大六壬斷吉兇成敗簡法詳細解讀(大六壬算一生詳細解讀)

大六壬神煞賦詳細解讀

22。三個遊煞同二馬，在傢思出外思歸。春正自卯安遊煞，順行十二不須猜。

遊神春醜逆到戌，四時相配分端的。遊戲春蛇夏屬依，秋雞冬向龍宮立。

孟子翔註解解讀：三個遊煞者，指遊神、戲神、遊煞，俱為動神，三個遊煞和天馬、驛馬，在傢中想出去，在外面的想回來。

遊煞，正月起卯順行十二。即月建向前一位，即下一個月的地支。

遊神，春醜、夏子、秋亥、冬戌。

遊戲神，春巳、夏子、秋酉、冬辰。

23。紅煞三煞大小煞，災如其類定無差。四仲金雞四孟蛇，四季醜日是紅砂。

三合墓前為劫煞，災煞天煞次第加。大煞春逆午，小煞醜逆查。俱同三合看，仲季是其傢。

孟子翔註解解讀：紅煞、三煞、大煞、小煞，俱為兇煞。在預測推算時見到與不吉之字並時，用之，為災氣的代表象征。

紅沙又稱破碎煞、金神，日煞，子午卯酉四仲日見酉，寅申巳亥四孟日見巳。辰戌醜未四季日見醜為破碎煞。

三煞為：劫煞、災煞、歲煞。

劫煞，申子辰見巳，寅午戌見亥，巳酉醜見寅，亥卯未見申。居災煞前一位！

災煞，三合局仲神對沖是也，申子辰見午，寅午戌見子，巳酉醜見卯，亥卯未見酉。

歲煞，也叫墓庫殺，居災煞後一位；申子辰見未，寅午戌見醜（水火二局在仲神的害位），巳酉醜見辰，亥卯未見戌。（金木二局在中神的合位）

大煞，以月份查之，正月起午，逆行四仲位。正月午，二月卯，三月子，四月酉，循環往復；主災速，傢長兇，小人兇事。即寅午戌月在午，亥卯未月在卯，申子辰月在子，巳酉醜月在酉。（在月份三合局的中旺位）

小煞，月煞，正月起醜逆行四季位！正月起醜，二月戌，三月未，四月辰，循環往復，主小兒災。即寅午戌月在醜，亥卯未月在戌，申子辰月在未，巳酉醜月在辰。

二十四、欲問災危病體深，死符死氣死神侵。三丘五墓兼亡哭，吊客喪門及墓門。白虎喪車皆可畏，病符尤忌伏殃臨。

死符順孟增辰上，甲乙重申克歲幹。生氣對沖為死氣，生前五位死神看。三丘四季牛先順，五墓隨時作庫安。未戌醜辰尤主哭，哭神見淚豬鼠間。

孟子翔註解解讀：假如要詢問占卦災禍、危險、以及久病之吉兇，課傳年命最怕見到死符、死氣、死神，又稱三死，這三個神煞俱主死喪之象。

死符，從年幹起之，克歲幹之孟位也。即甲乙年申，丙丁年亥，戊己年寅，庚辛年巳，壬癸年辰。

死氣者，月建向前四位（即生氣對沖為死氣），正月在午、二月在未、三月申……

死神者，死氣後一位，月建向前三位為死神，正月巳死神，二月午，三月未……

三丘、五墓、亡神、哭神，俱兇神，主墳墓事，占病主死喪之象。

三丘：春醜、夏辰、秋戌、冬未。

五墓：春未、夏戌、秋辰、冬醜。哭神與五墓同一位，居三丘對沖位，

哭神作虎有哭聲，亥子上見為哭神下淚，大不吉。

亡神，正月起巳逆行四生位。正月巳，二月寅，三月亥，四月申，循環往復。（即正五九月巳，二六十月寅，三七十一月亥，四八臘月申。）

墓門，正月起亥逆行四孟。正月亥，二月申，三月巳，四月寅，循環往復。（即正五九月亥，二六十月申，三七十一月巳，四八臘月寅。）簡決：亡神對沖為為墓門！

25。伏殃原來即月破，舊年太歲病符名。歲後二辰為吊客，歲前二位作喪門。歲後四辰為白虎，四生正巳逆亡神。喪車四仲春從酉，墓門三合絕宮嗔。

孟子翔註解解讀：伏殃，其實就是月破神。月建的對沖位！即正月申，二月酉，三月戌……

病符，即舊年太歲（去年的歲支）。即寅年申，卯年酉，辰年戌……

喪門、吊客，俱從年支查：歲前二辰為喪門，歲後二辰為吊客。即寅年辰為喪門，子為吊客；卯年巳為喪門，醜為吊客……

喪吊全逢，占病主死，單逢傢有吊喪之事。

白虎，歲後四辰為白虎（也叫歲虎）。簡決：太歲三合局的後一位，例如寅午戌，寅年，午為歲虎，午年戌為歲虎，戌年寅為歲虎！

喪車，用季節查之，與四廢同一位。即春酉、夏子、秋卯、冬午。

墓門，在三合局的絕位上，例如寅午戌月為火局，火長生於寅，墓於戌，絕於亥，因此正午九月墓門在亥……

《大六壬神示秘傳口訣》

大六壬神示秘傳口訣

宋 陰山道士 手著

追根說 第1

俗皆雲：壬五車、壬十萬、壬白頭。此極言六壬之難學難精者也。殊不知，有瞭真訣，自然就會容易起來。無怪近世習者多而精者少矣。

予自幼時，性嗜六壬，頗誠敬易中先聖八卦大神。一夜，忽夢神示曰：汝喜六壬，惜不能追根，所以越學反加疑惑，更入暗室耳。今因汝朝夕敬奉吾。況日後，汝當仙隱。故將要訣盡傳於汝。神即示曰：一陽初動處，萬品未分時。這十個字便是追根也。復示曰：子午也。又示曰：天門地戶上。予聽罷，忽醒，豁然大悟。繼而，仍夢神囑曰：此天地間，未泄玄語。宜藏秘笈。勿輕傳匪類為要。予睡起，即思夢境，歷歷如在，特援筆記之。

尋源論 第2

昔者，軒轅為滅蚩尤。玄女降以三代天書。一曰太乙。二曰奇門。三曰六壬。觀三式中，惟六壬為最繁。後流傳至晉唐間，其書倍增，名曰寶鑒全集，共三百八十六卷。能精之者，惟孫臏、張子房、東方朔、諸葛孔明、管輅、郭璞、袁天罡、李淳風、苗公達、邵彥和，諸先生數人而已。嗣後，罕有聞者。

予幸謝絕塵事，遁跡林泉，究心此道，十有餘年。偶於閑暇著書時，未免驚神鬼泣，蓋天機盡泄此矣。識者諒勿以予言為妄也。

一針見血斷法 第3

日克日上神，吉將財吉，兇將妻災。

歲破月破在日，主破財失脫事。

日克年上神，主火災。

日辰克命，宜求官。

二馬臨命，主遷職奉詔出行。

命上見勾陳，主遲滯，又兩頭事。

螣蛇臨命，主憂驚。

吉神吉將不相生，事事比和總不成。

兇神兇將無克戰，災屯不作永和平。

假令正月占事，若用起醜為過去事，寅為此刻事，卯為未來事。

見鬼不鬼。言鬼受制不能克我。

見生不生。爸媽受制不能生我。

見財無財。財在鬼鄉不敢取。若坐空亡不能得。

見救不救。言彼受克，不暇救我。

大凡兇將受制，就不可以為兇。吉神受制，亦不能為福。

壬課吉兇，多系乎天時。唯各有所屬。而用之者，多取乘神決之。

如貴人屬土，若乘子，則以水論生克。

行年若帶兇神，與日生合，則吉。若吉神，與日相克，反兇。

凡十二神，各有吉兇。大抵取生日者吉，雖兇神亦為吉。克日者兇，雖吉神亦為兇。

緊要不離生克二字。

癸亥日是六甲極日，陽長陰消。

壬日加辰被克，乃自取亂首，主奴仆犯主。

壬日天空加酉，主酒敗，又主子孫為酒傢傭。

癸日見酉作天空，幹支皆敗於此，主因奴婢酒色敗事。

甲戌旬，戌為六儀，加亥上，謂之朝天，以丁德在亥也。

戌亥子皆夜，而帶三奇，又乘貴人，初末拱之，由陰德而致貴也。

占六旬以上人，不適宜見爸媽宮入傳。

甲以亥為長生學堂，子息居羊刃上難得。長生多能害子孫。

明貴加暗貴上，先晦而後顯。

旬空作蛇不作怪。德神遇空不得力。

辰上見日貴，作天空，謂簾幕貴人，主聲譽馳播。

宅作元武是傢賊。

驚神口訣訣竅 上篇 第4

假令天魁臨於甲乙壬癸日，鬼化為財。

太沖飛入庚辛戊己日，老反成少。

罡魁與相仍，其人妻妾懷胎。

傳送若見青龍，占者子孫財損。

龍居巳上號曰退伏，蛇處辰宮名為進化。

龍合加於寅卯，百事無不歡欣。若犯申酉之宮，人財多找禍患。

勾陳東位，不覺而公撓臨頭。卻見醜申，利交易而望信息。

勝光神後乘天馬，而問行人。

太乙登明遇白虎，而多疫病。

女人婚嫁，小吉與神後相逢。

長子求財，大吉與龍常聚會。

天空若犯空亡，奴婢事因公訟。

金若加於火地，變動而革故鼎新。

土入水宮，占病而昏沉不醒。

木來水上，動運而正好更求。

金遇螣蛇，宅灶釜鳴而見怪。

支幹二德，住宅喜氣而禎祥。

三沖，合而且達。

沖為往復，事主重疊。

破若來轟，定為兇怪。

驚神口訣訣竅 下篇 第5

神將若加興盛，徐徐遷進興謀。

用起絕墓來臨，便吉神也需凝滯。

三傳合兮事重疊，孟加仲兮行人至。

貴人臨門淫泆生，更臨辰戌不治事。

勝光乘於朱雀，騎金馬而必定傷人。

太沖或遂斫輪，犯水神而身須陷損。

老不占重審，恐卑幼仇讐。

少不占元首，慮尊長損害。

知一則二事不成。見機則人情有變。

官病莫占虎視。求望不愛八專。

捕盜不用反吟。遠行休逢任信。

魄化飛魂，縱吉將也則為兇。

富貴龍德，變兇神也須成吉。

冬占炎上，主門庭有煩亂之災。

秋遇曲直，公訟間且宜曲應。

夏憂從革，春嫌稼墻，為四季取背之占，惟恐日辰相殘，而來情在於詳決。

財臨旺地，身衰而病中獲財。

身聚財衰，縱身安而財須陷損。

將遇鬼兮欺詐生，身遇官兮官事起。

或乃身旺鬼衰，無義而反為有理之詞。

鬼旺身衰，有理而反為破資受責。

又曰：

陰虎加於申酉，禍微病而問行人。

蛇雀臨於南方，宜幹貴而莫占公訟。

久遭囚禁，要見天空。初入官方，恐被吏責。

天空乃奏書之神。占朝廷而文書有應。居辰戌，論官訟而道理不伸。

天乙順兮百事順，天乙逆兮百事逆。

陰虎巳午則燒身，蛇雀亥子則沉溺。

勾陳寅卯而訟爭，龍合申酉則責罰。

識來情而詳發用，決休咎而在末傳。

題詞 第6

郭天信 撰

其一

仙風道骨本天成，端合林泉避俗情。

閑著數篇皆要訣，六壬今始有章程。

其二

妙與諸書迥不同，異傳神示在其中。

若能悟得此元語，也伴飛仙駕彩虹。

其三

由來寶鑒少人知，都是軒轅肘後詞。

允矣聰明誇善學，陰山羽士獨超奇。

其四

不作浮文寫蜀箋，章章字字理精研。

欲求占驗無相左，此斷還宜著意專。

終​​​

。。。中:下面的話有什麼含義:"發用之神，主事之吉兇成敗，以旺化決之。。。

《壬歸》裡的一段話，指觀察喜用神的生克。什麼叫喜用神？就是指初傳。依九宗門之法，尋找克源，九宗門的相克之源，就是發用。九宗門三十七法，目的就是為瞭找到克源。亦即指初傳 ，物有克才有機，有機才象數。初傳 ，主管事情的吉兇成敗，用其自己一身的旺相休囚，五行轉化來決斷

【覺悟傳統文化《周易》(22)】——六壬盡人事

【覺悟傳統文化《周易》（22）】——六壬盡人事

一、六壬概述

六壬起源非常之早，源於古天文學，與歷法相關。中國古代歷法使用天幹地支來預示年月日時，歷史時間推論《周易》是商朝後來的周朝所創作，而六壬歸類為上古體系中，要比《周易》更早。《三字經》記錄載入易有三，連山易，歸藏易，兼周易。目前研究歷史易學的學者普遍認定三易的歸類，夏朝的《連山易》，商朝的《歸藏易》，周朝的《周易》。六壬術最早案例在《吳越春秋》《越絕書》中可查。

六壬是我國古代宮廷占術的一種。與太乙、遁甲合稱為三式。壬通根於亥，亥屬於乾卦，乾卦為八卦之首，其次亥為水，為萬物之源，用亥是突出“源”字，而奇門、太乙均參考六壬而來，因此六壬被稱為三式之首，通常所說的六壬一般通指大六壬。

六壬的結構模式排出來從1到12的順宮，在第一2宮中，數學原理可以解釋清楚，有具體的公式排列，對應六壬的四課。12個宮，按陰陽配對，一共有6對陰陽，因此取數六。地宮亥的具體位置所藏的數字就是所在，又六壬口訣訣竅中，辛戌壬亥是其真，已經點破瞭六壬名字的來歷。

《六壬視斯》上說：天幹一共十個，壬課獨取乎壬者。因壬是陽水，天畢生水，為數之始。壬寄在亥，亥屬幹宮，另外也取《易》卦首幹的意思，此乃六卦立名的來歷起源。六壬的組織，由為幹支，太歲，月將，占時，地盤，天盤，四課，三傳，天將，遁幹，年命等地盤神將等項，連同天相聚而級成。

二、六壬原理

1、天地盤疊加

我國古代六壬的預測推算方法，展現瞭一切數術預測推算的，它的成功機會據稱是極高的，有的甚至達到瞭料事如神的地步。其法以月將加占時，立四課，排三傳，觀陰陽，辯生克，以決吉兇成敗。課式由十二地支形成的天盤，地盤，四課，三傳組成，配合遁幹、貴神及神煞，依據五行生克及天幹地支間的相互作用關系進行判斷和預測推算。

我們越精通它，判斷就越準確。這就不能不使我們想到，全地球一切事物的運動，是還是不是都逃不脫某種必然的規律，任何一件事情，似乎早已經確定被規定好瞭一樣。當然，預測推算也存在一些不準確的概率。

2、天文學原理

宇宙空間的能量場無時無刻不在向地球產生各種輻射，這幾個輻射積極或消極，有利或有害，都作用與影響並推動人、事、萬物發生改變，或在人與人、人與事，人與萬物之間的有效范圍內產生信息的相互交流，大六壬就是把這種特殊能量場作用與影響下的人、事、萬物進行定位，根據日、月、星、辰的變化對宇宙能量場的作用與影響規律形成的一套完整的解讀宇宙信息密碼的智能、高效、準確的預測推算方式。

六壬課式的這種天地盤結構類似於我國古代的豆腐磨。我們把豆子放入磨盤上盤的孔裡，緊接著轉動磨盤上盤，豆子就進入上下磨盤中間，在上下盤接觸的盤面有很多溝槽用來增添摩擦，隨著轉動，豆子被研磨成碎末，緊接著從溝槽處流出。不斷加入豆子，不斷轉動，就會不斷產生碎末。依據天幹地支之天文學原理，我們可以把大六壬天地盤結構想象成一個巨大無比的磨盤，磨盤的上盤其實就是六壬的天盤，代表天，即地球外部宇宙空間的能量場；磨盤的下盤其實就是六壬的地盤，代表地，即地球上的十二方位；磨盤上下盤中間接觸的地方就是我們人類活動的地方；上下盤盤面上的溝槽就是天地之氣交融的效果力；推動磨盤轉動的動力就是日月五星的運轉；而磨盤上盤加豆子的小孔其實就是旬空的具體位置。如此理解大六壬的設式原理即：日月五星按一定規律運行，不斷把旬空位置的能量加入到天地盤中間（幹支時空的三合五合關系），通過上下盤的摩擦作用進行轉化（五行生克、五運六氣和地支之刑沖破害等），以此推動世間萬事萬物的生、成、滅、敗，形成豐富多彩的世間景象。

六壬以“月將加占時”起課，“月將”其實就是太陽所在十二宮的具體位置，作為太陽系內空間中的能量的主導力量，加占時之上，即鎖定瞭當前時空的能量分佈狀態，把動態轉化為靜態進行分析研究，方便瞭推導預測推算。大六壬非常註重正時的效果，正時就是所謂“天機不可泄露”中的“機”。於是，大六壬是對人、事、萬物的產生、發展、變化規律和三者之間相互作用與影響規律的模擬分析工具，揭示瞭宇宙間天人合一的根本。

3、推導方式

六壬的基本推導方式包括四課的確定及三傳的效應傳導。關於四課，《大六壬指南》中講：“天幹陽也，幹上得者曰日，幹上陽神為第1課，乃陽中之陽也；地支陰也，支上得者曰辰，支上陽神為第3課，乃陰中之陽也；幹上陰神為第2課，乃陽中之陰也；支上陰神為第4課，乃陰中之陰也。夫月將加時則無極而太極也；加時而有天盤動而生陽，地盤靜而生陰，乃太極生兩儀也。至於幹支分而四課佈，非兩儀生四象乎！故曰：一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神。”

通過四課取三傳的方式方法，有課經九宗門。九宗門實為天星之氣下行路過北鬥處的分化，北鬥七星實際為九星（北鬥開陽為雙星，再加上北極星，合為九星），而九星之氣對下行之天氣有不同之作用與影響，因而壬課以九宗門應之。而取初傳之法無外以動處為本，事物發展於矛盾最激化處，而動者為機，即為矛盾最激化處。九宗門分別對此動機進行分類而應，以擬事物變化之氣數強弱。

三、六壬內涵

（1）甲子地支

六壬學比起其它占卜術是較為合理和合法，它是一門能預斷吉兇的學問，其推演法類似易學，first of all由“占時”至“月將”，是無極生太極，再由月將至幹支，是太極生兩儀，由幹支而產生四課，是兩儀生四象。再發三傳，即發三才。緊接著再佈各天將及神煞，用五行生克預測推算吉兇進退。

在河圖五行中，以水為首，十天幹中壬癸都屬水。壬為陽水，癸為陰水，舍陰取陽，故名為壬，天畢生水，地六成之，故為六。又在六十甲子中，壬有六個（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故起名六壬。並以十二辰分野做天盤，地支十二辰方位做地盤。天盤隨時轉運，地盤一定則不變，以推測事情全過程，從而調和陰陽、和於術數。六壬是天地人之際，四象八卦的發展，它是以天圓地方、天規地矩的天地盤為主。天盤以太陽日行為主，日行其實就是太陽運行的度次。一年三百六十度，二十八宿。地盤以地球四方、五行河圖洛書為準。太陽日行加占時則形成正反的六壬格局，合之則為天地人之際。天盤一動，左旋右轉，產生瞭交易三才，陰陽、五行、四方都在其中，歲、月、日、時為數。歲時為萬，月時為千，日時為百，時時為十，五行求數，數求五行。

六壬推算判斷難度較大，著重是它每考查一事物時都采用立體形式，全方位、多種思維的方式方法進行的。其課體雖有一定，但課式信息量卻有上萬個。

其中 60 為六十花甲， 12 為地支， 2 為陰陽，共有 60 × 12 × 2 = 1440 。12 分別是 12 神， 12 將，正轉一圈，反轉一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 = 20736。所以可以得到 1440 × 20736 = 29859840種式子。

從天盤變化到四課，它預示的象（即老陰、老陽、少陰、少陽）。主要變化方式有九種課式。即：賊克、比用、涉害、遙克、昂星、別責、八專、伏吟、返吟。以陰陽幹支、五行生克制化為用，從四課變化三傳。三傳為易卦象三爻。正如老子所說：”道生一，畢生二，二生三，三生萬物。“有瞭三可通達萬事萬物。故用爻，一爻為初，二爻為中，三爻為末。三段論證，應用天時、地利、人和，萬中求一。

（2）六壬法術

1、太歲、月將、日幹

（一）十幹寄宮

甲課寅兮乙課辰，丙戊課巳不須論；丁己課未庚申上，辛戌壬亥是其真；癸課原來醜宮坐，分明不用四正神。

十個天幹寄在地支之宮位，原則是：“陽幹寄祿，陰幹寄冠帶”。

十天幹：甲 、乙、 丙 、丁 、戊 、己、 庚 、辛 、壬 、癸；分別對應地支：寅、 辰、 巳 、未、 巳 、未 、申 、戌 、亥、 醜。

（二）月將

24節氣的月份、地支 、起點、中氣 、終點分別對應為：正 、寅、 立春、 雨水 、驚蟄；二 、卯 、驚蟄、 春分 、清明；三、 辰 、清明、 谷雨 、立夏；四 、巳 、立夏 、小滿、 芒種；五 、午 、芒種 、夏至 、小暑；六 、未、 小暑 、大暑、 立秋；七 、申 、立秋 、處暑 、白露；八 、酉、 白露 、秋分、 寒露；九 、戌 、寒露、 霜降 、立冬；十 、亥 、立冬、 小雪 、大雪；冬 、子 、大雪 、冬至 、小寒；臘 、醜 、小寒 、大寒 、立春。

以地支相合，與月建合者為月將，逢中氣而換。月將即為日宿太陽，視太陽入何宮，即為啥呢將。太陽於每月中氣過宮，故月將亦逢中氣而換。

月將的神、將名 、起點 、終點分別對應為：亥 、登明 、雨水 、春分；戌 、河魁、春分 、谷雨；酉、從魁 、谷雨、 小滿；申 、傳送 、小滿 、夏至；未 、小吉 、夏至、 大暑；午 、勝光 、大暑 、處暑；巳 、太乙、 處暑、 秋分；辰 、天罡 、秋分 、霜降；卯 、太沖 、霜降 、小雪；寅、 功曹 、小雪 、冬至；醜、 大吉 、冬至、 大寒；子 、神後 、大寒、 雨水。

2、立天地盤

地盤就是十二地支之固定方位，始終是不變的。排六壬課的時刻，不寫出地盤，隻寫出天盤。

天盤是變化的，天盤也寫十二個地支，這十二個地支也是順時針排列的，因為地盤沒有寫出，天盤下面其實也就是說隱藏著一個地盤。“月將加時為天盤”，將月將放在時支上，緊接著順時針寫完其餘十一個地支。

排成天盤後，這樣一固定下來，接著就是排四課、發三傳、佈天將、明神煞，便形成一個六壬課式，這個六壬課式就和事物的過去、現今及未來的發展相對應，分析這個課式，即可論斷吉兇。

3、演四課

先看日幹寄宮在何宮，以該地支天地兩盤支起一、二課；再看日支，也用其宮天地兩盤起三、四課。

4、發三傳

（一）賊克

取課先從下賊呼，若無下賊上克初；初傳之上名中次，中上加臨是末居；三傳既定天盤將，此是入式法第1。

（二）比用

下賊或二三四侵，若逢上克亦同雲；常將天日比神用，陽日用陽陰用陰；若或俱比俱不比，立法別有涉害陳。

（三）涉害

涉害行來本傢止，路逢多克為用取；孟深仲淺季當休，復等柔辰剛日宜。

四課中或二上克下，或二下克上，而與本 日之日幹俱比（陰陽都相同），或俱不比（陰陽都不同），則各就所克之處，由地盤涉歸本傢，以受克多者為用。如受克俱多，則以在地盤四孟上者為用。如無孟，則取仲上者。如又俱相等，則陽日取幹上神，陰日取支上神。中傳、末傳照常法為。四孟：寅申巳亥位；四仲：子午卯酉位；四季，辰戌醜未位。

（四）遙克

四課無克號為遙，日與神兮遞互招；先取神遙克其日，如無方取日來遙；或有日克乎兩神，復有兩神來克日；擇與日幹比者用，陽日用陽陰用陰。

1）四課中既無上克下，也無下克上，則看四課上神有無克日幹者，如有，則克日幹者為初傳，假如有兩個上神均克日幹，則取與日幹相比者為用。

2）四課中既無上克下，也無下克上，則看四課上神有無克日幹者，如無，則又看有無上神被日幹所克，若有，則取被日幹所克的上神為用，但假如有兩個上神被日幹克，則取與日幹相比者為用。

（五）昴星

無遙無克昴星窮，陽仰陰俯酉位中；剛日先辰而後日，柔日先日而後辰。

四課全備，無上下克，又無遙克，陽日則取酉宮上神為用，中傳取支上神，末傳取幹上神。

四課全備，無上下克，又無遙克，陰日則取天盤酉下神為用，中傳取幹上神，末傳取支上神。

（六）別責

四課不全三課備，無遙無克別責例；剛日幹合上頭神，柔日支前三合取；皆以天上作初傳，陰陽中末幹中寄；剛三柔六共九課，此課先賢俱隱秘；戊午戊辰與丙辰，幹上皆午是為親；辛醜辛未各二日，上下皆是醜未真；丁酉當為巳丁是，辛酉原來是酉辛。

又訣：

三課無克別責名，剛日先傳幹合神；柔日支前三合取，中末都來幹上行。

此論四課不全，隻有三課，既無上下克，又無遙克，即以別責法取合神為初傳。

陽日取幹合之上神為初傳，中傳、末傳俱用幹上神。

陰日取支前三合為初傳，中傳、末傳俱用幹上神。所謂“支前”，即地支之三合局：巳酉醜三合，酉日則取醜（醜在酉前），醜日取巳（巳在醜前），又如亥卯未三合，亥日取卯（卯在亥前），未日取亥（亥在未前）。其餘仿此。

（七）八專

兩課無克號八專，陽日日陽順行三；陰日辰陰逆三位，中末總向日上眠。

如是陽日，以幹上神在天盤順數（順時針數）三神為用，如亥至醜為順數三位。中傳、末傳取日幹上神。

如是陰日，以支第4課上神在天盤逆數（逆時針數）三神為用，如由亥至酉這樣逆數三位。中傳、末傳取日幹上神。

（八）伏吟

伏吟有克還為用，無克剛幹柔取辰；迤邐刑之作中末，從茲玉歷識其真；若也自刑為發用，次傳顛倒日辰並；次傳更復自刑者，沖取末傳不論刑。

四課上下有克，照常取克發用，中傳取初傳所刑的支，末傳取中傳所刑的支。假如初傳是自刑的支（即初傳為辰、午、酉、亥），則中傳取支上神，末傳取中傳所刑的支。假如中傳又是自刑的支（即中傳為辰、午、酉、亥），則取與中傳相沖的支為末傳。

陽日：假如四課上下沒有克，取日上神發用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳，中傳刑者為末傳）。假如初傳是自刑的支，則取支上神為中傳，中傳刑的支為末傳。假如中傳又是自刑的支，則取與中傳相沖的支為傳。

陰日：假如四課上下沒有克，取支上神為用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳，中傳刑者為末傳，假如中傳是互刑，末傳取沖）。假如初傳是自刑的支，則取日幹上神為中傳，中傳刑的支為末傳。

（九）返吟

返吟有克亦為用，無克別有井欄名；若知六日該無克，醜未同幹丁己辛；醜日登明未太乙，辰中日末識原因。

又訣：

返吟有克克初生，理取先沖而後刑；次傳如在自刑上，須求破沖是原因；無克取馬發為用，中支末幹神相應；月將與占時相沖，天地盤各居沖位。

（十）原則

四課幹支有克，仍照例取受克者為初傳（取下賊上，陽日用陽陰用陰），初傳沖者為中傳，中傳沖者為末傳（初傳和末傳是一樣的）。

六甲、六庚日三傳為寅申寅；六丙、六戊、六壬日，子午日三傳為午子午，寅申日三傳為寅申寅，辰戌日三傳為巳亥巳；乙醜、乙未日三傳為辰戌辰，乙卯、乙酉日三傳為卯酉卯，乙亥、乙巳日三傳為巳亥巳；癸醜、癸未日三傳為未醜未，癸卯、癸酉日三傳為卯酉卯，癸亥、癸巳日三傳為巳亥巳。

四課幹支無克，取日支的驛馬發用，中傳用支上神，末傳用幹上神。如例二。按：返吟無克隻有六日，即丁醜、己醜、辛醜、丁未、己未、辛未。醜日即取亥（驛馬）發用，未日即取巳（驛馬）發用，中用支上，末用幹上。

5、佈天將

十二天將 、宮位 、五行相呼應之關系分別是：天乙貴人、己醜、 陰土；螣蛇 、丁巳 、陰火；朱雀 、丙午 、陽火； 、乙卯 、陰木；勾陳、 戊辰、 陽土；青龍、 甲寅 、陽木；天空、 戊戌、 陽土；白虎、 庚申 、陽金；太常 、己未、 陰土；玄武 、壬子、 陽水；太陰 、辛酉 、陰金；天後 、癸亥、 陰水。

貴人分晝夜貴人，凡占時從卯至申的為晝貴， 酉至寅時的為夜貴。起貴人歌訣如下：

甲戊庚牛羊(甲戊庚日晝貴用醜，夜貴用未)；乙己鼠猴鄉(乙己日晝貴子， 夜貴申)；丙丁豬雞位(丙丁日晝貴亥， 夜貴酉)；壬癸蛇兔藏(壬癸日晝貴巳， 夜貴卯)；六辛逢馬虎(辛日晝貴用午， 夜貴用寅)；此是貴人方。

起好貴人後再在天盤上按次序佈騰蛇、朱雀······天後等十二天將。 但順序有順有逆，凡貴人在地盤亥、子、醜、寅、卯、辰位的順行，在地盤巳、午、未、申、酉、戌位則逆佈。

6、三傳遁幹（空亡）

六壬所用三傳之幹是從日幹支六旬上遁幹而來的。

如甲子日起課得三傳午卯子， 則初傳午遁庚， 中傳卯遁丁， 未傳子遁甲。

四、科學認識

大六壬中的內涵都在十天幹及十二地支中演變，格局形式上的區別，日、月、星、辰變化產生的與固定盤相相應的活動盤不同，天盤、地盤運轉就是大六壬的精靈再現，並由此而產生事物變化根性場源。任何事物的變化帶動產生的能量組合形式不同，一定的條件涉及到事物內涵根本屬性在天盤、地盤的運作狀態下的具體表現。

依據現代天文學知識可以知道，日月五星構成的太陽系是相比於北極星位置不變的在銀河系中做螺旋運轉。所以古代人們認為天之氣從北極下註，經由北極星和北鬥七星氣路劃分為九，即為九宗門；氣繼續下行流佈十二宮，即為十二天將，亦即十二貴神；再分別由各宮之神去直接發生作用，即十二月將，亦即十二支；十二支作用於地，便有瞭天地盤之間的生克制化以及德合鬼墓刑沖破害等關系；而日月五星是作用與影響這幾個作用關系的時間空間因素。

四課揭示的是事物本質內在的聯系性，相關系統化的論理產生四課上神的具體效應作用，由此而判斷事物的內在基因素質場能的因果關系，發生多向關聯作用並在一定基礎上產生形式上的外在改變力，達到分解事物之間的矛盾所在。四課的確定多重性決定瞭三傳的推導受其形式上的制約而產生與之密切關聯作用的決定事物運動、發展、變化的運動力源泉，形式上的格局演變並不改變三傳的內涵表達能力，構築的人性場屬在三傳的神性作用下改變人的動向發展走勢，運用天人合一的規律在固有形式上引導著人類的靈性依照同源全息理論看法的條件制約改變人本能的場源親和性。故說：六壬盡人事！

丁俊貴

2023年5月18日

小六壬斷愛情婚姻口訣訣竅，小六壬速斷口訣訣竅大全

小六壬斷愛情婚姻口訣訣竅

本篇 僅是口訣訣竅，希望喜歡之人收，以後哪天有用。

另外，可以結合上一篇 來看：

傳統國學文化命理學——小六壬諸葛斷姻緣、愛情、愛情婚姻命運

口訣訣竅：

小吉空亡逢陰喜， 少年克父無靠依。人安心善知仁義，妻進傢門轉運氣。

小吉重位虎重配， 少年克老沒有人陪。門庭冷落獨自背，飛雁孤身運江北。

陰連重位小吉照， 少年爸媽恩養少。六親無靠自起早，經商事業萌芽草。

大安重位婚不祥， 男命定主婚敗梁。女命不能過天亮，娶得三房一龍陽。

陰喜重位白虎合， 父輩兄弟定四個。一個分卦過奈河，隻有兩個得記歌。

小吉空亡陰安連， 命中娶得眠。祿馬財旺多，隻愛自傢它不戀。

三安小吉必克老， 宜拜幹親解災牢。中年逢蛇遇戌卯，天自降福皇喜報。

白虎陰喜子時課， 上老必是婚上破。奶奶輩上孤妻子，自己一身愛情婚姻防阻隔。

陰喜陰安子時坐， 上老婚緣敗梁錯。下代兒孫無言過，四鄰嘲諷指背說。

小吉三重會白虎， 女命定是克老公。三次愛情婚姻不遇福，到老還是黃連苦。

留連兩重安， 女人兩井犯煞關。終日心事鬱寡歡，畢生情上路不寬。

空亡速喜陰安連， 陰空吉空喜伸延。三月香瓜六月甜，過目觀百年。

白虎兩重陰安現， 到老桃歡惹人嫌。過路兒孫不相見，債業隻為桃花欠。

陰喜遇虎或空亡， 終身不能出情 。春生秋收艷花黃，色字傷災把命亡。

大安重位陰安現， 兄弟多來得記全。砂水旺氣有文軒，祿馬按堂百福圈。

陰喜合見虎， 蕩子賽野狐。拋金流財不上心，房屋漏風晚年苦。

陰虎安喜虎又圓， 抱個女人亂枕眠。官府衙門是熟面，整日買醉春香院。

速喜小吉桃歡張， 老公面前情心。情人醉迷酒歡唱，不忌兒女有災傷。

速喜重位安合同， 命中一子得皇功。早積福德貪心空，晚年福樂在堂中。

白虎最怕逢三匯， 女命占來有德貴。性情剛烈無忌諱和避諱，嫁個財主二房位。

陰連三位對宮交， 命不積德半途夭。下凡把病瞧，也無起死回生藥。

小吉三位來相提， 貴人再扶也窮底。精心育苗盼秋季，瓜未熟時先離蒂。

陰喜三位若相照， 坎坷多來月掛梢。婚緣整日百般吵，財運不多隻見少。

空亡速喜吉路寬， 命帶八寶是。兒女俊傑文筆端，正所謂乾坤福滿貫。

安吉又逢白虎拖， 官位雖好孤獨說。這一生緣分必是錯，命中不能十全多。

小吉空亡兩相重， 下代兒犯沖。隻有軍馬從，方可留下後代種。

速喜一位嘴皮薄， 兩位速喜文昌抱。三位速喜必克老，四位定是沒跑。

小吉陰連兄弟少， 必須自謀去立早。空亡重位怕生鳳，畢生財源刮北風。

陰安重位是富貴， 畢生女人是忌諱和避諱。留連重位有文學，必是畢生財不缺。

陰虎重位有金災， 後代兒孫定將才。小吉速喜卦中套，不是鋃鐺便賊盜。

陰安陰喜心不閑， 辛苦奔波在世間。命中能得兩子見，隻能一個送紙錢。

大安陰虎會， 卯相必然得官貴。畢生為人心不愧，晚年安樂享祿位。

陰虎大安同宮祥， 中年必定運足強。六親無靠不同講，克兄克弟獨自養。

大安陰喜有官提， 少年克老是苦底。命中能得嶽傢力，且待運足拜官第。

畢生最怕運逢七， 信安善可轉吉。就是婚上有閑氣，分分合合紅塵戲。

大安小吉河洛， 命中必得貴子添。中年福祿置莊田，運高克老在命間。

大安陰連老不足， 早運剛起犯。小吉重位女情長，看到俊男把情張。

陰連陰安卦無陽， 金屋暗處。

這篇應該註意和提防“小吉空亡喜宮換，”關系到空亡接速喜的互換的使用方法在前面

上面便是與小六壬斷愛情婚姻口訣訣竅有關的內容，是關於空亡的共享。看完小六壬速斷口訣訣竅大全後，希望這幫助到大傢！

大六壬類像

許多書上皆有，但參考的書太多未必就是好事，特別是初開始學。建議以《六壬大全》為本，沒有哪本書比這個更權威，這是我走過來的經驗