靈簽第5十六簽復合風水婚姻八字(靈簽50簽解簽)

靈簽 解簽

六六簽 上吉 古代人們占驗：王義之會群賢

蘭亭雅會眾群賢，曲水流觴舍管弦；天朗氣清風惠暢，茂林修竹樂怡然。

附註：古代人們王羲之。三月三日。合眾賢人至會稽山之蘭亭。是日天氣朗潤而不暗。惠風和暢而不寒。此地有茂林修竹。王羲之與群賢。曲水流觴而飲西。此為一種自在逍遙快樂景象。此簽百事吉祥。此簽乃上吉。是快活景象也。與第七十八枝相同。以三月占得該簽為最合。

【【白話淺釋】】

王羲之，書法傢，他的字帖，為歷代朝野收藏的至寶，許多皇帝甚至用王羲之的字作為陪葬品。後人尊他為“書聖”。《蘭亭序》更是王羲之最出名最成功的書法，卷上有多位皇帝加蓋璽印。《蘭亭序》記述王羲之，在三月三日與一眾好友在會稽山之蘭亭，歡聚的情景。在短短的二十八字簽語中，已寫出一幅有音有色的圖畫。求得此簽，百事吉祥，快活順景。

流年：大吉，好運就要到來。事業：天時地利人和俱備，春末夏初即有大轉機。財富：錢財廣聚，來自四面八方。自己一身：平安，貴人特別多，隨心所欲。傢庭：傢居住宅安寧，舉案齊眉，如傢裡有人學習音樂更佳。姻緣：遇上樂天而和善的人，可定終身。移居：移民或移居，皆會有非常好的鄰居。名譽：揚名四方，在社會上受人尊敬。健康：心情舒暢，百病難侵。友誼：相識滿天下，知己亦不少，多找機會與新知舊朋樂聚。

斷曰：行即至．財即盈． 問風水丁財皆可發．

蠶與畜．有修成． 問遺失原物可尋得．

能修善．更揚名． 問自己一身安樂多貴人．

病即愈．宅安寧． 問天時豐稔大可喜．

謀望事．萬事興． 問出行往來皆吉利．

婚可定．孕無驚．

事業：天時地利人和俱備，春末夏初即有大轉機。這還用擔心嗎？

求高人解簽(靈簽)，先謝謝瞭。

第三3簽 中平 古代人們占驗：孔明識破曹操

曹操雖有深謀計。智慧難瞞諸葛侯。(侯本作候)

試看東風都可借。更加能流馬木成牛。

仙機：

宅平常。財難有。

蠶與畜。慎守護。

孕與病。禱神佑。

問愛情婚姻。非吾偶。

行人歸。要遲久。

謀望事。恐難就。

問風水：難以發丁財。

問遺失：難以得原物。

問自己一身：略有不平安。

問天時：難以測天機。

問出行：亦恐有不美。

解說及記錄載入：

■孔明借東風

三國時。曹操大軍駐赤壁岸邊。

孫權將周瑜。聯劉備軍抗曹。

孔明借東風。黃蓋引火燒連環船。二軍激戰。

一片火海。曹軍大敗。歷史稱為赤壁之戰。

曹操雖有奸計，而不瞞得孔明，能借東風以燒曹兵，又造木牛運糧，以養軍士，則曹操奸謀，終不可用矣，求得此簽者，切記不能奸謀害人之心，人可瞞，天勿瞞，必須立心修善，可以化兇為吉，不可學曹操之奸計也，就簽而論，凡事不利，要防小人是非口舌，如立心光明正大，可化兇為吉也。

第四7簽 中平 古代人們占驗：吳主索荊州

遙遙千裡來西蜀。欲問荊州那日還。

劉備不言聲淚下。自思無策轉吳間。

仙機：

財難得。病愈遲。

蠶與畜。得利微。

婚不合。孕禱祈。

宅平常。積善宜。

問行人。要待時。

謀善事。當細思。

問風水：失運恐損財。

問遺失：勞苦恐難得。

問自己一身：有事多憂愁。

問天時：劫氣甚可悲。

問出行：去之總不美。

解說及記錄載入：

■魯肅索荊州

三國，魏、蜀、吳，即曹操、劉備、孫權，劉備曾聽孔明之言，聯吳抗魏。初時，劉備未在四川一帶建立蜀國的根基，曾向東吳孫權借荊州，作為暫且棲身之地。之後的日子，東吳曾數次由魯肅來西蜀，出面向劉備要求歸還荊州，但劉備一言未出，便痛哭流淚，自思無計策可以圓轉也，以一哭得還荊州，有借無還，而當哭泣之時，乃悲愁之景象，劉備諸多理由，一味用“拖字訣”，推說是“無可奈何，暫時無法歸還荊州”。這便是“劉備借荊州，一去無回頭”的典故瞭。

此簽中，有借而不還，也有哭泣之象，求得者宜細心領悟其中意思，求得此簽者，凡事要隱忍受苦。

靈簽第五6簽求解

五六簽 中吉 古代人們占驗：呂祖桃木劍

安知此劍不成龍，見水都應出袖中；他日飛騰千萬裡，上空妖嬌有雲從。

附註：

袖中之劍。見水則出而化為龍。飛騰萬裡。此古之奇事。吉祥之兆也。但本簽有安知二字。則此劍仍未化龍也。求得此簽者。有吉無兇。如能多行善事以培補之。則凡事愈順遂。必發達矣

【白話淺釋】

呂祖，呂洞賓，八仙之一。桃木劍，就是這位純陽祖師，在唐朝時辭官修道，所持的仙器。本簽有吉祥寓意，暗示所有的都向好的方面發展。仙機見於簽語的首兩字——“安知”——怎知道這把桃木劍不會成龍呢？將來修成正果，一見仙水，它就會化成一條龍，從呂祖的衣袖中飛騰而出，飛升千萬裡，空中還有彩雲相伴隨！！！求得此簽，應努力振作修為，必成大器。

靈簽52簽，求復合!請解簽!

【第5十二簽】中平　古代人們占驗：盤古開辟天地

詩曰：上清下濁成天地，清濁相凝便作人；

　爾欲簽求清楚明白事，且將三等細分明。

斷曰：蠶與畜．利平平．　問風水全靠陰騭發．

　病可醫．財不盈．　問遺失得不得未定．

　婚莫定．孕無驚．　問自己一身行善必平安．

　謀望事．謹慎行．　問天時即管用人事．

　行人歸．時難定．　問出行善吉惡不適宜．

　問住宅．積善興．

你還真夠小氣的，懸賞也隻拿5分，求復合的話可參考：

婚莫定．孕無驚．　問自己一身行善必平安．

　謀望事．謹慎行．　問天時即管用人事．

依照簽面意思：您若能“諸惡莫作，眾善奉行”，自可平安無事；

“緣由天定，份在人為”，建議凡事謙讓，莫在錢財等方面斤斤計較，傢和萬事興啊！！！

上面這幾個供你參考，願傢庭和睦，事業有成！！！

靈簽八求解?

第8簽　下下　古代人們占驗：鳩占鵲巢 鳴鳩爭奪鵲巢居。賓主參差意不舒。滿嶺喬松蘿蔦附。且猜詩語是何如。 仙機：宅運滯。行未歸。病與孕。當仔細。問謀望。事無濟。蠶與畜。恐有敝。求財者。勿妄為。論愛情婚姻。總不諧。 問風水：兇煞多損害。問遺失：失瞭又爭執。問自己一身：疾病口舌多。問天時：可憂無可喜。問出行：有敗而無成。 解說及記錄載入： ■鳩占鵲巢 《詩﹒召南﹒鵲巢》有雲：“維鵲有巢，維鳩居之。”喜鵲善於築巢，而鳩鴿卻不懂築巢，常常恃惡霸占而居之。此已有主被賓欺之象，也其實就是俗稱的“客傢占地主”。蘿蔦，即蔦蘿，一種攀藤植物，山嶺上的松樹，都被它們纏繞著。鵲有巢而為鳩所奪，兩傢不舒暢，山有松樹而被藤蘿周身牽纏，等於人而被人欺凌，即依附於人之象，如求得此簽者，凡事宜隱忍勿強爭奪取，誠恐為是非而拖累，難以解脫而是要依附於人也，此為兇多而少之象，宜防小人口舌。有困身，小人依附之象。春秋時，崔子因妻被齊王占有，怒而起兵殺之。 此簽有“鳩占鵲巢”之象，年內謹防小人欺凌，惡人相侵，要留意一言一行。 (求得好簽不必沾沾自喜，歡喜一下就好，該幹啥的還是要去幹啥！！！求得壞簽也不用當真失望，當作警示、警覺也蠻好，也就是說好壞都不能當真！！！)

崔子弒齊君啥意思

崔子：崔杼，齊國的大夫，曾殺害齊莊公。

弒（shì）：地位低的人殺害地位高的人叫弒。

齊君：齊莊公。

故事如下：

簽第八簽為「下下—崔子弒齊君」。

　崔子是東周列國時代齊莊公的右卿崔杼，齊莊公私通崔杼老婆棠薑，事為崔杼所知，痛恨莊公淫亂其妻，便佈下殺局取莊公性命，唯此事須有棠氏合作才行，便把弒殺莊公之計告與棠薑，嚴言若依計行事，便不將醜事外揚，並立其子為嫡嗣，要不然便先誅殺棠氏母子二人。棠氏雖曾與莊公有私情，唯是保命要緊，遂答應依計行事。

　於是，崔杼便藉著莒黎比公歲歲來朝；莊公設宴款待時，托稱染上寒疾避席，暗中則埋伏甲士於傢裡，等候莊公上釣誅之。莊公聞道崔杼有病，心中暗喜有機會親近棠氏，匆匆結束宴會後，便帶同州綽、賈舉、公孫傲、僂煙等四勇士前往崔府，名義上探望崔杼，事實上欲晤棠氏，一親香澤。

　莊公抵崔府，下人告之崔杼「臥病」外寢，並把莊公帶來之四勇士安置在門外。莊公急不及待，逕自往內室找棠薑會面，州綽等勇士欲隨入內保護，但被崔杼心腹賈豎攔阻，說道「無混入以驚相國」。各人信以為然，僅賈舉堅持留在堂中，其馀三人俱止於門外。莊公至內室，棠薑艷妝出迎，二人還未交談，有侍婢來說崔杼口渴，欲飲蜜湯，棠薑乃言親往取予崔杼飲用，著莊公稍候當回。棠薑冉冉離去後，埋伏在四周之甲兵湧出，合力誅殺莊公及四勇士。

　此乃「崔子弒齊君」故事，但故事仍有下文—

　崔杼殺齊莊公後，命太史伯把莊公寫為死於瘧疾，但太史伯不從，書於簡曰：「夏五月乙亥，崔杼弒其君光。」崔杼大怒，殺掉太史，太史有弟仲、叔、季三人，仲、叔復書如前，均被崔杼所殺。季亦如是書，崔杼執其簡，問何以不怕死？季對言：「據事直書，史氏之職也，失職而生，不如死！！！」並以太史董狐直書趙盾弒君之事為例，以明志。崔杼聞言，嘆曰：「吾懼社稷之隕，不得已而為此：雖直書，人必諒我」，便擲簡發還，放過太史季，但卻愧太史之筆，乃將所有罪名也推在賈豎身上。

　文天祥「正氣歌」之「在齊太史簡，在晉董狐筆」，擲地有聲，講的便是太史伯昆仲直書崔杼弒齊莊公的事。

　且說回簽第八簽「下下—崔子弒齊君」，簽文為：

　鳴鳩爭奪鵲巢居，賓主參差意不舒；

　滿嶺喬松蘿蔦附，且猜詩語是何如。

　簽文中所講的「鵲巢」和「鳩居」本出自「詩經」「國風」之「召南、鵲巢」。「召南、鵲巢」是一首贊美新娘結婚的詩，詩雲：

　維鵲有巢，維鳩居上；之子於歸，百輛禦之。維鵲有巢，維鳩方上；之子於歸，百輛將之。維鵲有巢，維鳩盈上；之子於歸，百輛成之。

　如此琴瑟和諧的贊歌與刀光劍影之簽目「崔子弒齊君」是兩回事。

　簽文顯示運程反覆，會有喧賓奪主，為老板者須防下屬有異心，上班一族亦隨時會肘底生變。雖有財運，卻會有始無終。感情方面會有第3者出現，莫因忌心重而抱憾終生。