招財的神像(招財神像該擺哪個地方)
一：客廳財位上放什麼最招財財神爺
客廳財位上放什麼最招財財神爺
客廳財位上放什麼最招財財神爺，中國人對財神的擺放擺列位置是很在意的，客廳財位是一傢之中最要緊的財位之一，那麼客廳財位上放什麼最招財財神爺，下面跟著我一起來瞧一瞧吧！
客廳財位上放什麼最招財財神爺1
貔貅
貔貅是作為神話中的神獸，可以吞萬物而不泄，因而有著納五路財源的吉祥之含義，也有著趕走邪氣、帶來吉祥好運的效果。自古以來，不論是民間還是風水學中，貔貅是靈驗的招財神獸，能招財聚財、鎮宅化煞、化小人旺桃花，適合放於客廳財位上起到催財的效果。
財神
客廳財位的擺件怎麼可以少瞭財神爺呢，正是“在其位、謀其政”，財神是主管天下財富的，假如財位上缺少供奉，傢居住宅的財運肯定會有所混亂和衰敗，傢裡財運不興，傢人求財困難，所以財位上最好就是供奉一尊財神像，這亦稱做“正神歸位”，可以給住宅財運帶來好的運勢與運氣。
植物
植物是生命的代表象征，特別是葉大或葉厚亦或圓葉的植物。打比方說黃金葛、橡膠樹、發財樹、以及巴西鐵樹、滴水觀音等都可以擺放擺列在客廳財位上面，還應當註意的是，財位上的植物需要用泥土種植，最好別用水直接培養。
水晶球
水晶球既有“圓滿”一意，也有“有求必應”的講法，因此水晶球的。擺放擺列能夠幫助人們實現理想和目標，同時水晶球也有著強大的風水功用，因此傢裡財位處擺放擺列一個水晶球可以招財和破解氣場中的煞氣。
風水輪
風水輪作為一種催財擺件，在客廳財位擺放擺列的時刻基本以銅盆為主，緊接著中间位置做一條銅柱引到頂部，當頂部的小兜盛滿水後，便會流到下一層的小兜，如此類推最終的水便是流回到盆裡，緊接著繼續循序漸進串聯無數個循環，意味著財富不流入其他人的田地，是能夠起到好作用的財富的累積的。
客廳財位上放什麼最招財財神爺2
財神應該放於客廳的哪個地方
1。財神爺是我國民間的信仰神靈，具有進寶招財之義，一般依照咱們國的傳統風俗來說，在每一年的大年三十裡，可在大門或者室內的門上或者墻壁上，貼上財神爺的圖片，以祈求財神爺保佑傢人，讓傢中的財運變得更好，以利於春夏秋冬四季平安和順、富貴安康之義。
2。財神爺也是有好幾種的，但著重是文財神和武財神較為多見，一般而講是將文財神放在傢中的私密地帶空間裡，能夠放在書房裡但不可放在臥室，以免對財神的不敬，若是武財神可放在室內的文昌位，可以對著大門，但不可將武財神圖像貼在室內。
3。財神爺放在傢裡寓意最好，代表瞭讓財神進入傢裡，從而促進運勢與運氣的發展，但不可對著陽臺和窗戶，不然會讓傢中的財運溜走的，並且也不可沖著廁所和廚房，因為此地的陰氣和濁氣較重，會作用與影響財神發揮最大的效果。
4。一般可將財神神像放在傢中正門對的地方，一進門就代表廣納財源，進寶招財之義，或者放在飯廳向東處，也可以將其放在傢中客廳的東南方，此地是傢中的財運之地，能夠讓自己一身的財運變得更加長盛不衰，此亦為財神爺放在傢中哪個位置好中之一。
傢裡財位上放什麼最招財
1。貔貅
吉祥物是從根源上生財養財，從而旺主人的財運。貔貅作為傳說中的瑞獸，能吞萬物而不泄，所以有吸納五路財源之含義，也有趕走邪氣、帶來吉祥好運的效果。自古以來，上至帝王、下至百姓都註重收藏和佩戴貔貅，貔貅除瞭招財、旺運開運、辟邪的效果與功能之外，還有鎮宅、化太歲、促姻緣等作用，深受人們之喜愛，放置越久聚財效果越佳。
2。水晶
水晶是一種凝結聚集物是屬金的招財物，金可以生水，有水晶的地方就有金水之氣，風水中水氣也是財氣，所以財位上放水晶可以帶來充足的財氣。
3。保險櫃
在財位上放落地式保險櫃，裡面放貴重金飾、珠寶、存折等，但秉承“財不露白”原則，不可買回一座金屬保險櫃，就大大方方的往財位一擺瞭事。必須做些室內設計，將保險櫃加以遮掩裝飾，讓人不曉得裡面是保險櫃，外觀似一般櫥櫃或書櫃才好，這同樣能起到聚財運的效果。
4。魚缸
在傢庭的財位上擺放擺列魚缸是非常可以的選擇，在魚缸中養殖一些金魚是相當可以的選擇，而魚缸多以圓形比較合得來，顏色可以鮮艷一些。
客廳財位上放什麼最招財財神爺3
客廳財位，顧名思義，是客廳引財、旺財的地方。不過，假如客廳財位空空如也，那麼自然達未到理想的招財聚財效果。
客廳財位可以擺放擺列金蟾、貔貅、龍龜、招財貓、聚寶盆等風水吉祥物
1。金蟾，也稱三足金蟾、招財蟾。民間有“劉海戲金蟾，步步釣金錢”的神話傳說，傳說中的金蟾可以口吐金錢，因此被大傢認為是招財吉祥物，素來有“吐寶納財，錢財廣聚”的美滿寓意。
2。貔貅，亦稱天祿、辟邪。貔貅是古時候五大瑞獸之一，被大傢認為是招財神獸。傳說中的貔貅可以吞食五洲四海之財，隻吃不瀉，可以財運亨通。
3。龍龜，亦稱金鰲。由於龍龜與榮歸諧音，所以龍龜素來就有“功名成就、衣錦榮歸、富貴還鄉”的美滿寓意，這是外漂一族夢寐以求的，也因此龍龜尤受到外漂一族的追捧。
4。招財貓，是日本傳統文化之中常常見到的風水吉祥物，由於它憨態可掬，形象萌萌噠，所以十分受到大傢的青睞。依據日本民間傳說，招財貓假如舉起左手可以招福，假如舉起右手可以招財，若是兩隻手同時舉起，那麼可以招財納福。
5。聚寶盆，一聽這名字就不得瞭。它是民間傳說中的一件神奇寶物，據傳富可敵國的沈萬三就是由於得瞭聚寶盆而發達的，聚寶盆素來有“進寶招財、傢纏”的美滿寓意，尤其受到商人的追捧。
二：中國五大財神
【各類財神的源頭】
財神的源頭頗為難考，所祭祀的神明也因時因地而有所不同。財神，一般認為有所謂“正財神”趙公明，“文財神”比幹、范蠡，“武財神”關羽，“偏財神”五路神、利市仙官，“準財神”劉海蟾。這幾個財神，又可分為文財神和武財神兩大類，最為人們熟知的財神，則是“正財神”趙公明。
1。趙公明——專司人間財富之神
世人奉祀的財神，作用與影響最大的當推趙公明。據《三教搜神大全》載，趙公明神異多能，變化無窮，能夠驅雷役電，喚雨呼風，降瘟剪瘧，保命解災。故人稱“元帥之功莫大焉”。反買賣求財，隻要對趙公明祈禱，便無不稱心如意，故而民間奉其為財神。舊時年畫中，趙公明的形象多為頭戴鐵冠，手持寶鞭，黑面濃須，身跨黑虎，面目猙獰，因此人們又稱其為武財神。
民間關於趙公明的傳說，歷史悠久。早在晉代年間，幹寶《搜神記》中，趙公明為專取人性命的冥神之一。東晉時期，陶弘景《真誥》中記述，趙公明為致人疾病的瘟神。隋唐時期，《三教源流搜神大全》載，隋文帝開皇十一年六月，有五力士在空中出現，分別身披青、紅、白、黑、黃五色袍，各手執一物：一人執杓子和罐子、一人執皮袋和劍、一人執錘、一人執扇、一人執火壺。文帝問太史居仁：“他們是何方神聖？主管哪些災福？”張居仁奏曰：“他們乃五方力士，在天上作為五鬼，在人間為五位瘟神：春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鐘士貴、總管中瘟史文業，主管世間瘟疫。此為天地運行時所產生的疾病。”文帝問：“如何才能制止而使世人免受瘟疫呢？”張居仁答曰：“瘟疫是上天降臨的疾病，無法制止”。於是那年很多百姓死於瘟疫。是時，文帝下令立祠，於六月二十七日詔封五方力士為將軍。
趙公明的瘟鬼性格到瞭《列仙全傳》中就更為具體瞭，隻是他又從五方瘟鬼之一成為瞭八部鬼帥之一：元明時有八部鬼帥，各領鬼兵億萬數，周行於人間。劉元達領鬼兵施雜病，張伯元領鬼行瘟疫，趙公明領鬼施人間以痢疾，鐘子季（鐘士貴）施人間以瘡腫，史文業行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，給人間降下很多災禍疾病，奪走瞭萬民性命，枉夭無數。
直到《封神演義》問世，趙公明才不再像昔日那樣全身充滿邪氣、鬼氣和瘟氣。薑子牙奉元始天尊之命按玉符金冊封神，封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，職責是專司金銀財寶，迎祥納福。從此，趙公明開始掌管天下財富，做瞭財神爺。趙公明司財，能讓人宜利和合，發傢致富，這正符合世人求財的願望，所以民間廣泛敬祀趙公明，而他原來作為冥神、瘟神、鬼帥的面目被日漸淡忘瞭。民間所供財神趙公明皆頂盔披甲，著戰袍，執鞭，黑面濃須，形象威猛。周圍常附之聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類，更加強瞭財源繁茂的效果。
2。比幹——公正無心的紂王叔
舊時財神有文武之分，崇文尚武的人傢各有所司。尚文的人傢供奉文財神，尚武的人傢敬祀武財神，文武之道雖不同，卻都各有財發。除瞭武財神趙公明外，還有文財神比幹。民間年畫中，比幹的神像為文官打扮，頭戴宰相紗帽，五綹長須，手捧如意，身著蟒袍，足登元寶。文財神的打扮與天官相似，二者的不同就是：天官神志慈祥，笑容滿面；而文財神比幹的神像面目古板，臉龐清爍。
據歷史記錄載入，比幹是殷紂王的叔父，是一位忠義之臣。時殷紂王暴虐無道，荒淫失政。據<<封神演義>>載：紂王聽信妲己妖言，制造酷刑，殺戮諫臣。雖有商容、比幹等大臣直諫，紂王終不悔悟。鹿臺完工後，紂王聽信妲己謊言，欲會見仙姬、仙子。妲己心生一計，於十五日夜請軒轅墳內眾妖狐變成為神仙子、神仙、仙姬來鹿臺赴宴，享受天子九龍宴席，迷惑紂王。席上，狐貍騷臭難聞。功夫淺薄的妖狐竟露出瞭尾巴。宴席上的紂王叔比幹看得十分真切，宴後將此情告訴武成王黃飛虎。經查，眾妖狐都是軒轅墳內的狐貍精。比幹便與黃飛虎領兵堵塞妖狐洞穴，放火將狐貍盡行燒死。比幹還揀未燒焦的狐貍皮制成一件襖袍，嚴冬時獻於紂王，以惑妲己之心，使其不能安與君前。妲己見襖袍盡是其子孫皮毛制成，心如刀割，深恨比幹，誓挖其心。
一日，紂王正與妲己以及新納妖婦喜媚共進早餐，忽見妲己口吐鮮血，昏迷不醒。喜媚道是妲己舊病復發，須玲瓏心一片煎湯救治，並推算說惟亞相比幹是玲瓏七竅之心。紂王急向比幹索其心。比幹怒奏曰：“心者，一身之主，隱於肺內，坐六葉兩耳之中，百惡無侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，則手足不正。心乃萬物之靈苗，四象變化之根本。吾心有傷，豈有生路！老臣雖死不息，隻是社稷丘墟，賢能盡絕。今昏君聽新納妖婦之言，賜吾摘心之禍，隻怕比幹在，江山在，比幹亡，社稷亡！”紂王怒道：“君叫臣死，不死不忠。臺上毀君，有污臣節，如不從命，武士拿劍去取心來！”比幹破口大罵妲己，望太廟大拜八拜後，接劍自剖其腹，摘心擲於地，走出五門，上馬而去。
先是薑太公離開朝歌時，曾去相府辭行，見比幹氣色晦暗，知其日後必有大難，便送比幹一張神符，叮囑在危急時化灰沖服，可保無虞。比幹入朝前知己必難，便服飲薑太公所留符水，故在剖心後能不流血而前行。後傳說，比幹因服瞭薑太公靈丹妙藥並未死去，而是來到民間廣散財寶。比幹生性耿直忠證，剛直不阿，心被挖空後成
瞭無心之人，正所謂由於無心無向，辦事公道，因此被後人奉為財神。那個時候傳說在比幹蔭佑下做買賣的人，無偏無向，公平交易，互不坑騙，因此比幹廣為世人所傳頌和敬奉。
3。范蠡——生財有道的陶朱公
范蠡也是一位文財神。他是春秋戰國之際傑出的傢、思想傢和謀略傢，並且也是一位生財有道的大商傢。
范蠡，字少伯，天資聰穎，少年時便有獨慮之明。後被越王勾踐拜為士大夫。越國兵敗於吳國，范蠡與越王一同去屈事吳王夫差。回國後又輔佐越王富國強兵，終於打敗瞭吳國。滅吳之後，越國君臣設宴慶功，群臣皆樂，偏偏勾踐面無喜色。范蠡察此微末，立識大端：越王為爭國土，不惜群臣之死，而今如願以償，便不想歸功於臣下。因此，范蠡毅然向越王辭官隱退，帶領傢屬隨從，架扁舟，泛東海，來到齊國。
范蠡父子在齊國海邊耕種土地，勤奮治產不久，就積累傢產數十萬金。齊人聞其賢，請為其相。范蠡嘆息：“居傢則致千金，居官則致卿相，此佈衣之極也。久受尊名，不祥。”因此，它歸還瞭相印，將錢財盡分給瞭朋友和鄉鄰，隻帶上最貴重的物品，暗自離開齊都，愉愉來到陶地。范蠡認為，陶地處天下之中，為交易的必通要道，由此可以致富，以為下半生的保證，自此居住下來自稱陶朱公。（“陶”，指陶地，或說隱語“逃”；“朱”，一說為富翁的代表象征，或說寓己曾做gaoguan；“公”，一說是對尊長，平輩的敬稱，或說寓己曾做為公爵）。范蠡父子靠種地、養牲畜，做生意又積累瞭數萬傢財，成為陶地的富傢翁，後又兩傢分財於百姓，天下人都贊美陶朱公，拜其為財神。
陶朱公的經營智慧歷來為民間所敬仰，於是有很多經營致富術托與陶朱公名下。如《經商十八忌》：生意要勤快，切忌懶惰；價格要訂明，切忌含糊；用度要節儉，切忌奢華；賒賬要認人，切忌濫出；貨物要面驗，切忌濫入；出入要謹慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；優劣要細分，切忌混淆；貨物要修整，切忌散漫；期限要約定，切忌馬虎；買賣要適時，切忌拖誤；錢財要明慎，切忌糊塗；臨事要盡責，切忌妄托；賬目要稽查，切忌懶怠；接納要謙和，切忌暴躁；立心要安靜，切忌粗糙；說話要規矩，切忌浮躁……十八忌多是為商傢經驗之談，托名陶朱公，由此可見，他作為財神在老百姓中生意人心目中的智力形象。范蠡畢生艱苦創業，積金數萬；善於經營，善於理財，又能廣散錢財，故稱其為文財神也。。就理所當然瞭。
4。關羽——忠誠信義為本的關公
關公即關羽，在中國是一個傢喻戶曉、婦孺皆知的人物。近代以來，愈來愈多的人把關公作為全能保護神、行業神和財神，《民間新年神像圖畫展覽會》的作者說：“關公被人看成是武神、財神及保護商賈之神。人遇有爭執時，求彼之明見決斷。旱時人們又向彼求雨，又可求病人藥方，被人看成是驅逐惡鬼兇神之最有力者”。
據徐道《歷代神仙通鑒》記錄載入的一種傳說：關公的前生本是“解梁老龍”，漢恒帝時，河東連年大旱，老龍憐眾心切，是夜遂興雲霧，汲黃河水施降。玉帝見老龍有違天命，擅取封水，令天曹以法劍斬之，擲頭於地。解縣僧普靜，在溪邊發現龍首，即提到廬中置合缸內，為誦經咒九日，聞缸中有聲，啟視空無一物，而溪東解梁平村寶池裡關毅傢已有嬰兒落地，乳名壽，幼從師學，起名長生，後自名羽，字雲長。據《三國演義》載，關羽因原籍惡豪倚勢凌人，遂殺惡豪後奔走江湖。東漢末年，與劉備、張飛“桃園結義”，誓共生死，同起義兵，爭雄天下。建安五年，曹操出兵大敗劉備。劉備投靠袁紹。曹操擒住瞭關羽，看中關羽為人忠義，拜為偏將軍。後曹操察覺關羽心神無久留之意，便用大量金銀珠寶、gaoguan、美女來收買，但關羽絲毫不為錢財名利所動。當關羽得知劉備在袁紹處，立即封金掛印，過五關斬六將去尋劉備。劉備自立為漢中王，封關羽為五虎大將之首將。曹操得知大怒，與司馬懿設計，聯合孫權共取荊州。劉備拜關羽為“前將軍”，都督荊襄郡事，令取樊城。關羽分荊州之兵攻取樊城，不幸中呂蒙計，痛失荊州，夜走麥城，兵敗被擒，不屈而亡。《三國演義》後又記錄載入：關羽遇難後，陰魂不散，蕩蕩悠悠，直到荊州當陽縣玉泉山上空大呼：“還我頭來！”山上老僧普靜聞曰：“昔非今是，一切休論……今將軍為呂蒙所害，大呼‘還我頭來’，然則顏梁、文醜（皆被關羽所殺）等眾人之頭，又向誰索？”關羽恍然大悟，遂皈依佛門。
關羽畢生忠義勇武，堅貞不二，為佛、道、儒三門崇信。明清時代，關羽極顯，有“武王”、“武聖人”之尊，由此關羽被世人附會成具有司命祿，估科舉，治病除災，驅邪避惡等“全能”法力，民間各行各業對“萬能之神”關帝頂禮膜拜。人們之所以奉關公為財神，是大約是由於關羽不為金銀財寶所動，與一些世間貪利妄義之徒
形成鮮明的對比。世人特別是商賈們都敬佩關公的忠誠和信義，希望關公作為他們發財致富的看守神，另外，人們希望商賈堅守誠信進行交易，把關公奉為公正人，來維護守舊的道德秩序。
5。五路神及利市仙官——進寶招財的偏財神
文武財神是民間經常提到的正財神，在正財神之外，還有偏財神，這是就財神所在的神像位置來講的。民間的偏財神經常是指被稱為“五路神”的財神。在《封神演義》中，五路財神指的是趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路頭、行神。清人姚富君說：“五路神俗稱財神，其實也就是說即五祀門行中之神，出門五路皆得財也。”裡邊 的五路是指東西南北中五方，意為出門有五路神保佑可以得好運，發大財。五路財神都是吉祥神，也是民間吉慶年畫中常常見到的形象，他們深受人們的愛戴和崇尚。每一年正月初五是五路財神的生日。這天天剛放亮，城鄉各位都可聽到一陣陣鞭炮聲。為瞭搶先接到財神，商傢多是初四晚舉行迎神儀式，準備好果品、糕點及豬頭等祭祀用品，請財神飲酒。屆時，主人手持香燭，分別到東南西北中五方財神堂接財神，五位財神接齊後，掛起財神紙馬，點燃香燭，眾人頂禮膜拜，拜罷，將財神紙馬焚化。
到瞭初五凌晨，人們搶先打開大門，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，向財神預示歡迎。接過財神，大傢聚在一起吃路頭酒，直吃到天亮開門營業，據說可保一年“買賣興旺，財源茂盛”。清代蔡雲《吳覦》中有生動描述：五日財源五日求，一年心願一時酬。提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。所謂“搶路頭”即搶接五路財神，人們個個爭早放頭通鞭炮，以此祈盼發傢致富。
在老百姓中所供財神中，無論是趙公元帥，還是賜福天官，身邊總要配以利市仙官（五路神之一），於是，利市仙官可說是地地道道的偏財神。有關利市仙官的由來，在《封神演義》中有記錄載入：利市仙官本名姚少司，是大財神趙公明的徒弟，後被薑太公封為迎祥納福之神。所謂“利市”蘊含三重含義：一是指做買賣時得到的利潤；二是指吉利和運氣；三是指喜慶或節日的喜錢如壓歲錢等。人們信奉他，是希望得利市財神保佑生活幸福美好，萬事如意。到瞭近代，一到新年，有的人尤其是生意人，還把利市仙官圖貼到門上，並配以招財童子，對聯寫道：“招財童子至”與“利市仙官來”，隱喻廣納財源、如意吉祥。
6。劉海蟾——撒錢濟貧的準財神
在中國民間信仰的眾多財神中，有一類隻可以算作是準財神，意為未得財神封號，但因為此神能為人們帶來一定的財運，承擔瞭一部分財神的職責，於是人們就把它作為財神看待。劉海蟾就是其中最具代表的一位準財神。
劉海蟾，原名劉海，五代時人，籍燕山（今北京），曾為遼朝進士，後為丞相輔佐燕主劉宗光。此人素習“黃老之學”。
《歷代神仙通鑒》中有雲：一日，有自稱正陽子（呂洞賓）的道士來見，劉海以禮相待，道士為其演習“清凈無為之示，金液還丹之要”！索積蛋十枚，金錢十枚，以一錢間隔一蛋，高高疊起成塔狀。劉海驚道：“太險！”道士答道：“居榮祿，履憂患，丞相之危更甚於此！”劉海頓悟。後解去相印，改名劉玄英，道號“海蟾子”，拜呂洞賓為師，得到成為神仙，雲遊於終南山、太華山之間。元世祖忽必烈封其為“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道純佑帝君”。
以此看來，劉海是個悟後棄富的道士，本與財神無緣，劉海成為財神大概是源於他的道號——海蟾子。蟾，即蟾蜍，因此物相貌醜陋，分泌物有劇毒，對人的身體有害，被列為五毒（蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有強心、鎮痛、止血等作用，又受人們所崇尚。《太平禦覽》引《玄中記》雲：“蟾蜍頭生角，得而食之，壽千歲，又能食山精。”那個時候人們一般把蟾蜍當成瞭避五病、鎮兇邪、助長生、主富貴的吉祥物，是有靈氣的神物。劉海是以“蟾”為道號而享譽馳名，又以“劉海戲金蟾”的傳說被抬上瞭財神的寶座。
劉海戲金蟾出此刻大量的民間年畫和剪紙中，歷代畫傢也有不少這一題材的佳作傳世。在這幾個作品中，劉海皆是手舞足蹈、喜笑顏開的頑童形象，其頭發蓬松，額前垂發，手舞錢串，一隻三足大金蟾叼著錢串的另一端，作跳躍狀，充滿瞭喜慶、吉祥的財氣。劉海所戲金蟾並非一般蟾蜍，而是三足大金蟾，舉世罕見。金蟾被認為是一種靈物，古代人們認為得之可以致富。這是劉海被塑造成財神的主要依據。據說，劉海用計收付瞭修行多年的金蟾，得道成為神仙。劉海戲金蟾，金蟾吐金錢。他走到哪裡，就把錢撒到哪裡，救濟瞭不少窮人，人們尊敬他，感激他，稱他為“活神仙”。為此，還修建瞭劉海廟，把他的故事編成戲劇，到處吟唱。
三：做生意請哪個財神最招財
; 眾所周知，做生意的人假如想要生意好，都會在店裡請一位財神回來供奉，不過財神又分許多種，許多朋友都不曉得要請哪位財神相對較好，那麼做生意請哪個財神最招財?
做生意請哪個財神最招財
一般來講，做生意的人都習慣在店鋪裡請武財神，這是由於武財神可以幫助我們消災擋難，也可以幫助我們招來不少的財氣，能夠起到好作用的旺財，武財神是旺偏財的，就是旺沒有固定收入，黃花梨時有時無的類型財，所以創業的、做生意的、求中獎的等等應該常供奉。;
【店鋪財神擺放擺列需要小心】
在店鋪擺放擺列財神務必要註意和提防，不然“放也白放，不如不放”。
1。財神的質地:此刻有陶瓷的，鍍金的，玉石的，純銅的等等，一般而講原始純銅出土後不怎麼深加工，可以將銅本身帶有的地氣和靈氣保存下來。
2。不等於工藝品一座:如果想靈驗務必要付與靈氣，必須正規。
3。外加道傢強力旺財符咒文化:道傢符咒有一些特別靈驗，幾千年流傳瞭下來，可以應用。
4。文財神擺放擺列:一般而講，“財帛星君”比“福祿壽三星”受歡迎。
(1)香爐和長明燈務必要是銅制的，由於財帛星君是傳說中天上的神仙。
(2)供奉的糧食多是糕點和甜點，相傳他喜歡吃甜東西。
(3)多放一些小飾品。
(4)最主要的是務必要放在屋內對著主臥室門，千萬不可對著大門，這樣送財進屋保平安。
請財神有什麼說法和忌諱與禁忌1。請財神
迎財神的第1步就是請財神，請財神之前，務必要找專業的人員加持，無論是武財神還是文財神，都是要加持瞭才能夠具有對風水產生提升的能力發展的。假如財神沒有被專業的人員加持的話，在堪輿風水上就很難產生效果，甚至會有害處。
#3img4#、迎財神
請財神之後，接著下面就是迎財神。迎財神的時刻，務必要敲鑼打鼓，固然現在的人業已不興這個瞭，不過也依然還是要象征性燒一下炮仗，以預示對財神的尊重，而且迎財神的日子也要註意和提防，挑選良辰吉日，同時要避開跟老板的四柱相沖。
3。裝藏儀式
財神請到瞭店中之後，還need進行裝藏儀式，主要就是由專傢，在財神裡面安裝專門的法物，這種儀式是更進一步的，就像人的體內要有內臟一樣，唯獨這樣做瞭，財神才能夠真正產生神力，之後才可以對財運有提升。
4。安財神
當一切準備工作都做好瞭之後，接著下面就要安財神瞭。經常提到的安財神，就是把財神安放到最友好的位置上，這樣財神才能夠顯靈。安放好瞭之後，要用凈水符使神像變幹凈，而且還要用朱砂筆點神像的五官，還有手腳之類的地方。
5。擺放擺列的忌諱與禁忌
財神請到瞭店鋪裡之後，擺放擺列最好是不必須面對著墻壁，這麼做對風水無利的，更不要背後無靠，這樣也多數都沒有辦法對風水產生效果。無論怎樣，把財神擺放擺列到最合拍的具體位置，例如財位之類的地方供奉，最終才能真正對店鋪產生財氣。
眾所周知，做生意的人假如想要生意好，都會在店裡請一位財神回來供奉，不過財神又分許多種，許多朋友都不曉得要請哪位財神相對較好，那麼做生意請哪個財神最招財?
做生意請哪個財神最招財
一般來講，做生意的人都習慣在店鋪裡請武財神，這是由於武財神可以幫助我們消災擋難，也可以幫助我們招來不少的財氣，能夠起到好作用的旺財，武財神是旺偏財的，就是旺沒有固定收入，黃花梨時有時無的類型財，所以創業的、做生意的、求中獎的等等應該常供奉。;
【店鋪財神擺放擺列需要小心】
在店鋪擺放擺列財神務必要註意和提防，不然“放也白放，不如不放”。
1。財神的質地:此刻有陶瓷的，鍍金的，玉石的，純銅的等等，一般而講原始純銅出土後不怎麼深加工，可以將銅本身帶有的地氣和靈氣保存下來。
2。不等於工藝品一座:如果想靈驗務必要付與靈氣，必須正規。
3。外加道傢強力旺財符咒文化:道傢符咒有一些特別靈驗，幾千年流傳瞭下來，可以應用。
4。文財神擺放擺列:一般而講，“財帛星君”比“福祿壽三星”受歡迎。
(1)香爐和長明燈務必要是銅制的，由於財帛星君是傳說中天上的神仙。
(2)供奉的糧食多是糕點和甜點，相傳他喜歡吃甜東西。
(3)多放一些小飾品。
(4)最主要的是務必要放在屋內對著主臥室門，千萬不可對著大門，這樣送財進屋保平安。
請財神有什麼說法和忌諱與禁忌1。請財神
迎財神的第1步就是請財神，請財神之前，務必要找專業的人員加持，無論是武財神還是文財神，都是要加持瞭才能夠具有對風水產生提升的能力發展的。假如財神沒有被專業的人員加持的話，在堪輿風水上就很難產生效果，甚至會有害處。
#3img4#、迎財神
請財神之後，接著下面就是迎財神。迎財神的時刻，務必要敲鑼打鼓，固然現在的人業已不興這個瞭，不過也依然還是要象征性燒一下炮仗，以預示對財神的尊重，而且迎財神的日子也要註意和提防，挑選良辰吉日，同時要避開跟老板的四柱相沖。
3。裝藏儀式
財神請到瞭店中之後，還need進行裝藏儀式，主要就是由專傢，在財神裡面安裝專門的法物，這種儀式是更進一步的，就像人的體內要有內臟一樣，唯獨這樣做瞭，財神才能夠真正產生神力，之後才可以對財運有提升。
4。安財神
當一切準備工作都做好瞭之後，接著下面就要安財神瞭。經常提到的安財神，就是把財神安放到最友好的位置上，這樣財神才能夠顯靈。安放好瞭之後，要用凈水符使神像變幹凈，而且還要用朱砂筆點神像的五官，還有手腳之類的地方。
5。擺放擺列的忌諱與禁忌
財神請到瞭店鋪裡之後，擺放擺列最好是不必須面對著墻壁，這麼做對風水無利的，更不要背後無靠，這樣也多數都沒有辦法對風水產生效果。無論怎樣，把財神擺放擺列到最合拍的具體位置，例如財位之類的地方供奉，最終才能真正對店鋪產生財氣。
四：傢裡擺哪些東西招財
傢裡擺哪些東西招財
傢裡擺哪些東西招財？我們都懂風水是有很多很多的講究的，我們在傢中擺放擺列一些物件就具有一定的招財效果。接著下面就由我帶大傢一起詳細瞭解一下傢裡擺哪些東西招財。
傢裡擺哪些東西招財1
麒麟
在古代，麒麟和龍神、神鳳、龜神被稱為是四靈獸，麒麟有招財化煞的效果，將其放在屋中，能夠聚財旺運，需要註意和提防的是麒麟放置的時刻，頭向外，運勢與運氣更好。
財神
財神是我國神話傳說中掌管財的神仙，他分為武財神和文財神。敬財神，整個傢財運享通;不敬財神則會破財。尤其是武財神，假如敬之不當，那武財神關公大刀會傷人。一般傢裡放置財神的時刻，武財神是面向門口的，而文財神是不能面向門口放置的。
運財童子
運財童子，顧名思義就是運財的小孩，該物品適合未婚男女使用，已經成傢人士忌用。那放在哪裡最好呢?最好就是放置於浴室中，由於水為財也，不過要註意和提防的是該物品隻能放置一年。
魚缸
魚缸具有催財的效果，用一句話形容就是“山主貴，水主財”。不過，任何的東西或者事物都是有兩面性的，同樣水也同樣。水是雙刃劍，用的得當，會聚財，反之則會破財，因此擺放擺列魚缸位置的'時候也是有講究的，最好請懂行的人測量一下。
水晶
如今，水晶分為天然水晶和人造水晶，是傢裡放置最有利的招財物品。水晶應該放在病煞星的具體位置，既可以消災解難，又能夠化病為財，一舉兩得。
金元寶
金元寶每一個人都明白知道，都鐘意。金元寶的效果是生財聚財，用法有兩種。一種是將金元寶放在窗口上或者是窗臺上，將窗外的財氣吸收進來;第2種是將它放在大門入屋角落，亦即財位，可以進寶招財。
傢裡擺哪些東西招財2
傢中財神位放哪些東西招財
1。財神神像
財神位放財神爺是再自然但是的事情瞭，但是在請財神的時刻，卻需要註意和提防，務必要看好運的日子，緊接著虔誠、靜心的把財神請到財神位置上。至於，不需要特別請高僧、道士之類的，僅需要早晚沐浴之後，誦讀一遍金剛經，就足以。這樣一來，財神位有財神護持，必將招財。
2。中國結
財神位其實也就是說而不是固定的，在流年轉化、歲月蹉跎中，會改變位置，這幾個位置的改變也就象征著對應的物件都要進行更改。所以，對於一般居傢過生活來說，僅需要簡單容易的中國結就足以應付瞭。中國結放在財神位，可以直接瞭當的改善自傢的風水，讓財運更加凸顯，並且方便更換位置。
3。旺運開運竹
假如有喜歡盆栽的friend，在確定自傢財神位的前提下，將盆栽放到特別規定的位置，可以直接提升財運。類似的盆栽包括但不限於旺運開運竹之類的盆栽，這幾個盆栽的有益之處在於，提升的財運具有靈性，而且相對比較純凈，在改善局勢內部空氣質量、環境的前提下，能夠起到非常好的招財作用。
傢裡擺哪些東西招財3
開店放哪些東西招財
1。搖錢樹
聽到這名字就開心是還是不是？搖錢樹是最能表述人們的願望的，擺放擺列在店裡，可以增添運勢與運氣，讓主人的生意更紅火，而且也可以提高本人的社會關系，得到貴人的扶執，因此 如果想店裡生意好，開業的時刻擺上一棵搖錢樹特別有效。
2。迎客松
迎客松顧名思義便是迎客的，畢竟做生意的最要緊的便是客人瞭，有句話怎麼講，如果想生意好，就務 必要有廣博的人脈，因此 隻有提高本人的人氣，你的生意才會愈來愈紅火。
而增添社會關系的方式方法，當然便是主人的態度，俗話說得好和氣生財，因此 在待客方面謙虛客氣，一定能提高本人的人緣，而在店裡擺一棵迎客松也可以招引客人的駐足，何愁生意不好。
3。魚缸
在五行當中，水是最為招財的，因此 在新店開張的時刻，店裡當然是要有水的，不過假如單單隻不過是一盆水放在那邊的話，未免會有一些單調，因此 放幾條魚下去的話，也更顯得有生氣是還是不是？於是，招財物就成為瞭魚缸瞭。因此 在新店開張的時刻，擺個魚缸上去，可以保證錢財廣聚。
4。金元寶很招財
做生意店裡，金元寶是一個很通用的物件。風水物角度來講，增添財運的概率非常大，還會可以激發瞭一定的潛能，達到完成瞭一自個的一定的運勢與運氣發展，容易去不斷提升，創造許多財運的進步。
5。銷售物品的店適合中國結
物品的銷售，中國結是非常可以的一個風水物。會容易激發瞭顧客的興趣，還會容易致使有些客戶對於一些物品的有興趣水平不斷上升。甚至不惜用自身的努力來達到完成一種特別好的優勢，便是去和店傢溝通價格。
五：財神前面放什麼最聚財
財神爺旁邊放啥招財：五帝錢。
清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢。經供奉過除黴氣後的五帝錢，能起到聚財、旺宅氣的作用。另外，它們還不錯化煞鎮宅，辟邪、避免黴運。把這樣的吉祥物擺放擺列在臥室睡房的財位上，能給傢居住宅帶來安康，是招財納福的好能手。
財位放什麼好，財位上最常常見到的水流之物有魚缸，一般會放養幾隻金魚、錦鯉魚或者紅龍等，一般魚缸選擇圓形為佳，或者口小底大的魚缸。魚的顏色一般選擇鮮艷易生長的魚類，決不可讓魚患病死亡。
比幹：
一次勸諫時，紂王大怒道：“我聽說聖人的心有七竅！今天我倒要看看你的心是還是不是七竅！”民間流傳，比幹怒視紂王。
自己將心摘下，扔於地上，走出王宮，來到民間，廣散財寶。他固然沒瞭心，但因吃瞭薑太公給他的靈丹妙藥，並不曾死去。由於沒瞭心，也就無偏無私，辦事公道，所以深受人們稱頌和愛戴。
六：財神前擺放擺列什麼更招財
財神前擺放擺列什麼更招財
財神前擺放擺列什麼更招財，假如擺放擺列財神，那自然是需要盡可能地把財神給利用起來的，以下是我想跟大傢共享財神前擺放擺列什麼更招財的資料，希望對大傢有用處哦，歡迎瀏覽。
財神前擺放擺列什麼更招財1
擺放擺列五帝錢
五帝錢本身也是可以招財的，在財神前面擺放擺列瞭五帝錢，產生的作用，其實也就是說就如同往抽水機裡面倒瞭水一樣，馬上水會源源不斷的湧出來，財神的旺財能力也會變得源源不斷的，接著下面傢中人自不然就可以從中得到愈來愈多的財富瞭。
擺放擺列聚寶盆
一般而講，擺放擺列聚寶盆在財神前面也是可以的，由於本身聚寶盆盡最大力量具有非常好的旺財效果，而財神所產生的風水作用主要就是招財。既然可以旺財並且還可以招財，那假如擺放擺列到一起，效果自不然就會變得很好瞭，對傢中人來講是十分有益的。
擺放擺列風水葫蘆
擺放擺列風水葫蘆到自己傢中的財神前面，也可以對財氣產生許多的正面效果。由於風水葫蘆本身也屬於可以旺財的繼續嗚嗚，跟招財的財神擺放擺列到一起的話，自然是可以使得風水氣息變得非常好的，生活在這裡的人會因此而得到許多的有益之處。
擺放擺列香爐
擺放擺列香爐到財神前面，是必不可少的一件事情。由於香爐是燒香和蠟燭供奉財神的，假如不擺放擺列香爐到財神前面的話，傢中的財氣就會很弱，畢竟這個財神並沒有得到供奉。所以務必要在財神前面擺放擺列香爐，並且定期供奉財神。
擺放擺列酒杯
擺放擺列酒杯在財神的前面，其實也就是說也是供奉財神。因此一般來說，我們也可以選擇在財神的前面擺放擺列一些酒杯並且平時燒香拜財神的時刻就倒一些酒的。這樣供奉財神，最主要展現出來的態度就是虔誠，既然虔誠供奉財神，自不然就會可以得到好運瞭。
財神前擺放擺列什麼更招財2
文財神擺放擺列位置詳細解讀
“文財神”財帛星君，也稱“增福財神”，他的。繪像時常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，“進寶招財”四字由此而來。普通人傢春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。
文財神爺擺放擺列位置到底有哪些講究
文財神可以獨立供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉，也可以與一位武財神一起供奉，但不適宜與二位武財神一起供奉。文財神的供奉務必要擺放在吉位，切不要在兇方供奉財神，否則破財兼有是非。
文財神在供奉時要用的香爐、長明燈務必要用銅制的。由於文財神是天上的神仙，祭祀物品放些甜點、鮮花和小飾品即可。文財神在供奉的時刻，面一定不可以向門外，隻能夠向室內。財神是送財，他若面向室內，就是送財給室內宅內之人，相反面向門外，則送財給宅外之人瞭。房主人就要破財遭災瞭。
財神分類 ：
財神像大體上可分為“正財神”及“邪財神”二類： 一、正財神可分為二種：文財神；武財神 二、邪財神如四面佛、車公元帥等之類。
文財神種類
文財神可分為二種：福祿壽三星及財帛星君
一）福祿壽三星：在住宅中大都人都鐘意安裝此類財神，因若能放置於財位上，財源立刻滾滾而來。 福星－－－手抱小孩，象征福相臨門之意。 祿星－－－手抱如意而身穿華麗官服，象征加官進爵，財祿增加。 壽星－－－手抱壽桃，象征長壽安康之意。 其實也就是說在福祿壽三星中，隻有祿星才是正直的文財神，其餘二位是主福相及壽元增加之神。若能三者共存，則形成三星拱照，滿堂吉慶，自然財運增加瞭。
（2）財帛星君：他是一個面帶白、須黑而長之神，身穿錦衣玉帶，左手捧著金元寶，右手拿著“財神進寶”的卷幅，號稱：金神，是天上的 太白星君，又稱：財帛星君，專職掌管天下之財，若能安裝得益，求財者自能得財。
文財神擺放擺列位置如下
文財神應放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君要面對自己屋內，方能廣納財源。反之面對大門，自會送財出屋外，小心為要。
文財神：文財神分為財帛星君、福祿壽三星兩種。財帛星君的外貌很富態，是一個面白長髭的長老，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫上“進寶招財”的卷幅，面似大富翁。據說他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。所以，許多求財的人，對他都相當敬重，有些甚至日夜上香供奉。福祿壽三星，裡邊 的“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福相；“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿；“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來隻有“祿星”才是財神，但由於三星一般是三位一體，故此福、壽二星也被人一起看成是財神供奉瞭。把福、祿、壽三星擺放擺列在財位，三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上、心理上也會覺得十分舒服。
財神前擺放擺列什麼更招財3
武財神擺放擺列位置。
1。武財神宜向門外
武財神與文財神不同，武財神是迎財神，需要朝向大門供奉，才可以將財氣人氣引入匯聚成財富。相比於文財神爺的面對室內不同，武財神的擺放擺列適宜面向屋外，武財神面向大門，即能達到招貼入屋，又能起到鎮守門戶，阻擋邪氣入室之功。
不過需要註意和提防，武財神不適宜對著柱子。武財神面沖大門也適宜保持七米至九米的距離，不適宜離大門太近。
2。武財神不適宜與祖先靈位並列
不論是文財神還是武財神，在安置其神位時都需要註意和提防，不適宜將財神的神位與祖先靈位並列擺放擺列，由於祖先是傢神，不能與天神平起平坐，可將祖先靈位擺放擺列的稍低於天神神位，如此便可以達到招財進福保平安的效果。
3。武財神宜坐北朝南
武財神關公擺放擺列最好就是坐北朝南，面朝大門且要距門一定距離，一般擺放在大堂或客廳的三分之一處。
當坐北朝南和朝向大門相沖時，first of all應保證是朝向大門的，這樣既可招財又可鎮宅，能消除門口的邪氣，確保住宅安寧。
4。武財神忌面向廁所
在堪輿風水學中，財氣忌污，因此武財神像忌正對廁所、廚房、餐桌、臥室、吵鬧、等等地方或是背靠廁所的墻，關公最好擺放擺列在客廳或書房，應保持神臺的幹凈整潔，周圍不可出現污漬垃圾等。
而且武財神的刀口要向外，向內則對自傢不利。武財神像目光所在處不能有尖物，不能擋住武財神的目光。
5。武財神宜略高於人
關公擺放擺列後高度應略高於人，而且需要註意和提防的是，神像周圍不適宜出現尖銳之物，也不能遮擋武財神的視線。
6。不適宜擺放擺列兩個武財神
擺瞭武財神之後，可以擺放擺列文財神，不過不適宜再擺放擺列武財神，兩個武財神有害於傢宅招財，相反的會作用與影響傢宅風水格局。
7。武財神忌正對餐桌
武財神擺放擺列位置不至於正對餐桌，由於餐桌是我們日常用餐的地方，武財神正對餐桌是對財神的不敬，容易破壞整體風水格局。