假如說三界輪回是痛苦的本性(三界輪回是指哪三界)

假如說三界輪回是痛苦的本性，是否完全否定瞭世間一切快樂?為啥?_百度。。。

世間的快樂，是變化的，無常的，沒有持久性。由於不圓滿，有漏，所以哪怕生在非想非非想處天，善業報盡，還是會感受惡果報。何況其他別的28層天呢？

• 快樂有對比性。肚子餓，口渴，疼痛，不自由……各自解決如此問題的時刻，真的能夠感受到快樂。但這種快樂是相對的。 假如要究竟的快樂，那麼這樣就是不生不滅，不老不病，不痛不饑渴。所以佛陀出現於世，就是為瞭讓眾生能夠瞭解佛性，真如本性，讓每個眾生都契入人人本具的真如本性。

• 享受本來有的無量功德無量福德智慧神通。  而不要再三界輪回，虛受諸苦。  

• 《維摩詰經》雲【先以欲勾牽，後令入佛智】。有瞭好處，人才會感受到經典的真實性，佛菩薩的實有，真如本性的實有，功德福德智慧神通的實有。漸次深入瞭解。  這個增福、保平安、增壽發財等方面，《地藏菩薩本願經》《藥師琉璃光七佛本願功德經》等等經典都會提到。  我想這也是方便攝受。

• 《妙法蓮華經》雲【十方佛土中，  唯有一乘法， 無二亦無三。  除佛方便說】

假如說三界輪回是痛苦的本性?那是還是不是完全否定瞭世間的一切快樂?為啥。。。

不是咋樣說的吧，以我淺薄的理解似乎是世間的快樂是短暫的。

三界輪回之說

出生後的小孩董事侯能清楚地記起前世住的地方傢中有啥人等等，請問那傢小還有這本事，看來可以去上電視瞭。。。。你到底經歷過什麼，我不清楚，科學無法解釋那是有可能的，畢竟還在發展中，你又不能保證以後不能證明。

假如說三界輪回是痛苦的本性，是否否定瞭世間一切快樂?為啥?

經文裡說過 諸行無常 諸受是苦

輪回的苦楚(一):三惡道究竟有多苦

凈空法師----「無間地獄。受苦無間，無有間歇」。佛在經上告知我們，無間有五種無間。

最後一個是「無間地獄。受苦無間，無有間歇」。佛在經上告知我們，無間有五種無間。第1種，無間地獄沒有中陰身。普通人死瞭以後有中陰，經過鬼王審判之後，應該受什麼樣的果報，大約都是由這幾個小鬼來執行。不過無間地獄沒有中陰，人這裡斷氣，那個地方就墮地獄，沒有間隔、沒有中陰。在地獄受苦，無量的刑罰同時要受，不是一個受瞭再受一個，不是的，同時受。所以，受刑罰沒有間隔，沒有休息的時刻。其他地獄還不錯喘一口氣，歇息一會，無間地獄沒有，從進去到罪業受滿出來，當中沒有停止、沒有休息的。受苦無間，刑具同時接受，這也是無間的。命無間，那一受人馬上死瞭，死瞭他又活過來，地獄裡頭，陰風一吹他就活瞭，活瞭再受，一次一次相續不斷。要受到什麼時候才受完？受完這個現象即為你比較清醒瞭，一次一次的業報把你的罪業消得差不多瞭，人慢慢清醒過來。清醒過來才知道自己錯瞭。有這一念，好，這一念地獄就放光瞭。再真正肯認錯、肯懺悔，後不再造，這個人就離開地獄瞭。

因此我們要記住，這幾個全是自己起心動念變現出來的，不是真有。「凡所有相，皆是虛妄」，地獄、天堂都不例外。天堂善心變現的，地獄惡念變現的，極惡的想法變現出無間地獄。五種無間，墮地獄無間，一斷氣就去瞭。在佛法裡面講，生天無間，他福報太大，他一斷氣就生天，這大福報的人沒有中陰。往生極樂世界沒有中陰，一斷氣他就坐蓮花走瞭。受苦無間，時無間，時間一秒一秒接著受的，沒有間斷的；命無間，風一吹就活瞭，活瞭再受，沒有間斷的，務必要罪業受完才能出來，這是地獄裡頭最苦的。

最善的想法，無比殊勝的想法無過於念阿彌陀佛，起心動念為什麼不念佛，管這幾個閑事。這幾個閑事全是假的，全是一場空。往往記住，有這個念頭起來，念一句「凡所有相，皆是虛妄」、念一句《金剛經》的「一切有為法，如夢幻泡影」，我管這個幹什麼。為什麼不念佛，念佛就好，念佛什麼問題都解決瞭，真正幫助自己向無上道，真正獲得永久的解脫。管這幾個閑事錯瞭，該管的我們管，不該管的決定不要管。常存恭敬心、真誠心、慈悲心、憐憫心、念佛心就好。今天時間到瞭。

六道輪回之苦指哪六苦??

六道輪回皆有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦，愛別離苦，所求不得苦，五陰盛苦。