坎宮第二卦(坎卦二爻詳細解讀)

水風井和水澤節區別

水風井是震宮的第六卦，水澤節是坎宮的第二卦。

水風井卦珠藏深淵之卦，守靜安常之象求賢若渴，枯井生泉，福壽康寧節卦為坎宮初世卦，坎上兌下，坎為水，兌為澤，因此稱水澤節卦。

鄭重聲明：回答內容僅做參考，請勿盲目。

八卦是哪八個卦 分別預示什麼意思?

八卦是哪八個卦 分別預示什麼意思？

八卦，即幹、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。

幹 （qián）乾為天卦像：上幹下幹純陽卦；乾卦陽剛，剛健，自強不息。幹六爻皆盈滴，故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物預示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。

坤（kūn）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物預示小人（由天大地小而取）。

震（zhèn）震為雷卦像：上震下震八純卦；震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。

巽（xùn）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相並連，作生意可獲三倍之利，頭發稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風溼中風，脾胃欠佳。

坎（kǎn）坎為水卦像：重坎八純卦；坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，生命經歷曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。

離（lí）離為火卦像：重離八純卦；離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。

艮（gèn）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，俯止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。

兌（duì）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，興高，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災，作手術。

象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種的相互作用是產生萬物的源泉，幹、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位。

四個必須和八條規范的內容是什麼?

中國 *** 全體黨員和各級黨員領導幹部必須堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念，

必須堅持全心全意為人民服務根本宗旨，

必須繼承發揚黨的優良傳統和作風，

必須自覺培養高尚道德情操，努力弘揚中國人民傳統美德，廉潔自律，接受監督，永葆黨的先進性和純潔性。

黨員廉潔自律規范

第一條 堅持公私分明，先公後私，克己奉公。

第二條 堅持崇廉拒腐，清白做人，幹凈做事。

第三條 堅持尚儉戒奢，艱苦樸素，勤儉節約。

第四條 堅持吃苦在前，享受在後，甘於奉獻。

黨員領導幹部廉潔自律規范

第五條 廉潔從政，自覺保持人民公仆本色。

第六條 廉潔用權，自覺維護人民根本利益。

第七條 廉潔修身，自覺提升思想道德境界。

第八條 廉潔齊傢，自覺帶頭樹立良好傢風。

國八條是什麼、指哪八條

國八條指的是房產國八條。　一、進一步落實地方 *** 責任 地方 *** 要切實承擔起促進房地產市場平安穩定健康發展的責任，嚴格執行國發10號文件及其相關配套政策，切實將房價控制在合理水平。2011年各城市人民 *** 要依據當地經濟發展目標、人均可支配收入增長速度和居民居室支付能力，合理確定本地區年度新建居室價格控制目標，並於一季度向社會公佈。各地要繼續增添土地有效供應，進一步增大普通居室建設力度；繼續完善嚴格的差異化居室信貸和稅收政策，進一步有效遏制投機投資性購房；加快個人居室信息系統建設，一步步完善房地產統計基礎數據；繼續做好居室保障工作，全面落實好年內開工建設保障性居室和棚戶區改造居室的目標任務。 二、增大保障性安居工程建設力度 2011年，全國建設保障性居室和棚戶區改造居室1000萬套。各地要通過新建、改造建設、購買、長期租賃等方式，多渠道籌集保障性居室房源，一步步擴大居室保障制度覆蓋面。中间位置將增大對保障性安居工程建設的支持力度。地方人民 *** 要切實落實土地供應、資金投入和稅費優惠等政策，引導房地產開發企業積極參與保障性居室建設和棚戶區改造，確保完成計劃任務。加強保障性居室管理，健全準入退出機制，切實做到公開、公平、公正。有條件的地區，可以把建制鎮納入居室保障工作范圍。 要努力增添公共租賃居室供應。各地要在增大 *** 投入的同時，完善體制機制，運用土地供應、投資補助、財政貼息或註入資本金、稅費優惠等政策措施，合理確定租金水平，招引機構投資者參與公共租賃居室建設和運營。鼓勵金融機構發放公共租賃居室建設和運營中長期貸款。要研究制定優惠政策，鼓勵房地產開發企業在普通商品居室建設項目中配建一定比例的公共租賃居室，並持有、經營，或由 *** 回購。 三、調整完善相關稅收政策，加強稅收征管 調整個人轉讓居室營業稅政策，對個人購買居室不足5年轉手交易的，統一按其銷售收入全額征稅。稅務部門要進一步采取措施，確保政策執行到位。加強對土地增值稅征管情況的監督和檢查，重點對定價明顯超過周邊房價水平的房地產開發項目，進行土地增值稅清算和稽查。增大應用房地產價格評估技術加強存量房交易稅收征管工作的試點和推廣力度，堅決堵塞“陰陽合同”產生的稅收漏洞。嚴格執行個人轉讓房地產所得稅征收政策。 四、強化差異化居室信貸政策 對貸款購買第二套居室的傢庭，首付款比例不低於60%，貸款利率不低於基準利率的1、1倍。人民銀行各分支機構可依據當地人民 *** 新建居室價格控制目標和政策要求，在國傢統一信貸政策的基礎上，提高第二套居室貸款的首付款比例和利率。銀行業監管部門要加強對商業銀行執行差異化居室信貸政策情況的監督檢查，對違規行為要古板處理。 五、嚴格居室用地供應管理 各地要增添土地有效供應，認真落實保障性居室、棚戶區改造居室和中小套型普通商品居室用地不低於居室建設用地供應總量的70%的要求。在新增建設用地年度計劃中，要單列保障性居室用地，做到應保盡保。今年的商品居室用地供應計劃總量原則上不得低於前2年年均實際供應量。進一步完善土地出讓方式，大力推廣“限房價、競地價”方式供應中低價位普通商品居室用地。房價高的城市要增添限價商品居室用地計劃供應量。 加強對企業土地市場準入資格和資金來源的審查。參加土地競買的單位或個人，必須說明資金來源並提供相應證明。對擅自改變保障性居室用地性質的，要堅決糾正和古板查處。對已供房地產用地，超過兩年沒有取得施工許可證進行開工建設的，必須及時收回土地使用權，並處以閑置一年以上罰款。要依法查處非法轉讓土地使用權的行為，對房地產開發建設投資達不到25%以上的（不。。。。。。

何謂黨員八條

是指黨員必須履行的八條義務

（1）認真學習馬克思列寧主義、 *** 思想、 *** 理論和“ *** ”重要思想，學習黨的路線、方針、政策及決議，學習黨的基本知識，學習科學、文化和業務知識，努力提高為人民服務的本領。

（2）貫徹執行黨的基本路線和各項方針、政策，帶頭參加改革開放和社會主義現代化建設，帶動群眾為經濟發展和社會進步艱苦奮鬥，在生產、工作、學習和社會生活之中起先鋒模范作用。

（3）堅持黨和人民的利益高於一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在後，克已奉公，多做貢獻。

（4）自覺遵守黨的紀律，模范遵守國傢法律、法規，嚴格守舊黨和國傢的秘密，執行黨的決定，服從組織分配，積極完成黨的任務。

（5）維護黨的團結和統一，對黨忠誠老實，言行一致，積椽 反對一切別組織和小集團活動，反對陽奉陰違的兩面派行為和一切陰謀詭計。

（6）切實開展批評和自我批評，勇於揭露和糾正工作中的缺點、錯誤，堅決同消級腐敗現象作鬥爭。

（7）密切聯系群眾，向群眾宣傳黨的主張，遇事同群眾商量，及時向黨反映群眾的建議和要求，維護群眾的正當利益。

（8）發揚社會主義新風尚，提倡共產主義道德，為瞭保護國傢和人民的利益，在一切困難和危險的時候挺身而出，英勇鬥爭，不怕犧牲。

“八個方面的良好風氣”指什麼﹖

“八個方面的良好風氣”：（一）勤奮學習、學以致用，（二）心系群眾、服務人民，（三）真抓實幹、務求失效，（四）艱苦奮鬥、勤儉節約，（五）顧全大局、令行禁止，（六）發揚民主、團結共事，（七）秉公用權、廉潔從政，（八）生活正派、情趣趣味健康。

各位大神“華為幹部八條”是什麼東東

第一：不斷自我超越，這是不被淘汰的唯一保障。我特別要講，學習力即“學力”比學歷更加的重要。巨大集團劉金標先生是全世界十分受人敬仰的企業傢，但他隻有職業學校畢業，而且他的自行車是屬於傳統產業。但是今天在全世界，他出產的自行車流行、暢銷，他的品牌（捷安特）超過其他別的品牌。更有趣的，他的英文，法文都不會講，有啥關系？他成功瞭，是學習力成功瞭。所以我們作為知識工作者，你可以有相當高的學歷，但而不是成功的一個充分、必須的條件。

第二：執行工作和實施計劃要能夠圓滿地完成，就是“執行力”。我又想到瞭的李國鼎先生，他今天想到的、交代的事，下面的人在昨天就要完成。與他工作的人，要有百分之百的執行力。我可以告知各位，近日美國的《新聞周刊》，列瞭全球十個最有潛力的公司，其中前五名分別為：三星電子、現代汽車、臺積電、鴻海、聯想，這幾個企業皆有一個顯著的特征，那麼這樣就是那些企業皆有相當強的執行力。

第三：自己為提升組織績效要貢獻心力。

第四：要有能力“講”清楚明白，“寫”清楚，“聽”進去。我們有還是沒有本事把一件事，一個觀念，一些道理講得很清楚明白，寫得很清楚，緊接著耐心聽別人的批評？大約都不太容易。前兩天，我和王力行女士，星雲大師和楊振宇先生都被邀請參觀上海交通大學閔行校區，交通大學領導接待瞭我們。我和馬書記是第二次見面，我一輩子教書的經驗，看到交通大學領導做的決策，提的問題，給我的體驗感覺就是這位學術單位的領導能講、能聽、能做決策。

第五：自己要對事情註入創意，對人不歧視，對弱勢團體愛護。

第六：遵守個人倫理規范與企業社會責任，並且我們要有道德勇氣說NO。

第七：不論工作或生活，都要節約能源。創造比節約能源要花更加的多的資源，所以任何人在工作，生活上要節約能源。我在和一些大企業傢說，此刻有個風氣，有人想買私人飛機，此刻全世界最有錢的人都不敢坐私人飛機，英國的皇傢也不坐瞭，為啥？節約能源。

第八：終身學習變成終身實踐。隻有終身學習才不會落伍。星雲大師很少出此刻討論企業管理的場合，當我看到80歲出頭的星雲大師，他聽瞭許士軍教授的演講之後要繼續留下一直聽下去，我就提醒他，醫生希望他每次出席活動不要超過一小時，他才勉強地離開會場。這個世界最誘人的不是權力、財富，而是知識的追求與共享。權力與財富可以繼承及消失，知識既不能繼承，也不容易消失。

中國 *** 黨員的八條義務是什麼

（1）認真學習馬克思列寧主義、 *** 思想、 *** 理論和“ *** ”重要思想，學習黨的路線、方針、政策及決議，學習黨的基本知識，學習科學、文化和業務知識，努力提高為人民服務的本領。

（2）貫徹執行黨的基本路線和各項方針、政策，帶頭參加改革開放和社會主義現代化建設，帶動群眾為經濟發展和社會進步艱苦奮鬥，在生產、工作、學習和社會生活之中起先鋒模范作用。

（3）堅持黨和人民的利益高於一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在後，克已奉公，多做貢獻。

（4）自覺遵守黨的紀律，模范遵守國傢法律、法規，嚴格守舊黨和國傢的秘密，執行黨的決定，服從組織分配，積極完成黨的任務。

（5）維護黨的團結和統一，對黨忠誠老實，言行一致，積椽 反對一切別組織和小集團活動，反對陽奉陰違的兩面派行為和一切陰謀詭計。

（6）切實開展批評和自我批評，勇於揭露和糾正工作中的缺點、錯誤，堅決同消級腐敗現象作鬥爭。

（7）密切聯系群眾，向群眾宣傳黨的主張，遇事同群眾商量，及時向黨反映群眾的建議和要求，維護群眾的正當利益。

（8）發揚社會主義新風尚，提倡共產主義道德，為瞭保護國傢和人民的利益，在一切困難和危險的時候挺身而出，英勇鬥爭，不怕犧牲。

何謂黨建工作硬八條

1。中间位置局全體同志要改進調查研究，到基層調研要深入瞭解真實情況，匯總經驗、研究問題、解決困難、指導工作，向群眾學習、向實踐學習，多同群眾座談，多同幹部談心，多商量討論，多解剖典型，多到困難和矛盾集中、群眾意見多的地方去，切忌打過場、搞 *** ；要輕車簡從、減少陪同、簡化接待，不張貼懸掛標語橫幅，不安排群眾迎送，不鋪設迎賓地毯，不擺放擺列花草，不安排宴請。

2。要精簡會議活動，切實改進會風，嚴格控制以中间位置名義召開的各類全國性會議和舉行的重大活動，不開泛泛部署工作和提要求的會，未經中间位置批準一律不出席各類剪彩、奠基活動和慶祝會、紀念會、表彰會、博覽會、研討會及各類論壇；提高會議實效，開短會、講短話，力戒空話、套話。

3。要精簡文件簡報，切實改進文風，沒有實質內容、可發可不發的文件、簡報一律不發。

4。要規范出訪活動，從外交工作大局需要出發合理安排出訪活動，嚴格控制出訪隨行人員，嚴格依照規定乘坐交通工具，一般不安排中資機構、華僑華人、留學生代表等到機場迎送。

5。要改進警衛工作，堅持能夠起到好作用的聯系群眾的原則，減少交通管制，通常情況下不得封路、不清場閉館。

6。要改進新聞報道，中间位置局同志出席會議和活動應依據工作需要、新聞價值、社會效果決定是否報道，進一步壓縮報道的數量、字數、時長。

7。要嚴格文稿發表，除中间位置統一安排外，個人不公開出版著作、講話單行本，不發賀信、賀電，不題詞、題字。

8。要厲行勤儉節約，嚴格遵守廉潔從政有關規定，嚴格執行居室、車輛配備等有關生活和工作待遇的規定。

八卦分為哪八個卦象，各預示什麼??

幹宮八卦：(俱屬金)

乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有。

坎宮八卦：(俱屬水)

坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。

艮宮八卦：(屬土)

艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚，風山漸。

震宮八卦：(屬木)

震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過，澤雷隨。

巽宮八卦：(屬木)

巽為風、風天小畜、風火傢人、風雷益、天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。

離宮八卦：(屬火)

離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟、天火同人。

坤官八卦：(屬土)

坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天夬，水天需，水地比。

兌宮八卦：(屬金)

兌為澤，澤水困，澤地萃，澤地咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹

參考資料：3320/blib/c/read/7/3378/4547 9K

什麼稱之為卦？古代人們解釋：“卦者掛也。”等於無解釋。事實上是說，卦就是掛起來的現象，八卦就是告知我們宇宙之間有八個東西，這八個東西的現象掛出來，就是八卦。這個宇宙就是一本《易經》，宇宙的現象都掛在那裡，此刻我們先瞭解它的原理。

第一個乾卦代表天，我們仰頭一看，天總是在上面，到瞭太空倒轉頭來，頭上還是天，天一定在頭頂的。

坤卦是地，人類是地球的文化，地總是踩在腳底下，這個地的現象掛在那裡。

、這兩個符號，代表著時間、空間、宇宙。在這個天地以內，有兩個大東西，一個是太陽，一個是月亮，像球一樣，不斷在轉，所以：

離卦代表太陽。

坎卦代表月亮。

這兩個東西不停地旋轉於天地之間，於是有四個卦掛出來瞭，還有兩個卦是雷、風。

震卦代表雷，我們以現代科學的知識和觀念，來說明我們自己先人的文化，他們認為宇宙間有這種能，電震動瞭就是雷，一震動以後，對面變成氣流瞭，就是風。

巽卦代表風，亦其實就是氣流，氣流震動得太厲害，一摩擦又發電，又回轉來瞭，就是“雷風相薄”，這是雷風兩個卦。

還有兩個卦是：

艮卦代表高山、陸地。

兌卦代表海洋、河流。

在宇宙間，除瞭這八個大現象以外，再找不出第九樣大的東西瞭，這隻說大的，不說小的，如說小的，西裝亦一卦，灰塵亦一卦，那麼這樣就多得很，不能再講瞭。大的現象隻有八個，沒有九個，亦不能七個，隻有八個卦，而且都是對立的。可是這八個現象，變化起來就大極瞭，是無窮的，不能窮盡的數字，變化肯定也無窮無盡的。

此刻看伏羲八卦方位圖。

這個卦圖以前是不用的，在唐宋以前沒有看見過，在宋以後才出現這個圖。過去研究《易經》，隻研究《周易》，研究的人多構成本人的圖案，到宋朝以後，宋版的《易經》始用此處的圖案，變化就從這裡來的。其次，我們懂瞭“卦者掛也”的道理以後，再來看《易經》的卦，不必那麼嚴重，但亦不簡單，要輕松地去看。

《說卦傳》：

天地定位。山澤通氣。雷風相薄。

水火不相射。八卦相錯。

後面是文王八卦方位圖，八個卦排列的具體位置不同：

《說卦傳》：

帝出乎震。齊乎冀。相見乎離。

致役乎坤。說言乎兌。戰乎幹。

勞乎坎。成言乎艮。

伏。。。。。。

八卦是哪八個字？各預示什麼？

幹宮八卦：(俱屬金) 乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有。 坎宮八卦：(俱屬水) 坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。 艮宮八卦：(屬土) 艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天棱履、風澤中孚，風山漸。 震宮八卦：(屬木) 震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過，澤雷隨。 巽宮八卦：(屬木) 巽為風、風天小畜、風火傢人、風雷益、天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。 離宮八卦：(屬火) 離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟、天火同人。 坤官八卦：(屬土) 坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天夬，水天需，水地比。 兌宮八卦：(屬金)

《易經》八卦屬性及64卦卦辭(內涵64卦方圓圖)

一、乾宮八卦（屬金）：

乾為天，天風姤，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。

二、坎宮八卦（屬水）：

坎為水，水澤節，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。

三、艮宮八卦（屬土）：

艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸。

四、震宮八卦（屬木）：

震為雷，雷地豫，雷水解，雷風恒，地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨。

五、巽宮八卦（屬木）：

巽為風，風天小畜，風火傢人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。

六、離宮八卦（屬火）：

離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人。

七、坤宮八卦（屬土）：

坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比。

八、兌宮八卦（屬金）：

兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。

易經 64 卦卦辭

第一卦乾：元，亨，利，貞。

第二卦坤：元，亨，利牝馬之貞。 君子有攸往，先迷後得主，利西南得朋，東北喪朋。 安貞，吉。

第三卦屯：元，亨，利，貞，勿用，有攸往，利建侯。

第四卦蒙：亨。 匪我求童蒙，童蒙求我。 初噬告，再三瀆，瀆則不告。利貞。

第五卦需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。

第六卦訟：有孚，窒。惕中吉。 終兇。 利見大人，不利涉大川。

第七卦師：貞，丈人，吉無咎。

第八卦比：吉。原筮元永貞，無咎。 不寧方來，後夫兇。

第九卦小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。

第十卦履：履虎尾，不□①人，亨。

第十一卦泰：小往大來，吉亨。

第十二卦否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。

第十三卦同人：同人於野，亨。利涉大川，利君子貞。

第十四卦大有：元亨。

第十五卦謙：亨，君子有終。

第十六卦豫：利建侯行師。

第十七卦隨：元亨利貞，無咎。

第十八卦蠱：元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。

第十九卦臨：元，亨，利，貞。至於八月有兇。

第二十卦觀：盥而不薦，有孚□若。

第二十一卦噬嗑：亨。利用獄。

第二十二卦賁：亨。小利有所往。

第二十三卦剝：不利有攸往。

第二十四卦復：亨。 出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復，利有攸往。

第二十五卦無妄：元，亨，利，貞。其匪正有眚，不利有攸往。

第二十六卦大畜：利貞，不傢食吉，利涉大川。

第二十七卦頤：貞吉。觀頤，自求口實。

第二十八卦大過：棟橈，利有攸往，亨。

第二十九卦坎：習坎，有孚，維心亨，行有尚。

第三十卦離：利貞，亨。畜牝牛，吉。

第三十一卦咸：亨，利貞，取女吉。

第三十二卦恒：亨，無咎，利貞，利有攸往。

第三十三卦遁：亨，小利貞。

第三十四卦大壯：利貞。

第三十五卦晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。

第三十六卦明夷：利艱貞。

第三十七卦傢人：利女貞。

第三十八卦睽：小事吉。

第三十九卦蹇：利西南，不利東北；利見大人，貞吉。

第四十卦解：利西南，無所往，其來復吉。有攸往，夙吉。

第四十一卦損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。

第四十二卦益：利有攸往，利涉大川。

第四十三卦夬：揚於王庭，孚號，有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。

第四十四卦 姤：女壯，勿用取女。

第四十五卦萃：亨。 王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。

第四十六卦升：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。

第四十七卦困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。

第四十八卦井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未繘yù井，羸léi其瓶，兇。

第四十九卦革：己日乃孚，元亨利貞，悔亡。

第五十卦鼎：元吉，亨。

第五十一卦震：亨。 震來虩虩，笑言啞啞。震驚百裡，不喪匕鬯。

第五十二卦艮：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。

第五十三卦漸：女歸吉，利貞。

第五十四卦歸妹：征兇，無攸利。

第五十五卦豐：亨，王假之，勿憂，宜日中。

第五十六卦旅：小亨，旅貞吉。

第五十七卦巽：小亨，利攸往，利見大人。

第五十八卦兌：亨，利貞。

第五十九卦渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。

第六十卦節：亨。苦節不可貞。

第六十一卦中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。

第六十二卦小過：亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不適宜上宜下，大吉。

第六十三卦既濟：亨，小利貞，初吉終亂。

第六十四卦未濟：亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。

《易經》的64卦，其實是人生的64個主題，64個場景。

六爻求解!

應選既濟卦

八宮六十四卦卦名

乾宮八卦：(俱屬金)   乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有。

坎宮八卦：(俱屬水)    坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。

艮宮八卦：(俱屬土)     艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚，風山漸。

震宮八卦：(俱屬木)     震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過，澤雷隨。

巽宮八卦：(俱屬木)    巽為風、風天小畜、風火傢人、風雷益、天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。

離宮八卦：(俱屬火)    離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟、天火同人。

坤官八卦：(俱屬土)      坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天夬，水天需，水地比。

兌宮八卦：(俱屬金)      兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。

八卦中那8個都代表著什麼?

提到《易經》，大傢都會想到伏羲畫八卦，究竟何謂卦呢？

卦者，掛也。是一種現象掛在我們的眼前，故而稱其為卦。

《易經》所說的卦，是宇宙間的現象，是我們肉眼可以看見的現象，宇宙間共有八個基本的大現象，而宇宙間的萬有、萬事、萬物，皆依這八個現象而變化，這便是八卦金科玉律的源頭。

能夠觀察到宇宙的現象，將之歸納成八大類，畫成八卦，這豈非是超人的智力？所以八卦是智慧之學，我們看到京戲中孔明出場，身穿陰陽八卦袍，就是說明高度的智力，是以八卦為代表的。

畫卦與爻

卦既是宇宙的現象，欲把這個形象記錄下來就要畫，所以卦是畫出來的，不是寫出來的。

卦是抽象的代表，也可謂是圖案的符號，八卦也就是一種邏輯符號。

卦的組成為“爻”。

什麼稱之為“爻”呢？一直線為一爻，稱為“陽爻”，一直線中間隔斷也為一爻，稱為“陰爻”。

卦就是由“陰爻”“陽爻”所組成的。

我們再看“爻”字，是由兩個斜的十字所構成。

照地球物理的解說，地球磁場與經度及緯度呈斜爻，這兩個斜爻也就代表宇宙間的一種形態，萬物皆系交錯而成。

而這兩個交錯，恰成為兩個十字架，爻字也正所謂兩個十字架的代表。

我們的祖先伏羲氏，是否真的這樣畫卦，可能還是疑問，但中國文字的源頭，卻是由象形而始，總之由畫現象開始的，似乎畫卦一樣。

怎樣畫卦

寫字多半是由上而下的，可是畫卦卻是由下而上的，也就是畫卦是由內向外一爻一爻地畫。這是畫卦的一個基本常識。

固然可以從上而下，從外而內地畫卦，但是最初畫卦的方式方法，是由內而外，是由下而上，這是有其重要道理在的。

我們生活在地球上，地球生命的功能，是由地球中心向外散發所產生的。

以一個人為單位來說，自個的行為能力，也是由內而外的。

這是《易經》的基本思想，也就是畫卦由內而外，由下而上的緣故。

下圖是伏羲所畫的先天八卦方位圖，可是這個八卦圖，在唐以前未見流傳，是在唐宋以後才出現的。是否是伏羲氏所畫，我們不作考據，在此不加討論，此刻讓我們看看先天八卦所表現的意義。

離卦——卦象是圓中一點，代表太陽。

坎卦——上下外圍都是陰，

中間一畫陽爻象征光明，代表月亮。

龔卦——正面下面破碎，代表風。

震卦——下面陽，上面破碎，

代表著震動，為雷。

艮卦——地上有突出的高山，代表著山。

兌卦——上面的缺口，預示瞭湖澤、海洋。

大傢看瞭這幾個陰爻陽爻，也許難以瞭解為啥會代表著日月天地、山澤風雷。但是我們要知道，最初所畫的這幾個卦，而不是像今天所畫的這樣直，這樣整齊，原始的畫法，陰爻可能隻是兩點而已，所謂陽爻，不過是一塊整的而已。它的形狀也不一定是整齊的，而且卦是立體的。

所以，離卦的形狀，隻不過是一個圓圈，中間一個黑點，用來預示太陽。其他各卦，也是這樣演變的。

八卦所代表的現象

看瞭先天八卦，我們清楚地獲悉到八卦已經將全部宇宙的現象畫下來瞭。

這宇宙間的八種現象，就是天、地、日、月、風、雷、山、澤。

請問，除瞭這八種現象構成瞭宇宙自然界外，另外還會有哪些東西呢？八卦的歸納真是太偉大瞭。

孔子在《易經》的《說卦傳》上說：

“天地定位”，從任何方向望去，都是天。

“雷風相薄”，大氣摩擦發為雷電，雷電的震蕩成為氣流。

“山澤通氣”，這個道理與針灸的應用，是完全相同的，此點留在後面再說。

“水火不相射”，火多則水乾，水多則火熄，極難達到均衡。

至於八卦所代表的人體部位如下，這是丹道派的觀念：

乾—頭部 1

坤—腹部 8

離—眼睛 3

坎—耳朵 6

震—丹田（生命能） 4

巽—鼻子 5

艮—背部 7

兌—口部 2

八卦“數”的問題

我們看到（圖三）八卦上的數字，真覺得有趣，一二三四是向左旋轉，五六七八是向右旋轉。

這是《易經》的基本原理：“天道左旋，地道右旋。”

我們再看這幾個數字，對面相加皆成為九，所以先天八卦中固然沒有九，但九實在存在於其中，稱為九在其中矣！

西洋的微積分，據說深受易理的啟示而發明的。

但是《易經》“數”的觀念，卻認為天地間僅有一個數，那麼這樣就是“一”，這是《易經》的數理觀念，這個所謂數理，也並不一定是今天數學上的意義，大傢不可混為一談。

這個“一”，假如加一則等於二，再加一則等於三，最高為九，再加一則又回到瞭一。

這個思想方法是歸納的邏輯，與西方分析的邏輯，是完全不相同的。

在這幾個數字中，一三五七九，至九為最高數，九代表至陽，陽能至九之數為頂點。二四六八十為陰數，六在中間，代表至陰。

先天八卦方位、氣候與醫療

兌為澤，它在八卦上的方位為東南，可以說東南多水，以此刻來說，正處於先天八卦兌卦的具體位置上，正巧在海洋的地方。

巽卦為西南，巽為風，那麼西南方位是多風的區域。雲南下關的風最大，卡車經過的時刻，可以關瞭油門，任風吹馳而行，其風大可想而知。有人說：此之所謂巽為風也。

各地因氣候不同，地理環境有異，造成醫療方面的偏差。打比方說說，北方多溫病，因此《傷寒論》隻能適合使用於南方瞭；是海洋亞熱帶的氣候，用藥的方式方法與大陸上完全不相同。所以，假如將一樣的藥，一樣的方式方法，應用到世界各地，忽視瞭氣候的因素，那是絕對不正確的。

談到這裡，我想起瞭二十年前的一樁事，一個朋友害瞭一身黃腫的病，由另一個中醫朋友治療，在他所開的藥方中，使用瞭麻黃六錢，那個時候我大吃一驚，由於在大陸上用麻黃非常慎重，絕對不敢用這樣多的。這個病友吃瞭一兩劑藥未見效，這位中醫朋友又增添麻黃為一兩。那時我實在忍不住要問他瞭，他解釋說，藥品質欠佳，成分有問題，再加上氣候的因素，一兩等於大陸上的兩錢而已，豈知照他的處方服用後不久，病就好瞭，由此證明，中醫最註重和重視的是氣候。

道傢觀念中的人類

我們前面說過，八卦代表宇宙間八大現象，大傢一定會懷疑，我們這萬物之靈的人類，怎麼沒有包括在內啊！

關於這一點，道傢的觀念最為有趣，他們認為地球是一個有生命的東西，而我們人類，不過呢是地球上的寄生蟲而已。

說寄生蟲還好聽一點，事實上，道傢稱人類為“倮蟲”，也就是裸體之蟲，生下來赤裸裸的裸蟲面已。

我們能說道傢的比喻胡鬧嗎？試看看地球上的人口問題吧！人口在不斷地增添，按照道傢的推論，人口仍要增添，說像蘋果裡面生瞭蟲一樣，一旦生瞭蟲，必定愈生愈多，直到完全把蘋果蝕壞吃光為止，那時蟲也完瞭。

地球上自從不幸生長瞭倮蟲——人類，他們就不斷發展所謂科學。挖礦、海底鉆油，物質文明愈來愈發達，破壞性愈來愈高，直到我們這幾個倮蟲把地球毀滅為止。

道傢對宇宙萬象的研究

太空人登陸月球的時刻，美國朋友曾說到月球的主權應屬美國，但是我卻說瞭一個笑話，認為月球的主權應屬中國，由於咱們國傢的“嫦娥”，早已在數千年前奔向月亮瞭。這固然是笑話，但是卻真是有點真實的意義，由於我們的道傢，早已開始瞭對月球和太陽的研究。《道藏》裡早已有過一本《日月奔磷經》，設想登陸月球和太陽的道書。

在道傢的文獻《道藏》中，除瞭有對月球的研究外，還有一幅極其復雜的圖，稱為《五嶽真形圖》，是以中國為中心，畫出五嶽的地下，認為都有地下道相通，道傢的傳說，由陜西省的黃帝陵之下開始有一地洞，沿洞中地道前行，三個月後走出來就是南京。

《道藏》中又把中國大陸像內臟一樣的分類，地肺在陜西省。

又在前人筆記中，記錄載入天山的北邊的地方，有一個洞，每到清明的時刻，這個洞就冒出大氣，說是地球的呼吸，在出氣的時刻，沙漠上的人都聞其聲，人畜早就逃得遠遠的，以免被氣吹得渺散無方，等到二十四小時以後，又能夠聽到吸氣的聲音。紀曉嵐的筆記，曾經提過到過此處地方。

在沙漠中，湖泊能夠受地氣的作用與影響而自己搬傢，他們像大冰塊一樣，移動到另外一個地方就停住瞭。有些蒙古朋友，還說曾經親歷過這種情景。

這幾個現象是什麼呢？它們就是《易經》上的山澤通氣。

山澤通氣與氣

道傢把天地看成是大宇宙，把地球上的人體看成是一個小宇宙。

道傢在修丹道的時刻，first of all是註重人體的氣。

地球在道傢的心目中既是有生命的，肯定也有“氣”的，這便是《易經》上“山澤通氣”的原理，被道傢所加以應用的緣故。

氣是什麼？在道傢學說上的“氣”是一個很神妙的問題，在中醫學上的“氣”，也是一個神秘的問題。

八卦上的艮為山，假如把艮錯過來，則是兌卦，就是海洋，這就論明瞭山下是海，海下是山。

山的最下面與海的最下面是相連接的。

但是，山澤為啥通氣呢？

道傢的兵學，本是秘而不傳的，此刻說到瞭“山澤通氣”，先讓我們看一遍古時候道傢兵學上出征塞外的情況吧。

在千百年以前的中國社會裡，帶領萬幹大軍出塞，既沒有如今的通訊設備及補給，單是水源問題，就是不得瞭的大事。

可是道傢卻有辦法，在行軍時，攜帶很多的蓬艾，到瞭西北高原或沙漠地帶，先挖一個約一丈見方的坑井，把蓬艾放在坑中燒，這時註意和提防遙遠的四周，不久就會看見別的地方冒出煙來，從冒氣的地方打井，必可得水。

這也就是“山澤通氣”的應用和證明。

但是為啥用文草呢？

據道傢和中國藥物學的研究，艾草是通氣的，這點要留待植物專業人士和科學傢去作進一步的研究瞭。

不過針灸所用的艾草，也正所謂這種艾草。