本命年算八字可靠嗎(八字究竟可不值得信)

請問各位，親。本命年那裡。，算出來的東西?準與不準確呀，可信度高嗎?

你信就準，不信就不準

幫幫測的四柱算命看本命年值得信任嗎?

幫幫測四柱算命算準瞭你就會信任。

四柱算命可信嗎

算命這個詞在當今社會的社會，大部分被列為封建，騙子或者是偽科學這累的貶義詞中間，至於誰是誰非呢？不如大傢慢慢聽我這近十年的八字命理生涯。當然個人經歷不同，學術不同，性別不同，生活環境不同，區域不同，民間風俗不同，站到世間看事物的看法均不相同，世間有陰陽，物體正反，天有白天既有黑夜，氣有晴天也有陰天，世間有男就有女，經歷當然有信也就有不信，信者也許你可以在裡面感覺到人生的玄妙，不信者也就當茶餘飯後消遣之用。憤世者勞請繞道，以免耽誤你寶貴的美滿時間。

想知道算命就要先從起源說起，關於四柱算命術的源頭，一般認為追溯於東漢。與之相關的文化因素，一是陰陽五行，一是天幹地支。 陰陽五行自戰國末期到兩漢之際，逐漸統攝萬事萬物，把各式文化納入其框架之內，為四柱算命術的產生提供瞭理論根據。天幹地支產生於夏商之際，天幹最初用於紀日，稱為十日。地支稱為十二辰。天幹地支這個名稱是東漢才確定的。商代把二者結合在一直紀日， 自甲子始至癸亥終，共六十日。幹支紀年始於東漢建武30年（公元54年）。紀月、紀時較晚，大概在唐代。東漢建武30年以前，幹支僅限於紀日。使用於紀年後，四柱中有瞭四字。幾十年後，班固的《白虎通義》中，提到有人利用幹支推究命理。從此以後，三國時的管輅，東晉的郭璞，南北朝時的陶弘景等人都對算命術有所研究與補充。但理論粗糙，方法簡單，范圍狹窄，沒有繁衍開來。到瞭唐朝，李虛中精通陰陽五行，能依據一個人出生的年、月、日的幹支推斷其畢生的貴*壽夭、禍福吉利兇，聽聞是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基礎上，演進為用年、月、日、時的八字法，共八個字，因此也稱“八字”。可見，四柱算命術從萌生到定型，始終為幹支紀時的應用這個因素所制約。稍後，徐子升《淵海子平》問世，是四柱算命史上的重要書籍之一。明清兩代，四柱算命術更加普及，風靡朝野。一系列命理學書籍應運而生。有表現性的有宋代京圖所著明代劉基作註的《滴天髓》，明代萬民英的《三命通會》、張楠的《神峰通考命理真蹤》，清代沈孝瞻的《子平真詮》、陳素庵的《命理約言》，近代袁樹珊的《命理探源》等。簡來講之，一個人出生的年月時天幹地支之排列組合（即八字）就是命。但是僅憑幹幹巴巴的八個幹支，沒法推算貴*吉兇。於是和陰陽五行納配，使天幹地支具有瞭陰陽五行的屬性，具備瞭相生、相克的關系。並且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合，拼湊成一個算命體系。生克關系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱“十神”。 四柱算命術的另一個重要概念是運。命側重於論貧富貴之類相對穩定的人生內容，運則側重於講吉兇福禍之類動態的人生問題，即通常所說的命數。 運包括大運、小運和流年。運一般從生日算起，按陽年陰年生男生女，結合節氣、月份排算。流年又稱太歲，按人出生後所經歷的每一個年份的幹支排算。

除瞭命、運，還有神煞、納音五行、胎元、命宮等概念。 所謂神煞，是把一些幹支間的特定組合固定為格式，一旦這幾個格式在人的四柱中出現，就稱作某神某煞。神為吉星標志，煞為兇星標志。打比方說吉神“文昌貴人”主聰明過人，氣質雅秀；兇煞“陰陽差錯”主愛情婚姻不順。因為一些神煞名稱聽起來玄虛神秘，所以常被江湖騙子用以蒙人嚇人以騙財。 算命攤前，常見人報上生下來時間，算命先生掐算一番，會告訴求算者命型是金是木，這裡涉及的是納音五行。早期命理隻用幹支五行，納音為後來才引進的古時候音律學系統，基礎也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宮指命的安身之所。

四柱算命術就是根據上述概念，以日主與八字幹支的生克關系為主，結合與大運、流年幹支間的生克制化，同時參考小運、神煞、納音、胎元、命宮的情形，來推斷人生的種種境遇。 三、虛妄與悖謬 假如能用一個詞來概括四柱算命理論的特點，那麼這樣就是——似是而非。 說它“似是”，是由於這套理論常常有封建分子對人生命運的思考與探索，采納瞭古時候自然哲學的不少知識，加上繁復的推演，聽起來頭頭是道。別說一般老百姓容易盲從輕信，即便有相當文化層次的人，假如不有專門研究，也不免真偽莫辨、難置可否。

四柱算命術以八字推論命運，八字相同而命運各異，從方位、爸媽年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、兒女的個數與年命、男女、面相手紋、骨相、祖墳房屋、遺傳基因、社會傢庭環境、值班星球光點、信教與否等十三個方面八字相同命運各異！

四柱算命術就是這幾個學說的具體應用，也是我國傳統的人與自然關系哲學思想的反映。在2000年前，司馬遷提出瞭“究天人之際”的問題。漢代之後，逐漸形成瞭解釋世界各式事物間關系及變化的陰陽五行學說。陰陽五行學說是表述自然和社會演變金科玉律的思想體系，認為天地間事物的發生、發展與陰陽五行有關。　

　陰陽學說認為，宇宙萬物皆可分為兩大類，即陰性事物與陽性事物；任何事物都存在兩方面，即陰性方面與陽性方面；一切事物的形成、變化與發展，都是陰與陽互相交替變化的結果。五行學說認為，世界由金、木、水、火、土五種基本元素(即五行)構成，五行相生相克，是推動世界變化不已的動力，事物隨五行的相生相克而發展變化。那麼，人作為自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自己一身的和大自然的陰陽五行的作用與影響與作用。這也是中國“天人合一”哲學觀的具體表現。“五行化生，以成萬物，可謂無窮而莫測者也。聖人立法以推命者，蓋不以逃其數。”(萬民英語。嘉靖進士，著< lt;三命通會> gt;)天幹地支是中國人發明用於計算歷法的，也其實就是用於預示時間的，後來人們給天幹地支配以瞭陰陽五行之意義，以及刑、沖、害、合之寓意，由人生下來時的年、月、日、時的天幹地支，組成瞭人的四柱命局，並發現八字命局與人的命數有直接的關系。

現代全息論認為，所有天體運動都會不同程度地作用於地球生命，從而在地球生命體上留下其全部信息。在各式復雜的宇宙天體運動中，以日月的運行對地球生命的作用與影響最大。月亮對人作用與影響的最好例子，是女子月經的時間性，大部分婦女的經期在農歷初一前後，而排卵期在農歷十五前後。 現代科學已證明，人與自然世界有不可分離的關系。

而命理學認為，人和自然、社會是一個有其內在聯系的整體，相互之間具有一種同物對應性質。在這個結構中，宇宙萬事萬物(包括人)多用其自己一身的方式和特點，在共同的內在規律制約下生存和發展，從而形成一種相互制約，相互依賴的平穩安定統一、平衡協調的生態系統，即“天人合一”哲學觀。從這一點也說明，中國人是最早提出環境保護的意義的。　

　四柱算命的第1個目的，是找出人與人、人與自然的平穩安定面，即吉、好的一面，以及不和諧面，即兇、不好的一面，做到“趨吉避兇”。人的命格包括“命”與“運”。“命”其實就是由出生年月日時的天幹地支，“運”其實就是人的生命裡所處的區別時間段。算命實質是算“命”和“運”。四柱算命的第2個目的，是通過分析“命”與“運”的關系，知曉人畢生中，多個時間段的吉兇。人的命數力量是巨大無比的，非人力所能主宰。但可通過後天因素給予補救，其中一點是人的自己一身修養，如積德修善等。

作為一個現在的人，不管相信它其實還是反對它，最有利的辦法就是做下來研究它，把精華有用的東西挖掘出來，為民造福，把糟粕的東西剔除出去。

不同的幾個算命人說的結果都差不多是還是不是非常準啊?本命年運氣咋樣啊

不要太相信算命的，不是非常準，我也是25，本命年，但算命的說不好，有的說好，其實也就是說都不佳用

我哥哥的媳婦就是本名年，算命的說出嫁後會過得很好，可是呢，最後都沒結成

都是騙人的，要相信自己，不能相信那些不科學的東西，我剛開始也相信這幾個東西，此刻完全不信瞭

大師看看俺的四柱八字排盤，求詳細解讀

男命： 甲子 癸酉 庚戌 丙子 (寅卯空)

名利兼得，畢生富貴之命。

不作朝中金榜客，定為世上大財翁，

聰明天賦經書熟，名顯高科自是榮。

註解解讀：此命為人心秉直，聰明利達，心善口快，有才能。見善不欺，逢惡不怕，剛柔有濟，事有始終，早能寬大，而能旺財，祖業如舊，六親兄弟有靠，自立傢計出外更好，二十至二十五六七八九歲有險，三十開外古鏡重磨，明月再圓，六十六至七十方交大運妻宮小配，壽元七十七歲，卒於春光之中。

※日幹為庚金，精神粗曠豪爽，義氣輕燥，性情剛烈而重義氣，個性好勝，具有破壞性，人緣佳，容易相處。英勇果斷，義理分明，聰明多能，剛毅不屈。易流於逞強好勝，玩弄權術。威儀、果斷、專制、善惡分明，不服人，頑皮，剛正不屈。

※柱逢將星，有領導才能，具服眾之威，缺點在於較少考慮別人。

※柱逢華蓋，喜神秘，對易學較感興趣，喜歡理論思辯，但較易脫離實際。

※命帶金輿，畢生利官近貴，與汽車等交通工具有緣常坐車或自己會開車。

※天幹有壬或癸，同時地支有未或戌，好喝酒

※從日主旺衰看你：從心理學上說，行為孤僻，反應遲緩，善於觀察，處事謹慎，情緒深刻持久，態度平安穩定堅定，但較優柔寡斷，易驚慌失措。

※傷官為忌神，常會對自己作過高評價，而有蔑視他人的趨勢，任性而為，一意孤行，不喜歡受世俗禮法的拘束，而且興趣太雜，博而不

精，並且其人多放蕩不羈，多傲氣，比較容易被人認為是一個狂傲乖張的人，且喜歡好管閑事而弄巧成拙。※劫財為喜用，外緣好，口才很好，熱忱直率豪爽，心思敏捷，善於見風轉舵，臨機應變，並主其人好義，顧盼自豪，有社交才華與創業雄心。

※偏印為喜用，具有獨創性的優秀才能，有奇特的領悟力與感受力，警覺性高，擅長偏業、旁謀，並有心得，並善於查言觀色，心思縝密，精明幹煉。

※偏官為忌神，喜歡酒色而好鬥，而且個性急躁，容易和他人發生沖突，做事過度激進，讓人難以容忍與諒解而樹敵，所以知心朋友不多。

※食神為忌神，虎頭蛇尾現象的時刻多，沒有刻苦執著的毅力，依賴心稍微有點強，喜歡言過其實也就是說，對事物未來的發展走勢預見不足，有時理想與現實脫節，說得多而做得少，容易疲勞而倦怠，自我清高，顧影自憐。

※年上偏財福祿高，日幹旺相是英豪；後來走瞭偏財運，脫去佈衣穿紫袍；

日弱遇財反為禍，刑祖克父受煎熬；若是年時再逢劫，先貧後富自顛倒。

※月上傷官真可憐，缺兄少弟受孤單；雖有兄弟不得力，兄不妨來弟又嫌；

月幹傷官人精明，為人清高多傲慢；月支傷官逢身旺，運行財地有財源。

※日帶偏印性雖孤，事業不異用功夫；有官有權有地位，隻是心性多嫉妒；

日坐偏印有特長，聰明智巧不可估；隻怕愛情婚姻欠和順，雖有情愛難知足。

※時上七煞一位真，日旺合刃富貴人；時煞不怕沖與合，制煞太過反傷身；

時逢七煞本無兒，食傷太過必夭損；身強煞旺祿豐隆，身弱財多主貧困。

※日支座偏印， 且為八字喜用神， 主配偶為人善良，知情達理，賢惠本份，給予老公很大的安全感，孝順老人，付出求回報。

※日幹弱男命日支劫財為喜，老婆積極進取，堅決果斷，志剛意健敏捷有效率，熱心熱忱。

※八字日幹弱正財為忌，四柱中不見財星，主夫妻感情好，愛情婚姻美好。

※日支帶華蓋， 主配偶聰明有才藝， 思想獨一無二且喜研究哲學宗教， 有出世之念且有孤芳自賞的心態。

※財為喜用神的男人多能夠得到對自己非常好的女人味老婆，不過愛情婚姻是否幸福還要取決於您對待愛情婚姻的態度

※財對於男人來說就是老婆，為喜用神預示在生活和事業方面能夠得到老婆的幫忙

※八字身旺才為用，多為愛情婚姻幸福美好，不過也不可得意忘形

※八字身弱偏財為忌神在天幹中透出，多預示會由於女人而惹麻煩上身

※日支為土，配偶心地善良，憨厚老實，為人處事穩重。

申宮天孤別早婚，早婚必是二婚人，

男命離婚應再娶，女命必嫁二夫君；

為人人緣還可以，畢生能遇外遇人。

不適宜早婚， 女命妨夫。申宮之人， 具有雙重性格， 心理難得平衡， 所以有時充滿自信樂觀， 有時則疑慮失望。 其可取者， 心靈方面極其機警。 如討論謀一問題， 每能提出新穎之意見，與眾不同。 言論姿態， 表露尤其的好， 故其所發揮之招引力， 足以構成其社會地位。若論事業前途， 則應有始有終， 不可半途而廢。

27歲 2010 庚寅年 流年偏財主事

孤雁遠離塞

馬走青山道

流年批斷:：

傷官/偏財：流年批斷: 曉望山前霽色開，俄然風起雨又來。此年無風生浪，多勞，風波，色情，不如意。《增解》女性易紅杏出墻。合夥，別人得大利，自己得小利。

流年神煞：

月德：流年遇月德，此年多有喜慶之事。（有招工、職稱、評獎、調動、參軍等，個別包括說媒等人際關系的好事）

太極貴人：主地位崇高，於事業、學術方面有術出之成就，且能獨樹一幟，受人景仰。

命宮流年十二神：

年逢歲破禍非輕，官司竊騙極易生。

不是破財遭兇事，就是體弱身染病。

若與白虎連一起，兇喪孝服災更重。

請問四柱八字排盤如何看

此刻大夥都用系統排盤，所以排出來的是從年上看過來，亦即從左看向右，先看天幹五行是日幹的什麼神煞，再看四個地支含藏什麼五行及與日幹構成啥關系，命局中的財官印食傷都是用日柱天幹為中心，亦即各個字所代表的五行與日主是啥關系，用生我者為正偏印，克我者為官殺，我生者為食神傷官，我克者為正偏財，與我同類者為比肩劫財如此的關系來預示。而四個地支會出現諸如長生、墓、絕、死之類的字，指的是日幹在這個地支之狀態，一般主要看月令上處於什麼狀態，四柱金科玉律是以月令為提綱。

誠然，目前許多人是用日柱天幹在月支上的狀態來推測斷定旺衰強弱的，不過這樣並不容易掌握，最好隻把日幹在月令處於什麼狀態來作為一個旺相休囚狀態，而暫時不要試論它的旺衰，而以這種狀態作來基準，去看各個五行的刑沖合化，在這個前提下去看旺相休囚就能夠大致得知吉兇的輕重瞭。

以前或者此刻不用系統排盤的人，都是用手工排盤，手工排盤的表達方式是從右到左。