六壬神盤的使用方法(六壬神盤是誰研究出來的)

羅經盤怎樣使用?具體到三十七層有何含義?請教各位大大指點一二_百度。。。

羅 盤

經天緯地的神秘工具 風水師探尋吉地，除靠眼睛觀察外，還要使用一些工具，其中最主要的是羅盤，被尊奉為"羅經"，取包羅萬象、經緯天地的意思。羅盤的出現及其復雜化，有一個長期的過程。

三代時期，人民經過占卜選擇宮室基址，選定後，需要明確右心，那個時候大約是依靠揆日瞻星來測定的。《詩·國風·定之方中》有雲："定之於中，作於楚宮，揆之以日，作於楚室"。據解釋，定即定星，又叫營星，當豐歷十月的時刻，此星在黃昏時分出此刻天之正中，古代人們認為這時可以營建宮室。"揆之於日"，就是依靠日影測定東西南北方位，這事實上就是"土圭法"。從甲骨文的有關資料來看，商代已掌握瞭這種技術，卜辭中有"臬"字，是樹立木竿以為標桿，"甲"字是木午上端有交橫木，"丨""*"二字是指立木，"士"如木棒插土之形，這幾個東西都可用來測量日影。至周代，應用更廣，《周禮》一書中數次提到土圭，如《夏官·司馬》說："土方氏掌土圭之法以致日影，以土地相宅，而建邦國都。"土圭究竟怎樣使用，從《冬官·考工記下》的記錄載入可以推知："匠人建國，水地以縣（懸），置*以縣（懸），*以景，為規，識日出之景與日入之景，晝參諸日中之景，夜考之極星，以正朝夕陽。""水地以縣，"就是觀察木桿的影子，"為規"，就是以柱長為半徑、柱立處為圓心畫圓，"識日出之景與日入之景"，就是測量日出日入的影子，"晝參諸日中之景，夜考之極星，以正朝夕"，就是白天根據太陽的影子，晚上根據極星，以則定方位的正確性。可見，所謂土圭法，就是在水平的地中间位置豎柱，並通過懸繩使之垂直於地面，緊接著觀察太陽在日出與日落時柱子在水平地面上的投影，這兩個影子以柱為圓心、柱長為半徑所畫的圓的兩交點線即正東西方向，再參考正午時的柱影或夜晚極星的方位來校正。

戰國時代，人們依據磁石指南的特性，發明瞭司南。《韓非子·有度》說："先王立司南以端朝夕。"《鬼谷子·謀》亦謂："鄭人之取玉也，載司南之車，為其不惑也。"可知那個時候司南已得到普遍運用。司南是最早的指南針，形制比較簡單，著重是由勺和*組成。勺用磁鐵制做，底部呈圓形，可以在平滑的盤上自由旋轉，當勺靜止時，勺柄就指南方。*是一個方形盤，用銅質或木質材料制成，盤的四周刻有天幹、地支和八卦，其中天幹中戊已應在中心不刻，八天幹、十二地支再加上乾坤巽艮四維共有24向，作為司南的定向。

在漢代，"六壬術"很盛行，這是以陰陽五行學說為根據的一種占卜術。水、火、木、金、土在五行中，以水為首；甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十天幹中，壬、癸皆屬水，壬為陽水，癸為陰水，舍陰取陽，故名為"壬"；在六十甲子中，壬有六位，即壬申、壬、午、壬辰、壬子、壬戌，故名"六壬"。那個時候，人們創造瞭一種供六壬占卜使用的工具，這便是六壬式盤，近代考古中屢次出土六壬式盤，現存尚有七具。六壬式盤分為天盤與地盤兩部分，天圓地方，天盤嵌在地盤當中，中有軸可以自由轉動。北宋楊維德《景佑六壬神定經》記錄載入造式之法雲："天中作鬥杓，指天罡，次列十二辰、中列二十八宿。四維局。地列十二辰、八幹、五行、三十六禽。天門、地戶、人門、鬼路，四隅訖。"總之，天盤中间位置為北鬥七星，次列十二辰或十二神將（十二月將為：征明，亥將，正月將；天魁，戌將，二月將；從魁，酉將，三月將；傳送，申將，四月將；勝先，未將，五月將；小吉，午將，六月將；太一，巳將，七月將；天罡，辰將，八月將；太沖，卯將，九月將；功曹，寅將，十月將；大吉，醜將，十一月將；神後，子將，十二月將。）象征十二月，外列二十八宿，代表列宿。地盤列天幹，代表五行：東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中间位置戊己土，分寄於天、地、人、鬼四隅。地盤上的十二辰，象征八方及日出之方位。楊維德所言是後來形制，較漢制稍繁。從出土實物看，漢代六壬式盤天盤中繪北鬥七星，周邊有兩圈篆文，外圈為二十八宿，內圈為十二個數字，代表十二月將。地盤有三層篆文，內層是八幹四維，中層為十二支，外層為二十作宿。使用時，轉動天盤，以天盤與地盤對位的幹支時辰判斷吉兇。在初期，六壬式盤大概隻用於卜算做某事日子的吉兇，後來其用途不斷推廣，也用於判斷方位的吉兇，與風水術發和關聯。《唐六典》卷十四記六壬術用於九個方面，"一曰嫁娶，二曰發病，三曰歷法，四曰屋子宇，五曰祿命，六曰得官，七曰祠祭，八曰發病，九曰殯葬"，其中第4和第九個方面肯定與風水有關。

在唐代或其後出現的《黃帝宅經》中，以陰陽八卦配幹支，分為24路為建宅的指導原則，是將六壬式盤應用到相宅中。該書中載有陰陽二宅圖並有較詳細的說明，陽宅圖如下所示。 書中說："24路者，隨宅大小中院分四面，作24路，十幹（應為八幹，戊己不用）、十二支、乾、艮、坤、巽，共為24路是也。""24路"又稱"24山"，亦即傢宅四面的24個方位，其預示法與司南同。據《宅經》解釋，乾、震、坎、艮以及辰屬於陽位，坤、巽、離、兌以及戌屬於陰位，陽以亥為首，巳為尾，陰以巳為首，亥為尾，所有方位均與吉兇有關，順之者"一傢獲安，富貴昌盛"，逆之則"傢破逃散，子孫絕後"。 大概在晚唐時期，羅盤發明出來，並被普遍用於風水。卜應天《雪心賦》中有"立向辨方，應以子午針為正"之說，據後人解釋，子午針就是指南針。《九天玄女青囊海角經》說："玄女晝以太陽出沒來定方所，夜以子宿分野來定方氣，用蚩尤而作指南，是以得分方定位之精微。始有天支方所、地支方氣，後作銅盤合局24向，天幹輔而為天盤，地支分而為地盤。"這段話所說羅盤起來源於於神話附會，但從中可以知道羅盤的最初型制，是由天盤和地盤組成，上面主要刻有24向。大致說來，羅盤是司南與六壬式盤結合的產物，其後在堪輿風水傢們的手中變得愈來愈復雜，愈來愈神秘。

天盤和地盤是風水羅盤的兩大部年，意味著天圓地方。地盤是正方形，中間鑿有一個凹圓；天盤為圓形，盤底略凸，置於地盤的凹圓上可以旋車，中間裝有一根指南針，亦稱磁針、金針。從各種風水書上所載及實物來看，風水羅盤的型制許多，簡單容易的隻有二三層，復雜的有多至四十餘層者。如羅經圖分五層：一層天池，風水傢認為天池是羅經中之太極，中藏金水，動而陽，靜而陰；二層先天八卦，也叫作內盤，所指適當子午之正；三層後天八卦；四層正針24位，分陰龍和陽龍，陰龍是亥、醜、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛，陽龍是壬、子、癸、寅、甲、乙、震、午、坤、申、戌、乾；五層七十二穿山，即六十甲子加上八天幹和四維，共七十二，以應七十二候。據王振鐸先生研究，羅盤可以按制造地域劃分為沿海和內地兩大式，前者如福建之洋州、廣東之興寧，後者如江蘇之蘇州、安徽之休寧等。下面以休寧所制的羅經盤為例，略作介紹，羅盤中的概念前面已解釋過的，茲不再熬。

第1層是天池，即太極。磁針居於中，紅頭指向南方，黑頭指向北方。風水傢認為，太極化生萬物，一為太極，二為兩儀（陰陽、乾坤），三為三才（天、地、人），四為四象（東、西、北），五為五行（金、木、水、火、土），六為六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），七為七政（日、月、五緯星），八為八卦（乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離），九為九星（貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔、弼），十為洛書成數九加一。在堪輿風水理論中，天池與金針十分重要，立規矩、權輕重、成方圓，莫不由之來定，金針動而為陽，靜面為陰，子午中分為兩儀，兩儀合卯酉為四象，四旬合四維為八卦，八卦定方位，於是天道成，地道平，人道立。

第2層是先天八卦（大部分羅盤為後天八卦）。

第3層是九星，有兩種提法：一種以唐代楊筠松《撼龍經》所說為代表，名為貪狼星、巨門星、祿存星、文曲星、武曲星、廉貞星、破軍星、左輔星、右弼星；一種以宋代廖*《九星轉變》所說為代表，名為太陽星、太陰星，金水星、木星、天財星、天罡星、孤曜星、燥火星、掃蕩星。本羅盤所刻為箭者，簡稱貪、巨、祿、文、武、廉破、輔、弼。九星與24山向、五行相配合，組成艮丙貪狼木、巽辛巨門土、乾甲祿存土、坤乙輔弼木、坎辰申癸破軍金、兌丁巳丙武曲金、離壬寅戌文曲水、震庚亥未廉貞火。

第4層是天星，共24個，即天皇、天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關、天帝、南極、天馬、太微、天屏、太乙、天罡、天官、天苑、天*、天市、天廚、天漢、天壘、天輔。《易》曰："在天成象，在地成形。"風水傢認為24天星下映24位，星有美惡，故地有吉兇。如天皇在亥上應紫微，艮應天市，酉應少微，丙應太微，為"四垣"，乃為天星之最貴，又稱"天星四貴"，除少微外，三貴均有立國建都之驗。凡星下照地穴，金木水火土合局則吉，不合局則不吉。

第5層是地紀24位，即24向，這是內盤，又稱正針。24位上應天時24節氣，下行地中24山方，其排列次序是：正北坎卦壬子癸、東北艮卦醜艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午丁、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。在堪輿風水術中，24向用而定山向，辨水向。盤中指數如指某節氣，則生氣臨在其相應的一方。另外，以洛書之數推卦氣的陰陽，如乾南得九，坤北得一，離東得三，坎西得七，皆為奇數，故該四卦為陽，所納之幹支亦為陽，即乾納甲，坤納乙，離納壬寅戌，坎納癸申辰，均用紅字標示，餘為陰，用黑字標示，所以又叫紅黑陰陽。

第6層是24節氣，立春始艮，大寒終醜，以推五過金、木、水、火、土，以察少陰、少陽、太陰、太陽。

第七層是七十二穿山，分佈在24位之下，第位分三龍十二支，如與亥位對應為丁亥、巳亥、辛亥，與子位對應為丙子、戊子、庚子等。穿山即穿定來龍，搞清瞭來龍屬何幹支，才可辨別吉兇，如亥山隻可坐丁亥、辛亥兩方，子山隻可坐丙子、庚子兩方。八幹四維處於空格中，如指數在此幾格為兇。

第八層是分金，在正針24山之下，每山各設五位，合為一百二十，用以避開孤虛龜甲。

第九層是中盤人極24位，又稱中針人盤，子午對準內盤的壬子和丙午之間，處於24山方位向右錯開半路，指向北極子午。風水傢認為中針上關天星厘度氣運進退，下關山川分野地脈賴否。

第十層與第八層相同，但錯開。

第十一層是透地六十龍。風水傢認為，透加管吹灰，氣由竅出。五氣行之地，發生萬物。地有吉氣，土隨而起。氣透於地中，氣雄則地隨之而高坐，氣弱則地隨之而平狀，氣清則地隨之而秀美，氣景則地隨之而兇惡。

第十二層是口訣訣竅，配合透地六十龍解釋吉兇

第十三層是十二次。

第十四層是十二分野。

第十五層是縫針，子午對準內盤的子癸、午丁之間，處於24山方位向左錯開半路，指向*影子午。

第十六層與第八層相同，但錯開。

第十七層與第十一層相同，但錯開。

第十八層是宿度五行。

第十九層是周天宿度，即二十八宿。

以上介紹的是一個十九層羅盤的情形，至於三十餘圈、四十作圈的羅盤，又加上八煞黃泉、ba路四路黃泉、陰陽龍、劫煞取用、透地奇門、秘授正針二百四十分數、納音五行、登明十二將等等名目，不要說局其他人看起來目迷神眩，就是普通的風水師也未必弄得清楚明白。假如將風水羅盤簡化一下，其基本框架不外乎三盤三針：即內盤正針，起指南針的效果，所指方向為磁極子午；人盤中針，指向北極子午；縫針，指向臬影子午，與正針之間形成磁偏角，用以確定正南方向。其餘層次，多多少少，都是微調輔佐的數據，且其功用在堪輿風水中說法不同。

清乾隆時期的餐霞道人說過："羅經是堪輿之指南，無羅經則山向何由分，方位何由定。"佛隱《風水講義》也說："羅經為堪輿傢之秘寶，挨星度，正方位，分金定穴，端賴乎是，所以列為陰宅之關鍵，研究是道者，必先洞悉羅經之巧妙使用。"羅盤使用的重點是看針，依據天池內磁針的晃動情況判斷吉兇。風水傢歸納出"羅盤八奇"：一搪，懼也，浮而不定，不歸中線，說明地下有嚴肅古器；二兌，突也，針橫水面，不歸子午，其下必有金屬礦質或鐵器；三欺，詐也，以磁石引之，針轉而不穩；四探，擊投也，落針而半沉半浮，上不浮面，下不沉底，或一頭沉一頭浮；五沉，沒也，說明地下有銅器；六遂，不順也，針浮而亂動；七側，不正也，偏東偏西，不歸中線；八正，收藏中線。前七種情況均不吉，不過呢第八種針歸中線為吉。風水師假如格水的方向，就用羅盤（托盤）正中的紅線（有的用白線）指定水口交合之處，再轉動圓羅盤，使磁針與天池海底線平行，再看紅線在圓盤上指什麼字，就能夠依據風水理論推定方位之吉兇，若方向不合適，就調整羅盤，直到吉為止。格龍砂、穴位、建房屋等，都采用相同方式。

大六壬入門具體步驟完整篇

1。自學先從周易基礎知識入手，大六壬預測推算學基礎知識、陰陽五行生克、旺衰、六十甲子旬空、幹支生克制化關系、幹支類象這幾個基礎的知識。

2。學會手工起課、佈陣與佈局，請註意和提防務必要手工，即九宗門，並掌握十二將、神的基本象意。起天地盤、四課、三傳。

3。剛入門的人開始學的壬學書籍應該是《壬歸》，壬歸乃是一部理 氣經典書籍，等看完壬歸後會對大六壬有一個初步的瞭解。

4。再回過頭來，復習一遍基礎，如：八煞九寶，五行長生，十二神將類象。

5。接著下面著重研究四課三傳，學習掌握幹支上下相生相克之類象，打比方說幹加支、支加幹，幹傳支，支傳幹各有哪些意義等等，此時著重就是取象。

6。下面開始學習《大六壬指南》、以研究《六壬萃言》為重。

7。研究完上面兩本著作，可以看《壬歸》、《壬竅》、《斷案秘傳口訣》瞭。

8。學習邵子的《斷案》時，重在理清思路，看大師是怎樣用公式斷事體的，細細體會先從哪斷起，又是到哪結尾的。以看《斷案》來說，你能看懂斷案的思路，也就論明你已經不再是普通的術數者瞭，業已是一個區區的大佬級別的人物瞭。

小六壬多功能轉盤如何用

小六壬轉盤用法：

1。地盤為標準盤無需轉動，其他盤的轉動均以“地盤”為標準點或參照點。

2。六道盤的轉動由求測者求測時當年的“生肖”(年支)所_定的。

3。六宮盤的轉動由求測者求測時的“農歷月份數”所決定的。4。六獸盤的轉動由求測者求測時的“農歷日子數”所_定的。

5。六神盤的轉動由求測者求測時的“時辰”或所報的數字所決定的。

大六壬怎樣排盤?

大六壬的基本推導方式包括四課的確定及三傳的效應傳導。關於四課，《大六壬指南》中講:"天幹陽也，幹上得者曰日，幹上陽神為第1課，乃陽中之陽也;地支陰也，支上得者曰辰，支上陽神為第3課，乃陰中之陽也;幹上陰神為第2課，乃陽中之陰也;支上陰神為第4課，乃陰中之陰也。夫月將加時則無極而太極也;加時而有天盤動而生陽，地盤靜而生陰，乃太極生兩儀也。至於幹支分而四課佈，非兩儀生四象乎!故曰:一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神。"

小六壬可以算姻緣嗎，小六壬二婚可以推算出來嗎?

提起小六壬可以算姻緣嗎，眾所周知，有人問小六壬二婚可以推算出來嗎？另外，還有人想知道小六壬測愛情婚姻速喜留連空亡啥意思，你曉得這是什麼情況？其實也就是說有人會算姻緣嗎？誰能幫算下，接下來就一起來瞧一瞧小六壬二婚可以推算出來嗎？希望可以對大傢有所幫助！

小六壬可以算姻緣嗎

1。小六壬可以算姻緣嗎:小六壬二婚可以推算出來嗎？

速喜：人即至時，五行屬火，顏色紅色方位南方，臨朱雀，謀事主三，六，九。有快速、喜慶，吉利的寓意。指時機已到。

小六壬的六神都是有條件的，不能死搬硬套。小六壬查愛情婚姻詳細解讀。

假如你的預測推算合上面的條件，那麼這樣就是真的速喜。

假如你十月測求財：1。冬日水旺。2。又去北方求財。測到速喜還能會是真的速喜嗎？

2。小六壬可以算姻緣嗎:小六壬測愛情婚姻速喜留連空亡啥意思

小六壬測愛情婚姻速喜留連空亡，就是小六的愛情婚姻此刻還是不能辦的這指示測的愛情婚姻，是不算數的，假如小六有能力有辦法也是可以辦一場漂亮的愛情婚姻，莫要信，假使你努力去辦就沒有辦不成的事，小六努力去辦自已心愛的事吧。小六壬看姻緣從哪起卦。

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那都是假的。莫要信。如果想開點。演員到瞭自來就找著對象瞭。祝福你找a good對象，漂亮的。哎，你的賢惠的祝福你。小六壬怎樣與生辰八字結合。

4。小六壬可以算姻緣嗎:小六壬赤口起在姻緣上按什麼算

單卦就按：赤口百事兇。於愛情婚姻不吉利。

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5。小六壬可以算姻緣嗎:小六壬測愛情婚姻起課測愛情婚姻可成否

測愛情婚姻要參看教你小六壬掐指算愛情婚姻。

雙方的年命宮

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不能就隻有問題

有人會算姻緣嗎？誰能幫算下

6。小六壬可以算姻緣嗎:用小六壬算的定親 結果是大安 怎麼理解？

訣曰：大安事事昌，求謀在東方，失物去不遠。宅舍，行人身未動，病者主無妨，將軍回田野，仔細更推詳。②留連

人未歸時，五行屬水，顏色黑色，方位北方，臨玄武，凡謀事主二、八、十。有喑味不明，延遲。糾纏．拖延、漫長的寓意。訣曰：留連事難成，求謀日未明，官事隻宜緩。去者來回程，失物南方見，急討方遂心。更需防口舌，人事且平平。③速喜

人即至時，五行屬火，顏色紅色方位南方，臨朱雀，謀事主三，六，九。有快速、喜慶，吉利的寓意。指時機已到小六壬愛情婚姻有一定有什麼含義。

東西找未到

7。小六壬可以算姻緣嗎:用小六壬算八字是否可以

六壬為占事，與八字斷人命格的目的不一致，不應該混在一起吧。

可以，不精通的不行。

8。用小六壬APP算準不準呢 之前电话上一個給我算收瞭20 後面告知我不要沉迷愛情 拒絕瞭之後俺算姻緣

小六壬愛情婚姻成就地有什麼含義。

9。小六壬可以算姻緣嗎:小六壬算命求解

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傳統周易與周易預測推算方法許多，就簡便的方式方法來講，我在這兒提供周易在演變出的一套簡易可行的算命方法。叫做小六壬算命預測推算法。簡單易學，方便快捷，也有一定的準確性。來預測推算運氣好壞，供朋友們欣賞！假如認真學習，五分鐘內即可學會。緊急時掐指一算，便知吉兇。為算命或預測推算術中最簡單容易的娛樂算命技術。

：。小六壬查桃花。

推算方法：小六壬預測推算方法十分簡單，預測推算時隻須提取那個時候的月、日、時信息，依照一定的推算規則，用左拇指在六個掌中訣位上按順時針方向依次掐算即知結果。其法以大安起正月，月上起日，日上起時下面詳細解讀推算方法。第2：

先確定月份在掌中訣上的起點()。

以起點推算月份落點。無論是第幾個月，均以“大安”為正月起點，緊接著按順時針在六個掌中訣上按六神次序依次往下數，直至數到求測月份為止。如推算十一月，就從①大安——②留速——③速喜——④赤口——⑤小吉——⑥空亡——⑦大安——⑧留連——⑨速喜——⑩赤口——，十一月就落位在“小吉”上。第3：小六壬算出軌。

以月份落(終)點為日辰起點，緊接著推算日辰落點。從月份落點上起初一，同樣按順時針在六個掌中訣上按六神順序依次柱下數，一直數到天數為止，此掌中訣即為日辰之落點。如十一月初十，前面已知十一月在掌中訣上的落位。初一小吉，初二空亡，初三大安，初四留連，初五速喜，初六赤口，初七小吉，初八空亡，初九大安，初十就落位4>

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小六壬是以最後落宮為準不準呢

小六壬是以最後落宮為準

我們此刻所用的卜術基本都是在圍繞天時、地利、人和而言的，如果一個連禍的卦，已知要發生車禍，就務 必要有足夠的條件時間、地點、出事人。三個條件之間必須互相串連起來才能促使事件的發生，

換通俗話而言，就是像要構成一條直線，就需要中間的點來連接。小六就是在已知天時（事件起因）、人和（所占事件）的情形下，推算事件的發生。小六壬原名馬前課，由諸葛亮從奇門遁甲中簡化而來。後經世代流傳被道傢老祖宗和民間搜集普遍，演化為小六壬。

基礎篇

一、基礎知識

月份：正月，二月，„„，十二月；

2。日辰：初一，初二，„„，二十八(二十九、三十)。

3。時辰：用十二支預示：

子（23-1）、醜（1-3）、寅（3-5）、卯（5-7）、辰（7-9）、巳(9-11)、午(11-13)、未(13-15)、申(15-17)、酉(17-19)、戌(19-21)、亥(21-23)。

4。六神：依次為大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡。

5。六種掌中訣定位：

（一）大安定位——食指根部；

（二）留連定位——食指指尖；

（三）速喜定位——中指指尖；

（四）赤口定位——無名指指尖；

（五）小吉定位——無名指根部；

（六）空亡定位——中指根部。

掐算順序按：（一）大安——（二）留連——（三）速喜——（四）——（五）小吉——（六）空亡，此順序永久永恒不變。