剝卦變坤卦是吉還是兇婚姻君子之道(剝卦變坤卦是吉還是兇)
一：占卜問時運，占得剝之坤卦。有請大師詳說!
剝卦有被剝之意坤卦有養萬物之德。先壞後好之兆。
二：剝卦變坤卦問愛情婚姻什麼時間來
剝卦變坤卦問愛情婚姻什麼時間來剖析1。官鬼月破，又逢空看成是真空，看來你想戀愛的卻是頭痛的的事，遇見的人不是能力差就是條件不好或者其實是人品不如何，反正所謂遇見配不上你的人；
2。從你本身來看，子孫持世本身就是鬼見愁，和你相處的對象一般在你面前都很自卑，自覺和你不在一個層次，所以大多在你面前展現出唯唯諾諾、小心謹慎；其實也就是說你也是很可愛的人，也很性感，也很時尚，喜歡你的人應該也許多，但就是不敢接近你，你接近的人，大多又是和你理想中的人相差太遠，因此你的煩惱並非你太挑，而是沒有遇上真真正正自己滿意的對象，遇見不如本人的人，你也不想委屈自己；
3。應為愛情婚姻宮，官鬼臨應，說明你以後還是會遇上自己熱愛的人，官鬼月破又逢空，明年申年官鬼受克，衰極必旺，所以明年你的正緣才會出現，今年即便能戀愛，都是不成的。
祝你好運
三：易經第二3卦剝如何解
周易第2十三卦詳細解讀
剝卦原文
剝。不利有攸往。
象曰：山附於地，剝。上以厚下，安宅。
白話文解釋
剝卦：有所往則不利。
《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為坤為地，山在地上，風雨剝蝕，這是剝卦的卦象。君子觀此卦象，以山石剝落，巖角崩塌為戒，從而厚結民心，讓人民安居樂業。
《斷易天機》解
剝卦艮上坤下，為乾宮五世卦。剝卦象征剝落，因山高傾危而剝落。此時為陰氣極盛之時，君子宜謹慎隱忍，不可貿然行動。
北宋易學傢邵雍解
剝削蝕爛，災情之憂；進取難成，順時而止。
得此卦者，時運較差，多有損失，前進有阻，宜順時而止，安份自守。
國學大儒傅佩榮解
時運：時運較差，安心自守。
財運：出口獲利，剝人之財。
住宅：不離己宅，寄居可買。
身體：魂不附體，千萬小心。
傳統解卦
這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。
大象：山附於地喻山石崩而落於地面上，五陰迫一陽，正義被損。
運勢與運氣：惡運纏身，宜重新部署，不適宜自作聰明，防被女子及小人連累。
事業：時運較差，乃大勢所趨，個人隻能順應時勢而暫停行動，靜觀待變，不可冒險，積極創造條件，增強實力，謹慎隱忍，勿與小人同流。時來運轉，成就事業，為期不遠。
經商：已從高峰轉入低落，進入不景氣時期，需要認真匯總經驗教訓，進行整頓，尤其不可孤註一擲。景氣形勢一旦到來，可順勢從容再起。
求名：成功的可能性較小，不適宜執意強求，應繼續創造條件，努力提高自己，充實處世的本領，增強實力，待機卷土重來。
婚戀：務須深思熟慮，除非有十分般配者，不要隨便進行。雙方應註意和提防維護傢庭的和睦。
決策：畢生曲折較多，常常隱入不是很順利的境況，甚至絕境，但可絕處逢生。隻要冷靜剖析形勢，頑強拼搏，一定會徹底改命，獲得美滿的最終，為他人驚羨。重點是不可急著求成，尤其不可冒險。須順應時勢，並防小人陷害。
第2十三卦的哲學含義
剝卦卦象，山地剝卦的代表象征意義
剝卦，是異卦相疊，坤卦在下，艮卦在上。坤為地，在山之下；艮為山，在地之上。山在地上，常年受到風吹雨打，雷擊日曬，被剝蝕不止。
從整個卦象上看，五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。高山被風雨侵蝕而剝落，其原來的美色遭到破壞，剝落物落在地上，把大地上的原物壓壞，破壞瞭大地原有的美色，對大地也屬於一種破壞。所以剝卦具有破壞性。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。誠然，易經是充滿辯證思想和發展變化的哲理，若是剝落物落到地上，地上正所謂一個坑，剝落物將其填平；或者地上是貧瘠的土地，剝落之物土壤肥沃，這又是好事瞭。
剝卦位於賁卦之後，《序卦》之中這樣說道：“致飾，緊接著享則盡矣，故受之以剝。剝者，剝也。”經過賁卦的文飾，通達到瞭盡頭，接著就是剝蝕瞭。
剝卦是承接上一象征盛大非常的賁卦而來的一卦。此卦談的是事物有盛必有衰落的道理。從初爻到第4爻大體上都是這個意思。其第5爻談的是對衰落采取的一些補救辦法，其最後一爻談的是采取的一些補救辦法之後所取得的作用。
剝卦屬於中下卦。《象》中這樣評斷此卦：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鷹，固然同處心生惡，卦若逢之是非輕。
此卦卦名為剝。《說文》中說：“剝，裂也。”《廣雅》中說：“剝，離也。”可見“剝”字的本義是指去掉物體表面上的東西，亦即剝離、剝脫、剝落之義。裝飾的東西不會長時間，最終都要脫落，就好像我們搞傢裝一樣，過幾年，墻表面就得剝落，還得重新裝修。所以賁卦的下面，便是剝卦。《序卦傳》中說：“致飾，緊接著亨則盡矣，故受之以剝。”《雜卦傳》中說：“剝，爛也。”可見《序卦傳》與《雜卦傳》是社會變化來講的。盛世之時，人們講究裝飾，過度的奢侈，就好像腐爛物一樣，會慢慢剝蝕盛世的繁榮，使盛世走向衰落。
周易第2十三卦初九爻詳細解讀
初六爻辭
初六。剝床以足，蔑貞，兇。
象曰：剝床以足，以滅下也。
白話文解釋
初六：床足脫落。無須占問，這是兇險之兆。
《象辭》說：床足脫落，這是自毀根基。
北宋易學傢邵雍解
兇：得此爻者，營謀不遂，或有手足之災，或兄弟不睦，兇則傢破身亡。做官的有升遷之機會，但宜隨機應變。
國學大儒傅佩榮解
時運：命當剝削，防有足疾。
財運：底部有損，減少損失。
住宅：基礎不穩，防備下人。
身體：足部憂傷，小心診治。
四：山地剝卦變卦為坤卦會懷胎嗎
不會。坤卦象征大地，強調土地博大精深、慷慨厚恩；山地剝卦象征變化，暗示要把握變化，及時調整本人的態度和位置，以求得成功。兩者之間沒有任何聯系，更不會致使孕育胎兒的結果。
五：易經第二3卦剝如何解
周易第2十三卦詳細解讀
剝卦原文
剝。不利有攸往。
象曰：山附於地，剝。上以厚下，安宅。
白話文解釋
剝卦：有所往則不利。
《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為坤為地，山在地上，風雨剝蝕，這是剝卦的卦象。君子觀此卦象，以山石剝落，巖角崩塌為戒，從而厚結民心，讓人民安居樂業。
《斷易天機》解
剝卦艮上坤下，為乾宮五世卦。剝卦象征剝落，因山高傾危而剝落。此時為陰氣極盛之時，君子宜謹慎隱忍，不可貿然行動。
北宋易學傢邵雍解
剝削蝕爛，災情之憂；進取難成，順時而止。
得此卦者，時運較差，多有損失，前進有阻，宜順時而止，安份自守。
國學大儒傅佩榮解
時運：時運較差，安心自守。
財運：出口獲利，剝人之財。
住宅：不離己宅，寄居可買。
身體：魂不附體，千萬小心。
傳統解卦
這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。
大象：山附於地喻山石崩而落於地面上，五陰迫一陽，正義被損。
運勢與運氣：惡運纏身，宜重新部署，不適宜自作聰明，防被女子及小人連累。
事業：時運較差，乃大勢所趨，個人隻能順應時勢而暫停行動，靜觀待變，不可冒險，積極創造條件，增強實力，謹慎隱忍，勿與小人同流。時來運轉，成就事業，為期不遠。
經商：已從高峰轉入低落，進入不景氣時期，需要認真匯總經驗教訓，進行整頓，尤其不可孤註一擲。景氣形勢一旦到來，可順勢從容再起。
求名：成功的可能性較小，不適宜執意強求，應繼續創造條件，努力提高自己，充實處世的本領，增強實力，待機卷土重來。
婚戀：務須深思熟慮，除非有十分般配者，不要隨便進行。雙方應註意和提防維護傢庭的和睦。
決策：畢生曲折較多，常常隱入不是很順利的境況，甚至絕境，但可絕處逢生。隻要冷靜剖析形勢，頑強拼搏，一定會徹底改命，獲得美滿的最終，為他人驚羨。重點是不可急著求成，尤其不可冒險。須順應時勢，並防小人陷害。
第2十三卦的哲學含義
剝卦卦象，山地剝卦的代表象征意義
剝卦，是異卦相疊，坤卦在下，艮卦在上。坤為地，在山之下；艮為山，在地之上。山在地上，常年受到風吹雨打，雷擊日曬，被剝蝕不止。
從整個卦象上看，五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。高山被風雨侵蝕而剝落，其原來的美色遭到破壞，剝落物落在地上，把大地上的原物壓壞，破壞瞭大地原有的美色，對大地也屬於一種破壞。所以剝卦具有破壞性。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。誠然，易經是充滿辯證思想和發展變化的哲理，若是剝落物落到地上，地上正所謂一個坑，剝落物將其填平；或者地上是貧瘠的土地，剝落之物土壤肥沃，這又是好事瞭。
剝卦位於賁卦之後，《序卦》之中這樣說道：“致飾，緊接著享則盡矣，故受之以剝。剝者，剝也。”經過賁卦的文飾，通達到瞭盡頭，接著就是剝蝕瞭。
剝卦是承接上一象征盛大非常的賁卦而來的一卦。此卦談的是事物有盛必有衰落的道理。從初爻到第4爻大體上都是這個意思。其第5爻談的是對衰落采取的一些補救辦法，其最後一爻談的是采取的一些補救辦法之後所取得的作用。
剝卦屬於中下卦。《象》中這樣評斷此卦：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鷹，固然同處心生惡，卦若逢之是非輕。
此卦卦名為剝。《說文》中說：“剝，裂也。”《廣雅》中說：“剝，離也。”可見“剝”字的本義是指去掉物體表面上的東西，亦即剝離、剝脫、剝落之義。裝飾的東西不會長時間，最終都要脫落，就好像我們搞傢裝一樣，過幾年，墻表面就得剝落，還得重新裝修。所以賁卦的下面，便是剝卦。《序卦傳》中說：“致飾，緊接著亨則盡矣，故受之以剝。”《雜卦傳》中說：“剝，爛也。”可見《序卦傳》與《雜卦傳》是社會變化來講的。盛世之時，人們講究裝飾，過度的奢侈，就好像腐爛物一樣，會慢慢剝蝕盛世的繁榮，使盛世走向衰落。
周易第2十三卦初九爻詳細解讀
初六爻辭
初六。剝床以足，蔑貞，兇。
象曰：剝床以足，以滅下也。
白話文解釋
初六：床足脫落。無須占問，這是兇險之兆。
《象辭》說：床足脫落，這是自毀根基。
北宋易學傢邵雍解
兇：得此爻者，營謀不遂，或有手足之災，或兄弟不睦，兇則傢破身亡。做官的有升遷之機會，但宜隨機應變。
國學大儒傅佩榮解
時運：命當剝削，防有足疾。
財運：底部有損，減少損失。
住宅：基礎不穩，防備下人。
身體：足部憂傷，小心診治。
六：學易心得(12):剝卦和復卦帶給企業傢、創業者和投資人的心得!
本號隻聚焦：
以“實業+投資”的論理和經驗，幫助“順利的企業今後不會掉坑裡，已面臨問題的企業盡快出坑”。
歡迎關註！！！
為瞭適應快速閱讀的要求，對於轉發的文章，我們都將做刪減，並對部分內容作出修正。敬請諒解。
我已經在本號發佈瞭周易第一卦（乾卦）和第二卦（坤卦）、第三卦（屯zhun卦）和第四卦（蒙卦）、第五卦（需卦）和第六卦（訟卦）、第7卦（師卦）和第8卦（比卦）、第9卦（小畜xu卦）和第一0卦（履卦）、第一1卦（泰卦）和第一2卦（否卦）、第一3卦（同人卦）和第一4卦（大有卦）、第一5卦（謙卦）和第一6卦（豫卦）、第一7卦（隨卦）和第一8卦（蠱卦）、第一9卦（臨卦）和第二0卦（觀卦）、第二1卦（噬嗑he卦）和第二2卦（賁bi卦）帶給企業傢、創業者和投資人的啟示，具體請登錄本號查看。
今天我談談學第二3卦（剝卦）和第二4卦（復卦）的心得。
剝卦，上艮下坤，上卦為艮為山，下卦為坤為地，有高山附著在地上之象。高山附地，有傾倒剝落之義，由於卦名為“剝”。
此卦卦辭：有害於前去行事。
本卦最低一爻是 初六：剝床以足。蔑貞兇。 說的是，床的剝落、損毀是從床腿開始的，假如不堅守正道，結果必有兇險，說明剝落是從損害下部的根基開始的。
再上一爻是 六二：剝床以辨。蔑貞兇。 說的是，床的剝落已經損及床腿的頂部，若是再不堅守正道，結果必有兇險。事到如今，說明沒有得到相應接濟。
再上一爻是 六三：剝之，無咎。 說的是，雖被剝落損壞，卻沒有啥災咎。說明脫離瞭上下陰柔的小人，而能與君子之道相呼應。
再上一爻是 六四：剝床以膚。兇。 說的是，床的剝落已經損及床面，兇險之兆，說明災害確實已經迫近。
再上一爻是 六五：貫魚。以宮人寵。無不利。 說的是，按名分次序排好順序接受君王的寵愛，就沒有啥不利的。
最後一爻是 上九：碩果不食。君子得輿。小人剝廬。 說的是，碩大的果子沒有被摘取吃掉，君子摘食，如同得到賞賜的車子，實至名歸；假如小人摘食，則必然招致破傢之災。說明君子被人擁戴，而小人即便被重用或有大收獲，但終究斷然不會有好結果。
本卦告知我們：
企業和人生的剝落，是從下面的根基開始並逐漸擴大的，假如沒有得到接濟，自己會渾然不覺，等到自己察覺到時候，問題就已經非常嚴重瞭，兇險就已經迫近瞭。
因此講，事業和人生的成功，需要有經驗的人來接濟。
而那些自認給自己很牛的人，都會把有經驗的人拒之門外，由於人傢絕對不會親近這種人。
不過這樣的人有多少個有好下場的？
聰明的人，能夠從別人的失敗中吸取教訓。提醒大夥都做聰明人，不要自己去親自試試以上講到的道理對不對。
假如你要試，隻會浪費時間、收獲後悔。
能夠獲得有經驗的人的接濟，自己必須是行君子之道的人，要不然，就不可能有人來接濟自己，由於不論誰接濟自己，都隻會收獲“是非不明”、“決策錯誤”、“連累遭殃”等結果。
為啥呢？
不行君子之道的人，價值觀就不符合為君子之道的價值觀，價值觀就是錯誤的價值觀，而價值觀是決策的最終根據，因 此，不行君子之道的人，是非不明、決策錯誤是經常的事。最終，誰親近他誰遭殃，即便他得到“大果子”，也最終會招致破傢之災。
因 此，那些修為不夠而有大的收獲的人，一定會在其他方面遭殃。
這是我跟距離我較為近的人時常說的看法。
但，剝卦早就論透瞭。
復卦
復卦，上坤下震，上卦為坤為地，下卦為震為雷，有雷在地中之象。雷在地中震動，微弱的陽氣逐漸復生，故名“復”卦。
本卦最低一爻是 初九：不遠復。無祗悔。元吉。 說的是，行而不遠，失去方向，適時復歸，就沒有大多的悔恨，必然吉星高照，由於這是行君子之道——能夠及時檢討自己，註意和提防提升本人的修養。
再上一爻是 六二：休復，吉。 說的是，改正以往過失，復歸於美善之道，是吉祥的。在這個層面能夠改正自己過失、復歸美善之道的本質力量，是親近君子，由於自己修為還不夠，還沒有達到能夠自己改正自己過失的境界。
再上一爻是 六三：頻復。厲。無咎。 說的是，屢次犯錯而總能復歸正道，固然危險，但卻不可能有災咎。
再上一爻是 六四：中行。獨復。 說的是，居中行正，獨自復歸正道。說明已經達到瞭能夠自持中正、復歸道義的君子的層次瞭。
再上一爻是 六五：敦復。無悔。 說的是，敦厚誠實地復歸正道，就沒有悔恨。說明到瞭能夠以中庸之道考察檢討自己言行、促成自己返回正道的境界瞭。
最後一爻是 上六：速復。兇。有災眚。用行師。終有大敗。用其國君兇。至於十年不克征。 說的是，陷人迷途而不知悔改、不能復歸正道，必然兇險，並且也有兇災，以如此的態度行兵出師征戰，終將大敗，就連國君亦會有兇險，以至於一頹不振，十年之還不可以興兵征戰，說明違背瞭為君之道和為君子之道。
本卦告知我們：
每一天都要反思本人的過失，提升本人的修養，這是行君子之道；
親近君子（而親君子，必然會遠離小人，周易多個卦都說到瞭這一點，這明確警示瞭那些既想親近君子又願意親近小人的人），能夠在君子的作用與影響下，使自己及時改正過失、復歸美善之道；
人生和工作發展過程中，在本人修為還不夠的時刻，犯錯誤是經常的事，對誰皆如此，但成功人士都是能夠及時檢討自己，使自己總能及時復歸正道，這個階段，固然會遇見危險，但不可能有災咎；
修行到有些高的層次的時刻，自己就可以匡正自己（有的是靠數條信條——自持中正，有的能靠完整的體系——中庸之道），使自己不再犯錯誤；
但假如違背為君子之道，經歷越多，就會越陷人迷途而不知悔改、不能復歸正道，這種人的一生，能夠保住現狀就不錯瞭。
面對此卦的警示，你我還能說什麼？
說啥都是多餘瞭！！！