為啥潮汕地區出嫁要合八字(男方要討八字說明什麼)

一：外地人娶潮汕地區媳婦怎樣提親?

來食茶，燒耍一下就好勿燒拍，

二：潮汕人的婚禮習俗皆有什麼?

廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗，著重是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在住宅的院子內、陽臺上設案當空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。當地還有中秋吃芋頭的習慣，潮汕有俗諺：“河溪對嘴，芋仔食到”。八月間，正所謂芋的收成時節，農民都習慣以芋頭來祭拜祖先。這雖然與農事有關，但民間還有一則流傳寬廣的傳說：1279年，蒙古貴族滅瞭南宋，建立元朝，對漢人進行瞭暴力的役使。馬發據守潮州抗元，城破後，百姓慘遭屠殺。為瞭不忘胡人統治之苦，後人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。

三：重講究禮儀的潮汕人出嫁習俗有哪些

在許多地方的 出嫁習俗 中，皆有一定程度的講究，這是當地人在歷史中不斷凝結聚集出的精華，後代應該遵循。對於潮汕人來說，他們的出嫁習俗有怎樣的講究和禮儀呢？下面，就讓我們一起去瞭解下吧。

提親：

提親，也叫求婚。即由媒人到男方提親，或由媒人先到男方介紹女方情況，男方認可再到女方提親。

合八字：

合八字(合婚)，舊俗的合婚有兩個環節，雙方提親認可後，即由媒人把女方的姓名、生辰八字、籍貫、祖宗三代寫成庚帖送交男方。三天內若男方傢中沒有發生意外或不吉祥的事，如碰破碗、鍋等，這叫做“三日好”。

有這個好兆頭，男方才答應互換庚帖。換瞭庚帖再各自請人合婚，確認男女雙方是相生還是相克，假如相克，婚事隻好告吹。

當代人崇拜自由戀愛，固然青年男女早已擺脫瞭“父母之命，媒妁之言”的愛情婚姻習俗，交換庚帖這一舊俗也已被廢棄，但很多人還保留“合八字”這一環節

定親：

合“八字”擇吉後，就進入瞭定親階段，即由男方備禮物到女方定下親事，也稱“()定”。禮物一般是金耳環、金戒指、金項鏈等金銀首飾，還有白糖、面條，這是訂婚的信物。女方要有回禮。男女雙方都要給親朋鄰裡分送糖果餅食，告訴親事已定。

送聘：

定親後便行聘禮。行聘，也叫送聘。過去的聘禮，富有人傢是金銀、彩緞、豬羊、酒果;貧者則是檳榔（潮汕話檳榔是指青橄欖）、雞酒而已。

潮州人把橄欖當作如意吉祥的代表象征，這是甚有特色的行聘禮物。當代的聘禮包括實物和，實物必備四式以上：白糖、面條、大吉(潮州柑)、金銀首飾、衣服佈料、餅食等，但不能為奇數，務必偶數。也稱為聘金，分一份、二份、四份不等，但都是成倍數的。

在送聘中，女方要有回禮，即把聘禮中的餅食部分退還，並回贈鴛鴦蕉、桔、豬心等。鴛鴦蕉即並生的香蕉，象征百年偕老，也有進寶招財之義;桔諧音“吉”，象征大吉;豬心(一半留在女方)象征同心。

雙方這時還要用對方禮物中的餅食鄭重其事地分贈給親朋鄰裡，報告出嫁喜事，親朋鄰裡也要回贈禮物預示祝賀。送給新娘禮物，這叫“送花粉”。

四：潮汕人為啥那麼註重和重視四柱算命

潮汕父母普遍都希望本人的兒女能有好的歸宿，但未來總是未知的。所以隻好求助於比較扯淡的四柱算命。固然四柱算命比較扯淡，但畢竟還是對未來的一個預測推算，所以大傢看下。我們年輕人隻可把它當作有趣的東西就能夠瞭，萬不可當真

五：八字，算命真的那麼準不準呢?由於算命，我丟瞭我的戀愛

愛情婚姻不隻是緣份，是憑借自己的珍惜與拼搏。人生三分靠 緣份，七份靠打拼。命不過呢是用單一的【八字】進行論述，但論述者的職業造詣怎樣？雙方八字是否可互補、諸多因素所至（命理隻能作參考）。但一條不會變：心誠則福，假設是真正有相沖不一定是壞事，有的時候就要相沖才可以出人頭地，隻要多行善，多積福，什麼事皆會有轉變；相信命、不過不要被命裡幾個字而鎖定，要樹立正確的人生觀，把唯信與唯物觀統一而分析，事在人為！事要成，德先行。假如男方確實沒有珍惜你們之間的感情，那麼、你確定無法得到，你要果斷快刀斬亂麻！去追求屬於你的天空。

六：算命的話能信嗎可是為啥那麼準

信則靈，不信則不靈。”“算命先生”的話是不是有作用與影響，不取決於“算命先生”，而取決於求助者本身。 “算命先生”的話不一定有依據，但求助者主觀上已肯定瞭它的存在，心理上便竭力趨向於它，這又會促使“預言實現”。打比方說早上起床後偶然發現右眼皮痙攣跳動，立刻想到“算命先生”說的“左眼跳財，右眼跳災”，感到十分“晦氣”。在這種心情緊張的情形下，行為舉止不再像平日那樣輕松自如，造成各種失誤機會大大增添，打比方說打破杯子、走路摔跤等。因此，預感禍事果然“應驗”瞭。相反，假如沒有“左眼跳財，右眼跳災”的心理暗示，我們最多把打破杯子、走路摔跤當作是意外，更不會往災禍的方向去想。

first of all來說，算命的為啥會算的“準”。

人類的特征分為三種：第一種具有普適性，大體上一個健全的人都應該擁有的特質，例如幾乎所有人都會說“我這個人開始接觸你會覺得比較內向，但是接觸多瞭就會發現其實也就是說我很開朗的”；第二種是某一個群體的人所擁有的特質，打比方說醫生的“嚴謹”、幼教的“親和力”；第三種就是你自個的獨一無二品質瞭。算命的一般抓住第一種和第二種的一部分來忽悠，從你的言談、衣著，再加上三言兩語問問你的職業、傢庭，就能把握住比較寬泛的這兩類特質，說的八九不離十。因此你會覺得：大師真乃神人也。當然，算命的也有獨一無二的說話竅門，就不屬於這裡討論的范疇瞭。

一方面，人在遭遇如離婚、喪偶、破產等應激事件時，情緒會出現大幅度波動，對生活失去控制，安全感受到作用與影響，心理依賴性大大增強，受暗示性比平時更強。另一邊， “算命先生”常常會好壞話兩頭說，提供一些模糊的信息，讓對方去尋找本人的體驗，使信息的模糊性具體化，從而產生“你深知我”的錯覺，這是一種自我求證的心理現象。同時，心理學研究揭示，人是比較容易相信一個籠統的、一般性的人格描述，打比方說說你需要獲得別人的尊重，遇見困難有時很糾結等，這幾個帽子其實也就是說扣在誰頭上都適合。即使“算命先生”說一段無關痛癢、空洞非常的話，也會使求助者深信對方十分準確地揭示瞭本人的的特征。於是乎，“算命先生”的一席話就成瞭金玉良言。

這個算法與命書上的區別

萬年樁是瞎子算命的一個重要歌訣，一年兩句，如84年就是"甲子丙寅初三子，二四六八九閏十。"推算時由農歷引出，甲子是該年的幹支年號，丙寅是該年正月初一的幹支，初三子預示正月初三晚上子時立春。二四六八九閏十記的是小月，每月二十九天，這年閏十月。 由此進行推演，用六甲、五鼠遁和五虎遁推算出一自個的四柱八字。依據二十四節令歌訣推出各個節氣的準確時刻。依據天幹司令用事歌推出戊土旺幾日、丙火旺幾日等等。

算命師為啥能算得那麼準呢？

這個問題可以分為兩方面來探討：

其一是，根據既往無數類似的案例，以預測推算求問者未來的命數；

其二是，藉著邪靈的運行，以預見求問者將要遇見的禍福。

中國傳統算命術中最有作用與影響力的是八字算命術，即四柱算命。盡管古時候命書浩如淵海，但普通人看來都會感到很費力。這不是現代人看不懂，是那些書根本就沒有把問題講清楚。它不象西方科學那樣主題突出具有完整的論證體系，而看起來都是支離片解眾說紛紜。一些命理權威的論述更是叫人無所適從，結果很多研究命理的人一個個都成瞭書呆子。而悟性稍微好一點的人才想到瞭去找正宗算法，到底正宗在哪裡呢?我覺得能夠驗證的算法就是很有價值的，得引起註意和提防。民間瞎子算命那套算法，還是比較準的，它們師出有門，據說在張傢界那邊有個谷教，本經是從那裡傳出的。當然瞎子授徒不用書本，而是帶徒弟背歌訣，每晚半夜起來背一遍，一百天後帶徒弟出門在實際中訓練，指點一下就行瞭。