觀音靈簽每日一簽第十二簽詳細解讀(觀音靈簽56簽)

风水大全風水命理 03-01

觀音簽第十二簽如何解

zt【長阿含經】中有記錄載入：佛陀說：『就好像世間其它外道沙門、婆羅門，接食信眾的佈施供養，但卻奉行障礙解脫之道的邪法，以此維生。譬如替世間男女瞻卜看相，斷言吉、兇、好、醜，甚至以畜生占卜吉兇，以此博起名利，但沙門瞿曇（佛陀）絕不會作這種事。』其實也就是說佛陀反對占卜、算命、看相、觀星的理由很簡單，這幾個都是障礙我們解脫的方式方法，當然應該摒棄。也於是，佛陀並沒有告知我們命數是否能算的準，風水是否能使俺們健健康康，對於如此問題，佛陀沒感興趣來回答。不過在今天依然非常多三寶弟子對此樂此不疲，此亦為佛法衰微的表現啊。至於風水真的存在嗎？當然可以肯定風水確實存在，由於風水指的就是我們生活的環境，好的環境肯定對人的活法是有利的。我們看看風水還希望因此得到富貴兩全，住宅安寧這幾個願望，不過僅僅靠環境來得到這幾個是不實際的，由於通過風水得到的安康但是是消耗本人的福報而已，假如不創造福德，隻享受福報，等到福報耗盡的時刻，便是災難降臨之時瞭。人心的善惡一直還在作用與影響著世界的大風水環境，當人類為瞭滿足本人的貪欲，不斷的向大自然索取資源以求得經濟利益的時刻，整個世界的環境已經遭到非常嚴重的破壞，固然此刻有許多國傢開始保護環境瞭，不過破壞容易恢復難，看看我們賴以生存的地球已經千瘡百孔的現狀就可見風水的問題遠遠不如人心問題重要，人心問題解決瞭，風水自不然就變好瞭。再談命運，學佛的人都明白知道，控制任何人的命數是業力，造作業力的主體就是我們的心，因為業力的牽引，我們陷入六道生死輪回。凡夫由於不曉得命數是自己心的造作形成的，便會相信冥冥中有神在掌管我們的命數，於是便會開始神的力量，這個可能就是原始社會膜拜神靈的緣故吧，這種習俗直到今天仍然作用與影響很深，可見無明的愚癡力量是多麼強大。沒有經過修行的凡夫，他的命數通過一定的方式方法確實可以預知一部分，有宿命通的人和有道行的術士就能夠知道前世和未來世的情形，這就像是一個人知道怎樣去偷看未正式發行的電影，他看完之後再轉述出來。命數是業力的集中展現，前世造的業，在今世成熟，通過占卜、看相有看出的可能，不過隻可以算出來一部分，由於人是在不停的造業，這就會造成命運也在不停的發展變化，除非你前世造的業太大，需要今世皆在受此一報，那麼你今世的命就皆能算出來。在瞭凡四訓中就記錄載入瞭袁瞭凡怎樣從一個屈從於命運的凡夫轉變成一個掌握命運、改命的修行人，這本書是特別好的立命之書。假如你想得到最有利的風水和最有利的命運，那麼沒很有必要求助於他人和外境，你本人就能夠做到，隻要能諸惡莫作，眾善奉行，凈化本人的心靈，最有利的風水、最有利的命運一定會伴你左右的

算命不如改變命運

改變命運運有以下方法：

1、多放生，戒殺，盡最大力量吃素

2、流通佛經，印佛經，抄寫佛經(打比方說地藏菩薩本願經）

3、多佈施（錢，知識）

4、每日念千遍南無觀世音菩薩

求觀音靈簽第十二簽:武吉遇師解簽!問的是爸媽平安。托付瞭!

012→十二簽→上簽→古代人們→武吉遇師→寅宮

詩曰

否去泰來咫尺間暫交君子出於山

若逢虎兔佳音信立志忙中事即閑

詩意→此卦禍中有福之象凡事先兇後吉也

解曰換麻得絲擊人雙足要見分明因災得福

■擊有作系

住宅→安

自己一身→吉

求財→有

交易→宜遲

愛情婚姻→成

六甲→男

行人→未回

田蠶→利

六畜→慎吉

尋人→有信

公訟→吉

移徙→保守

失物→見

疾病→秋吉

山墳→吉

故事

■武吉遇師

武吉本是樵夫薑太公釣於溪二人相遇

見子牙用直鉤釣魚大笑子牙看武吉氣息斷曰

今日入城打死人武吉怒別擔柴入城

誤觸王相致死文王畫地為牢

武吉後被暫釋照顧老母至秋後正法老母令其找薑太公求救

太公收其為徒授兵法又令其挖坑施咒化解先天數

秋後不見武吉伏刑文王演先天數以為武吉已畏罪

後文王碰見武吉武吉引文王見薑子牙受封武德將軍

師徒二人為文王效力

(故事見於封神榜)

你看看故事典故，恭喜是吉武吉本是樵夫文王見薑子牙受封武德將軍

希望能夠幫到你

求解觀音靈簽?第十二簽(武吉遇師)

【十二上簽】古代人們：武吉遇師

【詩曰】否去泰來咫尺間暫交君子出於山若逢虎兔佳音信立志忙中事即間

【解曰】換麻得絲系人雙足，要見分明因禍得福

此卦禍中有福之象凡事先兇後吉也

此簽住宅安，自己一身吉，求財有，交易宜遲，愛情婚姻成，六甲男，行人未回，田蠶利，六畜慎吉，尋人有信，訟吉，移徙保守，失物見，病秋吉，墳吉。

【古代人們典故】武吉原本是砍柴的樵夫，認識瞭在胃水旁釣魚的薑子牙（子牙）。後來進城時誤殺瞭人，被捉判死刑，武吉求救於薑子牙，太公收他為徒弟並施法解救他。後來武吉被拜為大將，討伐紂王。《封神榜》故事

觀音靈簽第十二簽求事業