易經中時間與空間的理解(易經時間規律)

易經的時與位

《易經》講的是事物變化的道理和規律，這個變化是在時空中進行的。就是說，是在時間中和位置上變化的。於是，時與位對於學習《易經》十分重要。

《易經》六十四卦，每卦六爻，分別是初、二、三、四、五、上，區分為六級高低不同的等次和事物發展所處的上下、貴賤、先後的區別階段。以古代人們的社會地位來講，初為庶民，二為士人，三為大夫，四為公侯，五為天子，上為太上皇。以時間階段來講，初為發端的萌芽階段，應潛藏勿用。二為脫穎而出階段，應適當進取。三為功業小成階段，應謹慎防兇。四為新入高層階段，應警惕審時。五為功德圓滿階段，應處世戒盈。六為發展的終極階段，會窮極必反。

《小象傳》言：初爻為始為下為卑，三四多為猶豫疑惑為反復，二五居中得中道，上爻為終為上為亢為盈為兇。《系辭傳》言：二多譽，三多兇，四多懼，五多功。總的來說，可如此綜合：初多卑，二多譽，三多兇，四多懼，五多功，上多悔。

卦象爻位，既可指事物發展的時間階段，也可指社會地位的空間階段，亦即位置。在時間上，既可指大的歷史過程，也可指小的階段。在空間上，既可指社會的階級階層，也可指一個部門、一個傢庭的倫理秩序。

清楚明白瞭這幾個，就可得知你在社會上的時空坐標，即所處的具體位置、所任的角色等，就知道瞭自己處境的性質和吉兇，對應的對策也就在其中瞭。

易經時間可以換取空間，空間可以換取時間之義

時間可以換取空間，空間可以換取時間，這是一個大話題瞭。時間加空間即稱時空，是宇宙的真諦，易經的金科玉律本身就是陰陽互變，不可變中有可變，可變中有不可變，辨證的學說。時間和空間同體異用，這是一個形而上的哲學理念。

我想問一問‘時間’和‘空間’的定義?

你想要知道的應該是經常提到的四維空間。

依據愛因斯坦的概念，我們的宇宙是由時間和空間構成。

時空的關系，是在空間的架構上比普通三維空間的長、寬、高三條軸外又多瞭一條時間軸，而這條時間的軸是一條虛數值的軸。一維是線，二維是面，三維是靜態空間，四維是動態空間（由於有瞭時間），當然這隻不過是一種說法，而不是說第4維就是時間。要理解這個提問一定要具有非常強的邏輯思考能力，你可以在網上搜索一下四維空間的相關知識，不過最好就是先從一維開始，逐漸理解

易經中的時與位分別指的是什麼

易經中的時指的是時間、日子、時辰等等，是反映時間節點的重要程度

易經中的位指的是方位、位置、空間等等，是反映空間節點的重要程度

當把握好一樣事物的時間和空間的最佳選擇，大體上就能夠決定這個事物的吉兇禍福，來龍去脈瞭

《易經》著重是什麼內容?

《易經》著重是是闡述關於變化之書，長期被用作“卜筮"。所謂卜筮，就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算規律的論理書。但是到如今，三易中的《連山》、藏》已失傳，傳世的隻有《周易》一本。

《易經》蘊涵著樸素深刻的自然金科玉律和諧辯證思想，是中國人民5000年智慧的結晶。其從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體，即“天人合一”。

《易經》其他情況簡單介紹。

《易經》認為世間萬物都處在永不停息的發展之中，其闡述的就是這個“自然而然” 的規律。這規律揭示瞭整個宇宙的特性，囊括瞭天地間所有事物的屬性。

“易”，一是“變易”、二是“簡易”、三是“不易”。變易，指變化之道，萬事萬物時時刻刻都在變化。簡易，一陰一陽，囊括瞭萬種事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有後，都是相反相成，對立統一。

易經上面的時間和空間的定義是什麼個情況? 瞭解的留下QQ 謝謝_百度知 。。。

您好：

易經比較復雜，任何人的看法不同。個人認為易經裡認為時間、空間是同一的，相互轉化的。比《相對論》要先進的多，用哲學可以解釋，但如今的科學還無法證實。僅做參考。