佛教人的命運是天註定(畢生受佛祖保佑的出生時辰)

一：佛教認為人的命運是註定的嗎?是不是一切都有定數，人力沒法更改。_百 。。。

不是一切有定數，是你的命有定數，命就是業力，就是你前世修行，這一生帶來的果報。你來生能否富貴昌盛，是靠你這一生的努力。

二：佛教常識丨這一生的一切都是命中註定嗎

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佛教常識丨這一生的一切都是命中註定嗎？15個問答揭開真相！

作者：慈航法炬 / 公眾號：panna-2012發表時間 ：2023-12-15

佛教常識這一生的一切都是命中註定嗎？15個問答揭開真相！

這一生的一切都是命中註定嗎？

這一生的一切都是命中註定嗎？

1。有一句話是“欲知前世因，這一生受者是；欲知來世果，這一生作者是”。但是又有說“大善大惡之人可以改變命運”，那麼這個改變命運也是前世因嗎？又說“一飲一啄，難道前定。”是這麼精確嗎？

“欲知前世因，這一生受者是；欲知來世果，這一生作者是”和“一飲一啄，難道前定”，都是說明業果的規律。業果金科玉律是極為精密、準確的，但不等於命運是註定的。業不但與前世有關，也與這一生有關，命運的改變也是符合業果金科玉律的。

2。是否人世間的一切悲歡離合、磨難挫折、富貴昌盛都是命中註定？

人的命運之輪由業力所掌握，若不懂得怎樣去改變業力，命運之輪的軌跡就無法改變。可以學習《瞭凡四訓》的故事。

3。經歷瞭一些事後，我對經常提到的公平、正義充滿瞭困惑。依照佛傢說法，我們不夠高貴是上輩子的因，王侯將相寧有種乎！隻有認命嗎？好不心甘吶！

佛法講因果絕非為瞭讓我們“認命”，而是讓我們可以正確的把握本人的命運，這是真正意義上的平等。任何人都有著自己的因果，隻要好好照著因果的原則去行為，就可以主導本人的生命。

4。中國人骨子裡有個觀念：“生死有命，富貴在天。”這說法對不對呢？我們又說敢於和自己命運抗爭的人是令人敬佩的，究竟哪種說法對呢？

人生的際遇，在佛法上稱為“異熟果”，是宿世之因在異時、異地、變異而熟的果相，因為難以知悉其因，人們常常對命運感到難以捉摸、無可奈何，故認為是“天” 在主宰。其實也就是說，所有的結果都是由我們一手打造，命運掌握在本人手裡。想要掌握本人的命運，勇氣雖然可嘉，但更需要的是瞭解業果的規律，懂得怎樣種因才能獲取理想的結果。

為啥呢“好人沒好報”？

5。我爸爸這半輩子瞭，做生意一直是起起伏伏，剛好一段，一下子就毀瞭。不是被朋友給騙瞭，要不就是一起合夥的人不行瞭，什麼情況呢？我爸此刻經常說“好人沒好報”。也是，我爸太實在，使人傢算計瞭好幾次，此刻弄得又欠瞭一身債。如何辦？

這不是“好人沒好報”，恰恰是由於過去所造的善業不圓滿，故所感的果報不理想，此刻更要加倍努力，堅定地做好人、做好事，使自己的善更加淳厚、純粹，心量更加廣大、寬闊。不為過去懊惱，踏踏實實種因，定有美滿未來。

6。今天看新聞，吉林一個歹徒刺死一個無辜者。這個無辜者一直熱心公益，資助貧困學生，免費為鄰裡維修。今年37歲，明年就出嫁，卻在這一時刻被人殺死。認識、不認識的都說他是好人。這是為啥呢？

佛法認為，人的際遇是由業決定的，任何人都生活在因與果的網中，每時每刻的所遇、所作，既是果，又是因，延綿不斷。命運離不開這一生的造作，但也不完全是由這一生決定的。畢生的結束並不代表生命的終結，善惡業終將無誤地顯現它的效果。

7。既然佛法認為“命自我立”，人的命運是由本人的身、語、意、行為決定的，不是由外在的因素決定的。那為啥呢我的一位親人畢生行善，多為他人著想，是個很有生活智慧的人，可還是早早離開瞭我們。他今生的善行為啥呢未能為他帶來更好的命運呢？

他在生之日，寬容與善良必定使他內心平靜而快樂，也得到親友的衷心愛戴，這就是當下的回報；佛法更進一步講無限生命，固然這一期生命結束瞭，但還有下畢生、無數生，造善業定感善果。

怎樣主宰命運？

8。命運是不是如此的？假如你是一個顆粒飽滿的玫瑰種子，你也需要世俗的努力，才能生根發芽，否則你隻是個種子。假如你是個幹癟的玫瑰種子，你需要努力行善積德等，將自己轉變為顆粒飽滿的玫瑰種子，緊接著再努力生根發芽。是嗎？

不錯。欲得善果，既要在因上努力，也要在緣上努力；人的命運既受過去的作用與影響，也離不開這一生的造作。當下的努力既是宿因現起之緣，又是未來感果之因，所以改善命運的秘傳口訣在於“把握當下”。

9。人的運氣是跟人命運相關嗎？人真的無法掌握本人的命運嗎？

佛法認為，天下沒有偶然，也沒有“運氣”，所有一切事情的發生都是因緣和合的結果。所以，把握因和緣，就能掌握命運。可以讀一讀《瞭凡四訓》的故事。

10。假如說客觀的命運現實是改變不瞭的，轉變的隻是本人的心境，看事情的角度變瞭，厄運也不會覺得是不好的瞭。是這樣理解嗎？

人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。

11。近日有些困擾，說修佛改造命運，發現一般人改命並不容易，修佛也是修來世福報，那我這一生如何辦？我這一生修佛不是為瞭等死瞭以後下輩子才好的，來世的我怎樣這一生的我也感受不到，即使是瞭凡先生改命也花瞭幾十年的時間，如此想來便信心不足瞭。

修行不是要等待來生，而要創造這一生，這一生愈來愈好，來生才會更好。改命就是改念頭，善念愈來愈多，命運就會愈來愈好。

12。關於命運一說，請問法師怎樣理解？能否用佛法去改變呢？請法師慈悲開示。

佛法不講命運，講業力。人生的狀態由本人的業力決定，改變業力，就能改變命運。學習佛法，就是要改變本人的業，從染污變為清凈，從無明變為智慧，最終成就佛果。

13。當命運捉弄人時該如何看待？如何去博弈？

在果相上計較，永久鬥不過“命運”；在因上努力，才能掌握本人的命運。

14。我往往處於被所有親人指責的狀態，所以我沒有主宰自己命運的資格。我感到無望！

一自個的命運，不是由他人的觀點決定的，是由本人的起心動念和身、語、行為決定的。不要被這種沮喪、擔憂的心情困擾，對自己，要力行善業，好好經營人生；對親友，要坦誠以待，盡自己應盡的責任。

15。此生的命運是不是由往前很多世的業決定的？主觀能動性隻能造就此生的業，能改變前世造下的業嗎？假如不能，那麼對此生自己不就無能為力瞭嗎？所以，我覺得此生的努力一定可以改變前世的業。法師，不知道如此的理解是否正確呢？

已經感果的業不能再改變，但是隻要依照正確的方法去努力，有機會改變未感果的業。

三：佛傢說 人想什麼看到什麼都是註定好瞭的 你信嗎?

由於以人類當前的水平根本無法知道這個世界的根本，從而產生瞭哲學。以哲學的論理來思考和猜測這個世界，這句話確實是有一定道理的。也許這個世界的一切就是早已被安排好瞭的，而我們都隻是這個世界裡依照劇本出演的小角色而已

四：人的命是天註定的嗎，我指的是命而不是運

是自己掌握的

五：人的命運是從剛開始就註定的麼???

肯定不是啦，所謂剛開始註定的不過呢是我們生活的環境

但是生活之中的變數是很大的，誰也不會知道下一秒會發生什麼的

命運都是自己掌握，自己改變的

固然我們遠都不知道都掌握瞭什麼，什麼時間改變的……

同一件事情發生在不同人的身上都會產生不一樣的結果，而這個結果就是命運呀

所以說性格決定命運，想要改變命運也就隻能系那個改變自己

可是改變自己談何容易，許多人都想，但真正做到的又有多少個呢！！

這幾個事情就不如果想得太多，想多瞭隻是自尋煩惱罷瞭，盡最大力量順其自然

不要求什麼事情都做到最完美，但最起碼不使自己後悔就好瞭！！！

六：人的命運是不是剛開始就註定瞭的?

不是，一切都在於你本人的主動權。任何人在人生的道路上都會有許多種選擇，而最終隻能選擇一種，就好比在走路時走到有多條道路的分叉口，必須選擇一條，也隻能選擇一條，但當你選擇之後，一切都定下來瞭。

許多時候，出於某種原因不得不做出選擇項，這也代表著任何人的追求不同，某種意義上人生的意義就在意它是未知的，就好像人類存在宇宙的意義就在於宇宙的各種未知，假如一切都是定數，也就失去瞭存在的意義。

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任何人都是命運的附庸，並不曾能改變本人的命運，有的人一出生就坐擁豪車豪宅，已經是龐大傢業的繼承人，有的人一出生隻是窮鄉僻壤受寒冷受餓的一個孩子。太陽東升西落，四季更替運行，我們無法和命運鬥爭，命運不會給我一個“上訴”的機會。

人出生的傢庭情況是命運的基礎，也就好像一條公路（公路有長有短），可以靠你自己建一個飛機場或者火車鐵軌，所以說並不是出生傢庭差的人就是命運不好，人都是平等的，一個人想實現本人的目標但如果實現不瞭，這也不是命運不好或者神沒有幫助。