格局克應隻不過是一種狀態，而值符的強弱變化才是規律和動力。就如同汽車一樣，你的引擎再好，但沒有汽油瞭，你也跑不起來瞭。沒有動力是不行的。

二，值使門就是執行者，實施者

值符就同一個皇帝，一個做主的人一樣，是發佈命令者，代表瞭事物會朝著什麼方位發展。但發佈的命令，需要一個實施者，執行者。這個執行者就是值使門，如同如今的總理一樣，如同宰相一樣，是做具體事情的。有，就需要有總經理。有個幺學聲就需要有個林毅，俺不可以老跑腿啊，得有具體的執行者。

3。值符，值使的效果關系

1、 符使同宮。預示這檔子事情特別重大，是別人代替不瞭的。你既是決策者又是執行者。當你遭遇著符使同宮之時，就遭遇著本人的事情必須自己去解決瞭。前段，河南有一個老板要去某地談一筆業務，遇見符使同宮，我告知他這檔子事必須他自己親自去。他剛開始沒有聽從建議，派瞭一位女副總去瞭，結果沒有談妥。又問我該如何辦?我說，這個事情，還是要你親自出馬才行。這次他去瞭，比較順利的簽瞭約。

2、 值符，值使以及符使的效果關系是奇門遁甲預測的一個重點，十分重要。當值符克值使或值使克值符時，就會產生各式不同的反映。要註重和重視下列情況:

一是值符克值使。這便是老板不信任總經理。我讓你做某事，不過還監督著你，給你樣式不一的限制。就如同派你有北京到上海去，但又不允許你坐車，也不允許你乘飛機，非讓你步行去，這不是糟蹋人嗎?!

二是值使克值符，俺讓他去做某事，他不去做。這樣的狀況下，預示執行者與發佈命令者之間起瞭沖突。一般遇見這樣的狀況，測事很難成功。

三是值使和值符其中一個遇見空亡瞭，或能量弱。打比方說值使逢空，能量弱而且落宮也是不太好，這預示老板把任務交給助手瞭，但助手的能量太低，能力太差，他執行不力，做不好，結果也是辦不成。這樣的狀況包括入墓，逢空，落死絕之地，都預示無法執行。

四是。符號本身的問題。他有能力，也具有執行力度，可是他這個人心不好，不想去做。打比方說臨上瞭兇門值使如死門，驚門，傷門等，或者處在門迫的狀態之中，他有一種逆反心裡，也會把事情給辦砸!

3、 什麼條件下需要看符使的效果關系而定結果?

符使的效果關系是奇門遁甲預測的一個重點，這是一個根本性的原則。但而不是所有的事情，都必須報請總經理，來批準，有些事情就不需要向老板匯報。還得需要與事態，以及人性相結合。奇門遁甲模型是為人類社會服務的，同樣具有人性化的特征，脫離瞭人的規律就是無知。打比方說，一傢大公司的一筆小業務，不一定就非需要與打招呼。你要買個簽字筆，5元錢，不需要老板批準。這裡有一個輕重緩急的問題，有些事情必須通過符使的效果關系而定結果，有些事情直接看喜用神就能來核實確定瞭。-----如何來區分?以下兩種情況，務必要有符使的效果關系來判定結果:

一是你預測推算的這個事情(喜用神)臨上瞭值符，值使，這就必須得看符使。他的成敗，結果—一定是符使作用關系總結出來的結果。

二是喜用神符號與值符，值使之間有內在聯系的，這個也要通過符使的效果關系才能總結出結果。對這一點大傢務必要註意和提防，要註意和提防事物的勾連，內在聯系，事物鏈。

假如沒有內在的關聯性，就不需要符使的參與來做判斷。

打比方說上局，如果天芮星落坎一宮，休門戊辛+乙，杜門值使在巺四宮，值符天輔星在兌七宮。天芮星沒有臨上值符，值使，則預示沒有內在的聯系，他就與值符值使的關系不大。

如果值符宮中有乙+癸，學生天芮星中有地盤乙，則為建立瞭內在聯系。前者，學生學習的好賴，隻是老師生學生，老師生學生是一廂情願，但沒有必然的聯系。後者有瞭內在聯系，就要看符使的效果關系。

我們看一下今天巳時的原局---值符天輔星在兌七宮庚+癸，天芮星在坎一宮戊辛+乙，值使杜門在巺四宮臨天蓬星玄武乙+庚。此局天輔星生天芮星，但沒有符號的必然的內在聯系，老師生學生是一廂情願，你接受不接受要往下看。天芮星與值使門杜門皆有符號乙的鏈接，這則為事物的內部聯系。而值使與值符，又有庚這個符號的內部聯系。—這樣的狀況，就是值符天輔星與喜用神天芮星具有瞭間接的效果關系。(幺老師此時沒有剖析暗幹)。，這樣的狀況亦有一定的作用與影響。我生大傢，天芮星生值使門。不是與我直接溝通的。大傢學習的好賴與值使有一定的關聯聯系。值使門為執行能力，即為你回去得用，與你的應用有一定的關聯聯系。杜門值使，臨天蓬星，玄武，預示許多人還不可以非常好的執行。這是兩者之間的聯系。第3種情況，就是自己一身的問題。打比方說臨杜門或死門，就是自己一身內心不想執行。大局又是伏吟，許多人在實戰上會差一些。有些人學瞭後，不去應用，執行能力就很難提高。

4。喜用神---是事物的矛盾點和焦點

喜用神就是事物的矛盾點和焦點。喜用神就等同於演員。一個演員可以演不同的角色。奇門符號也如此。打比方說乙木在看婚姻中，扮演女人，老婆;在疾病的預測推算中扮演中醫，中藥，脖子，手腕等;在出行的預測推算中，可以代表路途曲折或要繞道等;而是要預測推算心理活動，那麼可以代表委屈等等。因此講一個符號(喜用神)就是一位演員，是一個事物的焦點。古代人們講:假如喜用神選錯瞭，就全部都錯瞭，確實如此。此刻有些人，有些書中所講的東西給我們學習奇門的人，造成瞭非常大的障礙，不是好事。

有的書上講所有的預測推算都以時幹為喜用神，這是完全錯誤的。其實也就是說，時幹不是喜用神。日元有時亦不是喜用神。隻有在特別規定的情況下日元才是喜用神。有的書上講，假如這個事情不好取用時，就以時幹為喜用神，此亦為不對的。

時幹隻是喜用神的表現狀態，是喜用神在目前這個時刻所反映的狀態，它不是喜用神，這一點非常無比的重要，是我經過千錘百煉所總結出的結論。

1、 房子的取用—生門為喜用神，時幹是生門如今的狀態。打比方說就拿這個房屋而言，有的書上講，時幹為房屋，這是不對的。生門才是房屋的喜用神。時幹隻是生門(房屋)當前的狀態，它不是永久的狀態，它隻是此刻體現出來的情形。你調整後，它就呈現出瞭另一種狀態。

2、 時幹反映的是喜用神如今的狀態，並不是事情的結果，喜用神才是第1位的，喜用神反映的才是結果。還有的人講，就同一個事情，今天測是如此的，明天再測又是另一種情況瞭，不明白為什麼?其實也就是說，你預測推算的時幹反映的是狀態的區別，並不是結果。時幹反映的不重要情的結果。這一點也非常無比的重要。如同六爻在不同的時間搖出的區別的卦一樣，時間隻不過是一個狀態，反映的是狀態的區別。因此講，時幹隻是反映喜用神如今的狀態，而喜用神才是第1位的。喜用神反映的才是結果。時幹展現的是如今的情況。因此預測推算時確定喜用神十分重要，別選錯對象，別認錯人。關於喜用神的取用非常無比的復雜，沒有一定的紮實的基本功，就比較容易取錯喜用神。

5。關於愛情婚姻預測推算中的喜用神取用，為喜用神

測愛情婚姻，普通的書籍都講乙代表女方的喜用神，庚代表男方的喜用神，其實也就是說這是個錯誤的說法。代表愛情婚姻，才是愛情婚姻的喜用神。乙隻是代表的女方，庚隻是代表的男方，他們不是愛情婚姻的喜用神。這個愛情婚姻成不成，而不是說乙克庚或庚克乙，愛情婚姻就不成。許多情況下乙克庚或庚克乙，他們的愛情婚姻還挺不錯的。而不是一方對另一方有意見，就不成愛情婚姻。有意見的許多啊?!女的區別意，不太算滿意，不過還是出嫁的也許多啊。乙庚隻是反映瞭女方或男方的心理狀態，他們是怎麼想的，可是他們的各自的念頭也未必能夠實現。可是所落之宮，就能決定他們成不成。

還有一條也十分重要，而不是臨天芮星，有毛病就不能出嫁。有毛病的愛情婚姻多瞭，有毛病的亦有成的。

看婚姻—對於已經出嫁的和未婚的，預測推算時的不同很大，反映的情形是不同的。已經出嫁的預測推算時，臨死門逢空亡，二個人固然關系不好，但不肯定有事，愛情婚姻並可以維持。假如是沒有結婚成傢的，遇見臨死門逢空亡，就很難談成。有的臨死門瞭，但夫妻二人此刻過的還挺不錯，但是，你還別這樣說，那是由於時間沒到，時間到瞭後，二個人就非常可能過未到一起瞭。

6。關於疾病的預測推算:測病看天芮，生死看喜用神，狀態看時幹

關於疾病的預測推算，以天芮星為喜用神，這沒有錯。這人得的哪種病，病在哪個位置上，是以天芮星為喜用神的。不過這個病是好是壞，這個人是生還是死，卻不是看天芮星，而要看喜用神。測爸媽年幹為喜用神;測朋友，月幹為喜用神;測妻子以乙木為喜用神;測值符，以庚金為喜用神。要看喜用神的狀態，並不是看天芮星。

還有的書上介紹:天心星代表西醫西藥，乙奇代表中醫中藥，若克制天芮星就能治好病，不克制天芮星就治不好，人就完瞭，實際亦不是如此的。有些疾病，天心星，乙奇都不克制天芮星，說明這病治不瞭，但治愈不瞭的病，並不一定死人。許多的病，就是治不瞭的。如慢性支妻管嚴，類風濕等等。類風濕此刻在全球性也沒有非常好的治愈手段和良藥，但也沒有死人。亦不是說克天芮星他就不死瞭;亦不是說，治不瞭的病，人就死瞭。我們學習奇門遁甲要從人性化的角度來研究，以人為核心，你肯定能成功，由於它是為人服務的，它不是精神的產物，要從人的常理上來推斷，這幾個在奇門預測中十分重要，不把規律性的東西抓出來，你永久也學不好。

這便是一個情況，喜用神是什麼，代表疾病的符號是什麼，狀態是什麼?如今的狀態就是時幹，三位一體。這個人是哪種病，我們就看天芮星。這個人是生是死，我們看的是喜用神。這個病的發展走勢怎樣，我們就看時幹。時幹代表現狀與發展走勢。這幾個內容務必要記住。以上我們講瞭如此多，還要把它返回到我們剛才所強調的符使關系上來。當它隻要作用在符使上的話，符使就是牽領這個事物的統領---我們講瞭如此多，其實也就是說它都是圍繞著符使來轉的。就好比，地球不管怎麼轉，都離不開太陽一樣。有很多人問我，為啥車禍，空難一次死亡那樣多人，莫非是他們的四柱都是死在哪個時候嗎?其實也就是說問如此的問題，是不理解一個道理。是什麼道理?其實也就是說，這便是一個大的信息場的問題。打比方說，我們此刻皆在這個教室裡上課，就受到瞭這個教師整個信息場的作用與影響，而不被你自個的命運所左右瞭。你進入飛機後，你就受到瞭飛機這個大的信息場的控制瞭。如同你到美國長期生活，不會英語還真不行一樣。這個大的信息場變成瞭核心，即值符的效果關系上。所以關於喜用神的選取，大傢要仔細的分類，這是奇門的特點，也反映瞭奇門預測的細膩。

在剖析預測推算中奇門遁甲時，假如奇門值符、值使同居一宮時，重點看值使與時幹的關系。

奇門時幹生值使對事情有利，奇門時幹克值使對事情不力，奇門時幹與值使相比時，就要看奇門日元對值使相生有利，相克無利，同性時看宮相應的關系，宮生值使有利，克值使無力。

假如值符和值使不在一宮時，判斷事情時日元與值符相比，多主導人事的初始走向。

奇門時幹與值使相比，主導人事匯總局，時幹生值使有利，時幹克值使無利。

奇門時幹、日元與值使、值符的相、旺、休、囚死也是事情判斷因素的重要出發點。

來人預測推算以時幹對應值使、值符為主，代人預測推算用日柱天幹對應值使值符為準。

奇門遁甲排盤之後如何判斷，如愛情婚姻

奇門遁甲排盤的要點是"值符加時幹，值使隨時支"。

以下時傢奇門，轉盤，拆補定局。

例如此刻是己巳日，庚午時，陽七局。

值符甲子戊，天柱星，值使驚門。

值符加時幹:庚落九宮，天柱甲子戊，加到離九宮，形成戊+庚。

值使隨時支:子時驚門在七宮，醜時八宮，依次排下去午時，驚門落巽四宮。