風水什麼叫消砂(最實用的風水消砂)

一：風水羅盤中的消砂有什麼含義?求高手解答啊

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二：風水消砂之口訣訣竅

消砂歌訣

真龍落處四山聚，也自有名義。

前賢何以喚為砂，於理自呼差。

楊曾教人原有格，隻從砂上拔。

因此名作撥砂圖，次序以砂悟。

大凡尋龍與點穴，細把前龍別。

龍若住時砂有情，不住亂縱橫。

穴若正時砂效用，不正自飛動。

真龍藏幸穴難尋，惟砂識幸心。

砂有朝迎與侍衛，四位君須記。

當面推來名曰朝，不怕遠迢迢。

若是真時方出現，假時難見面。

迎是隨龍先出來，見穴即回頭。

或隨迎潮來聚集，遠望低如揖。

侍在穴前分兩邊，端拱默無言。

遮頭客山不許入，森森如竹立。

衛是護龍左右隨，不怕四風吹。

本身枝腳為龍虎，皆在衛中數。

隻將四位撥前砂，括盡更無加。

中間最是朝山緊，禍福尤有準。

高低穴法取朝真，高則齊眉低應心。

其次本身枝腳重，隊仗真得用。

誰知不見乃為奇，福應沒差移。

遠迎近侍不可缺，隻喜皆羅列。

就中龍虎事怎樣，所貴在諧和。

上說砂形不須泥，有情便為貴。

縱繞秀麗更尖圓，無意也徒然。

此是撥砂真妙訣，莫與時師說。

時師將信又將疑，枉自泄天機。

三：消砂出煞啥意思

消砂，其實就是消峰，峰與砂是沒有區別的，但是稱龍虎砂，卻不會稱龍虎峰，好像砂比峰要低小一些，消砂，就是消納峰砂，也是審理峰砂之義。

first of all把消砂的概念弄清楚明白瞭，所謂消砂是消納明堂內目力所能及的朝應砂。

何謂朝應砂呢？朝應砂就是客砂，是外氣砂，來龍的峰砂是主砂，是內氣的峰砂。這便是有賓和主的不同，在明堂內目力所及的峰砂，其中也有很多是來龍的分支，是還是不是屬於主砂呢？這個問題絕大都的地理術者恐怕也弄不瞭解，凡是說“左邊的是青龍，右邊的是白虎”的人，就是分不清賓主砂。

要分清賓主砂最簡單容易的方法，就是看水流明堂內，凡是穴場有水流隔開的峰砂，都是賓砂。凡與來龍共入首而沒有水流隔開的峰砂，都是主砂。當然，都是屬於內氣，其實就是龍氣。

說來這裡，青龍白虎就能夠識別瞭，《葬書》說：龍虎所以衛區穴，於是，龍虎是保衛穴場的，是下象棋的士相，是司令官的警衛員。必須是穴位的親近。是共一類的生氣。是共一條隨龍水。凡屬有水流與穴位隔開來，不共隨龍水的峰砂，都是屬於朝應砂。青龍白虎，就是入首龍的分支，而沒有水流與穴位隔開，左邊的就稱為青龍，右邊的就叫做白虎。

朝應砂，就是郭楊曾古法地理術消峰的對象，《玉尺經逐吉賦》就是消峰的論理指導，長生十二宮是消峰的標準尺，縫針雙山就是消峰的方位。從《逐吉賦》可以看出，消砂是使用縫針雙山的天幹，而沒有指地支，而納水對縫針雙山是天幹地支沒有區別 ，是有他一定的道理，這是楊筠松從地理術實踐中，取得的心得，可以意想到，消砂納水，是堂氣，是外界自然環境，對外界自然環境作用與影響最大的是太陽光線，消砂在地球表面的高柱比水流要高得多，水流在地球表面的高柱是最低的，萬物first of all得太陽光照的就是峰砂，縫針雙山的方位，就是日照方位，因此消砂納水用縫針，就是這個道理，而縫針雙山，天幹比地支先得到光照，總之天幹之生氣是同宮生氣的初氣到旺氣，地支是同宮生氣的衰氣到終氣，就是說天幹生氣比地支生氣要旺。而水流高柱最低，受日照遠遠地後於峰砂，因而郭楊曾古法地理術對水流的方位，僅取雙山同宮，而不分天幹與地支瞭。

郭楊曾古法地理術消峰，都是對稱的，如火龍艮丙交峰，水龍的坤壬交峰，金龍的巽庚交峰，木龍的乾甲交峰，火龍的乙巽，水龍的辛乾，金龍的丁坤，木龍的癸艮薦元宮貴二峰都是左右對稱。

郭楊曾古法地理術的消砂和納水一樣，以長生十二宮的長生、臨宮、帝旺三宮為三吉。以胎、養、長生、冠帶、臨宮、帝旺、六宮為六秀。三吉六秀是因龍氣，方位而辯證。

四：風水如何消砂納水

所謂消砂納水，就是察審明堂內所有的峰砂、入首龍，以及來去的水流，以現代看法說還包括瞭陽宅的教育交通經濟的各種設施。消砂納水是隨明堂選址即點穴而進行的，選址點穴是依靠消砂納水才可以選擇，這種選擇稱為預選，通過來龍證穴後才可以定穴。

風水是中國人民由來已久的一門玄術，也稱青烏術、青囊術，較為學術性的講法稱之為堪輿。風水是大自然的力量，是宇宙的大磁場能量。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。風水本為相地之術，即臨場校察地理的方式方法，亦稱地相、古稱堪輿術，它是一種探索環境與宇宙規律的哲學，人既然已經是自然的一部分，自然也是人的一部分，達到"天人合一"的境界。風水的創始人是道傢女神九天玄女，比較完善的風水學問興起於戰國時期。風水的核心思想是人與自然界的和諧，達到"天人合一"，早期的風水主要關乎宮殿、傢宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，為選擇適合的地方的一門玄學。

風水有兩種釋讀解義，其一水腫病的一種，多由風邪侵襲，肺氣失於宣降、不能通調水道、水濕瀦留體內所致。其二指傢宅基地、墳地等的自然形勢，如地脈、山水的方向等的體系。

什麼是"風水"，自古以來給風水下定義者不計其數，可歷史上給風水最早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書》中有雲:"葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古代人們聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之。"可見風水之術也即相地之術，核心其實就是人們對居住或者埋葬環境進行的選擇和宇宙變化規律的處理，以達到趨吉避兇的目的。風水學又有陽宅和陰宅之分。

風水，能夠追溯到悠久的遠古時代。

"形法"與"理法":

中國風水"形法"主要為擇址選形之用;"理法"則偏重於確定室內外的方位格局;此外，還有"日法"用於選擇吉日良辰以事興造;"符鎮法"為補救各法選擇不利的措施。中國風水學依照應用對象:又分陽宅風水，即陽宅相法，專司生人居住的城郭傢宅的擇址佈形;陰宅風水，即陰宅葬法，專司死者的陵墓墳塚的擇址佈置和佈局。中國風水對於傢宅所處環境不同，又有所謂井邑之宅、曠野之宅、山谷之宅等區分，如《三元地理》，在堪輿風水學應用上，又各有所側重。對於曠野之宅和山谷之宅，因其與周圍自然地理環境關系密切，多註重形法;而井邑之宅，則因其外部環境的限制，常以形法、理法並舉。中國風水的形勢派，註重覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨方正位;而理氣派，註重陰陽、五行、幹支，八卦九宮等相生相克理論，而且，建立瞭一套嚴密的現場操作工具棗羅盤，確定選址規劃方位。中國風水學不管形勢派，還是理氣派，盡管在歷史上形成瞭眾多的實際操作方式，但是，都必須遵循如下三大原則:天地人合一原則;陰陽平衡原則;五行相生相克原則。風水理論事實上就是地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建築學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、瞭解自然環境，利用和改造自然，創造良好的居住環境。古時候中華民族常說:"宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶。若是如斯，是事儼雅，乃為上吉。"這是把傢宅人性化，說明格局搭配得當，對傢宅與人都是非常重要的。

五：風水的大師解讀一下，賴佈衣的中火二星撥砂怎麼個用法

註：賴公的撥砂訣運用於陰陽宅的外局，砂之吉兇應陰陽宅之人的吉兇！撥砂是以“人盤中針”來論砂位，其24山五行是賴公所定。何為外局“砂”，在陽宅指大樓、廟宇、電桿、煙筒、大樹，一切高或者大的建築物；在陰宅指高峰或者大型物體。

賴公的《撥砂訣》

消砂別來有五種，奴旺煞兮泄與生。

彼來克我為七煞，我生彼也是泄名。

旺神克是我見我，彼來生我號食神。

食發科甲人丁誕，旺司財祿多子孫。

生不正向隻及旺，兩旺高明過一世。

克我煞高則禍絕，我生泄氣漸凋零。

我克奴砂為財帛，居官得祿又和平。

大地由來多帶煞，兩間公位從不勻。

龍氣生旺煞無力，閃脈脫脈煞最靈。

龍弱砂強泄旺秀，女嫁豪門坦腹英。

為生為旺貴在內，旺秀兼泄在外門。

此乃賴公真口訣訣竅，惟有挨星法最靈。

消砂奧妙

乾坤艮巽是木鄉，寅申巳亥水神當。

甲庚丙壬真是火，子午卯酉火依廂。

辰戌醜未金為局，乙辛丁癸土相傷。

生我食神居兩傍，比和人財發科場。

我克是財為儲奴，克我七煞最難當。

泄我文章窮到底，文邊功名好又強。

論撥砂之法，惟賴公砂訣最實用，其法不論一定之吉兇，而從坐上撥吉兇。以人相天之事，聽人去撥。撥吉則吉，撥兇則兇。其權操在於人，而非天成之吉兇也。砂法有五種：生砂、旺砂、奴砂、殺砂、泄砂，其中生砂、旺砂、奴砂則吉，殺砂、泄砂則兇。

砂以尖、圓、方為吉，歪、斜、破、碎為兇，此乃形象之吉兇，若不明方位之生克，則吉未必吉，兇未必兇。此撥砂之法，固以方位生克為主，然亦須參看形象，生、旺、奴，得吉形則吉，泄、煞得兇形則愈兇，故必形象方位互參。

六：風水中怎麼樣消砂納水

風水之操作流程