諸葛亮寫的風水書(諸葛亮風水絕學)
一：好看的玄學風水文
如下：
1。《超品相師》：十一世紀的一位普通青年偶獲諸葛亮生前的玄學傳承，從此混跡都市，遊走於gaoguan權貴之間。小說前期寫得很有代入感，關於風水部分可以打個滿分，可惜中後期寫水瞭，不過仍然是同類別中相當值得一看的作品。
2。《天才相師》：鄉村少年葉天師從當代大相師李善元，而且在一次意外中，得到瞭古時候大相術師的傳承，卜筮、堪輿、命理、相術無一不精。在相術古玩界聲名鵲起，終於改變瞭風水相術在人們心中的印象，成為一代國學相術宗師。
3。《都市風水師》：一部將風水秘傳之術和現代官場鬥爭相結合的小說。關於佈陣、風水、相術的描寫也很招引人，看完迷上瞭易經，而且書裡還有不少講人性和權術的筆墨。
4。《大相師》：小說講述瞭華夏九鼎守護傢族、風水世傢傳人蘇九，由於意外得到上古金色羅盤。從此十指算生死，風水點富貴。蘇九本是一普通的風水相師傳承人，但是由於種種機會緣分，從此走上瞭輝煌璀璨的人生之路。
5。《八零風水大師》：許念冰花瞭四十年去找自己父母死亡的真相、親姐的屍骨，最後卻在逃亡的時刻突然回到瞭本人的十四歲，八十年代初。這一時刻，她父母還沒有枉死，親姐沒有被賣掉從此失蹤，她還是個隻是瞭解吃糖摸魚的憨憨。
重來一次，誰都別想從她手下再弄死她的父母、賣掉她姐姐、搶她傢的雜貨鋪！當那些心懷不軌的村裡人又上門說生意說相親的時刻，許念冰拎著斧頭守在門口，來一個揍一個。女主滿級大佬重生，所有陰謀詭計，在絕對的實力面前都是紙老虎。
二：有誰知道諸葛亮的所有書籍
前出師表確為諸葛亮所寫，但後出師表史書上並未記錄載入，據專業人士考證後出師表或許是東吳人所寫，具體似乎是諸葛傢族的外人所寫。至於還有什麼書籍是諸葛亮所寫，那就是誡子書瞭
三：初開始學風水，看相，看什麼書?
風水書籍
要學習風水的基本概念並不困難。風水經常被人復雜化，原因之一，是許多風水師將風水看成是絕學，特意為風水制造神秘色彩。另一個很主要的理由，是風水具有很大的威力。風水擺設改變整個環境的磁場構造，從而將因果扭轉並使之達到平衡狀態。假如判錯風水，可以禍延三代，若扭錯瞭因果，風水師亦要承擔後果。因此風水師必須具有福德和福慧，不能純粹隻為賺money而看風水。
廢話我說不多說瞭，不要問我在哪找這幾個書籍
註意和提防看圖中右下角，這幾個入門的風水書籍和入門的看術書籍都出自於此
風水入門書籍推薦：
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《風水斷應實錄》《風水廢敗術真傳絕技》《風水堪輿經典天玉經解
《風水形氣命學秘傳口訣》《古本 荊楚派玄空訣 湖北派》《河世豪《風水旺宅化煞精要》
《黃鑒的八卦形象風水學》溷元禪師《陰宅風水經》
《傢存玄空大卦地理秘密傳授 + 玄空挨星秘傳口訣合編 李崇仰》《江西真傳七星水法
《金書秘奧》《堪輿學正門》《堪輿珍寶 唐傑 玉石道人著
《堪輿完孝錄 風水古書籍》孔昭蘇《孔氏玄空寶鑒》
《陰陽地理宅鑒》
《玄空飛星風水》《診穴大觀》《風水破解秘法》
《呂氏陽宅風水斷法》《呂文藝--尋龍點穴化解》
《神秘的風水：傳統相地術研究》
《三元玄空大卦秘密傳授》
《唐安錦 真傳三合風水》《唐安錦真傳九星風水》《王派風水學-巒頭精義》
《王松寒 新三元法-堪與驗證實際案例》《王亭之《地理辨正真訣全集》
《王祥安《三元陽宅秘笈初級班》
《韋旭華-陽宅修方吉兇訣》《九星法地理理氣探原》
《河洛風水堪輿大成》
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看相書籍
學習相術有兩個基本點。第一，相不獨論，不要由於某個部位長得好或者不好，就判斷命運好壞，看相要綜合地看，面相、身相、神相、氣相都要看，才能判斷比較正確。第二，實戰檢驗一切，這幾個書隻是給你一個參考，書中講的是否正確，都要經過實戰一條一條的去驗證，再經過歸納匯總，才能掌握相術真諦。
相術入門書籍推薦：
《麻衣相法》《月波洞中記》
《玉管照神局》《太清神鑒》《照膽經》
《人倫大統賦》《柳莊神相》《相理衡真》
《神相全編》
四：諸葛亮死前寫下，水月主庚不大蓋十八龍復臥全部應驗瞭嗎?
有人說諸葛亮死前寫下“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”12個字，準確預知瞭千年後的事，其實也就是說這完全就不存在的，純粹就是有人以訛傳訛。
因為蜀漢丞相諸葛亮傳說中那妖孽一般的智力，致使他在老百姓中擁有非常大的名氣。諸葛亮長久以來都相當地受人們的吹捧，隨著民間的種種傳聞，在加上一些人的添油加醋，就難免形成三人成虎的的作用，致使諸葛亮的事跡被世人傳的愈來愈離譜神奇，甚至成為瞭一個未卜先知的神人。
下面我們就來看看關於諸葛亮未卜先知的種種傳聞。
第一件事，諸葛亮死前寫下12字真言，在千年後全部應驗。
這件事就算題主所說的事情。
據說諸葛亮在死前寫下瞭“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”這十二個字，這句話即是四個謎語。
第一個謎語，水月主：在漢字謎語中，水多數都是指偏旁三點水，，三點水加上一個月字就是“清”，“主”就是天下的主人，也就是皇帝朝代，所以這個謎語就是指的“清朝”
第二個謎語，庚不大：這即是一個徹頭徹尾的字謎，庚、不、大，3個字拼在一起就是“康”字。
第三個謎語，蓋十八：這也是一個很簡單容易的字謎，蓋不接受寶蓋頭嗎？十、八，合在一起就是個木字，寶蓋頭蓋住瞭十八，就是個宋字。
第四個謎語，龍復臥：復就是再，這即是一句簡化的短語，龍再次臥起來。
第一個謎底和“清”有關的天下主人，這無非就是清朝，統一天下的王朝是當之無愧的天下主人，並且在三國之後，也再沒有哪一個統一天下的主人和“清”有關。
第二個謎底，“康”字，清朝和“康”字相關，最有名的人或者事是什麼？無非就是康熙大帝。
第三個謎底“宋”，和康熙大帝同理，很有可以說就是一個姓宋的人。
第四個謎底加起來，龍再次臥起來，諸葛亮本來就有臥龍的名號，再次臥起來，無非就是諸葛亮的祠堂被重新。
這四個謎底全部合起來就是，在後世會出現一個大清王朝，這個王朝會有一個叫做康熙的皇帝，在這個皇帝當政的期間，會有一個姓宋的人，再次修建武侯祠。
然而事實也確實是如此。康熙十年，就是1672年，四川按察使宋可法向朝廷建議重新武侯祠，具體原因如下。
康熙年間張獻忠在四川建立瞭公然反對清朝統治的大西政權。大清朝肯定是不會容忍這種事件的發生，當即就派大軍入川毀滅瞭大西政權，並且把張獻忠給直接殺害。由於那個時候的川軍和清朝的戰爭十分慘烈，死傷無數，四川百姓全部都對清朝沒有任何好印象。
為瞭收拾四川民心，大清設立的管理四川的官員四川按察使宋可法就想到瞭一個絕佳妙計。三國時期的蜀漢丞相諸葛亮長久以來都在四川人民心中有著極高的地位，他直接向朝廷提議為諸葛亮重新武侯祠，以此來取得四川人民的好感。
因此在1672年，重新成都武侯祠的行動就展開瞭。
據說也就是在這次的重新中，從原來的漢昭烈廟挖掘出瞭一塊石碑，也就是這塊石碑上刻著“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”這十二個字。
但是這完全都是民間傳說，並沒有任何的事實證據和歷史文獻記錄載入。
第二件事，蜀漢丞相諸葛亮跨越千年和大明軍師的較量。
諸葛亮在人們的映象中一直都是一個上知天文下知地理，能掐會算的神人，而在諸葛亮身死之後千餘年，中原大地又再次出現瞭一個相似的人，那就是輔佐朱元璋建立大明朝的第一軍師。
在幫助朱元璋統一天下後極其自負、，眼高於頂，認給自己已經是前無古代人們瞭，歷史上沒有任何一個謀士比得上自己，就連在人們心中作為智謀代表的諸葛亮都不如自己，畢竟諸葛亮耗盡心力都沒有成功的幫忙蜀漢統一天下，隻能偏安一偶，比起自己來說很明顯差瞭一大截，他更是做詩道“三國鼎立諸葛亮，一統天下。”來嘲諷諸葛亮。
諸葛亮的墳墓其實也就是說在後世一直沒有被人找到，便想要找到諸葛亮的墳墓，再次直接證明自己比諸葛亮，於是他夜觀天象，計算風水陰陽，終於找到瞭諸葛亮的墳墓，找到以後直接馬不停蹄的跑去諸葛亮的墳墓一探究竟。
來到諸葛亮墳前的先是看到瞭墓碑上面寫有“吾到無人到”這五個大字。嘲諷的想到，除你諸葛亮之後沒人找到？我不就找到瞭嗎，不由得十分瞧不起諸葛亮，便直接命令人把諸葛亮的墓碑給打碎瞭，卻沒有想到大墓碑裡面還有一塊小的，上面還寫著：隻有伯溫到。這直接把被嚇壞瞭
感覺自己被羞辱瞭的十分氣惱，當即就下令使人把諸葛亮的墳墓挖開，卻不成想挖開之後發現這裡並沒有諸葛亮的棺木，更不談屍骨瞭，隻有石壁上還寫著兩行小字“我算後世出伯溫，你算後世出何人。”
看到之後立即甘拜下風，不但僅是使自己隻找到瞭一個空墳，更是連本人的到來都算到瞭，而自己確實不能喝諸葛亮一樣算起來千年以後又有誰，這直接讓拜服，刻跪在地上砰砰的磕瞭幾個響頭，終於承認自己不行瞭。
當然這也完全都是民間傳說，並沒有任何的事實證據和歷史文獻記錄載入，不足為信。
第三件事，死諸葛能走活司馬
據說諸葛亮在五丈原病死時，夜觀天象發現瞭未來一角，並以此救瞭蜀國大軍。死之前諸葛亮讓手下的人把本人的屍體收拾好，穿戴整齊，就放在本人平常做的輪椅上推著撤軍。
本來司馬懿也夜觀天象猜到瞭諸葛亮已經死瞭的事實，於是在蜀軍撤退的時刻直接率軍追殺，可沒成想看到瞭坐在輪椅上的諸葛亮，這直接嚇瞭司馬懿一跳，還以給自己又別諸葛亮罷瞭一道，他根本就沒死，於是他掉頭就跑。這便是死諸葛嚇跑活司馬的故事。
事情過去瞭好幾天司馬懿才發現不對，假如諸葛亮真的沒死的話，那蜀軍撤退就不或許是真的，可是此刻蜀軍是真的撤退瞭。於是司馬懿再次率兵追殺蜀軍，這一次在路上司馬懿竟然發現瞭一座明顯剛剛立下不久的墳墓，上面還寫著諸葛亮之墓，這可把司馬懿興高壞瞭，自己剛剛被他這個死人給騙瞭，這次可能好好發泄一把，於是司馬懿就把這座墳墓給扒瞭。
可是當這座墳墓被挖開之後並沒有發現諸葛亮的屍體，這隻不過是一座疑墳，裡面僅有一個小竹片，上面寫著：活諸葛能走生司馬。想起自己之前被嚇成那樣，簡直氣得司馬懿氣不打一出來。司馬懿就這樣追瞭一路，每個一些時日就能發現一座墳墓，每一座墳墓裡面都是這樣一個小竹片，直到第十座墳被司馬懿挖開後，竟然在裡面發現瞭一本兵書——《兵書24篇》
終於有所收獲的司馬懿也清楚明白自己追不上蜀軍瞭，於是便打道回府，回到大本營虎，就迫不及待的打開瞭自己此行唯一的收獲《兵書24篇》，想要看一下諸葛亮的兵法究竟有多麼瞭不得。
眾所周知我們翻書為瞭方面翻頁，總是會翻一頁舔一口唾沫，就這樣司馬懿把這本有足足七八十頁的兵書翻瞭五十多頁，突然就口吐白沫、面堂發黑，身中劇毒，最後不治身亡。其實也就是說這都是諸葛亮的計策，這本兵書是他早早就用毒藥浸泡過的，司馬懿每舔一口唾沫就等於吃瞭一口毒藥。更是生怕毒不死司馬懿，足足準備瞭八十頁，而五十頁就已經把司馬懿毒死瞭。
原來諸葛亮說的死諸葛能送活司馬並不是說嚇退，而是弄死他。
當然這也是民間傳說，為瞭誇大諸葛亮才能的謠傳，不足為信，史書上明清楚明白白記錄載入瞭司馬懿的得病死的，而不是中什麼毒。
第四件事，求得東風燒赤壁
赤壁大戰時，諸葛亮、周瑜都決定用火燒曹操大軍，甚至還有龐統專門去向曹操獻鐵索連舟之計，更有黃蓋老將軍主動挨棍子詐降，這一切都是wield赤壁大戰的勝利，但是萬事俱備卻隻欠東風，那一些時日長江上根本沒有東南風，沒有東南風的話，火攻計策便不能成效，之前所做的一切都會成為無用功，東吳的三世基業也將會毀於一旦。
這一時刻諸葛亮就站瞭出來，說自己可以向上天求來東南風，於是就設立瞭七星祭壇在大戰當天，登臺作法，以求東風。果然，在大戰將起之時，長江之上真的就吹起來瞭東南風，於是火燒赤壁便形成瞭現實，曹操幾十萬大軍全軍覆沒。
據說諸葛亮早在大戰之前就算到瞭當天必起東南風，簡直就是神人。
不過這也都是民間傳說和小說話本之間的故事，名符其實的火燒赤壁完全就是周瑜的功勞，和諸葛亮沒多大關系。
以上的四個故事都是小說《三國演義》和民間傳說以及野史當中記錄載入的，全部都是子虛烏有的事情，當不得真，名符其實的諸葛亮並沒有這麼神奇，都是由於世人喜歡諸葛亮，所以大肆誇張的傳頌他的事跡，以訛傳訛，三人成虎，就形成瞭如此的故事傳說。
包括“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”的12字預言，也並不是什麼諸葛亮的預言，隻是在武侯祠被重新之時，用人假借諸葛亮之名說的，和諸葛亮沒有半毛錢關系，也不是什麼預言。
五：三國諸葛亮會看風水嗎
三國諸葛亮會看風水。風水講究五行、天時地利人和，大多出自《易經》的推演，想必諸葛亮熟讀經典，對風水也略知一二。
六：諸葛亮的墓地選址定軍山，誰能介紹下這個墓地的風水?
〈三國志 諸葛亮轉〉記錄載入：“亮疾病，卒於軍，時年五十四。……亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳……”。諸葛亮的墓地在定軍山，這已沒有爭議。諸葛為啥呢選定軍山作其墓地？究其理由，我覺得有以下三點：
一、當年劉備、曹操兩大集團為爭奪漢中而進行的定軍山之戰，以老將黃忠刀劈夏侯淵、劉備集團的全面勝利而告終，從此漢中歸屬劉備所有，劉備也順利地稱瞭“漢中王”。定軍山對於諸葛亮所在的蜀漢集團具有非同尋常的意義 。
二、諸葛亮為伐魏而屯兵漢中時，長期以定軍山為中軍營地操兵練武，休養生息，因而對定軍山懷有深邃的情感。
三、諸葛亮精通天文地理，頗懂風水。登高遠眺，隻見定軍山四周九條黃土梁猶如九條黃龍直奔諸葛墓地而去。“九龍拜壽”乃是風水學上的上上吉相，諸葛焉能不選墓穴於此？
註：“九龍”分佈於定軍山周圍的元坪村、諸葛村、吳傢灣村和高廟村，在海拔1000米的周邊山上清晰可見。