十天幹取象大全(十天幹相應的天象)
十大天幹
十大天幹：在我國傳統歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十大天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成瞭幹支紀法。
在我國傳統歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十大天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成瞭幹支紀法。
在一些古典書籍當中，經常會看見什麼天幹地支話語，或者盜墓筆記中以天幹地支為原理而設置的機關。仿佛給這天幹地支蒙上一層神秘面紗，那何謂天幹地支呢？
遠古時代古代人們以天幹地支來作為載體。天幹承載的是天之道，地支承載的是地之道。在天成象，在地成形，在人成運；天道與地道決定著人道，故設天幹地支以契天地人事之運。天地定位，幹支以定時空，時空以定世界。幹象天而支象地，萬物雖長於地上，不過萬物的榮盛興衰卻離不開天。
十天幹與十二地支之組合，形成瞭六十甲子，用來闡述天地人之間的相互之關聯聯系。從文獻記錄載入來看，太古時代就已有天幹地支，其中十二地支（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱為十二地支）分別代表瞭每一年十二個不同的月令、節令。
殷商時期顯現瞭十個計算和記錄載入數目的文字，稱為天幹（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸稱為十天幹），並與地支結合運用（如甲子、乙醜等），用於紀年、月、日、時。天幹地支，是應用易學在實踐方面的重要手段和途徑之一，許多事物的發展規律都是通過它來認知。
天幹基礎知識
1) 天幹
天幹 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
陰陽屬性：
陽幹：甲 丙 戊 庚 壬
陰幹：乙 丁 己 辛 癸
陽幹：雄壯、剛健、強大、進取、動態之象。
陰幹：柔軟、有彈性、卑弱、軟和、靜態之象。
十幹取象：
甲木，在天為雷為龍，在地為梁為棟，謂之陽木。
乙木，在天為風，在地為樹，謂之陰木。
丙火，在天為日為電，在地為爐為冶，謂之陽火。
丁火，在天為列星，在地為燈火，謂之陰火。
戊土，在天為霧，在地為山，謂之陽土。
己土，清氣上升，沖和天地，污穢之氣下降，聚生萬物，謂之陰土。
庚金，在天為風霜，在地則為金鐵，謂之陽金。
辛金，在天為月，乃太陰之精。在地為金，金乃山石之礦，謂之陰金。
壬水，在天為雲，在地為澤，謂之陽水。
癸水，在天為雨露，在地為泉脈，謂之陰水。
天幹五行歸納：
甲乙為木
丙丁為火
戊己為土
庚辛為金
壬癸為水
十天幹生於十二月取格詳例
取格之中有著七殺格、食神格等，那麼 十天幹 怎樣取格呢？十天幹在十二月中的取格是怎樣的呢？
十天幹生於十二月取格，八格之取法
（2）幹上未透月支本氣，而透月支所藏之神，即以該神取為格（如寅月未透甲木於幹上，而透丙或透戊。則可取丙或戊為格），若支藏兩神，並透幹上，則斟擇其一為格（以有力而無克合者為上）。
（3）月支本氣未透，月內所藏之神，亦不透以月內人元，輕重較量，擇一有力而無克合者為格。
（4）比劫不能取格，祿刃非在八格之內。
十天幹生於十二月取格詳例
甲木十二月取格
甲生寅月，寅為甲祿，非在八格之內，詳於外格篇中。
甲生卯月，卯為劫刃，非在八格之內，詳於外格篇中。
甲生辰月，幹透戊土，為偏財格。透癸水，為正印格，若戊癸皆不透，亦可酌取其一。
甲生巳月，幹透丙火，為食神格，透庚金為七殺格，透戊土為偏財格。若丙庚戊皆不透，亦可酌取其一。
甲生午月，幹透丁火為傷官格，透已土為正財格。若丁已皆不透亦酌取其一。
甲生未月，幹透已土，為正財格。透丁火，為傷官格。若丁己皆不透，亦可酌取其一。
甲生申月，幹透庚金，為七殺格。透戊土，為偏財格。透壬水，為偏印格。若庚壬戊皆不透，亦可酌取其一。
甲生酉月，幹透辛金為正官格。不透亦可取。
甲生戌月，幹透戌土，為偏財格。透辛金，為正官格。透丁火，為傷官格，若辛丁戌皆不透，亦可酌取其一。
甲生亥月，幹透壬水，為偏印格。不透亦可取。
甲生於子月，幹透癸水。為正印格。不透亦可取。
甲生醜月，幹透已壬，為正財格。透癸水，為正印格。透辛金，為正官格。若己癸辛皆不透，亦可酌取其一。
乙木十二月取格
乙生寅月，幹透戊土，為正財格。透丙火，為傷官格。若丙戊皆不透，亦可酌取其一。
乙生卯月。卯為乙祿，非在八格之內。詳於外格篇中。
乙生辰月，幹透戊土，為正財格。透癸水，為偏印格。若戊癸皆不透，亦可酌取其一。
乙生已月，幹透丙火，為傷官格。透庚金，為正官格。透戊土，為正財格。若丙庚戊皆不透，亦可酌取其一。
乙生午月，幹透丁火為食神格。透已土，為偏財格。若丁己皆不透，亦可酌取其一。
乙生未月，幹透已土，為偏財格。透丁火，為食神格。若丁已皆不透，亦可酌取其一。
乙生申月，幹透庚金，為正官格。透戊土，為正財格。透壬水為正印格。若庚壬戊緣不透，亦可酌取其一。
乙生酉月，幹透辛金，為七殺格。不透亦可取。
乙生戊月，幹透戊壬，為正財格。透辛金，為七殺格。透丁火，為食神格。若辛丁戊皆不透，亦可酌取其一。
乙生亥月，幹透壬水，為正印格，不透亦可取。
乙生於子月，幹透癸水，為偏印格。不透亦可取。
乙生醜月，幹透己壬，為偏財格透辛金，為七殺格。透癸水，為偏印格。若已癸辛皆不透，亦可酌取其一。
丙火十二月取格
丙生寅月，幹透甲木，為偏印格。透戊土，為食神格。若甲戊皆不透，亦可酌取其一。
丙生卯月，幹透乙木，為正印格。不透亦可取。
丙生辰月，幹透戊土，為食神格。透乙木，為正印格。透癸水，為正官格。若戊乙癸皆不透，亦可酌取其一。
丙生巳月。已為丙祿，非在八格之內，詳於外格篇中。
丙生午月，幹透己土，為傷官格。不透亦可取。
丙生未月，幹透己土，為傷官格。透乙木為正印格。若乙己皆不透，亦可酌取其一。
丙生申月，幹透庚金，為偏財格。透戊土，為食神格。透壬水，為七殺格。若庚壬戊皆不透，亦可酌取其一。
丙生酉月，幹透辛金，為正財格。不透亦可取。
丙生戌月，幹透戊土，為食神格。透辛金，為正財格。若戊辛皆不透，亦可酌取其一。
丙生亥月，幹透壬水，為七殺格。透甲水，為偏印格。若壬甲皆不透，亦可酌取其一。
丙生於子月，幹透癸水，為正官格。不透亦可取。
丙生醜月，幹透己土，為傷官格。透辛金，為正財格。透癸水，為正官格。若己癸辛皆不透，亦可酌取其一。
丁火十二月取格
丁生寅月，幹透甲木為正印格。透戊土，為傷官格。若甲戊皆不透，亦可酌取其一。
丁生卯月，幹透乙木，為傷印格。乙壬亦可取。
丁生辰月，幹透戊土，為傷官格。透乙木，為偏印格。透癸水，為七殺格。若乙戊癸皆不透。亦可酌取其一。
丁生已月，幹透庚金，為正財格。透戊土，為傷官格，若戊庚皆不透，亦可酌取其一。
丁生午月。午為丁祿，非在八格之內。詳於外格篇中。
丁生未月，幹透己土，為人良神格。透乙木，為偏印格。若乙己皆不透，亦可酌取其一。
丁生申月，幹透庚金，為正財格。透壬水，為正官格。透戊土，為傷官格。若庚壬戊皆不透，亦可酌取其一。
丁生酉月，幹透辛金，為偏財格。不透亦可取。
丁生戌月，幹透戊土，為傷官格透辛金為偏財格。若戊辛皆不透，亦可酌取其一。
丁生亥月，幹透壬水，為正官格。透甲木，為正印格。若壬甲皆不透。亦可酌取其一。
丁生於子月，幹透癸水，為七殺格。不透亦可取。
丁生醜月，幹透己土為食神格。透辛金為偏財格，透癸水，為七殺格。若己癸辛皆不透，亦可酌取其一。
丁生寅月，幹透甲木，為七殺格。透丙火，為偏印格。若甲丙皆不透，亦可酌取其一。
丁生卯月，幹透乙木，為正官格。透癸水，為正財格。若乙癸皆不透，亦可酌取其一。
丁生巳月。巳為成祿。非在八格之內。詳於外格篇中。
戊土十二月取格
戊生寅月，幹透甲木，為七殺格。透丙火，為偏印格。若甲丙皆不透，亦可酌取其一。
戊生卯月，幹透乙木，為正官格。透癸水，為正財格。若乙癸皆不透，亦可酌取其一。
戊生巳月。巳為成祿。非在八格之內。詳於外格篇中。
戊生午月，幹透丁火，為正印格。不透亦可取。
戊生未月，幹透丁火，為正印格。透乙木，為正官格。若乙丁皆不透，亦可酌取其一。
戊生申月，幹透庚金，為食神格。透壬水，為偏財格。若庚壬皆不透，亦可酌取其一。
戊生酉月，幹透辛金，為傷官格。透丁火，為正印格。若辛丁皆不透。亦可酌取其一。
戊生戌月，幹透辛金，為傷官格。透丁火，為正印格。若辛丁皆不透。亦可酌取其一。
戊生亥月，幹透壬水，為偏財格。透甲木，為七殺格。若壬甲皆不透。亦可酌取其一。
戊生於子月，幹透癸水，為正財格。不透亦可取。
戊生醜月，幹透癸水，為正財格。透辛金，為傷官格。若辛癸皆不透，亦可酌取其一。
十天幹萬物類象，讓你全面瞭解十天幹
2。乙：（日奇、天德）
乙，乙木在巽位，屬風，因此為風木，是有一種山林活木，在地上為樹木，稱為陰木，日主是乙木的，生在秋季大吉，秋令金旺，乙木能化能從。生平最怕逢上初冬亥月，由於這是葉落歸根。有潤性，有曲性，為味道也為酸，為聲音婉轉，為體柔嫩，得時為繁華，失令為枯朽。性格矯揉造作，依附世情。對應人象是在爬，為妻，頭發，眉毛，耳朵，舌頭，大腦的神經，血管，腸子，肩膀，胳膊，腸子，腿，手，彎曲的東西、腰身。柔軟的身材。玄武臨，因懷胎打官司，玄武醫生測不出來，乙落離宮，頭，血管有毛病，桌子，椅子，草地，護士，月亮，身材，脖子，肩、腿、藝術品、男性生殖器，小孩，蚯蚓，胡子，腳，手指，畫之寓意，藝術品的東西，神經，木制的橋，肝臟，樹木，彎曲的河流，蔬菜，柳樹，領帶，木制的門窗，輸卵管，中藥，中醫，辦公室的桌、椅、板凳。美麗的老婆。草地、綠地、花草。木制品。手繪。神經。蝴蝶。蔬菜類的食品。腸子。床櫃。多足的動物。耳朵。長大的希望。歌女。水果。領帶。木制的門窗。茶葉。
天文：月的遠地點、和風麗日、山嵐、冥王星
地理：公園、草地、山谷、花店、觀光果園、風水的左（龍）砂、門窗、出入口、山林、青木、引申為桃李園、果園、花園、公園、綠地、草坪、花店、門窗、出入口、欄桿、圍欄、籬笆等推薦： 五行與天幹地支之關系？相輔相成
人物：高士、賢士、文人、僧道九流、傢母、姐妹、妻、媒妁、副將、樂師
性情：柔而韌、婉轉、能伸能屈、矯揉造作、依附世情、平和
身體：肝、淚腺、毛發、手指、股部、四肢、指甲、嗅覺、魂、頸部、神經系統、過敏、瘙癢、腦神經、
事物：園藝、手工業、中介業、愛情婚姻、交易、感化教導、印刷出版物、和解、說和、旅遊
植物：靈芝、茶、楊柳、蔓藤、白茆、蒲公英、浮萍、寄生植物、有香氣的植物。
動物：鴛鴦、斑鳩、青雞、鸛、蝴蝶、蜻蜓、飛蛾、毛毛蟲、穿山甲、蛇、長頸鹿
器物：手工藝品、扇子、盒子、床席、假發、藤制品、香水、緞帶、絲綢
其他：碧綠色、黃綠色、八數、為“”，太歲名“楠蒙”，月名“橘”，星座名“天宮”
天幹相合之寓意及變化 天幹相合之寓意及變破解釋
1。是五行生克的一種特殊表現形式。假如合而不化為絆住，以生克論。假如合而成化，叫合化，合化成功後以所合化之五行來論生克，但不管合化成功與否，都揭示一種信息之象。幹支的合會，類似凝結聚集現象，而幹支的沖、刑、穿，類似崩解現象。幹支的會合好比是物質的凝結聚集，較易於具體地觀察測度；而幹支的沖、刑、穿則好比是物質的分化，難以有效掌握。
2。合的吉象：代表合作、合夥、和解、連系、溝通、交友、戀愛、出嫁、思念、默契、通信、連絡、探訪、團聚、會合、結社、集會、組合、裝並、包裹、改善、由逆轉順、交到好朋友、遇上好搭檔。
3。合的兇象：代表牽絆、掣肘、糾纏、束縛、捆綁、監禁、困乏、鬱悶、消沉、灰心、拖累、壓力、重擔、矛盾、分心、猶豫、認輸、投降、由順轉逆、交到壞朋友。
4。天幹相合並不一定會融化成一體；這就好比一對熱戀中的男女彼此言談甚歡、如膠似漆，此即如同幹支的相合，但日後此對相戀之人可能因別的因素的作用與影響而未必會結成夫妻，此即如同幹支相合而不化；假設果真能夠結成夫妻，共組傢庭融為一體，這才視同命理學上的幹支“合化”。假如兩幹合而不化，可能其中一幹或兩幹均受到牽制而發揮不出它們原來的能景；也可能因兩幹合而不化而對四柱中的某些星宮造成極其有益的局勢，正如俚語所說的“鷸蚌相爭，漁翁得利”。
5。天幹五合正化：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。
6。在一定條件下，兩五行相合並 不是都成正化，而是成反化，即：
7。甲己合化木、乙庚合化木、丙辛合化火或金、丁壬合化水或火、戊癸合化土或水。
8。不管正、反化皆有一個共同規律：從強而化，誰力量大就順從誰，看合化與否要結合全局力量來衡量，並不是僅看月令及化神。如甲己合化土，要在土力量強大而甲木氣力小時，甲木能順從土而成化，假如雙方皆有氣力，誰都征服不瞭誰，隻有合住而化不成功。當甲木力量相當強大而己土衰弱時，甲己反而合化為木。
天幹地支怎麼組合，天幹地支怎麼算
天幹地支怎麼組合
八字推命學中，天幹之生克合化與地支之刑沖合化，是判斷一八字命理吉兇的重要環節之一，也是衡量一個八字格局高低的重要關鍵之一。通常在一個四柱中，同於幹支所處的具體位置不同，其相互之間的生克制化的力量也就不同，分遠、近、遙合、隔合、有力、無情等等。四柱中的合、沖、刑、克、害是依據命局中的組合的區別，而對日的喜、忌、吉、兇發生轉化的剖析，它分遠近的組合、的組合、幹支的組合、地支之組合、生克的組合，合沖的組合。
天幹相生
天幹甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生癸水，壬癸水生甲乙木。
相生又分幾類情況：
緊貼相生：是指五行在天幹中的距離緊貼，如日對月或時，年對月，時對日，緊貼相生，力量更大。
隔柱相生：是指五行在天幹之距離中間隔著一柱，如日對年，時對月，相生的力量比緊貼的力量要小。
遙隔相生：是指五行天幹之距離中間隔著一柱，如年對時，時對年，遙隔相生的力量最弱，但是當相生的五行健旺有力時，遙隔的五行也能生助衰弱的五行。
另外，陽幹生陰幹或陰幹生陽幹，其生力大；陽幹生陽幹，陰幹生陰幹的其生力小，異性之相生，為有情之生，其力必大；同性相生，為無情之生，其力不盡生。
天幹相克
甲克戊、戊克壬，壬克丙，丙克庚，庚克甲，乙克己，己克癸，癸克丁，丁克辛、辛克乙。
天幹相克也分緊貼相克，隔柱相克，遙隔相克，其作用和天幹相合一樣，地位鄰近者克力較大，地位遙遠者克力較小，克者坐旺通根則克力大，克者坐衰虛浮則克力較小，虛浮之克有等於沒有。
天幹五合
甲與已合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合
天幹五合陽之合，如男女相合而成夫妻之道，上說”一陰一陽之謂道，偏陽偏陰之謂疾”。人事之合源於五行之性，共有五組，每組均由一陰一陽構成：
信合：甲己合土，稱”信合”，合於人事為中正之合。忠誠寬厚，安份守己，重信講義。如若在四柱中無氣，又帶殺（七殺），那麼則會多嗔好怒，性剛，是寧肯 著死，不願跪著生之人。如不吉則缺乏人情味，詭計多端，不知廉恥。
義合：乙庚合金，稱”義合”，合於人事為仁義之合。如五行有氣，主人有信義，進退自如，講情講義，五行生旺，骨秀形清，相貌秀麗。若臨死絕之地，帶七殺，則固執己見，輕義寡義，長相一般，凡事一致認為自己正確，別人錯誤。
智合：丙辛合水，稱”智合”，合於人事為威制之合。儀表出色威嚴，智力超人，不過為人酷好賄。如若五行死絕，主人冷酷無情，乖僻寡合，無情無義。女命若有此合帶空亡、大耗、咸池等兇神，則貌美低下，是之命，地支中再有三合，那麼是之命。
仁合：丁壬合木，稱”仁合”，合於人事為匿之合。主仁義，心地仁慈，和命多壽，多情易動，眼明神。如若五行死絕，帶七殺，見咸池、空亡、自敗等兇神，則為欲之合，污傢風，親厚小人，怠慢君子，貪婪妄作。女命易、、，多招玷辱，或年高再嫁，或嫁少男或老夫，或者說先是婦女，後下海為小組，或先下海為小組後從事正經職業。四柱中有丁壬合的人，在感情方面容易陷入困擾之中，如若別支再見傷官更驗。
禮合：戊癸合火，稱為”禮合”，合於人事為無情之合。此乃無情之合，主人相貌俊秀。戊癸合，女命有神，多嫁俊夫，男命娶，若癸戊合男子取老妻，嫁老夫。為啥呢女命（丁巳、戊申、丁未、癸卯）會愛上一個比她大近20歲的男人，並且想要嫁於他呢？這便是戊癸合的原則。
天幹五合的使用方法
天幹五合的使用方法分下列幾類情況：
命裡合：八字中先天的合，打比方說己酉，乙亥，甲寅，乙亥的四柱，八字中甲己合就為命裡合。
運中合：命與大運合，打比方說壬子，丁未，癸亥，丙辰的四柱在行大運戊申金運時，日上的癸與大運的戊合。
命裡近合：如己酉，甲戊，丁醜，辛亥四柱中，甲己合就為近合（如年幹與月幹相合，因地位鄰近，合的力量就大，如若兩者在八字中的力量相平衡，那麼合去以後在命裡原來的力量就不存在瞭，通常可看作閑神）。
隔合、遙合：辛亥、戊戌、癸酉，丙辰當中的丙辛合就為遙合（如年幹和時幹，月幹和時幹之合，因隔幹之合，其合的力量就減弱，隻可以算糾纏和羈絆）。
什麼是合化
“合”就陽交感，如同夫妻相配成為一傢，在命裡有結親，團結，親近，合作，占有，取得之意。而”化”的概念不好辦，可以講變化，如丙辛化水，丙火與辛金失去本來的性質變為水；但也可以講化成，丙火與辛金性不變，水卻生成瞭，就好比夫妻結合生育子女，夫妻倆依然存在，它們各有各的形成機制，也各有各的現實操作。
以上是天幹合化成功所顯示出來的現象，那麼怎麼知道能不能合化成功呢？此刻 上門派多多，各人的講法不一。我覺得合而化的首要條件就是以月令為主。第2是相鄰兩幹，即為年月之合，日月之合，日時之合。第3是地支載輔化神，其實就是務必要有一幹從支為合化的同一五行，才能夠合化成功。這三個條件相輔相成，缺一不可。月幹與日幹相合，日幹與時幹相合，除兩幹務必要有一幹的坐支為合化的同一五行外，月支還必須是合化的同一五行。
天幹之合化
天幹相合如合化成功，則原來五行的性質將因而改變。
甲己化土：在甲的天幹和己的天幹下面務必要有火和土的地支，才能真合化土，總之甲己合，這兩個地支下面務 必要有巳午火和辰戌醜未土才能夠合化成功。如甲子日己巳時生人，此甲己合而不化，原因是子支援甲之木性，已雖得地支中巳火的支援，可論化，但己一直就是土，又何必論化，巳火又被子水傷克，自己一身難保，那能去幫助別人，故甲己合而不化。
乙庚化金：乙庚下面的兩個地支必須是辰戌醜未土或申酉金才能真化成功。如乙醜日庚寅時生人，乙下面有醜能化庚，可是庚下面坐寅，醜被寅木所克傷，無法支援乙木合化，因此需要有申酉金出現克傷寅木才能夠合化成功，或者見巳午火也行，醜被火生而旺盛，木被火泄而弱，克不動醜土，也為合化成功。
·丙辛化水：丙辛下面的兩個地支，必須是申酉金或辰（水庫），亥子才能夠合化成功。如辛酉月丙辰生人，丙辛下面坐的是辰酉，所以可說合化成功。
·丁壬化木：丁壬的下面兩個地支必須是寅卯木或生木的亥水辰土（此乃木的餘氣）才能夠合化成功。如丁卯午壬寅月甲寅日生人，此天幹丁壬下面坐的是寅卯地支，因此講合化成功。
戊癸化火：戊癸的下面兩個地支必須是寅卯木或巳午火，辰戌土（辰戌之中亦有火氣）才能夠合化成功。如戊寅，戊午，癸卯，壬戊生人，月日戊癸相合，地支寅午戌三合火局，局中火旺，天地皆化成功。
專有名詞的解釋：
合去：天幹因合化而某一字的性質發生變化，稱作合去。這是由於該字的坐支不扶，衰極之時合而必化。一個八字的天幹合與合而不化的依據月令而作出決定的。打比方說一個八字：丁未、甲寅、乙亥、己卯，這個命盤甲己合，但由於在寅月木旺，隻可以看作合絆，而不能看作合或者說合成土。
合絆：天幹中合而不化的合為合絆（兩支相合不化也為合絆）。四柱中年月兩幹貼合，如日主丙，本有月幹甲木貼近生助，卻遇年幹己土合甲，甲木受絆而無法一心一意去生丙火，此也為合絆。合絆是幹支與另一個幹支合使之產生的吉兇晦吝之事，凡用神被合絆為不吉，凡忌神被合則為吉。
·爭合：就是兩個爭合一個，或者說是三個爭合一個。如庚辰，甲申，己醜，甲子生人，此兩甲爭合一己為爭合。
·妒合：是指相合的兩幹之間，摻雜著另外一個天幹。如丙子，丁酉，辛酉，己醜生人，丙辛合，但中間被丁隔。
四柱中爭合，妒合，隔幹而合通通不化。就像兩個男人爭合一位女士，或兩個女人爭合一位男士，相爭相妒，用情不專，均不按合化對待。除非行運時合絆住瞭一個，方才能論合。
地支：
子醜合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合金，巳申合化水，午未合化土。
地支之暗合
又有明合和暗合兩種，明合就是光明正大的合，上面我們所說的合是明合。暗合就是偷偷地合，是一種不正大光明的合，像女人外面有瞭小情人，男人外遇金屋嬌，這種合是見不得陽光的合。
子巳合：子中之癸和巳中戊相合。
午亥合：亥中的壬甲和午中的丁己合。
卯申合：卯中的乙和申中的庚合。
寅醜合：寅中的丙和醜中的辛合，寅中的戊和醜中的癸合，寅中的甲和醜中的己合。
需要的條件
1。地支沒有節氣之論，隻要兩幹緊貼相鄰，兩支中有一支是化後的同一五行（化神）透幹，即以化成論；
2。地支無爭合之論，凡合合化成功條件之合局，其餘與合化之支相同，看成是合局加力論（因地支通根不分遠近）；
3。命局任何一支與歲運相合均作緊貼論
4。地支小於任何半三合、三合和三會局的力量，地支凡與半三合、三合、三會局時，必須讓位。假如合為一氣者那麼可以同時存在，假如是子與醜合水局與申子辰合水局時即可以同時論水局，假如是子與醜水局或午與未合火局作論不作半會（三會無半會局）
5。子與醜合，其兩幹之一透水者可以作水局，透土 則與土局論，水土同透則必須以土局論而不作水局論。甲子己醜這兩組幹合地合，仍以土論。午與未合相同，戊午與癸未這兩組幹支在歲運天幹有火透出也可以作火論 。多數以土而論。
天幹與坐支人元幹支上下合
甲午：甲與午中己合。
己亥：己與亥中甲合。
乙醜：乙與巳中庚合。
庚辰：庚與辰中乙合。
丙戌：丙與戌中辛合。
辛巳：辛與巳中丙合。
丁亥：丁與亥中壬合。
壬午：壬與午中丁合。
戊子：戊與子中癸合。
癸巳：癸與巳中戊合。
以上十個上下之合，幹支相吸，經驗上這十個日子出生人，在行中年運時，在上有名聲地位。
專有名稱的解釋
合化：first of all是相鄰的兩支合，臨月合，天幹有引化之五行。如八字辰，乙酉，乙醜，戊寅，辰酉合化成功。
合絆：合絆就好像兩個情人之間的情感，兩神相合而相互牽絆，二個人都會在合中喪失理智，失去原來的效果，合絆有時也為應期，一合容易將其合死，這種合稱為合去。一般而講合絆喜神為兇，合絆忌神為喜吉。所謂合絆就是相合的雙方都無法發揮本人的作用，絆和三合絆都有著自己鮮明的特征。
通根：通根是對天幹來講，如在一個地支或地支幹中互有與天幹一樣的五行時，則該地支或地支所幹中的同類的五行就叫作通根。打比方說甲，如若別支上見寅或卯，這叫作甲木通根在寅或卯。通根從位置組合上講有遠近之分，有得力和不得力之分；從力量上講有強弱之分，有旺衰之別；從種類上講有本氣根、中氣根、餘氣根之分；從作用上講有有用或無有之分。通根的首要功能是用以衡量相同五行透幹旺衰的生克力量的強弱的。
如若透出的五行在地支中沒有所，也可認之為無根。但假如透出的五行在所坐的地支本氣為該五行之原神而且有力時，如乙亥，如若別支不見寅卯，但由於乙坐下亥水有力，那麼可以看成是有根。假如在其他透幹中有生該五行的天幹，並且緊貼有點根旺盛有力時，則該五行雖無根，但也算不上完全虛浮，如八字癸亥、丁巳、甲申、庚午，這個命盤甲木無寅卯木，算是不通根，但有天幹癸水透，並且癸水有根（癸水通根於亥），因此講此八字甲木雖無根，但也不能看成是虛浮。隻能說是得癸水生之而受生，即得根而愛生。如若該天幹同時透出兩個又緊貼時，也不能視為完全虛浮，如八字乙亥、丁己、甲申、乙醜，這個作八子幹透出兩比劫幫身，等同於餘氣之根，因此也不能叫作虛浮無根。
地支三合局
申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉醜三合金局，亥卯未三合木局。
三合局的要求相當嚴格，必須合神臨月令，三合還要全，除瞭這些以外全是合絆。
地支三會局
寅卯辰會木局，亥子醜會水局，申酉戌會金局，巳午未會火局。
在命局中三會的力量較強，三會能化的很少很少，通常都是合絆。
地支半合局
申子半合水局，寅午半合火局，巳酉半合金局，亥卯半合木局。
子辰半合水局，午戌半合火局，酉醜半合金局，卯未半合木局（此乃旺墓半合局）
天幹地支之合化問題是命理分析學中有些難以掌握的問題，現將本人多年來的經驗寫出供大傢參考。
1。天幹既合且化的條件，古籍上說要對照月份來核實確定是否合而化氣。實踐中本人發現隻要那相合的兩個天幹坐的是要化的五行，也化！
（一）甲已合化土，必須是辰、戌、醜、未、午月才化，幹有戊字不化，為妒合。為啥要辰、戌、醜、未、午才化呢？由於，甲已 合土是否能化成土氣，重點是月份，是否占月份的天時，辰、戌、醜、未都是土月，午月不是土月，但它能生土，因此也得土氣。幹有戊字不化，為妒合。如兩兄弟同時爭奪一美女，大夥都爭，所以難以化氣。如：
己酉 甲戌 壬戌 丁未，甲己合土化土氣，由於在戌月出生。
（二）乙庚化金，必須是巳、酉、醜、申月才化，有甲字不化，為妒合。註意和提防：依據實踐，在巳月不能看成化氣，由於火是金的克星，怎麼能化氣呢？這個看法與古籍上的區別。但酉、醜、申能化，由於酉本身為金麼，醜是金庫。如：庚辰 乙亥 乙未 丙子，乙庚隻合不化，由於在亥月，沒有在酉、醜、申月。
（三）丁壬化木，必須是亥、卯、未、寅月才化，有丙字不化，為妒合。理解和上面是相同的道理。如：己酉 甲戌 壬戌 丁未，丁壬合化木，化的緣故是丁坐未，未雖為土，但它是木庫。
（四）戊癸化火，必須是寅、午、戌、巳月才化，有己字不化，為妒合。如：戊午 癸亥 己亥 丙寅，戊癸合火，但不化，由於有己字不化，還有亥月不化。但假如沒有己字要慎重考慮化氣，由於戊坐午火為刃，午裡面有己土。
（五）丙辛化水，必須是申、子、辰、亥月才化，有丁字不化，為妒合。如：辛酉 丙申 丁亥 庚子，丙辛合水，丙辛合水不化，由於有丁字，妒合。
2。地支既合且化的條件
地支要合化必須是天幹要有合化後的五行引化才能化氣。
如：丁酉 甲辰 已未 丙戌，辰酉合化金，但天幹無庚或辛引化，所以不化。而象丁巳、癸卯、丙戌、戊子，卯戌合而化火氣，由於天幹有兩火引之。
3。隻合不化和既合且化的用途
隻合不化能否以合論？打比方說某命局：丁酉 乙巳 庚午 丙子，其一，不能把乙木看成比劫，仍然看成偏財，由於合而不化。其二，其性格、品德、相貌仍然以合論。女子地支遇合，管它化不化氣，都有之事。 既合且化不僅僅要按合看其性格、品質，相貌等，還要按所化之氣論十神，如一命局，丁酉 甲辰 己未 丙戌，此命天幹甲已合土化土氣，甲的十按正官論，而按比劫論，地支辰與酉合金而不化金氣，故二者的十神仍然按未化論，即酉為食神，辰為殺、劫、財。
上面便是與天幹地支怎麼組合有關的內容，是關於天幹五合的共享。看完天幹地支怎麼算後，希望這幫助到大傢！