六爻安身卦五行口訣天幹(六爻卦免費占卜)
六爻--裝卦
六爻裝卦分為5個步驟：
世應是六爻預測推算的重要概念，是世爻與應爻的合稱。世爻是一卦陰陽消長的最前沿，也是一卦的中心。在測卦時，世爻代表自己，應爻則依據所測事情的區別，代表不同的事類。裝卦時，first of all得確定世爻和應爻的具體位置。世爻位置確定後，與世爻隔兩位的即為應爻。
世爻位置確定口訣訣竅：
天同二世天異五，地同四世地異初；
人同四位人異三，純六三異下天處。
釋讀解義：
將一個六爻卦分為上下兩部分，上三爻為外卦，下三爻為內卦。
當內外卦隻有天爻相並 且，世爻在二爻處；當內外卦隻有天爻不並 且，世爻在五爻處。
當內外卦隻有地爻相並 且，世爻在四爻處；當內外卦隻有地爻不並 且，世爻在初爻處。
當內外卦隻有人爻相並 且，世爻在四爻處；當內外爻隻有人爻不並 且，世爻在三爻處。
當內外卦一樣時，世爻在上爻處；當內外卦天人地爻全部不一樣時，世爻在三爻處，即內卦的天爻處。
註意和提防：裝世應僅需裝本卦，不需裝變卦的。
比如：
上圖本卦中內外卦隻有人爻相同，依據口訣訣竅，人同四世人異三，可得處世爻在四爻處，應爻在世爻的隔兩爻處。（應爻在世爻隔兩爻處之寓意為：假如世爻在初爻處，應爻就在四爻處；假如世爻在二爻處，應爻就在五爻處，以此類推；假如世爻在四爻處，應爻就在初爻處；假如世爻在五爻處，應爻就在，二爻處，以此類推）
六爻zhong gong有8宮64卦，卦宮能夠確定卦的一些屬性。
乾宮8卦俱屬金，地宮八卦俱屬土，坎宮八卦俱屬水，艮宮八卦俱屬土，震宮八卦俱屬木，巽宮八卦俱屬木，離宮八卦俱屬火，兌宮八卦俱屬金。
遊魂卦世爻在四爻，歸魂卦世爻在3爻，八純卦世爻在上爻；
歸魂卦特征：其內外卦的天爻地爻都相同，偏偏人爻不同，將其第5爻陰陽改變即為該卦宮的首卦；歸魂卦的世爻在三爻，在遇見世爻在三爻的卦需要小心
口訣訣竅：
一二三六外卦宮，四世五世內變更，歸魂內卦是卦宮。
釋讀解義：
1、凡世爻在初爻、二爻、三爻、上爻的卦，其外卦就是卦宮。
2、凡世爻在四爻五爻的卦，將其內爻的三個爻的陰陽全部顛倒之後所得的卦就是此卦卦宮。
3、歸魂卦以內卦為卦宮
註意和提防：定卦宮僅需要定出本卦的即可
比如：
上圖本卦的世爻在四爻處，依據口訣訣竅，四世五世內變更，即將內卦的天地人爻的陰陽全部顛倒，即得到震仰盂--震卦，所以本卦的卦宮為震宮。本卦中外卦為兌卦，內卦為巽卦，兌澤，巽風，則本卦為澤風大過卦；變卦內外卦一樣，為巽宮首卦，巽為風卦。
納甲是給卦裝上天幹和地支
口訣訣竅：
乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申。
艮土丙辰外丙戌，震木庚子庚午臨。
巽木辛醜並辛未，離火己卯己酉尋。
坤土乙未加癸醜，兌金丁巳丁亥辰。
裝天幹：
乾掛在內卦時，納甲；在外卦時，納壬。
坤卦在內卦時，納乙；在外卦時，納癸；
其餘六卦，不管在內卦還是外卦，皆納同一天幹。艮納丙，兌納丁，坎納戊，離納己，震納庚，巽納辛。
註意和提防：天幹在六爻卦中一般用未到，可裝可不裝。
裝地支（此中五行，為地支對應五行）：
乾在內：子水、寅木，辰土；乾在外：午火、申金，戌土。
坎在內，寅木、辰土、午火；坎在外，申金、戌土、子水。
艮在內：辰土、午火，申金；艮在外：戌土、子水、寅木。
震在內：子水、寅木、辰土；震在外；午火、申金、戌土。
巽在內：醜土、亥水、酉金；巽在外：未土、巳火、卯木。
離在內：卯木、醜土、亥水；離在外：酉金、未土、巳火。
坤在內：未土、巳火，卯木；坤在外：醜土、亥水、酉金。
兌在內，巳火、卯木、醜土；兌在外：亥水、酉金、未土。
註意和提防：地支在六爻中非常重要，一定不能出錯。
比如：
上圖，本卦中內卦為巽下斷--巽卦，裝天幹時，巽對應辛，所以本卦內卦的天幹為辛，巽在內時，依據裝地支規則，地爻、人爻、天爻，對應地支分別是醜土、亥水、酉金；外卦為兌卦，兌的天幹對應丁，所以本卦外卦的天幹為丁，兌在外卦時，依據裝地支規則，地爻、人爻、天爻，對應地支分別是亥水、酉金、未土。
變卦同理。
口訣訣竅：
生我者爸媽、我生者子孫、克我者官鬼、我克者妻財、比合者兄弟
主：比合的之義是五行屬性相同
六親是以卦宮屬性而定的，把卦宮五行稱為“我”，以各爻五行是他，看他與俺的關系而定六親；變卦的各爻六親是以本卦的卦宮五行而定義的，所以變卦不需要定卦宮
比如：
本卦中，卦宮為震宮，震對應五行是木，以卦宮五行屬性木為標準，定各爻位六親。初爻五行是土，木克土，依據口訣訣竅，我克者妻財，所以初爻六親為妻財；二爻五行是水，水生木，生我者爸媽，即二爻為爸媽；三爻五行是金，金克木，克我者官鬼，即三爻為官鬼；四爻五行是水，同二爻；五爻同三爻；上爻同初爻。
變卦中，上爻五行是木，木與卦宮，即“我”的五行相同，依據口訣訣竅，比合者兄弟，即上爻的六親為兄弟。
口訣訣竅：
甲乙起青龍、丙丁起朱雀、戊己起勾陳、庚辛起騰蛇、庚辛起白虎、壬癸起玄武。
註意和提防：
1、裝六神以起卦日的日元為主，與卦宮無關。起卦時的時間特別重要，務必要記住。
2、起卦日的日主是甲或乙，則初爻配青龍，二爻配朱雀，以此類推；起卦日的日主是丙或丁，初爻配朱雀，二爻配勾陳等等，以此類推；起卦日的日主是戊、己，初爻配勾陳，二爻配騰蛇等等，以此類推。。。。。。
3、青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武，這是個永恒不變的順序。
比如：
上圖中，起卦日為乙卯日，用日柱天幹的天幹定六神，又依據口訣訣竅，甲乙起青龍，起卦日的日元為乙，所以卦中，初爻為青龍、二爻為朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武。
以上，裝卦完成，剩下就是解卦瞭，解卦博大精深，正在參悟中。。。。。。
六爻卦入門步驟及方法 怎樣看懂六爻卦
中國先民建造出來的五行八卦是一種學術，古時候人民經過這套理論來推測命運、測定吉兇。那麼，在 命理 學中，六爻卦入門步驟及方法是什麼？怎樣看懂六爻卦呢？接著下面，使俺們一起來瞧一瞧 六爻預測推算 的剖析吧！！！
六爻卦起卦法
搖的銅錢會出現如下組合情況：
一個背、兩個面，稱作“單”，畫作“/”，為少陽。
兩個背一個面，稱作“拆”，畫作“//”，為少陰。
三個背，沒有面，稱作“重”，畫作“0”，為老陽，是變爻。
三個面，沒有背，稱作“交”，畫作“×”，為老陰，是變爻。
每搖出一次畫出一爻，六爻成卦，需搖、畫六次。
第1次為初爻，畫在卦的最下面，依次上升，第6次為第6爻，畫在最上邊，如遇有×、0，再畫出變卦來。搖卦起卦法在納甲法中極為重要，剛入門的人務必要按要求搖卦，切記不能輕心，因起卦不好會直接作用與影響到以後的預測推算結果。
怎樣看懂六爻卦
年月日時：統稱四建，歲建（太歲）、月建、日建、時建（很少用到），是判斷運氣好壞吉兇的標準。
空亡：亦稱旬空，是以日建為標準定出的，由於天幹十字，地支十二字，在十日之內總有兩個字的地支是輪空配不上天幹之，這兩個字就是空亡。
卦宮：八卦有八個宮，八宮每宮有八個卦，總計八八六十四卦，排出卦定好卦名後查表就得知該卦為六十四卦八宮中屬於哪一宮的卦，就稱卦宮。
卦名：卦宮旁邊的字就是卦名，由上卦和下卦組成，如上下卦都是乾卦是乾為天、上卦為艮下卦為坎是山水蒙，共有六十四個卦名，卦名在我派的六爻預測推算中起的是輔助判斷的效果。
主卦：一個卦中必然會有的，不管有還是沒有動爻，從下開始為一爻依次往上數最高是六爻，這便是六爻名稱的來歷。主要用於判斷人事的內部關系（十分重要）。
變卦：一個卦中隻有主卦出現動爻才會出現變卦，假如主卦全是靜爻（不發動為靜）則不會出現右邊的變卦，變卦一般用於判斷事情的變化結果。
六十四卦記憶口訣訣竅
同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。
剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。
咸恒遁兮及大壯，晉及明夷傢人睽。
蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。
艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。
小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
六爻占卦
六爻占卜方法與步驟 沒有像奇門遁甲現代實際案例精析那樣的答案
占卦和六爻 1。有關概念及其說明
[一]日辰
日辰也稱做日建。就是預測推算當日日子的地支。如甲子日，地支子就叫做日辰。日辰對卦中的爻能起生、克、沖、合的效果，並用以作為鑒定卦中各爻生、旺、墓、絕的標準。
[二]月建
月建就是預測推算時本月的地支。如甲寅月，地支寅就是月建。月建能對卦中的爻起生、克、沖的效果，並用它作為衡量卦中之爻旺相、休囚的標準。
[三]月破
被月建所沖之爻叫做月破。
[四]旬空――指日建講
[五]喜用神
喜用神分類：
1．爸媽爻：
人：凡占長輩、爸媽、師長、傢主、與爸媽同輩的親朋友好友，皆以爸媽爻為喜用神。
事物：凡占房屋、車船、衣服、雨具、文章、書信、公文、手續、下雨天氣，皆以爸媽爻為喜用神。
2．官鬼爻：
人：凡占老公、老公的兄弟輩、老公的好友、上司，皆以官鬼爻為喜用神。
事物：凡占官府、官司、亂臣、賊盜、災禍、病癥、屍首、雷電天氣，皆以官鬼爻為喜用神。
3．兄弟爻：
人；凡占兄弟姐妹、妻之兄弟、叔伯兄弟、結盟兄弟、知心朋友、姊妹老公，皆以兄弟爻為喜用神。
4．妻財爻：
人：凡占妻妾、嫂子、弟妹、友人之妻妾、友人之嫂，皆以妻財爻為喜用神。
事物：凡占錢財、珠寶、金銀、錢糧、物價、器皿、物品、晴朗天氣，皆以妻財爻為喜用神。
5．子孫爻：
人：凡占兒女、孫子、孫女、侄子、女婿、學生、忠臣、良將、僧道、皆以子孫爻為喜用神。
事物：凡占六畜、禽鳥、解憂、避禍、日月星鬥、順風天氣，皆以子孫爻為喜用神。
世爻：凡占自己身體情況、出行吉兇、自己一身的損益皆以世爻為喜用神。
應爻：凡占與自己無關系之人，未深入交往之人、仇人、敵國，皆以應爻為喜用神。
[六]原神
生喜用神之爻就叫做原神。
[七]忌神
克喜用神之爻就叫做忌神。
[八]仇神
克制原神、生助忌神的爻叫做仇神。
[九]伏神
每宮之中，首卦八純卦六親俱全喜用神皆有。不過有的卦中六親不全，喜用神沒有，變卦中又沒有，日建月建又不是喜用神，就得向本宮八純卦中借喜用神，這個所借喜用神就叫做伏神。
伏神借來後，按此爻原來在八純卦中的具體位置，安排在所得卦此位置的前面。
伏神有用者有六：
1。伏神得日月生者；
2。伏神旺相者；
3。伏得飛神生者；
4。伏神得動爻生者；
5。伏神得日、月、動爻沖克飛神者；
6。伏神得飛神空破休囚墓絕者。
伏神終不總結出者有五：
伏神休囚無氣者，
一也；伏神被月沖克者，
二也；伏神被旺相之飛神克害者，
三也；伏神墓絕於日月飛神者，
四也；伏神值休囚旬空者，
五也；此五者乃無用之伏神，雖有如無，終不能出，“伏居空地，事與心違”。
[十]飛神、
伏神所在的那一爻就叫做飛神。
飛來克伏反傷身，伏神受制，有用亦無，伏去生飛為泄氣，泄氣為耗損之象，
飛伏生克吉兇歌：伏克飛神為出暴，飛來克伏反傷身，伏去生飛為泄氣，飛來生伏得長生，爻逢伏克飛無事，用見飛傷伏不寧，伏藏出現審來因。
伏神，就象一個寄人籬下的落魄者，他的意圖是有朝一日卷土重來；飛神就象是伏神的保護傘，它掩蓋著伏神，無論好事壞事，誰如果想跟伏神辦事，得先把飛神的事解決瞭。不過，伏神為瞭自己能夠重見天日，發揮本人的生克作用，自有一套錦囊妙計：
1。伏神自強不息（旺相）。
2。伏神養兵蓄銳，按計定時間行事（旺相逢空，出空時有用）。
3。借助大傢的力量，讓自己強大起來（靠月、日、動爻來生助）。
4。伏神趁飛神麻煩事纏身時出來（飛神空亡。。。。。。>>
六爻占卜用哪種方式 六爻占卜解釋
占卦方法:
凡占卦者，用銅錢三文，出一背為單，點一點、，兩背為折，平點、、，三背為重，劃一圈0，三字為交，打上一叉。
初開始學點卦者，但見一點兩點，容易知之，凡見0兒叉兒，不甚清楚明白，需要細心推查。0兒算一點，0兒為動，作兩點用。叉兒算兩點，叉兒為動，作一點用。
1。 乾為天卦：OOOOOO
卦辭：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢。一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
推斷：詞訟和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。
2。 天風（女後）卦：OOOOO×
卦辭：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添。自今交瞭順當運，向後保管不相幹。
推斷：功名有成，住宅平安，失物得見，占病無妨。
3。 天山走遁卦：OOOO××
卦辭：濃雲遮日不光明，勸君切莫遠出行。愛情婚姻求財皆不吉，須防口舌到門庭。
推斷：占病不安，訟事見官，功名不成，事不遂心。
4。 天地否卦：OOO×××
卦辭：虎落陷坑不堪言，前進容易退後難。謀望不遂自己便，疾病口舌有牽連。
推斷：占財可成，貴人遠行，出行不適宜，事事晚成。
5。 風地觀卦：OO××××
卦辭：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鸛。固然同處心生惡，卦外逢之事非輕。
推斷：先難後易，謀事不易，交過節令，憂愁變喜。
6。 山地剝卦：O×××××
卦辭：花遇甘露旱逢河，生意買賣利息多。愛情婚姻自有人來助，出門永不受折磨。
推斷：占訟得利，占病即愈，占信見得，謀事得意。
七、 火地晉卦：O×O×××
卦辭：鋤地鋤去苗裡草，誰想財帛將人找，謀望求財皆如意，這個運氣也算好。
推斷：進退兩難，不敢強辯，撥雲見日，該你出現。
八、 火天大有卦：O×OOOO
卦辭：砍樹摸雀做事牢，是非口舌自然消。愛情婚姻合夥不費力，若問走失未脫逃。
推斷：恍惚不做，拿穩下手，若求名利，到處自激。
九、 兌為澤卦：×OO×OO
卦辭：這個卦象真有意思，覺著做事不費力。休要錯過這機會，事事就覺遂心意。
推斷：口舌消散，疾病痊愈，求財到手，謀事遂心。
十、 澤水困卦：×OO×O×
卦辭：時運不來有人欺，千方百計費商議。明明與你說好話，撮上桿去抽瞭梯。
推斷：當交君子，莫聽小人，凡事謹慎，永不受窮。
十1。澤地萃卦：×OO×××
卦辭：鯉魚化龍喜氣來，口舌疾病永無災。愁疑從此都消散，禍門閉來福門開。
推斷：鯉魚化龍，喜氣重重，求財到手，做事有功。
十2。澤山咸卦：×OOO××
卦辭：腳踏棒槌轉悠悠，時運不來不要強求。幸喜今日時運轉，自有好事在後頭。
推斷：謀望有成，出門可行，走失來信，疾病安寧。
十3。水山蹇jian卦：×O×O××
卦辭：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又難，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。
推斷：行人未至，投向無門，好事難成，求名不準。
十4。地山謙卦：×××O××
卦辭：天賜貧人一封金，不用爭來二人分。彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。
推斷：愛情婚姻遂意，出外得地，交易合夥，無不吉利。
十5。雷山小過卦：××OO××
卦辭：行人路過獨木橋，心內惶恐眼裡跳。爽利保保過得去，慢行一步不安牢。
推斷：求財到手，官事平常，目下不吉，交節自強。
十6。雷澤歸妹卦：××O×OO
卦辭：求魚須當向水中，樹上求之不順情。受盡爬揭難遂意，勞而無功事不成。
推斷：月令不好，做事顛倒，打算到手，遂心的少。
十七、離為火卦：O×OO×O
卦辭：占此卦者遇天宮，富祿必然降人間。。。。。。。>>
六爻算卦的原理是什麼？ 沒有原理，是天意
初開始學六爻占卜的方式方法有哪些 六爻占卜預測推算，是追溯於周朝時期。六爻就是預測推算人將三枚銅錢放於手裡，雙手緊扣，思其所測之事，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及時間的天幹地支，而占卜事物的發展過程和結果。
1。六爻是中國傳統占卜方法的一種，常常和八字等同論。叫六爻基本是民間普及的叫法，它的別名還有“火珠林預測推算”“納甲預測推算”“周易預測推算”等，書本上多叫作周易預測推算。
2。六爻所以叫六爻大體上是從形上叫來的。卦成後，它有六個爻位，因為動靜不同的緣故，變化也就許多瞭。易有六十四卦，一卦有六爻。卦由於爻動又分主和變等，所以六爻的演化的繁復是不遜於八字的。
3。六爻成卦的方式方法也交多，在高手處更是隨意而為。如：金錢起卦，以蓍草起卦，聲音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有數，盡皆可為。起瞭卦能做什麼?我們按照成卦的顯示，從象理數占上入手，依爻與爻間的生克制化就能占卜天地人間任何事物瞭。以現代科學看法來看，此種占卜未免有些迷 信，但從文化角度，依然是中國古代主觀唯物主義哲學的一朵奇葩。
瞭解六爻first of all要瞭解八宮六十四卦卦名，羅列如下：
乾宮八卦：(俱屬金)
乾為天、天風ァ⑻焐蕉蕁⑻斕胤瘛⒎緄毓邸⑸降匕、火地晉、火天大有。
坎宮八卦：(俱屬水)
坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。
艮宮八卦：(屬土)
艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚，風山漸。
震宮八卦：(屬木)
震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過，澤雷隨。
巽宮八卦：(屬木)
巽為風、風天小畜、風火傢人、風雷益、天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。
離宮八卦：(屬火)
離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟、天火同人。
坤官八卦：(屬土)
坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天，水天需，水地比。
兌宮八卦：(屬金)
兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。
六爻占卜全是少陽咋解 靜卦，坤德。
占事艱辛
占財有損
六爻占卜是什麼 六爻占卜就是通過八卦六個爻的變化預測推算天地人事的一種方法。又稱為“周易預測推算”學。它是【周易】不可分割的一部分。通稱卜筮。免費六爻起卦 “奇門遁甲”、“地理風水學”、“大六壬”“梅花易數”等預測推算學也是【周易】的應用分支，為瞭區分預測推算方法的特殊性。所以本文冠名六爻占卜。 一提起占卜難免受到一部分人的責難或蔑視，但【周易】一脫胎就和占卜連為一體、不可分割。亦即由於【周易】與占卜密切關聯，因此才可以在秦始皇的焚坑中逃過一劫，保住瞭‘性命’。繼而傳播於華夏，名揚海外。盡管歷代易學研究者早就認定【周易】的涵義廣泛淵深，不能隻限定用以占卜。但更不要一提起占卜就展現出那種輕蔑鄙視的態度，‘卜筮’兩字畢竟對【周易】有過‘救命’之恩!“知恩不報非君子，易道行事是大人”。此亦為華夏子孫的必修之德。果真有輕蔑鄙視卜筮學的先生們也不用介意，人均有志、不可強求，本文在此也但是是調侃而已。 【周易】的核心是八卦，卦離不開數。《說卦》開頭寫道：“昔者聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦”。古時候是用四十九根蓍草通過數次分解而立卦，手續很麻煩。到瞭漢代，蓍占的方式方法由京房加以改進，用三枚小錢代替瞭蓍草，減化瞭手續。唐代末年，陳摶向麻衣道長學藝，把占卜的方式方法更完善地推進瞭一步。著有【火珠林】一書。明清兩代占卜學更進一步地發展，表現性的作品有【易占大全】、【增刪補易】、【卜筮正宗】。當代邵偉華先生的【周易預測推算學】再次敲開瞭占卜之門。 為啥用三隻小錢呢?依據是r“參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦”三數為天，為陽極，超則生陰。兩數為地，為陰極，超則轉陽。。老子說：畢生2。二生3。三生萬物。說的就是這個規律。這就占卜變爻的根據。 這裡面有個大傢擔心的問題，也是許多人對占卜學質疑的問題。易理的陰陽轉換是遵循自然界的運行規律。這種規律不是以人的意志能轉移的。打比方說s春夏秋冬的交替，月圓月缺，陰睛雨雪，白天黑夜，不管科學如何發達，人是無能力左右它的運變規律。 占卜用三隻小錢是人的行為，它真的可以依據的意志轉移。人可依據本人的需求任意地擺弄。既使不擺弄，也隻能占百份之五十的對應概率。非陰既陽，非此既彼。 再者，第1次占卜所呈現的陰陽應對事件剖析，和第2次、第3次占卜所呈現的陰陽沒有可能是相同的。那麼，依據不同的陰陽卦象、爻變去判定一件事情的一個一樣的結果能準確嗎? 解釋者答曰;“心誠則靈”!由此就總結出瞭一個結論;凡占卜的結果不準時，是由於占卜人心不誠而造成的。於是各色各樣的‘占卜先生’便可以堂而皇之的開脫責任。這就給否定占卜學的一部分人留下瞭口實――算卦、騙子、。最後連易經也不放過。 我們很有必要把“心誠則靈”這四個字再認真解釋下，便可以解除一部分人的誤會。 1。就是局中人在預測推算之前不能弄虛作假，你要占卜一件事的前因後果必須是確實有這事。不能假設，無中求有。(多得空爻) 2。思想意識的要排除一切疑慮偏見。不要把對斷卦人的印象，水平之類考慮進去。(玄武當世，卦的相呼應之關系是局中人――斷卦人) 3。專心去想一件事。不受其它事件、外部因素的幹憂。 (避開卦象、爻象亂變、多事交織) 這樣要求心誠總不算過分吧。隻要局中人具備瞭這三個條件，假如還斷不準，這便是斷卦人的水平問題瞭。這叫各負其責!鑒別騙子、迷 信亦有瞭個標準。 可能有人壓根就沒有承認占卜理論的成立。這裡面也分兩種人; 第1種人沒有承認陰陽對立統一的古老哲學理論，三生萬物不知何意。全面否定易道之學說。這樣的人本文不予理會。 第2種人承認上述理論，不過對人為地設定條件起卦有疑慮。這就要回歸到萬物都有像的原理上來解釋瞭。宇宙的陰陽動動是道的高檔層次。它。。。。。。>>
為啥六爻占卦跟本上用不上易經的卦辭?那周文王又是怎麼占的呢？ 20分 易經的卦辭，在用象起卦總結出來的卦時才用。你可以去看看北宋邵雍的《梅花易數》，少年有喜色占，老人有憂色占等等這些卦例，那裡邊用的就是易經的卦辭。除瞭這些之外，還有上古時期用揲蓍和龜甲等方法才用得上。別的方式方法總結出來的卦多數都不用卦辭瞭。六爻屬於後天的起卦方法，是到漢朝才有的，所以不用卦辭，隻看六爻之間的生克制化以及日月時的作用與影響。
辛苦大師幫我看下這個六爻的卦象，小弟不勝感激。
唉，很可惜呀，你很喜歡她呀！！！但是她卻並非你終成眷屬的緣分呀，她是會喜歡上別人會和別人有曖昧的事情而不能跟你出嫁的呀。
天要下雨娘要嫁人，她也要嫁給別人，你也會另娶更適合你的佳緣配偶，就當做是一個心靈過客吧。隨她去，隨緣你會更加幸福的！！！
雙子座在那個方位?
偏東方
因為十二個星座代表十二個方位，於是，每一個星座都意味著一個方位坐標，各占30度。此外，方位坐標的排序，由白羊座開始，依次是金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蠍座、射手座、摩羯座、水瓶座、雙魚座，接著又是白羊座的開始。於是，俺們是可以很輕易的計算出星與星之間的角度。
舉例來說，你曉得“雙子座29度的金星”和“獅子座14度的月亮”，彼此之間相距幾度嗎？因為雙子座30度結束後，接著是巨蟹座，再來就是獅子座，所以兩顆星相距如下：雙子座30度-雙子座29度+巨蟹座方位占瞭30度+獅子座方位占瞭14度= 45度。所以，這個例子中的金星和月亮，彼此之間相距45度，換句話說，彼此存在著45度角的相位關系。
六爻卦身和世身的不同
六爻卦身和世身的不同《黃金策》或許應該是六爻界比較經典的書目之一。裡邊 的《千金賦》更是流傳千古。賦中有這麼兩句：“最要者身位，喜扶不喜傷”、“卦身重迭，須知事體兩交關”。這兩句中的“身“在《卜筮正宗》中被註解解讀為卦身，但到底如何用？包括《卜筮正宗》的十八占驗問答中的卦例，也沒用到卦身，至此卦身的應用令許多人不解。而世身更是少見，到現在我所見的隻有《卜筮全書》中略有提及世身。我在六爻預測推算中，曾數次摸索try卦身和世身的應用，最終發現它們都還是有用的。但有一點必須時刻謹記，不能和喜用神世爻的使用方法一樣，不然會出現多個太極點，而造成理論方面就有缺陷、無法調和的矛盾。
接下來由我通過三個小節：卦身和世身的尋法、涵義和卦例解析來和大傢共同學習探討。
一卦身和世身的尋法
1起卦身決：
陰世則從五（午）月起，陽世還從子月（子月乃十一月也）生，欲得識其卦中意，從初數至世方真。
看世在交拆爻為陰，在重單爻為陽。俱從初爻上數至世，便知何月卦，其實就是卦身也。吉神照臨則吉，兇煞克害則兇。如果乾卦世爻是單，便以十一月從初爻數上去，到第6爻世上其實就是，四月卦也。又如明夷卦，世爻是拆，從初爻以五月數起，至世即八月卦也。
此是安月卦身的原則。先確定世爻是陰爻，還是陽爻；假如世爻是陽爻，就從初爻開始數子，二爻醜，三爻寅，四爻卯，五爻辰，六爻巳。世爻在初爻，其卦身就是子爻；在二爻為醜爻，在三爻為寅爻，在四爻為卯爻，在五爻為辰爻，在六爻為巳爻；看卦中哪個爻是此爻，月卦身就安在哪個爻上。假如世爻是陰爻，就從初爻開始數午，二爻未，三爻申，四爻酉，五爻戌，六爻亥。世爻在初爻，其月卦身就是午爻；在二爻為未爻，在三爻為申爻，在四爻為酉爻，在五爻為戌爻，在六爻為亥爻；看卦中哪個爻是此爻，月卦身就安在哪個爻上。
2安世身決：
子午持世身居初，醜未持世身居二，寅申持世身居三，卯酉持世身居四，辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。
二卦身和世身的涵義
1卦身，全稱月卦身，它的來歷，完全是來自世爻所處的爻位，和該爻的陰陽。
世爻所處的爻位，通常代表一件事物進展到何種程度，從初爻到上爻，是個由低到高的順序，也是由近到遠，由年輕到老，由開始到結束，由表到外的順序。
因此世爻所居的爻位，比較客觀的看待事物和人的進展位置。從初到上爻，
既有從始到終的時間觀念，又有從低到高、由近到遠、由內到外的空間觀念。
而這個爻位的陰陽，決定瞭事物的陽性和陰性的內在形式。
這種卦身的存在，沒有考慮世爻是十二地支中的哪一個，完全是看的事物發展的時空，因此它是比較客觀的。是指整件要預測推算的事情的核心內容，這種客觀性的卦身，是整個事情中任何人所共有的，假如預測推算卦主的吉兇，就看這個卦身是還是不是幫世爻的問題。因此卦身就是事體，是客觀的。