道傢講姻緣(道教解釋姻緣)

一：道教中如何求姻緣

在莊子故內有一段十分感人的"求姻緣"故事。。。

大意是他死瞭十分恩愛的妻子，一位朋友去見他，竟隻哭瞭三聲後，便大笑起來。。。

他朋友十分奇怪問他為啥呢如此?他回，一土豈希?(意為為她升天化糞而樂翻天中!)

另日本"一休"老時，愛上一妓女，妓女死後，在新年時，找妓女的連體骨四處行法。。。

一遇情侶便十分祝他倆(意為二皮相愛新年去地獄的時間又近瞭。。。值得供祀吧!)

因手拿世人不喜之物"妓女連體骨"，因人見之為厭。。。又明他叫"狂僧"瞭

以上二故事能令你清楚明白"道教中如何求姻緣"的"觀"嗎?

二：道教講的婚緣具體指的是什麼

道教中的婚緣是指愛情婚姻吧。 道傢最講求隨緣， 假如非要有一段情緣的話，你也務 必要盡瞭它，盡瞭人道盡天道，這是道傢修行的本質。

三：道教是怎樣看待愛情婚姻的，道教中的愛情婚姻觀

道教是我國古代傳統文化的重要組成部分。盡管道教與儒傢思想有許多不同之處，但二者都肯定人生的美滿。隻是儒傢比較側重於人生的社會性一面，強調處理好與自己有關的各種社會關系。而道教則更側重於祈求自然生命的改良和永遠，而對社會生活之中美滿的東西如婚姻，都希望在另一個世界即仙境中得到延續，對待人間的愛情婚姻，道教的絕大都派別都持肯定的態度。他們的理由是：天地之間的事物皆由陰陽結合而成，男陽女陰，相互配合和諧才能展現天道 。道教早期經典《太平經》認為，假如沒婚姻關系，必然致使“陰陽不交，乃（出）絕滅無世類也”。被道教界看成是養生權威的彭祖，則從人的生理與心理本能出發，認為“男不可無女，女不可無男”。很多道書都表達瞭這樣一個看法：男女住房，人之大倫。獨陽不生，獨陰不成，人道不可廢。可見，道教對愛情婚姻采取的是肯定的態度，即使是清規戒律嚴明的全真道，也不一概地否定社會上的愛情婚姻制度，對民眾的愛情婚姻不加批評，並且也接受在傢者為本派的居士。道教對愛情婚姻雖持肯定態度，但卻堅持將與愛情婚姻分開，兩者不相幹涉。在《三百大戒》中規定道士“不得與人間愛情婚姻事”。當然，更是萬萬不可以“破人愛情婚姻事”（《雲笈七簽》卷三十九）。道教對婦女的尊重，在我國傳統文化中表現得非常獨一無二。這也許和他們繼承瞭老子“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”的思想有關。在他們的神仙理想中，女仙具有與男仙相同或相近的地位，女冠（道姑）可以與男性道士一樣直接成為仙人。道教的愛情婚姻觀，在一定程度上表現瞭男女平等的思想理念。特別是早期道教，男女平等的觀念尤為典型。《太平經》認為，“女之就夫，比若男子之就官也，當得衣食也。”這便是說，做老婆如同做官，應當享受“俸祿”。因此，一旦愛情婚姻關系成立，夫妻就應當共同努力生產勞作，創造美滿生活。“女之就夫傢，乃當相與並立同心治生，乃共傳天地統，到死尚復骨肉同處，當相與並力，而因得衣食之。”不但如此，這種共同的協力勞作，還是鞏固愛情婚姻關系的關鍵原因：“夫人各衣食其力，則令婦人無兩心，則其意專作事，不復狐疑也。”（《太平經合校》卷三十五）這種強調在共同勞動基礎上的夫妻平等觀念，能出此刻1900多年前的道教經典中，不能不令人嘆服。道教在討論愛情婚姻生活時，強調夫妻生活的平穩安定。這和他們長期的養生實踐有直接關系。本來，提倡性生活的平穩安定是祖國醫學中的優良傳統，道教從初建起，便繼承瞭古時候房室養生的傳統，並有所發展，在往後的演變中逐漸排除瞭粘附於上的巫術成分，一步步形成瞭道教的養生理論。道教反對禁欲主義，但也反對無節制的縱欲。道教中的有識之士反對青年男女過早婚嫁或參與性生活。這幾個看法對於中國長期存在的早婚陋習，是一種合乎科學的批評。另外，道教繼承瞭古時候房室養生的傳統，形成瞭本人的房室養生學，其中對於性科學的研究，曾達到很高的水平。對這部分遺產，探討得還很不夠。人們對其中的糟粕揭露較多，而對其合理因素尚很少有科學的分析。對此，我們還是要采取實事求是的態度。道教對婚外性關系持否定的態度。《太上經戒》述元始天尊所頒十戒中有“不得淫亂骨肉姑姨姐妹及其他婦女”一項。與“骨肉”即親姐妹發生性關系，很早就被中國古代人們視作淫亂逆倫，至於“姑姨姐妹”，則不妨娶為妻室。但從現代的遺傳學和優生學的眼光看來，卻同樣不妥，由於出嫁者血緣關系過近，容易致使各種遺傳疾病的發生。道教反對與姨表或姑表姐妹發生性關系，不知基於什麼樣的考慮，但其間的合理性則是顯然的。戒律規定不可淫人妻女，也不可從事婚外性行為：“不得教人淫佚，別離夫婦。”（《要修科儀戒律抄》卷五）宋以後漸漸盛行的道門勸善書中，對“淫”的批評相當突出，這是針對封建時代部分富人的縱欲無度，並且也是針對著舊社會普遍存在的賣淫嫖娼的歪風。這種腐朽的兩性關系，在舊社會，既是對不合理愛情婚姻制度的一種補充，又是對正常愛情婚姻的一種銷蝕劑。道教對它的抨擊當然有合理之處，即使在今天，道教的這種思想也未失落其價值。

四：道教中的婚緣是指的是什麼

道教中的婚緣是指愛情婚姻吧。 道傢最講求隨緣， 假如非要有一段情緣的話，你也務 必要盡瞭它，盡瞭人道盡天道，這是道傢修行的本質。

五：有誰知道姻緣和合這回事情?

這是道教類調理法，以促進男女雙方感情以致成婚的一種術數。

通常有多種傳承的符術和佛學中佛咒，就"和合法"的稱謂則是道門的提法。另外還有多種一招一式的姻緣成就法。

從平常的施術經驗來看，多數是綜合使用的作用較徹底。

但使用前，都要通過綜合預測推算，才能把握，並不是無原則的使用。

六：道傢和合是什麼情況

道傢和合科儀，系源於和合二仙師（即歡喜神：寒山、拾得），後有加請月老仙師（即月下老人）、配偶天官、引線紅娘、天禧星君等神明甚而反客為主瞭（實則據太上老君說月老仙師禳愛情婚姻真經而來），另有在和合表文中上疏天喜、紅鸞二星的（其實也就是說此系命理神煞，外道不懂臆想亂加的）。和合，是主要針對愛情婚姻、戀愛和感情方面進行催合的道教科儀，既適合使用於夫妻及戀人（包括同性）之間，也適合使用於親人朋友、同學同事等人際關系，以及與人合作談判等等。

男女和合術，回心轉意術，化孽緣術，除桃花煞術（祛除二奶）等