易經六爻預測推算圖解(文王六十四卦免費算卦)

一：周易六爻占卦解卦指南，詳細解讀六爻解卦步驟

六爻是在古時候時候古代人們們通過觀察自然界的一些自然現象而研究出來的運行規律，最早的時刻通過55根蓍草。到宋朝之後就用三枚銅錢，擲六次成卦，因此在那個時候，六爻是民間流傳最廣的預測推算方法之一，許多人都沒聽過六爻，接著下面一起到 八卦命運 瞭解吧。

可能有興趣》》 男女婚配相差幾歲為宜

斷卦也稱解卦，是預測推算過程中的最要緊的一環。斷卦正確與否，一是決定於對基礎知識和推演規則的把握程度，二是決定於斷卦者的經驗與悟性。斷卦的重點是一個“活”字，不能真正領悟這個“活”字，你就會在復雜的卦象面前不知所措；你就會在古代人們沒有闡述過的預測推算范疇以及求測者提出來的各式各樣的預測推算難題面前茫然失策。而是要真正把握好這個“活”字，就必須對預測推算基本原則所根據的“易理”充分領悟。

對剛入門的人來說，很多被稱為必須背誦得滾瓜爛熟的“歌訣”以及這幾個歌訣闡述的諸多原則，多當令人望而生畏。孰不知“萬物都有序，萬事都有頭”，我們進行預測推算所根據的基本原理隻有簡單容易的那麼幾條，而諸多的預測推算原則不過呢是根據不同情況對此的具體應用。於是，你隻要對關鍵的幾條預測推算原理真正領悟瞭，就能對諸多歌訣闡述的預測推算原則做到完全瞭解，就會靈活多變地進行各種預測推算，不必在意是否記住那些歌訣。

要判斷所占事物的吉兇，最著重是分析喜用神情況。喜用神猶如一顆種子（或一株秧苗），它能否長大成材（或開花結果）取決於三方面因素：天時（旱澇、自然災害、季節因素等）、地利（土地肥沃、同類競爭角逐、空間陽光等）、人和（自己一身強弱、有無幫扶）。在六爻預測推算中，所謂天時即年、月、日（時）對喜用神的效果及作用與影響（包括旬空、月破），相當喜用神的外部環境；

地利即喜用神所處位置（爻位、臨身、持世）和卦中諸爻對它的效果及作用與影響等，相當喜用神的內部條件；人和即喜用神自己一身是否發動、所臨六神和對喜用神產生作用與影響的其它因素。尤其時一些其他因素是古代人們從多年實踐匯總出來的經驗，是納甲筮法的高層次規定（如絕處逢生、克處逢生、合處逢沖、沖中逢合等），“天時不如地利，地利不如人和”，這幾個相當“人和”的高層次規定，在六爻預測推算中對低層次規定（普通的生克規定等）具有否決權。

基於此，本講座從天時、地利、人和三個不同角度對斷卦步驟中的喜用神分析作一簡述，希望讀者在實踐中能舉一反三、一通百通。

二：周易六爻零基礎筆記入門篇6——旺衰

旺衰二字，就概括瞭事物發生、發展、興盛、衰落、病死等一系列的發展狀態。

五行之間的相互作用，取決於其旺衰狀態。那麼，怎樣來推測斷定某時某種五行的旺衰狀態呢。

我們生活在這個宇宙當中，一切事物都會收到大環境變化的作用與影響。某種五行力量在某時的狀態，也會受到外界大環境的效果。

這便是判斷旺衰最主要的一種辦法，四時節令。

除瞭這些以外，還不錯用十二宮來推測斷定旺衰。

臨我者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。

此處的“我”，指的是外界環境，也就是月、日所代表的五行。用幹支紀年法，年月日時都可以 使用一個天幹加上一個地支來預示。打比方說2023年5月5日，就是己亥年戊辰月壬寅日。

對事物發展作用與影響最大的是月和日，六爻預測推算中也主要參考月和日的五行。

先以月令為例來解釋。此刻是戊辰月，月令指的是地支，為辰土。

臨我者旺。和月令相同五行屬性為臨，所以這個月裡，辰戌醜未土的狀態是旺，力量最強。

我生者相。受月令生的五行的狀態為相，土生金，因而申酉的狀態是相，力量較強。

生我者休。生月令的五行狀態為休，火生土，因而巳午的狀態是休，由於生土而損耗，原本的力量被削弱瞭。

克我者囚。克月令的五行狀態為囚，木克土，寅卯的狀態是囚。這個月裡辰土的力量最強，木雖克土，但土力量太強無法克制住，反而自己一身收到損害。

我克者死。被月令克的五行狀態為死。土克水，亥子水原本被土所克，此時土力量又太強，水完全沒有抗衡之力。

從上面的表格中，可以看出每個地支在四季不同五行屬性之中的狀態。

把事物從發生到死亡分為十二個階段，分別為：

長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養

這十二個名稱比較形象，用人的畢生來對事物的發展進行描述。

長生，代表人剛剛生下來時的狀態；

沐浴，是嬰孩降生之後洗去污垢迎接新生的開始；

冠帶，代表孩子長大，穿衣戴帽的時期，是事物開始發展壯大的時期；

臨官，孩子長大成人，能夠做官瞭；

帝旺，進展到瞭鼎盛時期，君臨天下，也即將走向衰亡的方向；

衰，衰落，向反方向發展的開端；

病，在衰變的基礎上更如人生病，困頓不堪；

死，衰病到盡頭自然會走向死亡，但死亡還不算是終點；

墓，也成為“庫”，死亡後來的肉體歸於墓中；

絕，人的肉體會腐敗，化作塵埃；

胎，肉體腐敗後，陰陽二氣交匯而出新生，這是新生命的開端；

養，如同嬰兒孕育於腹中，新生命就要到來。

這十二宮，可以拿來形容任何事物的發展輪回。

對照十天幹生旺死絕表，我們可以獲悉到不同時期五行的狀態。

應用當中，一般先用四時節令判斷旺衰，以十二宮來輔助判斷。

事實上，用周易六爻來推測斷定事物的發展走勢，就是把某一事物的模型放入我們所處的大環境當中，六爻代表瞭事物本身的狀態，事物自己一身產生變化的同時，又受到外界大環境的作用與影響。

考慮到內部外部不同的變量和作用與影響因素，去推算事物的變化情況，以此來推測斷定事物的發展結果。這便是六爻預測推算的原理。

天幹地支，是外界對於事物發展的作用與影響。事物內部的變化，用六爻來預示。

接著下面我們要聊的，就是《周易》的六十四卦。

ps。 此專題僅適合使用於完全零基礎的小白入門，歡迎各位愛好者一起探討，也感謝各路大神不吝賜教~~

三：易經六十四卦講解

易經六十四卦白話講解 六十四卦意象 一、乾宮八卦

乾：乾為天，純陽卦，樓梯，臺階，人行橫道，排骨，領導 *** 。測婚多有不順。

天風：上乾下巽，剪發，砍草，收莊稼，性生活，酸辣粉，人流，神經官能癥。

天山遁：上乾下艮，手腳有傷，法院，營房，領導辦公室，腦血栓，腦瘤，直腸癌。

天地否：上乾下坤，巴結領導，鄉村領導，行賄受賄，交糧納稅。

風地觀：巽上坤下，觀察室，風車，東風汽車，莊稼地，草坪，花園。

山地剝：艮上坤下，摔傷，停止，拿下，牢房，土堆，旅館，寺廟，堵車，媽媽的臥室。

火地晉：離上坤下，心臟病，升職，升級，孝女，紅土，空地。

火天大有：離上乾下，頭痛，腸炎，丟官罷職，朝霞，火腿腸，父女幹仗，煙道。

二、兌宮八卦

兌為澤：上兌下兌，八純卦，頭上有傷，小白臉，研討會，會餐，冰激淋、羊肺、芝麻燒餅，白酒。

澤水困：兌上坎下，困難，困住，白酒，喝酒，喝湯，羊肉湯。

澤地萃：兌上坤下，沼澤地，處女地，辣豆腐，白佈，黃板牙，黃醬，甜面醬。

澤山咸：兌上艮下，礦山，尼姑庵，預測推算館，無房戶，在廟中許願，中小學校，歌廳，餐館，嘴甜。

水山蹇：坎上艮下，醫院，大夫，山水畫，果汁，飲料。

地山謙：坤上艮下，山包，讓賢。黃山。

雷山小過：震上艮下，過失，兄弟不和，手腳有傷，脂肪肝，山蘑菇，山林，魚，酸甜味果脯。

雷澤歸妹：震上兌下，歸別人瞭，兄妹不和、幹仗，頭腳有傷，酸辣醬，臘八蒜，芥沐。

三、離宮八卦

離為火：離上離下，離婚，分傢，熱心腸，著急上火，雙眼皮，苦心，愛情婚姻不順。

火山旅：火上艮下，火山，多走動，文憑高，心氣高，紅塔山，紅房子，空房子。

火水未濟：火上坎下，腎炎，心病，燒水，血水，黑心，紅顏禍水。

火風鼎：離上巽下，看書，火鍋，苦膽，奪冠，頂牛，苦菜，心酸。

山水蒙：艮上坎下，醫院，大夫，學校，山水畫，手黑，甜水，蒙人。

風水渙：巽上坎下，醋，咸菜，黑風，離婚，婦科病，神經病，腰腿病，股骨頭壞死，風景區。

天水訟：乾上坎下，貪官，白血病，骨頭湯，花錢治病，洗黑錢，事與願違。

天火同人：乾上離下，頭痛，頭上有手術，辣椒炒苦瓜，火腿腸，火燒雲，圓眼睛，翻白眼。

四、震宮八卦

震為雷：震上震下八純卦，測婚不順，發脾氣，幹打雷不下雨，東方巨龍，魚群，森林，直率。

雷地豫：震上坤下，耕地， 樹地，綠地，黃龍，黃花魚，甜甘蔗，有威信的領導。

雷水解：震上坎下，黑龍潭，黑龍江（地名）墨綠色，黑魚，咸魚，貪官。

雷風恒：震上巽下，公園，放風箏，酸菜，腰腿酸軟。

地風升：坤上巽下，開快車，腹部手術，升學升官，莊稼地，甜菜，面條，草坪綠地。

水風井：坎上巽下，醋，酸味飲料，澆花草，婦科病，神經病，腰腿病，陷阱，黑旋風。

澤風大過：兌上巽下，吃醋，過失，過渡，記過，人流，性生活，傷腰腿，吹牛皮，酸辣粉，蝦。

澤雷隨：兌上震下，隨大流，隨便，酸辣湯，吃青菜，批評領導，直言相告，劈柴砍樹。

五、巽宮八卦

巽為風：巽上巽下，八純卦。測婚不順，尼姑，上下床，草垛，黃白貓，酸菜。

風天小畜：巽上乾下，腦中風，儲蓄所，停食，毛細血管，酸辣粉，辣白菜，蒜苗。

風火傢人：巽上離下，風風火火，吹風機，苦菜，心裡象長草，心酸。

風雷益：巽上震下，大離卦，酸菜，公園，受益，小樹，腰腿發酸。

天雷無妄：乾上震下，領導班子不團結，災禍，頭蹄肉，魚排，酸豆角，排酸肉，砍樹。

火雷噬嗑：離上震下。不成功之象，動心，紅綠燈，紅魚。

山雷頤：艮上震下，大離卦，半身不遂，拘留所。

山風蠱：艮上巽下，癌、子宮肌瘤，一肚子壞水，唆使，甜菜，尼姑俺。

六、坎宮八卦

坎為水：坎上坎下，石油，病上加病，聰明反遭聰明誤，黑河，鹽水，黑龍江。。。。。。。>>

六十四卦-易經六十四卦詳細解讀-六十四卦金錢課-64卦圖 先天八卦：乾南，兌東南，離東，震東北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。

《說卦傳》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆。”

傅佩榮詳細解讀《易經》六十四卦(48全集) 占卦，有三個不占:

第一，不誠不占；

打比方說今天無聊，占占卦玩一玩，這個不行。

第三，不義不占，義就是正當性；

打比方說看見誰偷瞭錢去占卦，這便是不義不占。

以孔子來說，孔子在50歲左右，就專心研究《易經》。他是50歲才讀《易經》這本書的嗎？像孔子這麼用功的人，幼年時期不或許沒讀過《易經》，他年輕的時刻幾乎什麼書都讀。那個時候的書不多，最主要的是五本，《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》，五本肯定都讀瞭。但是有的書你那個時候可以讀明白，而有的書，假如你沒有累積相當的經驗和人生的體會，讀瞭也沒用，隻看字面而已。讀《易經》，一般而講，五十左右的活法經驗豐富，應該有的經歷皆有瞭，等於是一卦六爻到第五爻瞭，大約知道整體的情形瞭，再老瞭再讀就來不及瞭，已經到第六爻，讀瞭也沒什麼機會瞭，準備出局瞭。

孔子五十左右研究《易經》，他需要的是減少過失。《易經》為啥能夠讓他減少過失？我們常提到《易經》的自強不息、厚德載物，要使自己“懲忿窒欲”，讓各種負面的特性、欲望、情緒慢慢破解，亦即增進本人的德行，替別人設想，建構一個比較理想的社會。在這兒孔子得到一些啟發，在《孟子》裡面沒有直接說到《易經》，但孟子很強調一個字，即“時”，做任何事都要看時機。他還特別說，孔子是聖人裡面最註重和重視時機的，他要學就學孔子，由於做任何事皆有時機。時機不對，事倍功半；時機對的話，順水推舟，那簡直是太愉快瞭。這是對於儒傢來說。

孔子誅殺少正卯：君子以果行育德

但是我們還是要說，人生確實有困惑，許多時候你借助於《易經》，務必要記得兩方面的效果：一方面是它的義理。你學的時刻就知道做人處事的道理，我們提到哪些卦是有困境，你應該如何面對、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它為啥吉祥？你要掌握住它的原理，設法去實踐，自不然就會達到那種效果。這是義理方面。另一邊是占卦。古時候學《易經》最少有四方面，你假如註重和重視言語，就會推崇它的言辭。《易經》裡面許多成語，假如從《易經》得到許多啟發，使用成語你會覺得非常文雅，話說出來言簡意賅，說話很簡單，意思又很完整、很完備。這是第一種，註重和重視言語。第二種註重和重視行動，有些人註重和重視行動，就會推崇易經的變化，變化無常。但是再怎麼變，都不能離開你的抉擇，你本身的態度。第三種是註重和重視制作器物。譬如說要蓋房子，房子怎麼蓋。你要蓋其他東西，要怎麼蓋，從《易經》的圖象裡面，都會獲得一定的啟發。這是第三種，要註重和重視它的象。最後一種是註意和提防到卜筮的人，就是占卜，這樣的人就要註意和提防到“占驗”之詞，註重和重視占卦。這四種人就從《易經》裡面能夠得到不同的材料，註重和重視它不同的方面。

古時候讀書人，依照《易經》的講法，原則很簡單，平常在傢中翻翻《易經》，看看它的卦象、卦辭和爻辭。平常沒事做，怎樣使自己感覺到每一天皆有進步呢？《易經》是一個不妨參考的東西，它裡面充滿象征和符號，似乎打啞謎一樣，它寫一句話，你就要問這句話預示什麼意思？像我們提過，“履卦”踩在老虎尾巴上，這預示什麼意思？你就能夠有不同的想象。這是說明在平常的活法中研究每一個卦象、卦辭、爻辭，行動的時刻就要註意和提防到變化和它的占驗之詞。“占驗”就是占卦的驗證，是吉還是兇？中間還有什麼？無咎，還有更好的“大吉”、“元吉”，“無咎”底下還有“悔”，還有“吝”，還有“厲”，代表危險，這幾個占驗說得準與不準。古代人們占卦，不是一次就到位的，不是學會之後，一占就準，不可能的。

大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，ㄚ掛上一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於A以象閏；五歲再閏，故再A而後掛。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故。。。。。。>>

圖解易經六十四卦的內容簡單介紹 《易經》是一本關於“卜筮”的書，《易經》中用來卜筮的主要工具是由八卦而演化出來的六十四卦，六十四卦的卦辭和爻辭就是占卜的斷辭，其中蘊藏著富饒的哲理，可以很好地讓人把握未來，引領人們走向成功。正所謂因為六十四卦隱藏著無窮的未知，所以歷史上曾有無數學者用其一生精力研究其中的，以期能占斷天機，化解人生諸多謎題。在這其中，成書於明萬歷年間的秘藏絕版書《斷易天機》就是其中的優秀者。同時還加入瞭原書中沒有的愛情婚姻、比賽、天氣等不同事情的預測推算方法，方便讀者活學活用。下篇為原書的卷三、卷四，翻譯瞭原書對六十四卦的逐一講解，並運用大量圖表將各爻、各卦在不同事情上的吉兇進行瞭整理，使讀者查閱起來更加方便。在最後的附錄中，《圖解易經六十四卦・斷易天機》還收錄瞭原書卷五和卷六的內容，著重是一些歷代占筮名傢關於六爻預測推算的歌賦秘傳口訣，以滿足讀者在瞭解六爻預測推算法後來的提高需求。

曾仕強 易經六十四卦全解 百傢講壇播的應該是《易經的奧妙秘訣》《易經與人生》應該算是另外一部著作，

這裡有一些關於曾仕強教授的講座名稱，挺不錯的，感興趣的話可以挑一些聽聽

曾仕強-《胡雪巖的啟示》

曾仕強-《中國式團隊管理》

曾仕強-《圓通的人際關系》

曾仕強-《怎樣培訓發展部屬》

曾仕強-《易經與人生》

曾仕強-《管理思維亥

曾仕強-《人性管理》

曾仕強-《情緒管理》

曾仕強-《親子關系》

曾仕強-《傢庭教育》

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曾仕強-《中國式管理》

曾仕強-《人生隻做三件事》

曾仕強-《優秀的基層幹部》

曾仕強-《出色的中層主管》

曾仕強-《卓越的高層經理》

曾仕強-《管理者必修課程》

曾仕強-《中道?齊傢三部曲》

曾仕強-《21世紀大易管理學》

曾仕強-《中國人的成功寶典》

曾仕強-《在團隊中完善自我》

曾仕強-《有效的領導與協調》

曾仕強-《21世紀中國人遠景》

曾仕強-《組織三階層高效運作》

曾仕強-《點評胡雪巖成功之道》

曾仕強-《成功總裁的三大法寶》

曾仕強-《中國式管理六字真訣》

曾仕強-《中國人唯一出路：自愛》

曾仕強-《孫子兵法與人力自動化》

曾仕強-《中國式管理-人際關系學》

曾仕強-《怎樣打造堅實的基層團隊》

曾仕強-《中國式管理：總裁領導學》

曾仕強-《中國式管理：組織行為學》

曾仕強-《中層領導幹部怎樣承上啟下》

曾仕強-《中國式管理：領導的溝通藝術》

曾仕強-《中國式管理-總裁魅力領導與激勵》

曾仕強-《中國式管理：分層授權vs分層負責》

曾仕強-《中國式管理：人力資源管理vs組織人員發展》

曾仕強-《中國式管理：管理vs領導-卓越經理人必修課》

曾仕強-《中道管理：安人之道篇-用人為本的管理要領》

曾仕強-《中道管理：經權之道篇-合理應變的管理功夫》

曾仕強-《中道管理：M理論及其運用-易知易行的中國式管理》

曾仕強-《中道管理：e矩之道篇-讓員工自動自發的管理本事》

易經六十四卦，具體是講點什麼，我想看看，先瞭解下，高手來簡單回答一下。 吉兇悔吝，64卦按月份剛好排進去，八卦入八節，

易經六十四卦 易經六十四卦 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正

上上卦

象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。

這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽

和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示

如意吉祥，教導人遵守天道的德行。

第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展

上上卦

象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。

這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬

物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情

溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵

循正道，獲取吉利。

第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱

下下卦

象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。

這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象

叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應

運，必欣欣向榮。

第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發

中下卦

象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。

這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦

形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，

於是，具有啟蒙和通達的卦象。

第5卦水天需（需卦）守正待機

中上卦

象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。

這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以

剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。

第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟

中下卦

象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。

這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險

陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。

第7卦地水師（師卦）行險而順

中上卦

象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。

這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，

喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，

由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。

第8卦水地比（比卦）誠信團結

上上卦

象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。

這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依

賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精

誠團結的道理。

第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進

下下卦

象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。

這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦

名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。

第10卦天澤履（履卦）老老實實

中上卦

象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。

這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：

“履（踩）虎尾、不A（。。。。。。>>

四：六爻是指那六個階段

乾坤，易之門：乾坤是易經的兩扇大門。乾是創造，代表天，代表陽剛，坤是演化，代表陰柔，代表地。乾坤交融，創造演化，於是有瞭代表萬事萬物的64卦。

乾卦卦辭： 乾，元、亨、利、貞。意思是說乾卦有四種美德：“元”良好的開始、開端，“亨”亨通，“利”有益的，“貞”守正、貞守。告知我們隻要堅守正道將會有好的開始和收獲。

伏羲創造八卦的時刻，通過師法自然，匯總出事物的發展通常有六個階段，於是把每一卦分為六個爻。那麼，古老的乾卦六爻對我們有什麼啟發呢？

第一階段：初九，潛龍勿用

這裡相對來說比較奧妙，潛龍勿用，容易望文生義，以為“勿用”就是不要用，絕對不是的，假如先人把智慧留傳給我們是叫我們這“不要用”那“不要用”，那社會還怎麼發展，中國也不可能傳承5000年。

他們的本意是叫我們要合理地“用”，那麼不合理的時刻呢？不合理就要“潛”，“潛”還不行，要做 “潛龍”，不斷增強本人的實力，等時機到的時刻就拿出來“用”。

所以，事物發展的第一階段總是在積蓄力量，在適合的時候展露它的實力。

第二階段：九二，見龍在田，利見大人

經過第一階段的實力積蓄，到瞭第二階段便要好好體現，人隻有充分體現自已，才能做出一番事業，此所謂“見龍在田”。隻有“見龍在田”把本人的本事顯露出來，才能遇見能對事業推波助瀾的催化劑“大人”。

事物發展的第二階段是展露，或得到“大人”的幫忙，發展得更為勇猛，或不能得到，就重新打回第一階段繼續“潛龍”。

第三階段：九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎

無咎，就是沒有害處，不會受害之義。經過一些時日的發展，事物會進入一個比較危險的境況，看似一切發展良好，不過也潛藏瞭許多的問題。

在事物發展的第三個階段中，務必要更加勤勉，不可放松，時刻反省改正自己一身缺點，時時警惕不利條件，這樣可以減少災禍的發生。

第四階段：九四，或躍在淵，無咎

事物經過艱難的發展，終於迎來瞭一個更上一層樓的機會，但是機會與風險多數是並存的，這一時刻可以try謀求進一步發展，但是假如時機不夠或是力量不足也可能因此掉進深淵。

在第四個階段中，可以try作出突破，假如條件還沒達到，就暫停向上跳躍的腳步，都是沒有什麼壞處的。

第五階段:九五，飛龍在天，利見大人

一番不斷try之下，終於有所突破，由“見龍在田”跨過“或躍在淵”達到“飛龍在天”自由自在的境地，事物發展一如日中天，變成瞭別人的“大人”。

事物的第五個階段，大傢常講“九五至尊”，第五階段可謂已進展到瞭極致，但此時亦不可松懈，要保持第一階段中“潛龍勿用”的本心才能持久。

第六階段:九六，亢龍有悔

若是在九五階段產生瞭亢奮自傲而忘記瞭初心，忘記瞭內外憂患，必然會致使悔恨，進入第六階段，亢龍有悔。

任何事物都是不能持久地盈滿的，所以經常看見有許多由盛而衰的企業就是這個道理。

乾卦告知我們在剛開始的時刻要學會“潛”增添本人的實力，等到時機合適的時候好好展露，獲得相對較好的結果時要“終日乾乾、夕惕若厲”，在事業大成時也不可驕傲。

天行健，君子以自強不息。看見天那麼剛健積極，日復一日促進萬物生長從不停歇，君子受到天的啟發，自強不息。

五：六爻占卜方法

好幾種方法，可以 使用時間，數字，一句話，銅錢，或者鳥叫聲都可以

六：六爻方法

六爻占卜方法與步驟 沒有像奇門遁甲現代實際案例精析那樣的答案

六爻是如何起卦的？ 六爻起卦法

一、搖卦法 方法簡單介紹：

請準備三枚銅錢進行搖卦，乾隆幣最佳（如實在沒有，請依此理取其它類似錢幣）。無字的一面叫做“背”，你需要記下每次搖卦出現幾個“背”，共搖6次成卦。此法有輔助流程幫助起卦。

詳細操作步驟：

1。三枚銅錢放於手心，雙手合扣，意念集中在所測之事（打比方說想一分鐘左右）。

2。緊接著晃動手中的錢並撒手落下（第一次），記下反正：

可能出現四種情況：一個背(記作。)，兩個背(記作。。)，三個背(記作O)，沒有背(記作X)。

3。重新拿起銅錢，並晃動撒手落下（第二次，無須再想一分鐘，但意念仍要集中），記下反正，記法同上。

4。重新拿起銅錢，並晃動撒手落下（第三次），記下反正。

5。重新拿起銅錢，並晃動撒手落下（第四次），記下反正。

6。重新拿起銅錢，並晃動撒手落下（第五次），記下反正。

7。重新拿起銅錢，並晃動撒手落下（第六次），記下反正。

此時一卦快成瞭。結果記錄示例如下：（順序務必要記錄正確！）X年X月X日X時測某某某事：

第六次：X三正（叉）

第五次：O三背（圈）

第四次：・・　二背一正（兩點）

第三次：X三正（叉）

第二次：・・　二背一正（兩點）

第一次：・一背二正（一點）二、時間卦（較復雜不細究）（1）、以生下來時間起卦。即以求測者的出生年月日時起卦。

（2）、以事件發生的時間起卦。即以某一事件將要發生的時間起卦。如中國女排與古巴將要按計劃在

200X年x月x日下午x時xx分在中國哈爾濱舉行比賽，即以此時間起卦。

（3）、以起卦時間起卦。即以求測者正在預測推算的時間起卦。

（4）、以搖出卦象起卦。即以求測者手中握有硬幣，正在搖卦的時間起卦。報出時間和卦象。選擇起卦的方式方法，再填寫對應的時間即可。

1。年數＋月數＋日數，得到的總數除以八，所得的餘數是上卦數。

2。年數＋月數＋日數＋時數，得到的總數除以八，所得的餘數是下卦數。

3。年數＋月數＋日數＋時數，得到的總數除以六，所得的餘數是動爻數。說明：

A、年與時的數取其地支之序數，如子為1，醜為2等，月和日的數取其農歷月份的序數，如農歷為初

一則取1，農歷為初二則取2，等等。

B、卦數為先天八卦序數。

怎樣用最快方法學習六爻基礎 把克刑害沖生旺墓絕搞的爛熟後直接看卦例。

六爻占卜起卦方法 O 是老陽：陽爻變陰爻（yao ，二聲）

X 是老陰：陰爻變陽爻

、、是陰爻

、 是陽爻

你上面起的卦就是本卦山水蒙 ，變卦雷水解。一、二、三為下卦 坎，四、五、弗為上卦 艮，艮為山、坎為水，合起來就是山水蒙。變出來的卦類推。

離宮：山水蒙 震宮：雷水解

六神 伏神 本 卦 變 卦

青龍 父母丙寅木 �|�|�|�|�| ○→ 子孫庚戌土 �|�| �|�|

玄武 官鬼丙子水 �|�| �|�| 妻財庚申金 �|�| �|�| 應

白虎 子孫丙戌土 �|�| �|�| 世 �w→ 兄弟庚午火 �|�|�|�|�|

騰蛇 兄弟戊午火 �|�| �|�| 兄弟戊午火 �|�| �|�|

勾陳 子孫戊辰土 �|�|�|�|�| 子孫戊辰土 �|�|�|�|�| 世

朱雀 父母戊寅木 �|�| �|�| 應 父母戊寅木 �|�| �|�|

《增刪卜易》上有詳細解釋

如何斷六爻步驟 六爻起卦法起卦，裝卦，排六神，定世應後，要看是不是有動爻，假如有動爻，看動爻與喜用神的關系，假如沒動爻看世應與喜用神的關系，再看各爻的生克沖合，旺衰關系。

六爻起卦方法和斷卦路線 互卦通常是不用的，隻要主卦和變卦，或者說，隻要主卦和變爻，由於變卦的其他爻也不用看的，隻是有時候有些參考作用。

斷卦的竅門就是：天機盡泄於有病之間，斷法總在於醫藥之處。這是《黃金策》裡的話，現代有人匯總是：一看空二看沖，三看刑合衰旺中。

四看化出進退死，五看神煞兇不兇。

六看用爻之位置，七看伏神出牢籠。

八看反伏吟流淚，九看外應十觀容。

(一)、空

空指旬空。空即無所有一般旺空出空有用．衰空無氣為“真空”作用弱或無。例如：寅月甲辰日空寅卯．卦中寅卯爻旺．出空便可用。若在申酉戌月寅卯爻處死絕地便無多用瞭．出空則遭克害。但若有動爻生或化回頭生．便為有氣待旺有用．具體依據事來斷。

1。測合作以應為用應空則對萬不實．若旺空可斷其多憂慮皆無定準。若衰弱空．可斷其不具實力、有假、多虛詐。若化出爻空同樣為心虛不實。

2，測求財，財爻旺空 出空可得。財爻衰空無財。

3。測行人 用爻旺空出空人可現。 用爻衰死空可能人有險或失。

4。用爻伏空．旺剛填實或沖飛得用。 衰死空填實或沖飛則有兇。

5。避逃逢空則主王無事．但具體仍需旺衰沖填綜合判斷。

(二)沖

沖即沖碰、克制、渙散。散不散要看雙方力量．如子午沖雙方力量相當則不散．若子旺沖午午則散．午旺沖子子則散。六沖卦一般喜事不利．壞事吉．具體應以用爻本身衰旺分析。

1。用爻逢月沖為破衰之極．逢日生、動爻生有用。

2。用爻得月令逢日沖為暗動．應事快。

3。用爻衰死絕於月令．又逢日沖或旺爻沖則易散。

(三）刑、合、衰、旺、中和

1。刑即刑罰 一般均貶義多屬不吉。刑比害的力量大較沖刀弱。

（1)子卯刑多主無禮．冒犯之事．此中仍有強弱關系子旺刑卯為水多漂木卯旺刑子為木多水縮。

(2)寅巳申刑多王犯法、肢傷、兇險之事用衰則應。

（3)醜示戌刑．多主體病．此三刑容易刑而土旺。

(4)辰午酉亥自刑 主慮事有誤此刑不甚明顯。

2。合即合好．合化則需所化物旺方真。如子醜合化土，若醜土旺則化成．否則本質仍為土克水。但有時三合局可不慮當令而化大概是三合力大之故。

(1）月日合爻爻得生則更盛如午月未爻。爻受克泄仍衰如巳月申爻、寅月亥爻。

（2)合則絆住測行人則不動。測財合應、日 看成是別人得。合見沖萬解。

3。衰、旺、中和均指用爻得月目今之力量來講。一般講日月同功同權月旺目弱與月衰日旺相同．但本人認為月力大過日力．這好比富中窮不管怎樣都勝過窮中富一樣若真耍準確衡量日力關建還在看時。遠事重年月．近事重日時。

(1)用爻得月令、日生或動爻助屬旺。

（2)用爻失月令受目克或動爻克屬衰。

(3 )用爻月旺日克或月克日生屬中和．但仍以前者力略大。

(四)化出之爻

化出之爻不論動與靜均為事態的變化反應，作為用爻應特別視之。

l、比進化長生地均預示化者意志堅定、向前發展。

2。化退化衰病地均預示化者退縮、力量減少。

3。化死墓絕則預示化者力量將盡．有兇險。

4。化回頭克可看成是化者反悔。

5。化空看成是化者不實。

6。化出之爻逢破亦王不吉。

7。化出之爻看成是化者將變的性質．具體以六親屬性來推測斷定。

(五)神煞

神煞指六神與神煞多數以六神為主古代人們有配“天乙”、．驛馬’之法．可自視體會。六神五行克用爻可看成是六神之屬性非真力。

1。青龍多數以吉論五行屬木．以震、巽卦配．主仁慈．俊秀、和顏悅色。

2。朱雀好則以文名視之壞則以口舌官非視之．五行屬火以離卦配主善言、重表現、多是非。

3。勾陳為田土牢獄五行。。。。。。>>

初開始學六爻占卜的方式方法有哪些 六爻占卜預測推算，是追溯於周朝時期。六爻就是預測推算人將三枚銅錢放於手中，雙手緊扣，思其所測之事，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及時間的幹支，而占卜事物的發展過程和結果。

一、六爻是中國傳統占卜方法的一種，常常和八字等同論。叫六爻基本是民間普及的叫法，它的別名還有“火珠林預測推算”“納甲預測推算”“周易預測推算”等，書本上多叫作周易預測推算。

二、六爻所以叫六爻大體上是從形上叫來的。卦成後，它有六個爻位，因為動靜不同的緣故，變化也就許多瞭。易有六十四卦，一卦有六爻。卦由於爻動又分主和變等，所以六爻的演化的繁復是不遜於八字的。

三、六爻成卦的方式方法也交多，在高手處更是隨意而為。如：金錢起卦，以蓍草起卦，聲音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有數，盡皆可為。起瞭卦能做什麼?我們按照成卦的顯示，從象理數占上入手，依爻與爻間的生克制化就能占卜天地人間任何事物瞭。以現代科學看法來看，此種占卜未免有些迷 信，但從文化角度，仍然是中國古代主觀唯物主義哲學的一朵奇葩。

瞭解六爻first of all要瞭解八宮六十四卦卦名，羅列如下：

乾宮八卦：(俱屬金)

乾為天、天風�ァ⑻焐蕉蕁⑻斕胤瘛⒎緄毓邸⑸降匕�、火地晉、火天大有。

坎宮八卦：(俱屬水)

坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。

艮宮八卦：(屬土)

艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚，風山漸。

震宮八卦：(屬木)

震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過，澤雷隨。

巽宮八卦：(屬木)

巽為風、風天小畜、風火傢人、風雷益、天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。

離宮八卦：(屬火)

離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟、天火同人。

坤官八卦：(屬土)

坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天��，水天需，水地比。

兌宮八卦：(屬金)

兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。

六爻起卦方法? 最早是用蓍草，由於麻煩而且蓍草也不是到處皆有，所以此刻都用金錢瞭，要三個一樣的硬幣搖六次組成一個卦，結合日月來看的。

六爻占卜的方式方法有哪些 許多，最長用的是用三個銅錢或人民幣等搖六次，還有時間取卦、數字取卦、漢字筆畫取卦等。